________________
ધમાં કામાંધ્યયન
1
[૫] કારણ કે ત્રસકાયની હિંસા કરતા કરતા તે જીવ તે સકાય જીવન આશ્રયે રહેલાં, દ્રષ્ટિથી દેખી શકાય તેવાં તથા નદેખી શકાય તેવાં પણ વિવિધ પ્રાણીએની હિંસા કરી માખે છે. વધારનાર છે તેવું જાણીને સાધુ
(ક) માટે આ દોષ પણ ક્રુતિને પુરુષ જીવનપર્યંત સકાયની હિંસા ન કરે.
નોંધ:--ઉપરનાં જે ખાર સ્થાના કહ્યાં તે સાધુપુરુષના મૂળ ગુણા છે, હવે છ ઉત્તર ગુ@ાનું વમ કરે છે. ઉત્તર ગુણા તા મૂળ ગુણેની પતિ માટેજ ચાયેલા હોય છે.
[૪૭] (તેરમું સ્થાનઃ-) આહાર, શય્યા, વસ્ત્ર તથા પાત્ર એ ચાર પ્રકારમાંથી કાઇ પણ વસ્તુ કે જે સાધુ પુરુષોને અકલ્પ્ય ( નહિ ઉપયાગ કરવા ચેાગ્ય ) હોય તેને ભિક્ષુ કદી ગ્રહણ ન કરે. અર્થાત્ તે પૈકીની જે અકલ્પ્ય વસ્તુ હોય તેના ત્યાગ કરી સંયમી સૈંયમનું અનુપાલન કરે.
નોંધ:-—હરિભદ્રસૂરિ એ પ્રકારના અકલ્પ કહે છે. (૧) શિક્ષા સ્થાપના કલ્પ એટલે પિડનિયુક્તિ તથા આહાસદિની એષણાવિધ જાણ્યા વિધા આહાર ગ્રહણ કરે તેમાં દેષ થવાને સભવ હેાવાથી તે અકલ્પ્ય કહેવાય છે. તથા (૨) બીજો અકલ્પ તે સ્થાપના કલ્પ આને વિસ્તાર નીચેની ગાયાઆમાં છે તેવી અકલ્પ્ય વસ્તુ કદી ન તૈવી.
[૪૮] આહાર, શય્યા, વજ્ર અને પાત્ર એમ આ ચારે વસ્તુએ પૈકી જે (સંયમી માટે) અકલ્પ્ય (અથાણુ) હાય તેતે સંયમી સાધુ ન પુછે, પણ એ કલ્પનીય (ગ્રાહ્ય) હૈાય તેનેજ ગ્રહણ કરે.
પર
[૪૯] જે (૧) બિયાગ (નિત્યકર્ષિક એટલે મેશાં એકજ ધરેથી આહાર લેવા અથવા ખમાયંતિ” એટલે સાધુને મમત્વભાવી આમંત્રણ આપ વ્યક્તિ બહાર લેવો તે. (૨) બિપુરૅ માટેજ ખરીદીને લવાયેલો આહાર લેવા તે. (૩) સાધુજીને ઉદ્દેશીનેજ બનાવેલા આહાર મા તે. આ કર દી સાથુ મટે તેની
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
Jain Education International
