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IL JAINISMO - PARTE SECONDA
Ad esempio, un alimento come il latte era permesso finché ottenuto in maniera nonviolenta; se le attuali forme di sfruttamento degli animali lo producono attraverso la violenza, allora lo stesso alimento diventa proibito, indipendentemente da quello che dicono le Scritture.
Se un singolo Jaina lo consuma o lo utilizza, allora quel Jaina compie un peccato.
Se l'alimento viene utilizzato in un rituale in un tempio allora l'intera comunità Jaina compie il più alto peccato, Himsa (Violenza).
Nessun compromesso, nessuna cieca obbedienza a Scritture o tradizioni, nessun rilassamento dei principi.
In questo manuale non ci sono interessanti visioni del mondo, affascinanti discussioni sull'armonia del creato o accattivanti arabeschi filosofici.
Non ci sono “belle parole” ma, forse, come si legge alla fine del “TaoTê-ching” di Lao-Tze “Le parole vere non sono belle. Le parole belle non sono vere".
In questo manuale c'è la realtà presentata nella sua brutalità; c'è la difficoltà di condurre una vita pratica permeata di amore e compassione; c'è mucca pazza e il massacro di milioni di creature viventi; c'è la violenza insita nella nostra alimentazione quotidiana; ci sono i dubbi di Jaina costretti a cercare dentro di sé la forza di essere Jaina anche nel mondo moderno; c'è una presa di coscienza e la responsabilità che ne è la rigida conseguenza; c'è la più coraggiosa scelta di vita che io abbia mai visto compiere da una comunità spirituale.
Più di cento anni fa, nel 1864, G. P. Marsh, erudito e poliglotta collaboratore di Abramo Lincoln nell'abolizione della schiavitù, primo ambasciatore degli Stati Uniti nel 1861 nel nuovo Regno d'Italia, scriveva nel suo lungimirante "Man and Nature": “Le disposizioni naturali, una volta disturbate dall'uomo, non vengono restaurate finché egli non abbandoni il terreno, e lasci libero campo alle forze spontanee riparatrici; le ferite che egli ha inferto alla creazione non si cicatrizzeranno finché non abbia ritirato il braccio che le infliggeva".
I Jaina, con "The Book of Compassion”, hanno compiuto un passo decisivo verso una Nonviolenza pratica, attiva, pienamente compresa a partire da ogni più elementare gesto quotidiano.
Nessun compromesso.
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