________________
માર્ગદ્વાત્રિંશિકા|શ્લોક-૧૯
४१
બળથી તેઓ અનુષ્ઠાન કરે છે. તેથી તેઓને જ્ઞાન નથી, એમ કેમ કહી શકાય ? તેથી ગ્રંથકારશ્રી કહે છે
श्लोक :
अभिन्नग्रन्थयः प्रायः कुर्वन्तोऽप्यतिदुष्करम् । बाह्या इवाव्रता मूढा ध्वांक्षज्ञातेन दर्शिताः ।।१९।।
अन्वयार्थ :
प्रायः =धणुं झरीने अभिन्नग्रन्थयः =जलिनग्रंथिवाना अतिदुष्करम् कुर्वन्तोऽपि = अतिदुष्करने = अतिदुष्कर सेवा मासक्षमगाहिने डरता पाग बाह्या इवाव्रताः= બાહ્યની જેમ અવ્રતવાળા=જૈનદર્શનથી બાહ્ય એવા સંન્યાસીઓની જેમ व्रतपरिणाम रहित ध्वांक्षज्ञातेन = अगडाना दृष्टांतथी मूढाः = अज्ञानाविष्ट दर्शिताः = जतापाया छे-शास्त्रमां जतावाया छे. 119611
श्लोकार्थ :
પ્રાયઃ અભિન્નગ્રંથિવાળા અતિદુષ્કરને કરતા પણ, બાહ્યની જેમ અવતવાળા=અન્યદર્શનવાળાની જેમ અવ્રતવાળા, કાગડાના દૃષ્ટાંતથી भूढ = अज्ञानाविष्ट, जतावाया छे. ||१८||
* 'कुर्वन्तोऽपि' - अहीं' 'अपि 'थी से उहेवु छे } के हुडराहि तप न डरता होय તેઓ તો મૂઢ છે, પરંતુ અતિદુષ્કર તપાદિ કરનારા સાધુઓ પણ મૂઢ છે.
टीडा :
अभिनेति-अभिन्नग्रन्थयः = अकृतग्रन्थिभेदाः प्रायः कुर्वन्तोऽप्यतिदुष्करं मासक्षपणादिकं बाह्या इवाव्रताः = स्वाभाविकव्रतपरिणामरहिताः, मूढा = अज्ञानाविष्टाः, ध्वांक्षज्ञातेन = वायसदृष्टान्तेन दर्शिताः । यथा हि केचन वायसा निर्मलसलिलपूर्णसरित्परिसरं परित्यज्य मरुमरीचिकासु जलत्वभ्रान्तिभाजस्ताः प्रति प्रस्थिताः, तेभ्यः केचनान्यैर्निषिद्धाः प्रत्यायाताः सुखिनो बभूवुः, ये च नायातास्ते मध्याह्नार्कतापतरलिताः पिपासिता एव मृताः एवं समुदायादपि नादोषभीत्या ये स्वमत्या विजिहीर्षवो गीतार्थनिवारिताः प्रत्यावर्तन्ते, तेऽपि
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
