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L'ANTICA DOTTRINA DELLA NONVIOLENZA, DELLA COMPASSIONE E DELL'ECOLOGIA
I Sutra tramandati oralmente sono stati divisi in du
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Sutra Ang Agam
Consistono in dodici testi che sono stati originariamente compilati dai discepoli diretti del Signore Mahavira, chiamati Ganadhara (“guide spirituali”), coloro che possiedono l'assoluta conoscenza dell'anima, kevalajnan. Il dodicesimo testo è chiamato Drstiwad e include quattordici Purva.
Sutra Angbayha Agam
Consistono in quattordici testi secondo la dottrina dei Digambara, trentaquattro testi secondo la dottrina degli Svetambara Murtipujak, o ventuno testi secondo le dottrine degli Sthanakvasi (sotto-corrente degli Svetambara) e dei Terapanthi (sotto-corrente dei Digambara). Sono stati originariamente compilati dai monaci Shrut Kevali, che avevano ottenuto la conoscenza totale dell'anima dallo studio dei dodici Ang Agam.
I Sutra Ang Agam contengono i diretti insegnamenti del Signore Mahavira. Sono stati compilati immediatamente dopo il Nirvana (Liberazione) del Signore Mahavira.
I Sutra Agbayha Agam forniscono ulteriori spiegazioni degli Ang Agam e sono stati compilati circa centocinquanta anni dopo il Nirvana (Liberazione) del Signore Mahavira.
Nel corso del tempo, molti dei Sutra Agam vennero dimenticati, alcuni vennero modificati e nuovi Sutra vennero aggiunti. Circa mille anni dopo il Nirvana del Signore Mahavira, i Sutra Agam memorizzati vennero trascritti su carta (Tadpatris) ricavata dalla lavorazione di alcune specie di fronde. A quel tempo il Drstiwad, il dodicesimo testo Ang Agam, venne perso poiché nessun monaco aveva memoria di questo Agam.
I Jaina Svetambara hanno accettato i Sutra Agam registrati (undici Ang Agam e tutti i Sutra Angbayha) come una autentica versione degli insegnamenti del Signore Mahavira, mentre i Jaina Digambara no. Questi ultimi hanno concluso che, a distanza di mille anni, nessun monaco potesse ricordare i veri e originali Sutra Agam (che includono tutti i Sutra Ang e Angbayha Agam). In assenza degli autentici Sutra Agam, i Digambara seguono il Shatkhand Agam e il Kasay Pahud come loro testi principali e quattro Anuyog (che includono circa venti testi) scritti dagli asceti dal 100
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