Gyansara

Author(s): Rajshekharvijay
Publisher: Aradhana Bhavan Jain Sangh

Page 249

૨૩ ]
ઉપસ દ્વાર
-
(૨૬) જી.-એથી જ શુદ્ અનુભવવાળા, (૨) યોની– એથી જ ભાવયેાગસ’પન્ન, (૨૮) નિ. – એથી જ નિયાગને ( = ભાવયનને ) પામેલા, (૨૯-૩૧) મા. મૂમિઃ – એથી જ ભાત્રપૂજા, ધ્યાન અને શુદ્ધ તપની ભૂમિ, (૩૨) સ. – સ વિશુદ્ધિથી સર્વાંનયાના આશ્રય કરનારા હોય. અહી પૂર્ણતા સાધ્ય છે. બીજા બધા ગુણા જુદી જુદી અપેક્ષાએ અનંતર કે પરંપરાએ તેનાં સાધન-કારણ છે.
स्पष्ट निष्टङ्कितं तत्त्व - मष्टकैः प्रतिपन्नवान् । मुनिर्महोदय ज्ञान - सारं समधिगच्छति ॥५॥ અષ્ટકના અધ્યયનનું ફળ
----
-
-
(૫) અ. – અષ્ટકાથી વ્ય. – સ્પષ્ટ નિં. – નિશ્ચિત કરેલા તત્ત્વ' – તત્ત્વને ત્ર. – પામેલા મુનિ: – સાધુ મ.-મહાન ઉદય છે જેનાથી એવા જ્ઞાઁ. – જ્ઞાનના સાર ( –ચારિત્ર )ને સ.-પામે છે. શુદ્ધ ચારિત્ર અને પરમમુક્તિ એ જ્ઞાનના સાર (વેલ) છે. આથી જ કહ્યું છે કે—સામાયિકથી માંડી ચૌદમા પૂર્વ બિંદુસાર સુધી શ્રુતજ્ઞાન છે, તેનો પણ સાર ચારિત્ર છે, અને ચારિત્રને સાર નિર્વાણ-મોક્ષ છે,”૧૪૮
निर्विकार निराबाधं, ज्ञानसारमुपेयुषाम् । विनिवृत्तपराशानां, मोक्षोऽत्रैव महात्मनाम् ||६||
ત્રણ શ્લોક સુધી જ્ઞાનસારને પામેલા મુનિની વિશેષતા અતાવવા દ્વારા જ્ઞાનસારના માહાત્મ્યનું વર્ણન-૧૪૮ વિ. આ. ભા. ગા. ૧૧૨૬.