________________
શાશ્વત સૌરભ ભાગ-૨
૨૧૯
બિરાજ્યા તે પ્રસંગે ખેડૂતોને પાછલી માફી, સ્કૂલોનાં મકાનો, કારભારીઓ હતા. હીરા, માણેક અને રત્નની શોધ કરવી પડે નહેરકામ, અનાથાશ્રમો, મંદિરો માટે સવાલાખ રૂા.નાં દાન તો જ મળે. જાહેર કર્યા હતાં.
જ્ઞાતિની મીમાંસા કરતાં તેઓએ કહેલ કે :નિઃસંતાન ગુજરી જનારનાં દૂરનાં સગાં પાસેથી
“આપણે મૂળ એક જ ઔદિચ્ય જ્ઞાતિમાંથી આજે એકનિવારસી નજરાણો લેવાતો તે રદ કરી નજીકના સગા પાસેથી બે સદી કરતાં પણ ઓછા સમયમાં અનેક ક્લેશપ્રસંગોને લીધે પાંચ ટકા ને દુરના સગા પાસેથી દશ ટકા લેવા જાહેરનામું અને દાળ અને ધોળારૂપે થયાં છીએ. આ જાળાંઓ કરી કહાડ્યું, તેથી રૈયત વર્ગે ખુશી થઈ નામદાર મહારાણા
વખત એકત્ર ન થવા પામે તો જ્ઞાતિના સમૂહની સલામતી સાહેબને જાહેરસભા ભરી માનપત્ર આપ્યું. લોકો જે ઘરોમાં
જોખમમાં છે, એવા ભયની નિશાનીનું આપણને ભાન થયું છે. રહેતાં તેમને માલિકીહક્ક ન હતો, માત્ર તે કબજેદાર હતા.
આપણા વર-કન્યાનાં વિક્રમબજારોની શરમાવનારી તેજીનો તેમને માલિકી- હક્ક પ્રાપ્ત થાય તેવું જાહેરનામું કહાવું. જૂની
વ્યાપાર અટકાવવા અને તે માટે ચાંપતા ઉપાયો યોજવા આપણો વાવો અને જૂના કૂવા સુધરાવી યાત્રાળુઓને પાણી માટે સગવડ
સમજુ વર્ગ કટીબદ્ધ થવા પામ્યો છે, પણ જ્ઞાતિના ઉદય માટે કરી. શ્રી અંબાજી માતાજી સુધી રેલ્વે લઈ જવા માટે પૂર્ણ
આપણે ઘણું કરવાનું છે, અનેક ધોળ અને કુંડાળાં થઈ પડવાથી પ્રયાસ કર્યો. વરેઠાથી ૩૫ માઇલ સુધી સર્વે કરાવી તેમાં ચાર
કન્યાની અછતને લીધે પ્રત્યક્ષપરોક્ષ સાટાનો દુષ્ટ રિવાજ મોજૂદ સ્ટેશનો છેલ્વે સ્ટેશન અંબાજીનું કરાવ્યું. આથી યાત્રાળુઓને
છે. વિવાહના પ્રસંગે આપણું ઉડાઉપણું ઓછું થયું નથી. હંમેશનું સુખ થયું અને નજીકની જમીનમાં બીજાં મકાન અને
આપણામાં બાળાઓને યોગ્ય શિક્ષણ આપવાનું માત્ર શહેરોમાં બજાર વૃદ્ધિગત નજીકનું શ્રી કુંભારિયાજીનું ધામ પણ વધી
જ દાખલ થઈ શક્યું છે, આપણામાં સ્ત્રીઓએ લગ્નપ્રસંગે ફટાણાં પડેલું. તરસંગપરામાં ખેતીને લાયક ફળદ્રુપ જમીન, તે
ગાવાનો નિંદિત રિવાજ બધેથી હજુ નાબૂદ કર્યો નથી, જ્ઞાતિમાં સાહસિક ઉદ્યોગશીલ ખેડૂતોને સસ્તા દરે આપવામાં આવી
ગરીબ-નિરાધાર કુટુંબોની સંખ્યા ચોંકાવનારી છે, તેઓને માટે હતી. રાજ્યમાં ઉત્તમમાં ઉત્તમ આરસપહાણની ખાણ કોટેશ્વર
ઉદ્યોગનાં સાધનો વિચારવા હજુ બાકી છે. નજીક નીકળી ત્રાંબું, સીસું, અભ્રક, સુગંધી ગુંદરો વગેરે અનેક દ્રવ્યોની ખિલવણી થાય તે માટે પ્રયત્નો કરેલા આજુબાજુનાં
અમારા પિસ્તાળીશીનાં ગામડામાં આજથી પચીસેક વર્ષ તમામ રાજ્યો સાથે આમનેસામને ગુન્હેગારો આપ-લે કરવાનો
પર મરણ પાછળ રડવા-કૂટવાનો રિવાજ સહજ વધારે પ્રચલિત સંબંધ કરી દીધો. તેથી સર્વત્ર સ્વસ્થાનમાં શાંતિ રહેલી.
