________________
૭૧
માર્ગદ્વાચિંશિકા/શ્લોક-૨૭-૨૮ વળી સંવિગ્નપાક્ષિક યથાર્થ પ્રરૂપણા કરે છે, તેમાં બીજા આગમની સાક્ષી આપે છે : “એક પ્રકારના સાધુઓ માર્ગને કહેનારા છે, માર્ગની યથાર્થ પ્રરૂપણા કરનારા છે, પરંતુ ઉછજીવી નથી=નિર્દોષ ભિક્ષાચર્યાદિને કરનારા નથી, અને ઉપલક્ષણથી અન્ય પણ કેટલીક સંયમની આચરણાઓ શાસ્ત્રવિધિ અનુસાર કરનારા નથી.” II૭ના અવતરણિકા -
પૂર્વશ્લોક-૨૭માં કહ્યું કે સંયમથી તિવર્તન પામતા પણ કેટલાક સાધુઓ યથાવસ્થિત પ્રરૂપણા કરે છે, એ પ્રમાણે આગમવચન છે. વળી પોતાના અસંયમમાં સંયમપણું માનનારમાં પાપશ્રમણતા છે, એ પ્રમાણે પણ આગમવચન છે. આ બતાવીને સંવિગ્સપાક્ષિકનો ત્રીજો માર્ગ છે, તે બતાવે છે – બ્લોક :
असंयते संयतत्वं मन्यमाने च पापता ।
भणिता तेन मार्गोऽयं तृतीयोऽप्यवशिष्यते ।।२८।। અન્વયાર્થ :
ર=અને સંપત્તિ સંયતત્વે મન્ચમાને અસંયતમાં સંયતપણું માનતારમાં પાપતા માતા=પાપપણું કહેવાયું છે. તેને તે કારણથી=શ્લોક-૨૬માં કહ્યું એ પ્રમાણે માર્ગભેદ સુંદર નથી, શ્લોક-૨૭માં કહ્યું એ પ્રમાણે સંયમમાં શિથિલ પણ કેટલાક શુદ્ધમાર્ગની પ્રરૂપણા કરે છે, અને પ્રસ્તુત શ્લોકના પૂર્વાર્ધમાં કહ્યું કે પોતે અસંયમી હોવા છતાં પોતાને સંયમી માને છે તે પાપશ્રમણ છે, તે કારણથી, મયં–આ તૃતીયોડપિમifeત્રીજો પણ માર્ગ અશષ્ય=અવશેષ રહે છે. ૨૮. શ્લોકાર્ચ -
અને અસંયતમાં સંયતપણું માનનારમાં પાપપણું કહેવાયું છે. તે કારણથી આ ત્રીજો પણ માર્ગ અવશેષ રહે છે. ll૧૮ll.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
