________________
પ૬
માર્ગદ્વાચિંશિકા/શ્લોક-૨૩ નિષિદ્ધ સંભળાય છે, અને જ્ઞાનાદિ અર્થે અન્યને દીક્ષાઅપુનર્લંઘકાદિને દીક્ષા અને સ્વઉપસંવત્ અહિતકારિણી નથી ૨૩/
જ્ઞાનવર્ધાચરીક્ષા' - અહીં ‘૩દ્રિ'થી દર્શનના અર્થ કે ચારિત્રના અર્થે દીક્ષાનું ગ્રહણ કરવું. ટીકા - __ आत्मार्थमिति-आत्मार्थं स्ववैयावृत्त्याद्यर्थ, तेषां संविग्नपाक्षिकाणां, दीक्षणं श्रुते निषिद्धं श्रूयते, “अत्तट्ठा न वि दिक्खइ" इति वचनात् ज्ञानाद्यर्थाऽन्येषां भावचरणपरिणामवत्पृष्ठभाविनामपुनर्बन्धकादीनां दीक्षा च तदर्थं तेषां स्वोपसम्पच्च नाहितकारिणी, असद्ग्रहपरित्यागार्थमपुनर्बन्धकादीनामपि दीक्षणाधिकारात् । तदुक्तं -
“सइअपुणबंधगाणं कुग्गहविरहं लहुं कुणइत्ति ।"
तात्त्विकानां तु तात्त्विकैः सह योजनमप्यस्याचारः । तदुक्तं – “देइ सुसाहूण વોદેવું તિ” પારરૂપ ટીકાર્ય :
આત્માર્થ . વાંદેરિ" પોતાને માટે સ્વવૈયાવૃત્યાદિ અર્થે, દીક્ષા=દીક્ષા આપવી, તેઓને સંવિગ્સપાક્ષિકોને, શ્રુતમાં નિષિદ્ધ સંભળાય છે; કેમ કે પોતાના માટે દીક્ષા આપતા નથી જ' એ પ્રકારનું વચન છે. જ્ઞાનાદિ અર્થે અન્યોને=ભાવચારિત્રના પરિણામવાળાની પાછળ રહેલા અપુતબંધકાદિને, દીક્ષા, અને તેના માટે તેઓને સંવિગ્નપાક્ષિકોને સ્વઉપસંપર્ અહિતકારિણી નથી; કેમ કે અસદ્રગ્રહવા પરિત્યાગ અર્થે અપુનબંધકાદિને પણ દીક્ષાનો અધિકાર છે.
તે કહેવાયું છે અસગ્રહના પરિત્યાગ અર્થે અપુનર્બધકાદિને પણ દીક્ષાનો અધિકાર છે, તે “પંચાશક'-૨/૪૪માં કહેવાયું છે –
સકૃબંધક અને અપુનબંધકાદિના કુગ્રહવિરહને શીધ્ર કરે છે.” (પંચાશક-૨, ૪૪) ‘ત્તિ' ઉદ્ધરણની સમાપ્તિ માટે છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
