________________
માર્ગદ્વાચિંશિકા/શ્લોક-૨૨
પ૧ ‘સુસાધુનાનિમેષ ખ્યપ્રદ્ધાનાંમ્પર્વનવિI:' - અહીં ‘ક’ થી સાધ્વાચારની યતનાપૂર્વક કરાતી ક્રિયાનું ગ્રહણ કરવું. ટીકા -
शुद्धति-एतेषां संविग्नपाक्षिकाणां, शुद्धप्ररूपणैव मूलं सर्वगुणानामाद्यमुत्पत्तिस्थानं, तदपेक्षयतनाया एव तेषां निर्जराहेतुत्वात् । तदुक्तं - “हीणस्स वि सुद्धपरूवगस्स संबिग्गपक्खवाइस्स । जा जा हविज्ज जयणा सा सा से निज्जरा होइ" ।।१।। इच्छायोगसम्भवाच्चात्र नेतराङ्गवैकल्येऽपि फलवैकल्यं, सम्यग्दर्शनस्यैवात्र सहकारित्वात्, शास्त्रयोग एव सम्यग्दर्शनचारित्रयोईयोस्तुल्यवदपेक्षणात् । तदिदमुक्तं - "दंसणपक्खो सावय चरित्तभट्ठे य मंदधम्मे य । दंसणचरित्तपक्खो समणे परलोगकंखिमि" ।।१।।
उत्तरसम्पदः उत्कृष्टसम्पदश्च सुसाधूनां ग्लानेरपनायकं यद्भषज्यं तत्प्रदानं चाभ्यर्चनं च तदादिकाः ।।२२।। ટીકાર્ય :
તેવાં... તવવા: NI આમની=સંવિગ્સપાક્ષિકોની શુદ્ધ પ્રરૂપણા જ મૂલ છે=સર્વ ગુણોનું આદ્ય ઉત્પત્તિસ્થાન છે; કેમ કે તેની અપેક્ષાએ કરાતી થતતાનું જ શુદ્ધ પ્રરૂપણારૂપ મૂળ સંપર્ધ્વી અપેક્ષાએ કરાતી યતનાનું જ, તેઓને=સંવિઝપાક્ષિકોને, નિર્જરાતું હતુપણું છે.
તે કહેવાયું છે શુદ્ધ પ્રરૂપણારૂપ મૂળ સંપર્લી અપેક્ષાએ કરાતી યતનાનું જ સંવિગ્સપાક્ષિકોને નિર્જરાનું હતુપણું છે એમ જે પૂર્વમાં કહેવાયું, તે ઉપદેશમાળા ગાથા-પ૨૬માં કહેવાયું છે –
હીન પણ શુદ્ધ પ્રરૂપક એવા સંવિગ્નપાક્ષિકની જે જે જયણા છે, તે તે તેની= સંગ્નિપાક્ષિકની, નિર્જરા છે.” (ઉપદેશમાળા ગાથા-પ૨૬)
પૂર્વમાં કહ્યું કે સંવિગ્નપાલિકોની શુદ્ધ પ્રરૂપણા મૂળગુણ છે, અને તેમાં હેતુ આપ્યો કે શુદ્ધ પ્રરૂપણારૂપ મૂળ ગુણની અપેક્ષાએ તેઓની યતના નિર્જરાનું
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
