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L'ANTICA DOTTRINA DELLA NONVIOLENZA, DELLA COMPASSIONE E DELL'ECOLOGIA
nella sua forma pura, è libera da tutti i dolori, da tutte le sofferenze e dal legame con il ciclo trasmigratorio della nascita e della morte.
I nove Tattva (o princìpi) sono il soggetto più importante della filosofia jainista. Essi sono legati alla teoria del karma, che fornisce le basi per il sentiero della Liberazione. Per il Jainismo, senza la corretta conoscenza di questi Tattva, una persona non può progredire spiritualmente.
I NOVE TATTVA (PRINCIPI) Nome Prakrito Significato 1 Jiva
Anima incarnata 2 Ajiva
Sostanze non viventi 3 Asrava
Causa dell'afflusso del karma 4 Bandha Legame del karma 5 Punya
Virtù 6 Papa 7 Samvara Arresto dell'afflusso del karma 8 Nirjara
Parziale esaurimento del karma accumulato 9 Moksha
Totale liberazione dal karma
Peccato
I primi due Tattva, Jiva e Ajiva, comprendono la realtà fisica dell'Universo. Il Tattva Jiva si riferisce all'anima, il tattva Ajiva raggruppa il karma e la materia karmica. I rimanenti sette Tattva spiegano la relazione tra anima e karma.
L'ignoranza di una persona (Mithyatva), la mancanza di ritegno (Avirati), la non consapevolezza (Pramada) e le passioni (Kasaya) come la rabbia, la presunzione, l'inganno e la lussuria, sono le cause prime dell'afflusso del karma. Nel loro insieme, queste cause sono chiamate Asrava.
Quando il karma si attacca all'anima (Bandha = legame), oscura la natura essenziale dell'anima, annulla cioé l'infinita conoscenza, l'infinita visione, l'infinito potere, la totale beatitudine, l'esistenza eterna, la forma non corporea e l'equanimità. La durata, l'intensità e la quantità di karma sono determinate dal tempo di durata dell'accumulo stesso.
Qualsiasi azione produce accumulo di karma. Il karma dovuto ad attività pie (carità, fornire riparo ai bisognosi, onestà, pensieri puri, ecc.) è chiamato Punya, o virtù. Viceversa, l'accumulo di karma dovuto ad attività malvagie (violenza, ladrocinio, incontinenza sessuale - per il monaco - 0
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