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L'ANTICA DOTTRINA DELLA NONVIOLENZA, DELLA COMPASSIONE E DELL'ECOLOGIA
l'Universo. Sebbene tutte le sei Entità siano eterne, esse subiscono continui cambiamenti (conosciuti come “Paryaya"). In queste trasformazioni niente viene perso o distrutto. Il Signore Mahavira spiegò questo fenomeno nei suoi tre Pronunciamenti conosciuti come “Tripadi” e proclamò che l’Esistenza, o Realtà (anche conosciuta come “Sat), è una combinazione di: nascita (Utpada), distruzione (Vyaya), e permanenza (Dhrauya).
Nome Prakrito Utpada Vyaya Dhrauvya
Significato Nascita Distruzione Permanenza
Caratteristiche Modo (Paryay) Modo (Paryay) Sostanza (Dravya)
Come abbiamo detto, il Jainismo non crede nel concetto di un Dio creatore, protettore e distruttore dell'Universo, ma i concetti filosofici di Utpada, Vyaya, e Dhrauvya equivalgono al concetto di Trinità di quelle religioni che credono in Dio. Questo indica che il Jainismo non è in assoluto una religione ateistica; il Jainismo enfatizza la potenzialità di ciascuna anima di liberarsi dai karma accumulati per raggiungere la Liberazione tramite lo sforzo personale e non tramite la "grazia” concessa da un Essere Supremo.
LE SEI SOSTANZE UNIVERSALI O ENTITÀ (DRAVYAS)
Nome Prakrito 1 Jiva 2 Pudgal 3 Dharmastikay 4 Adharmastikay 5 Akasastikay 6 Kal o Samay
Nome Italiano Anima incarnata Materia Mezzo di moto Mezzo di stasi Spazio Tempo
Caratteristiche Sostanza vivente Sostanza non vivente Sostanza non vivente Sostanza non vivente Sostanza non vivente Sostanza non vivente
"Jiva”, l'anima incarnata in un corpo materiale, è la sola sostanza vivente; essa possiede la conoscenza. Simile all'energia, l'anima è invisibile. Esiste un numero infinito di anime nell'Universo. Nella sua forma pura (cioé un'anima senza attaccamento alle particelle del karma) ogni anima
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