________________
૨૬
માર્ગદ્વાચિંશિકા/શ્લોક-૯-૧૦-૧૧ થાય છે અર્થાત્ ‘'થી એ કહેવું છે કે શ્રાવકોને તો દ્રવ્યસ્તવ ઉત્તમ છે તેમ જુએ છે, પરંતુ સાધુને પણ દ્રવ્યસ્તવ ઉત્તમ છે તેમ અસંવિગ્લો જુએ છે; અને “યતિને પણ જુએ છે' એ કથનથી એ અર્થ ધોતિત થાય છે કે સાધુને આગમમાં દ્રવ્યસ્તવનો નિષેધ છે, છતાં અસંવિઝો સાધુને પણ દ્રવ્યસ્તવ ઉત્તમ છે તેમ જુએ છે. શ્લોકનાં ‘અનુપશ્યક્તિ:' શબ્દનો અર્થ ટીકામાં ‘મામાને કર્યો અર્થાત્ અસંવિ4ો દ્રવ્યસ્તવને ઉત્તમ માને છે. II૧૦ ટીકા :સપુતિ- પારા
શ્લોકાર્થ સ્પષ્ટ હોવાથી શ્લોક-૧૧ની ટીકા ગ્રંથકારશ્રીએ કરેલ નથી. ભાવાર્થ - અપુષ્ટ આલંબનને ગ્રહણ કરનાર અસંવિગ્નોની માર્ગ વિરુદ્ધ પ્રરૂપણાથી જગતને થતી વિડંબના :
જે અસંવિગ્ન સાધુઓ છે, તેઓ પોતાના ગચ્છને અનુસરનારા શ્રાવકોને સાધુ પાસે જતાં વારણ કરે છે અને કહે છે કે “તમારા કુળનો આચાર છે કે સ્વગચ્છના સાધુને છોડીને અન્ય પાસે જવું જોઈએ નહીં, અને તમે કુલાચારનો લોપ કરશો તો તમને પરલોકમાં નુકસાન થશે; કેમ કે કુલાચાર પણ ધર્મનું અંગ છે.” આ રીતે ભય બતાવીને પોતાના પક્ષ પ્રત્યેના શ્રાવકોને પોતાના જ ભક્ત રાખવા માટે યત્ન કરે છે. આવા અસંવિગ્નો વડે વિશ્વ વિડંબિત કરાયું છે, એમ શ્લોક-૧૧ સાથે સંબંધ છે.
વળી કેટલાક અસંવિગ્નો “સાધુને દ્રવ્યસ્તવ કરવું ઉત્તમ છે” એમ માનીને દ્રવ્યસ્તવની પ્રવૃત્તિઓ કરે છે અને લોકમાં સન્માર્ગનો લોપ કરે છે. તેઓ વડે પણ વિશ્વ વિડંબિત કરાયું છે, તેમ શ્લોક-૧૧ સાથે સંબંધ છે.
વળી કેટલાક અસંવિગ્ના શ્રાવકોને દાન આપવા અંગેના વિષયમાં વિવેકવિકલ દાન આપવાનો ઉપદેશ આપે છે અર્થાત્ સાધુને દાન આપવું જ માત્ર ઉચિત છે, પરંતુ સાધુના કલ્યાકલ્પનો વિચાર કરવો તમારે માટે ઉચિત નથી, એ પ્રમાણે સ્થાપન કરે છે. તેઓ વડે પણ સમગ્ર વિશ્વ વિડંબિત કરાયું છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
