________________
માર્ગદ્વાત્રિંશિકા|શ્લોક-૭-૮
૨૩
ભાવનાથી ભાવિત રહે છે. તેથી સંયમી સાધુ પ્રત્યે પણ સંયમગુણના કા૨ણે પ્રીતિ હોય છે, પરંતુ સહવાસને કારણે પ્રીતિ હોતી નથી. તેથી સાધુને પરસ્પર પણ મમત્વ કરવાનો નિષેધ હોય ત્યારે શ્રાવકો સાથે મમત્વને કરવું તો સંયમજીવનમાં સુતરાત્ નિષિદ્ધ છે, અને તેવી આચરણા અસંવિગ્નોની આચરણા છે. Ioll અવતરણિકા :
પૂર્વમાં સંવિગ્નનું આચરણ અને અસંવિગ્નનું આચરણ કર્યું છે તે બતાવ્યું. હવે કોઈક કહે કે જેમ સંવિગ્ન સાધુઓ શાસ્ત્રમાં કહેલી પ્રવૃત્તિથી અન્યથા પ્રવૃત્તિ કરે છે, તેમ અસંવિગ્નોની પ્રવૃત્તિ પણ શાસ્ત્રના વચનથી અન્યથા છે. માટે તે બંનેની પ્રવૃત્તિમાં કોઈ ભેદ નથી. તેનું નિરાકરણ કરવા અર્થે કહે છે
શ્લોક ઃ
आद्यं ज्ञानात्परं मोहाद्विशेषो विशदोऽनयोः । एकत्वं नानयोर्युक्तं काचमाणिक्ययोरिव ॥ १८ ॥ અન્વયાર્થ:
આઘું=પ્રથમ=સંવિગ્નનું આચરણ જ્ઞાના-જ્ઞાનથી છે=લાભાલાભનો નિર્ણય કરીને ભગવાનના વચતાનુસાર યથાર્થ બોધથી છે, પરં=બીજું= અસંવિગ્નનું આચરણ મો=મોહથી છે=ભગવાનના વચનથી નિરપેક્ષ અંતરમાં ઊઠેલ સ્વમતિકલ્પનારૂપ મોહના પરિણામથી છે. અનો:=આ બંનેનો=સંવિગ્ન અને અસંવિગ્નના આચરણનો વિશો વિશેષ:-વિશદ વિશેષ છે=સ્પષ્ટ ભેદ છે. અનયો:=આ બંનેનું વિમાનિક્ષ્યયોરિવ=કાચ અને માણેકની જેમ ત્યું=એકત્વ ન યુવતં=યુક્ત નથી. ।।૮ાા
શ્લોકાર્થ -
પ્રથમ=સંવિગ્નનું આચરણ, જ્ઞાનથી છે. બીજું=અસંવિગ્નનું આચરણ, મોહથી છે. આ બંનેનો સ્પષ્ટ ભેદ છે. આ બંનેનું કાચ અને માણેકની જેમ એકત્વ યુક્ત નથી. III
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
