________________
૧૧ નિલેપ અષ્ટક
[૮૩
પુગલના પર્યાયે છે એવો ભેદ પાડવે મુશ્કેલ છે. એટલે જે આત્મા રાગાદિને ક્ત હોય તે કર્મને પણું કર્તા કેમ ન કહેવાય ? આમ, રાગાદિની જેમ કર્મનું પણ કર્તત્વ આત્મામાં માનવું જોઈએ એવું નૈગમ-વ્યવહાર નાનું મંતવ્ય છે.
लिप्यते पुद्गलस्कन्धो न लिप्ये पुद्गलैरहम् । . चित्रव्योमाञ्जनेनेव ध्यायन्निति न लिप्यते ॥३॥
(૩) પુાઃ – પુદ્ગલથી પુ.– પુદ્ગલેને સ્કંધ – લેપાય છે, (પણ) મહું – હું .િ – લેખાતો નથી. ફુવ – જેમ સં.-અંજનથી વિ. – વિચિત્ર આકાશ (લેપાતું નથી તેમ). ત– આ પ્રમાણે ધ્યા. – ધ્યાન કરતો આત્મા ન . – લેપાતો નથી.
(૩) પુદ્ગલને સકંધ પુદ્ગલ વડે લેપાય છે પણ હું પુદ્ગલથી લેપાત નથી, જેમ ચિત્રામણવાળું –વિવિધ રંગવાળું આકાશ અંજનથી–કૃષ્ણ રંગના દ્રવ્યથી લેવાતું નથી તેમ. આ પ્રમાણે ધ્યાન કરતો આત્મા કર્મોથી લેપાત નથી.
કર્મો એટલે કામણ શરીર. રાગાદિના યોગે કાર્મણવર્ગણના પુગલે કર્મ રૂપ બને છે, એટલે કે કાર્મણ શરીર સાથે મળી જાય છે. કાર્પણ ૪૮ ઉપલક્ષણથી કોઈ પણ રંગના દ્રવ્યથી. ' .
