Marg Dvantrinshika

Author(s): Yashovijay Upadhyay, Pravinchandra K Mota
Publisher: Gitarth Ganga

Page 43

૨૪
ટીકા ઃ
આદ્યમિતિ-જ્ઞાનં તત્ત્વજ્ઞાનમ્। મોહો=ગારવમનતા ।।૮।।
ટીકાર્ય :
ज्ञानं મનતા ।। જ્ઞાન-તત્ત્વજ્ઞાન, મોહ=ગારવમગ્નતા. ૧૮ાા
ભાવાર્થ :
સંવિગ્ન અને અસંવિગ્નની પ્રવૃત્તિમાં ભેદના કારણો :
શ્લોક સરળ હોવાથી ગ્રંથકારશ્રી શ્લોકના ‘જ્ઞાન’ અને ‘મોહ’ શબ્દનો અર્થ સ્પષ્ટ કરે છે -
માર્ગદ્વાત્રિંશિકા/શ્લોક-૮-૯-૧૦-૧૧
-
જ્ઞાન=તત્ત્વજ્ઞાન અર્થાત્ હિતને અનુકૂળ શાસ્ત્રાનુસારી બોધ.
મોહ=ગારવમગ્નતા અર્થાત્ રસગારવ આદિમાં મગ્ન થઈને જે સ્વમતિકલ્પનાઓ કરાય છે, તે ગારવમગ્નતા છે. IIII
શ્લોક ઃ
दर्शयद्भिः कुलाचारलोपादामुष्मिकं भयम् । वारयद्भिः स्वगच्छीयगृहिणः साधुसङ्गतिम् ।।९।। द्रव्यस्तवं यतीनामप्यनुपश्यद्भिरुत्तमम् ।
विवेकविकलं दानं स्थापयद्भिर्यथा तथा । । १० ।।
अपुष्टालम्बनोत्सिक्तैर्मुग्धमीनेषु मैनिकैः । इत्थं दोषादसंविग्नैर्हहा विश्वं विडम्बितम् ।। ११ । । અન્વયાર્થ:
ત્તાવારતોપા કુલાચારના લોપથી આખિરું ભવ=પરલોક સંબંધી ભયને વર્શનમઃ દેખાડતા, સ્વાઘ્વીયવૃત્તિ:=સ્વગચ્છના ગૃહસ્થોને સાધુસતિ=સાધુની સંગતિનું વારવિજ્ઞઃ=વારણ કરતા. ।।૯।।
=
યતીનામપિ=સાધુઓને પણ દ્રવ્યસ્તતં ઉત્તમમ્ અનુપદ્મ:=દ્રવ્યસ્તવ ઉત્તમ છે, એ પ્રમાણે જોતા અર્થાત્ માનતા યથાતથા વિવેવિવાં વાનં સ્થાપયમઃયથાતથા વિવેકવિકલ દાનને સ્થાપન કરતા. ||૧૦||