Sarvagnashatakam

Author(s): Labhsagar
Publisher: Aagamoddharak Granthmala

Page 151

126 सर्व-शतकवृत्ती व्याख्या-यदीति गम्यम् / ननु यदि शैलेशीप्रतिपन्नस्यायोगिकेवलिनः कायसंस्पर्शःशरीरसम्पर्कः तस्माज्जीवानां मशकादीनां व्यापत्तिः-प्राणत्यागो भवति, यदुक्तम्-‘से अभिक्कममाणे' इत्यादिप्रागुपदर्शितसूत्रवृत्तौ-' अत्र कर्मबन्धं प्रति विचित्रता / तथाहि-शैलेश्यवस्थायां कायसंस्पर्शन मशकादीनां प्राणत्यागेऽपि पञ्चषिधोपादानकारणाभावान्नास्ति बन्धः , उपशान्तक्षीणमोहसयोगिकेवलिनां तु स्थितिनिमित्तकषायाभावात् सामयिकः , अप्रमत्तयतेजघन्यतोऽन्तर्मुहूर्त्तस्थितिः उत्कृष्टतश्चान्तःकोटाकोटीसागरोपमस्थितिः , प्रमत्तस्यानाकुट्टिकयाऽनुपेत्य प्रवृत्तस्य कचित् प्राण्यवयवसंस्पर्शात् प्राण्युपतापादौ जघन्यत उत्कृष्टतश्च प्राक्तन एव विशेषिततरः, स च तेनाऽपि भवेन क्षिप्यते इति सूत्रेणैव दर्शयितुमाहे 'त्यादि श्रीआचाराङ्गलोक(सारा)विजयाध्ययने चतुथोंद्देशकस्य वृत्तौ प्रसङ्गतोऽभिहितम् / : ता' तर्हि कथं सयोगिकेवलिनो जीवविराधना न सम्भवति ? , अपि तु सुतरामेव सम्भवतीति पराकूतमाविष्कृतमिति गाथार्थः // 36 // 1. अथ परविकल्पितमनाभोगमूलकमेवेत्युपदर्शयन् दूषयति॥ इअ वयणमणाभोगा जं कारगजिगपवित्तिपमुहागं / सम्मविआरा बहिओ दंसिअदोसं ण याणेइ / ध्याख्या-इति-अमुना अनन्तरोक्तप्रकारेण वचनमनाभोगमूळकं, अनाभोगवशेन तथोक्तमित्यर्थः / तत्र हेतुमाह-'जं कारगे' त्यादि / यद्-यस्मात्कारणात् कारकः-कर्ता स च जिनप्रवृत्तिःकैवलिनः प्रवर्तनं सा चेति द्वन्द्वः , तत्प्रमुखाः-तदादयः, आदिशब्दात् कार्यकारणभावसम्बन्धादयोऽपि माह्याः , तेषां सम्यग्-यथार्थः विचारः-सम्भवासम्भवपर्यालोचना तस्माद् बाह्यो-दूरवर्ती पर्यालोचनाકાદિને પ્રાણત્યાગે પણિ પાંચ પ્રકારનાં જે ઉપાદાન કારણને અભાવથી બંધ નથી. ઉપશાંત ક્ષીણમેહ અને કેવલીને તઉ સ્થિતિહતુ કષાયના અભાવથી સામયિક બંધ, અપ્રમત્તવતીને તે જઘન્યથી . અંતર્મુહૂર્ત, ઉત્કૃષ્ટથી તે અંતાસાગરોપમ કેટકેટિની રિથતિ. પ્રમત્તને અનાકુદઈ અણુ પામીને પ્રવને કિહાંએક પ્રાણીના અવયવના સ્પર્શથી પ્રાણીના પિતા પાદિકને વિષે જઘન્યથી અને ઉત્કૃષ્ટથી પૂર્વલેજ કાંઈ એક અધિકતર. તે તે તેણે જ ભ ક્ષે વીઈ એહવું સૂત્રે જે દેખાડવાનું કહે છે ઈત્યાદિ શ્રી આચારાંગ લેકવિજય થયને ચતુર્થોદ્દેશકે. એહની વૃત્તિને વિષે પ્રસંગથી કહિ. તઉ કિમ સ.ગીને 4नी विराधना न समवे?. त। स्यु ? समवे मे ५२ने। मभिप्राय-मत 42 यु. में गाय: : / / 3 / / હિવે પરનું વિકલ્પિત તે અનાબેગમૂલક જ એહવું દેખાડતો એ છે - એ વચન તે અનાભેગથી જે માટે કારક જિન ની પ્રવૃત્તિ પ્રમુખનું સમ વિચારે બાહ્યથિક દેખાડે દેષ નથી જાણતા. वृत्तिना म:- Sai . प्रारं क्यनने मनानागने विवि में ल. તિહા હેતુ કહે છે.-જે કારણથી કરક તે કરન ર તે અને જિનની પ્રવૃત્તિ-કેવલીનું પ્રવર્તવું તે. ઈંહ પ્રદ સમાસ. તે પ્રમુખ. આદિ શબ્દથી કાય-કારણભાવ સંબંધાદિક પ્રહેવા તેહનો યથાર્થ વિચારએ સંભવ અને અસંભવની વિચારણા તેથી દૂર-વિચારણાઈ શન્ય એ પરમાર્થ દેખાડે દેશ અને मोगनुहषय नया-नयता से अक्षय