________________
૮૪
ધન્ય ધ
દરમિયાન થોડાક લૂંટારાઓ તેમનાં નવીન વસ્ત્રો ચોરી ગયા. દક્ષિણના પ્રસિદ્ધ સંતોના સાહિત્યનો અભ્યાસ કર્યો. તેમની અને આ પ્રસંગે પણ આ નવદીક્ષિત મુનિએ અપૂર્વ હિંમત અને રચનાઓ પણ કંઠસ્થ કરી લીધી. આ બધું તેમની તી ધીરજ બતાવ્યાં. સંયમી જીવનની આ તેમની પહેલી પરીક્ષા બુદ્ધિમત્તા, અદ્ભુત સ્મરણશક્તિ અને વિશાળ હૃદયનું દ્યોતક છે હતી, જેમાં તેઓ સફળપણે પાર ઊતર્યા. તેમના ઊજળા ત્યાગી
ત્યારબાદ અગિયારમું ચાતુર્માસ જુન્નરમાં, બાર જીવનની તે ઉત્તમ નિશાની હતી.
ધોડનદીમાં, તેરમું જામગામ, ચૌદમું અહમદનગરમાં, પંદર “હરિનો મારગ છે શૂરાનો, નહીં કાયરનું કામ જોને, ધોડનદીમાં, સોળમું મિરીમાં તથા સત્તરમું ચાતુર્માસ કર્યું. વિ. પરથમ પહેલું મસ્તક મૂકી, વળતાં લેવું નામ જોને.” ૨000 પછી થોડાં ચાતુર્માસ સૌરાષ્ટ્રમાં પણ કર્યો. વિરમગામ
અધ્યયન અને ઉગ્ર સાધના : મારવાડનાં વિવિધ પંચાવનમું ચાતુર્માસ પૂરું કરીને વિ.સં. ૨૦૧૪ની સાલથી તે ક્ષેત્રમાં તેઓશ્રી પોતાના ગુરુની સાથે વિહાર કરવા લાગ્યા.
અમદાવાદમાં ચાતુર્માસ માટે પધાર્યા, ત્યાર પછી સતત ૧ પ્રથમ ચાતુર્માસ વિ.સં. ૧૯૫૯માં જોધપુર મુકામે કર્યું.
ચાતુર્માસ સુધી અમદાવાદમાં જ સ્થિર થઈને આગમલેખન બાળમુનિ ઘાસીલાલજી પોતાના સાધુજીવનમાં કઠોર તપશ્ચર્યા
ભગીરથ કાર્ય માટે રહ્યા. ગુરુકૃપા, સતત જ્ઞાનાભ્યાસ ત અને નિરંતર જ્ઞાન–અભ્યાસને વણી લેવા માટે તીવ્ર પુરુષાર્થ
સંયમની અદ્ભુત નિષ્ઠા દ્વારા મુનિશ્રી ઘાસીલાલજીએ વ્યાકર કરવા લાગ્યા. શરૂ શરૂમાં તેમનો જ્ઞાનનો ક્ષયોપશમ ઘણો મંદ
ન્યાય, દર્શન અને સાહિત્ય ઉપરાંત કુલ ૧૬ જુદી જુ હતો. એક મંત્ર, શ્લોક કે પાઠ યાદ કરતાં પણ તેમને ઘણા
ભાષાઓનું પ્રખર જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી લીધું હતું. તેઓશ્રી દિવસો લાગતા પણ ગુરુકૃપા, પંચપરમેષ્ઠી પ્રત્યેનો વિનયભાવ
ભારતના ઘણા પ્રાંતોમાં ચાતુર્માસો કર્યા. એ દરમિયાન તેમ અને સતત પરિશ્રમના બળ વડે તેમનો ક્ષયોપશમ દિવસે
અગાધ જ્ઞાનનો અપૂર્વ લાભ જૈન-જૈનેતરોએ મેળવ્યો દિવસે વધવા લાગ્યો. જ્ઞાનાવરણીય કર્મ મંદ પડવા માંડ્યું.
ભારતભરમાંથી અનેક મુમુક્ષુઓની વિનંતીઓને માન આ આના ફળસ્વરૂપે, તેમણે પ્રથમ ચાતુર્માસમાં જ દશવૈકાલિક
તેઓશ્રીએ ૩૨ આગમોના અનુવાદનું કાર્ય આરંભ્ય. આ કા સૂત્ર કંઠસ્થ કરી લીધું અને ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રનો પ્રારંભ કરી
વ્યવસ્થિત રીતે પૂર્ણ થાય એ માટે તેઓએ જીવનના અંત સુ દીધો.
