________________
શાશ્વત સૌરભ ભાગ-૨
પ૦૯
૭
આધ્યાત્મિક જીવનનું અમૃત એકકાળે ખોબા જેટલા શિક્ષકો, શિક્ષકો, ગ્રામસેવકો, એમણે સ્થાપેલ આશ્રમો અને બ્રહ્મચારીઓ કે સાધુસંતો પૂરતું મર્યાદિત હતું તેને લોકસુલભ તેમાંથી સીધી કે આડકતરી રીતે પ્રેરણા ઝીલતાં અનેક બનાવવામાં ગાંધીજી પછી આશ્રમી જીવનનો મહાન પ્રયોગ જીવંત ગ્રામવાસીઓને તેમનો દેહવિલય થતાં તેમની ખોટ પૂરી શકાય રાખવામાં કેવળ ગુજરાતમાં જ નહીં દેશભરમાં એમનું નામ અને તેમ નથી. ત્યારે ઈશોપનિષદમાં ગાયેલ મંત્રથી તેમણે જ આપેલ ગાંધીતીર્થ સમું વેડછી આશ્રમ જાણીતું હતું.
આશ્વાસન પામવું રહ્યું. શ્રી જુગતરામભાઈ લેખક હતા, કવિ હતા, કેળવણીકાર
રાષ્ટ્રપ્રેમી કવિ-કેળવણીકારની વિદાય હતા, સમાજસેવક હતા, દારૂબંધી અને સમાજશિક્ષણના મહાન શ્રી ઝીણાભાઈ દેસાઈ (કવિ સ્નેહરમિ) પ્રચારક હતા. સંસ્કારી દુનિયામાંથી સમજપૂર્વક ભોળી આદિવાસી પ્રજામાં બેસીને આદિવાસી પ્રજાઓના આત્મીયજન થઈ ગયા
[અવસાન : ૬-૧-૧૯૯૧] હતા, પણ આ બધા કરતાં તેઓ પોતાની જાતને બાપુના આશ્રમ
આ રવિવારે છઠ્ઠી જાન્યુઆરી (૧૯૯૧)એ ગુજરાતના પરિવારના એક આશ્રમી તરીકે ઓળખવામાં જ ગૌરવ રાષ્ટ્રપ્રેમી કવિ, કેળવણીકાર, સાહિત્યકાર અને બાપુબોધી નઈ અનુભવતા. તેઓ કહેતા કે, “ગાંધીજીના જીવનમાંથી મારા તાલીમના પુરસ્કર્તા શ્રી ઝીણાભાઈએ ૮૦ વર્ષની જૈફ વયે જીવનમાં જે કાંઈ ઊતર્યું હોય તો તેમની આશ્રમજીવનની ખૂબીઓ કાયમી વિદાય લીધી. ઝીણાભાઈ-સ્નેહરશ્મિ–આમ રવિરશ્મિમાં જ હતી.” બ્રાહ્મમુહૂર્તમાં જાગવું, સમૂહપ્રાર્થનામાં ભાગ લેવો, ભળી જે તેજ થોડાંને અજવાળતું કે હૂંફ આપતું તે અનેકને માટે ભેગા મળી સફાઈ કરવી, સ્વયંપાક કરવો, કાંતણયજ્ઞો ચલાવવા, સમરસ બની ગયું. આવી આવી ખૂબીઓએ તેમના હૃદયનો કબજો લીધો હતો. આ રાષ્ટ્રીય કેળવણીના વાતાવરણમાં તેમનું જીવન ઘડાયું કેવળ બાપુભક્તિની મોહિની નહોતી, પરંતુ આશ્રમજીવનમાં
અને એ જ રીતે તેમણે સી. એન. વિદ્યાવિહારમાં ત્રણ તપ એમને મનુષ્યજીવનને શોભે એવાં આધ્યાત્મિક અને વૈજ્ઞાનિક જેટલો સમયાવધિ નવી પેઢીના ઘડતરમાં આપી એક મહાન કાર્ય જીવનનાં મહાન તત્ત્વો જણાયાં હતાં. તેથી રચનાત્મક કામોમાં રચ્યાપચ્યા અને ડૂબેલા રહેતા સેવકોને પોતાની આત્મરચના દ્વારા
રાષ્ટ્રીય શિક્ષણ સંસ્થાઓ પાસે મુનિશ્રી સંતબાલજી ખાસ આ ઊંચા રસનું પાન કરવા તેઓ વારંવાર પ્રેરતા.
