________________
L'ANTICA DOTTRINA DELLA NONVIOLENZA, DELLA COMPASSIONE E DELL'ECOLOGIA
Rilevanza nei tempi moderni
I princìpi del Jainismo, se compresi correttamente nella loro prospettiva e se accettati fedelmente, hanno grande rilevanza nei tempi moderni. Stabiliscono amicizia e pace universale tramite la Dottrina della Nonviolenza. Riconciliano le diverse fedi religiose, i diversi partiti politici, le fazioni di comunità e razze diverse, tramite le filosofie del non-assolutismo e del relativismo. Promuovono la conservazione ecologica tramite i valori dell'autolimitazione, di uno stile di vita austero e del non possedimento.
Questi principi possono portare contentezza, profonda felicità e gioia nella vita presente attraverso uno sviluppo spirituale basato sulla libertà dalle passioni. Tutto questo innalza l'anima a un livello spirituale più elevato, arrivando come meta all'illuminazione perfetta, raggiungendo la propria destinazione finale di beatitudine eterna e mettendo fine a tutti i cicli di nascita e morte.
La sacra morte (Sallekhana)
Il Jainismo crede che una persona debba incontrare la morte in uno stato di completa calma e consapevolezza. Di conseguenza è consentito che una persona molto avanzata spiritualmente termini gradualmente la propria vita tramite alcune pratiche comprendenti il protrarsi del digiuno, ma solo in determinate e specifiche circostanze e sotto la supervisione di un asceta. Tutto questo è approvato esclusivamente quando l'individuo senta fortemente di non poter più progredire spiritualmente a causa di gravi motivi di salute. Il Jainismo è contrario al suicidio, al suicidio assistito e alla soppressione eutanasica.
Seguaci e correnti maggiori
Mahavira attirava persone provenienti da tutti gli stili di vita: ricchi e poveri, re e gente comune, uomini e donne, prìncipi e preti, toccabili e intoccabili. Mahavira proclamava che in materia di avanzamento spirituale, uomini e donne sono uguali. Molte donne seguirono il sentiero di Mahavi
39
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org