હતો, તે એટલા સુધી કે મરણ પછી દસ દિવસ સુધી
આજુબાજુનાં ગામમાંથી સગા-સંબંધી બેસવા વાસ્તવિક રીતે કોટેશ્વર ધામ-કાશ્મીર તરફના પ્રદેશનો એક ઉત્તમ નમૂનો
રડવા’ આવે. તે ઉપરાંત દશમા દિવસે નદી ઉપર જઈ સૂતકહોય તેવું દિવ્ય ધામ છે. ત્યાંથી સરસ્વતી નદી નીકળે છે.
વિધિ થયા બાદ બપોરના ત્રણ વાગે એકત્ર થયેલાં તમામ મંડળે ભાગવતમાં લખેલું છે કે શ્રી રામચંદ્રજીએ નાસિક તરફ જતાં
અમુક નિર્ણિત કરેલા લાંબા રસ્તેથી “ઓ......ઓ કરતાં સતી સીતા સાથે આ સ્થળે મુકામ કર્યો હતો.
મરનારના ઘર સુધી જવું જોઈએ. હારા એક કાકાના ચાર આ બેઉ ધામો અને કુંભારિયાનાં દેવળો પણ રેલ્વે દીકરામાંથી ત્રણ તો લગ્ન અગાઉ ગુજરી ગયા હતા અને ચોથા આવ્યા બાદ અલભ્ય લાભ અલ્પ પ્રવાસે મળ્યો. ઉદ્યોગનાં અનેક શિવશંકર રત્નેશ્વરનાં લગ્નની વાતો કુટુંબમાં ચાલતી હતી. તે સાધનો ખીલ્યાં અને કૈક નિરુદ્યોગી ઉદ્યોગી થયા. દાંતાની પ્રજાનું ' અરસામાં લાનોલી ખાતે હૃદય બંધ પડવાથી તેનું અવસાન થયેલું. ભાગ્ય પૂરબહારમાં તે પછી ખીલ્યું હતું.
“મરણ પછી આવી રીતનું ઢોંગી રુદન મરનારને કોઈ દાંતા રાજ્યની આબાદી અને પ્રજાકલ્યાણનાં ઉત્તમ પુણ્ય કરાવતું નથી. તેમ તેનાથી કશો અર્થ સરતો નથી. એવો તે કર્તવ્યો સાક્ષરશ્રી ભટ્ટે સદરહુ રાજ્યમાં ફલિતાર્થ કર્યો. વખતે હું ઉપદેશ આપી રહ્યો હતો. ગમગીનીમાં ગરક છતાં મને રાજ્યમંત્રી તરીકે તેમની પ્રામાણિકતા અને ઉજ્વલ કારકિર્દી ભાન થયું કે, આ કઢંગા રિવાજને લાગ ફાવે ત્યાંથી એકાદ પ્રહાર ખરેખર પ્રસંશાને પાત્ર હતી. આ ઉપરથી પ્રતીત થાય છે કે, શ્રી કરવો. ત્રાસનું મારણ હોવાથી મ્હારી લાગવગ કોઈ રીતે જામેલી ભટ્ટ જેમ સાહિત્યના વિશારદુ હતા તેમ જાય ને રાજ્યનીતિના ન હોવાથી દસ દિવસ સુધી ગામ-પરગામની સ્ત્રીઓએ રડવાપણ વિશારદ હતા. ઔદિચ્ય જ્ઞાતિમાં આવા ઘણા બુદ્ધિધન કૂટવામાં જે ત્રાસ વર્તાવેલો તેનો હું બહુ ક્લેશ સહન કરી રહ્યો
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