વિશેષ અપેક્ષા રાખતા. જીવનપરિવર્તનમાં સંસ્કારલક્ષી કેળવણી તેઓ આપણા ઉપનિષદકાલીન ઋષિઓની પ્રણાલિકાના
જ મહત્ત્વનો ફાળો આપી શકે છે. તે રીતે સી. એન. વિદ્યાવિહાર મહાન વારસ હતા. એ વારસો કદાચ એમને જન્મથી મળ્યો
પ્રત્યે તેમની ઓછી મમતા નહોતી. બહુ ઓછાને ખ્યાલ હશે કે હતો, તેમ છતાં બાપુના આશ્રમમાંથી, સ્વામી આનંદ અને એ સંસ્થાની પ્રેરણા આપવામાં સંતબાલજી મહારાજના ગુરુદેવ આચાર્યવર કાકાસાહેબ પાસેથી તેનું આધુનિકકરણ કરી લીધું
નાનચંદ્રજી પણ એક હતા. આ અંગે મહારાજશ્રી જણાવે છે : હતું. એ તેમણે આપેલ પુસ્તકો– “કૌશિકાખ્યાન', ‘પ્રલાદનાટક',
“ચિમનલાલ નગીનદાસ શેઠનું સ્મારક કેવું હોય તેનો નમૂનો ગીતા ગીતમંજરી', “આત્મરચના અથવા આશ્રમીકેળવણી’ કે
માણેકબા અને ઈદુમતીબહેને રજૂ કર્યો છે. માણસ જન્મે જૈન ઈશોપનિષદ'માં જોવા મળે છે.
બની શકતો નથી, સાધનાથી જૈન બને છે. આંતરશત્રુઓને ગુજરાતની પ્રજામાં ઊંચાં નીતિમૂલ્યો પ્રસ્થાપિત કરતા જીતવાની અભિલાષાવાળો સાધક જૈન છે. જેને કોઈ સંપ્રદાય અને શુદ્ધિપ્રયોગ દ્વારા તેના વ્યવહારોને શુદ્ધ કરતા. મુનિશ્રી નથી. જૈન ધર્મ કેટલો ઉદાર છે, એના પ્રતીક તરીકે આવું સ્મારક સંતબાલજી પ્રત્યે તેમને પૂજ્યભાવ હતો, તો મુનિશ્રી પણ પોતાના ઊભું થાય તે માટે અમારા ગુરુદેવ સાથે માણેકબા વાતો કરતાં. વિહારને ચાતરીનેય વેડછી આશ્રમમાં જવાનું પસંદ કરતા. ત્યારથી અમારો સંબંધ રહેલો છે.” પ્રજાના પ્રાણપ્રશ્નોમાં સહચિંતન કરી સંયુક્ત નિવેદનો પણ
સી. એન. વિદ્યાવિહારમાં વિદ્યા, કળા અને શિક્ષણ એ પ્રસંગોપાત પ્રગટ તેઓ કરતા.
બધાનું મિલન હતું. અને એના અધિષ્ઠાતા ઝીણાભાઈ હતા. | ‘વેડછીનો વડલો' કેટલો ફાલ્યોફૂલ્યો છે એનું સાક્ષરી | મુનિશ્રી જ્યારે જ્યારે અમદાવાદમાં હોય ત્યારે ઝીણાભાઈ સી. દર્શન હજુ થોડા માસ પૂર્વે જ આપણે સૌએ જોયું છે. વેડછી એન.માં તેમનો કાર્યક્રમ રખાવે જ. મુનિશ્રીને તેઓ જંગમ આશ્રમમાંથી પ્રેરણા પામેલ સેકંડો વિદ્યાર્થીઓ, બાલવાડી- વિદ્યાપીઠ કહેતા, જીવતી જાગતી વિદ્યાપીઠ કહેતા કારણ કે
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
