Book Title: Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
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आचारांगसूत्रे
लंका एवं वक्ष्यमाणरीत्या जानीयात् - अवगच्छेत्, तद्यथा - पृथुकं वा वहिना भर्जित नूतनशालिव्रीह्यादिकं पृथुकानपदवाच्यं वा, यावत्- बहुरजो वा तुषादि सहितम् भर्जितम् अग्न्यora गोधूमादिशीर्षकम् अन्यद् वा तिलगोधूमादिकम, मन्थु वा गोधूमादि चूर्णम्, तण्डुला वा तुषरहिता वा शालिव्रीह्यादिसारभृतास्तन्दुलाः, तन्डुलप्रलम्बो वा शालिव्रीह्यादि कणिका वा इत्यर्थः, असकृद् बहुवारं भर्जितं वह्निना द्विः कृत्वो द्विवारं वा त्रिः कृतः - त्रिवारं वा भर्जितं वर्तते इत्येवं जानीयादिति पूर्वेणान्वयः, तदा अनेकवारं अग्निना परिपक् दुष्क्वादिदोषरहितत्वात् प्रासुकम् अचित्तम् एषणीयम् आधाकर्मादिदोषवर्जितं पूर्वोक्त पृथुक्का दिकं यावत् मन्यमानो जानानः प्रतिगृह्णीयात् एवं लिङ्गव्यत्यासेन सा पूर्वोक्ता भावभिक्षुकी वा गृहप्रतिकुलं पिण्डपातप्रतिज्ञया अनुप्रविष्टा सती सा यदि पुनरेवं जानीयात् भवगच्छेत् यत् पृथुकं वा बहुरजो वा भर्जितं वा मन्युं वा तण्डुलं वा तण्डुलप्रलम्बं वा असकृदेव बहुवारमेव भर्जितं वर्तते इत्येवं जानीयादिति पूर्वेणान्वयः, तदा तथाभूतं बहुवारं वह्निना संभर्जितं पृथुकादिकं प्राकम् अचित्तम्, एषणीयम् - आधा कर्मादिदोष वर्जितत्वात् शुद्धं मन्यमाना जानाना प्रतिगृह्णीयात् इत्येवमन्वयार्थी बोद्धव्यः । इत्येतायता ग्रन्थेन अशनपानखादिम स्वादिमचतुविधाहारजातानां ग्राह्यग्राह्यत्वविषयो विचारः आवाराङ्ग सूत्र कृता प्रतिपादितः ।। सू० ६ ॥
मूलम् - से भिक्खुवा, भिक्खुणी वा, गाहावइकुलं जाव पविसिउकामे णो अन्न उत्थिपण वा, गारस्थिपण वा, परिहारिओ वा. अपरिहारिएणं सद्धि गाहावइकुलं पिंडवायपडियाए पविलिज्ज वा, णिक्षमिज्ज वा ॥०७॥
छाया - भिक्षुर्वा, भिक्षुकी वा, गृहपतिकुलं यावत् प्रवेष्टुकामेन अन्पयूथिकेन वा, गृहस्थेन वा परिहारिको वा अपरिहारिकेण वा सार्द्ध गृहपतिकुलं पिण्डपातप्रतिज्ञया प्रविशेद्वा, निष्क्रामेद् वा ॥ ०७ ॥
टीका - मर्मप्रकाशिका - सम्प्रति गृहपति कुलम्प्रति भिक्षार्थ साधूनां साध्वीनाश्च प्रवेशविधि प्रतिपादयितुमाह - ' से भिक्खू वा, भिक्खुणी वा गाहावइकुलं जाव पविसिउकामे '
व या गोधूमादि 'जाब चा उलपलंयंवा' यावत् धान्यादि का चूर्ण 'असई' अनेक बार 'भज्जियं' भुंजे हुवे हैं 'दुक्खुत्तो' दो चार 'तिक्खुत्तो' तीन वार 'भज्जियं' भुंजे हुवे हैं इस प्रकार जाने तो उसको 'फासुयं' अचित्त एवं आधाकर्मादि दोष रहित होने से एषणीय समझकर 'जाय पडिगाहिज्जा' यावत् ग्रहण करलेवें, यानी स्वीकार करले ॥ ५०६ ॥
अब साधु और साध्वी को भिक्षा के लिये ग्रहस्थ श्रावक के घर में प्रवेश 'असई' नेवार 'भज्जियं' अग्नि वडे 'दुक्खुत्तो' मे वार 'तिक्खुत्तो' वा 'भज्जियं' શેકેલ છે તેમ જાણવામાં આવે તે ાસુર્યં’ અચિત્ત અને આધાકદિ દ્વેષ રહિત હાવાથી शेषाशीय शुद्ध मानीने 'जाव पडिगाहिज्जा' यावत् ते अणु उरी सेवु ॥सू०॥
હવે ભાવ સાધુ અને ભાવ સાધ્વીને ભિક્ષાગ્રહણ કરવા ગૃહસ્થ શ્રાવકના ઘરમાં પ્રવેશ
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર : ૪