અમદાવાદમાં જ સ્થિરવાસ કર્યો. | મુનિશ્રીનું બીજું ચાતુર્માસ ખ્યાવરમાં, ત્રીજું બિકાનેરમાં,
આગમોના અનુવાદનું ભગીરથ કાર્ય તેઓશ્રીએ ૧ ચોથું ઉદેપુરમાં, પાંચમું ગંગાપટમાં, છઠ્ઠ રતલામમાં, સાતમું
વર્ષના સતત પરિશ્રમ પછી પૂર્ણ કર્યું. તેઓશ્રીના જીવનકા ચાંદલામાં, આઠમું જાવરામાં અને નવમું ઈન્દોરમાં થયું.
દરમિયાન ૨૭ આગમો શાસ્ત્રસ્વરૂપે ચાર ભાષામાં છપા વિવિધ ચાતુર્માસમાં તેઓ વિવિધ સૂત્રોને કંઠસ્થ કરતા ગયા.
સમાજ સમક્ષ મુકાઈ ગયા છે અને તેનો લાભ સારા પ્રમાણ ઇન્દોરના ચાતુર્માસમાં તેમણે “સંસ્કૃત માર્ગોપદેશિકા',
લેવાઈ રહ્યો છે. એમના આગમોના અનુવાદો ત્રિવિધ હત ‘હિતોપદેશ', “સિદ્ધાંતકૌમુદી', ઉર્દૂ, ફારસી, અરબી તથા પ્રાકૃત
એવો પ્રયાસ જૈન સાહિત્યના ઇતિહાસમાં સર્વપ્રથમ જ ગ વ્યાકરણનું અધ્યયન કર્યું. દિવસ-રાત આળસનો ત્યાગ કરીને
શકાય. સૂત્રનો મૂળ પાઠ ગદ્ય-પદ્ય રૂપે પ્રથમ આવે, પછી તે તેઓ આગમનો અભ્યાસ કરતા રહેતા. આમ તેમણે આગમ
છાયા અને ટીકા સંસ્કૃતમાં આવે, પછી હિંદી-ગુજરા સિદ્ધાંત, દર્શન, જ્યોતિષ, આદિનું સારું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી લીધું.
ભાષાંતરો આવે-આ પ્રકારની આગમ–સંકલનાની તેમની શૈલી તેમની કાવ્યશક્તિ પણ મુગ્ધ કરાવે તેવી હતી. તેમની કેટલીય
વિશાળ દષ્ટિવાળી, વિશિષ્ટ અને અપૂર્વ ગણી શકાય. કાવ્ય-રચનાઓ શ્રાવકવૃંદમાં ગવાતી હતી.
પૂજ્ય ઘાસીલાલજી મહારાજે કરેલા ઉપકારનું 8 ઇન્દોરના ચાતુર્માસ પછી તેમના ગુરુશ્રી જવાહરલાલજી
જૈનસમાજ કદીએ વાળી શકે તેમ નથી, કેમ કે તેમણે કરે મહારાજે પોતાના શિષ્ય મુનિશ્રી ઘાસીલાલજીને વિશિષ્ટ વિદ્વાન
પ્રયત્નના ફળરૂપે જ આજે દરેક જૈનબંધુ ગુજરાતી-હિંદી ભાર બનાવવા માટે મહારાષ્ટ્ર-દક્ષિણ તરફ વિહાર કરવાનો સંકલ્પ
દ્વારા પણ આગમોને વાંચી શકે છે. એક આગમોદ્ધારક તરી કર્યો અને તે અનુસાર દસમું ચાતુર્માસ અહમદનગરમાં કર્યું.
એમનો અપાર ઉપકાર સ્થાનકવાસી જૈન સમાજ ઉપર વિશેષ ૬ દક્ષિણ પ્રાંતમાં વિહાર કરતી વખતે મુનિશ્રીએ મરાઠી ભાષા સમ્માનની ઉચ્ચ પદવીઓ : ઘાસીલાલજી મહારાજ શીખી લીધી, તેમજ સંત જ્ઞાનેશ્વર, તુકારામ, નામદેવ વગેરે વિદ્વત્તાથી પ્રભાવિત થઈને કોલ્હાપુરના મહારાજાએ તેઓશ્રી
Jain Education Intemational
ducation Intemational
For Private & Personal Use Only
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
