Sarvagnashatakam

Author(s): Labhsagar
Publisher: Aagamoddharak Granthmala

Page 218

विराधकत्वादिविमर्श साधकत्वान् निरर्थकतामापद्यते / ततो मिथ्यात्वानुभावान्मिश्रपक्षोऽप्यधर्मपक्ष एवावगन्तव्य इत्यादि। भत्र मिध्यादृशां प्राणातिपातादिनिवृत्तिरप्यनिवृत्तिसमतयेवोक्ता / तथा 'बुद्धस्स आणाइ इमं समाहिं अस्सि सुटिच्चा तिविहेणं ताई / तरिउ समुदं व महाभवो, आयाणवं धम्ममुदाहरेज्जा' // 1 // त्ति / श्रीसू० द्वि० श्रु० (अ० 6. गा० 55) वृत्तियथाबुद्धस्सेत्यादि / बुद्धः-अवगततत्त्वः सर्वज्ञो वीरवर्द्धमानस्वामी तस्याज्ञया-तदागमेन इमं समाधि-सद्धर्मावाप्तिलक्षणमवाप्य अस्मिंश्च समाधौ स्थित्वा मनोवाकायैस्सुप्रणिहितेन्द्रियो न मिथ्यादृष्टीन् अनुमन्यते, केवलं तदाचरणजुगुप्सां त्रिविधेनाऽपि करणेन विधत्ते, स एवंभूत आत्मानं परेषां च त्रायी-त्राणशीलः, तायी वा गमनशीलो मोक्षं प्रति, स एवंभूतस्तरीतुमुल्लध्य समुद्रमिव दुस्तरं महाभवौघ, मोक्षार्थमादीयते इत्यादानं-सम्यग्ज्ञानदर्शनचारित्ररूपं तद्विद्यते यस्यासौ आदानवान् साधुः, स च सम्यग्दर्शनेन सता परतीर्थिकतपःसमृद्ध्यादिदर्शनेन मौनीन्द्रदर्शनान्न प्रच्यवते, सम्यग्ज्ञानेन तु यथावस्थितवस्तुप्ररूपणतः समस्तप्रावादुकवादनिराकरणेन परेषां यथावस्थितमोक्षमार्गमाविर्भावयति, सम्यग्चारित्रेण तु सता समस्तभूतग्रामहितैषितयो निरुद्धाश्रवद्वारः सन् तपोविशेषाच्चानेकभवोपार्जितं कर्म निर्जरयति, स्वतोऽन्येषां चैवं प्रकारं धर्ममुदाहरेत्-व्यागृणीयादाविर्भावयेद् इत्यर्थः / एततसूत्रस्य चूर्येकदेशो यथा-'बुद्धस्स आणाइ इमं समाहि 'मित्यादि यावत् , तत्थ विसेसेण दसणसमाहिणा अहिगारो, जेण मिच्छादिट्ठीसु पडिहएसु सम्मत्तं थिरं होइ, सइ अ सम्मत्ते णाणचरिताई वि होंति, अस्मिन्समाधौ त्रिविधेनाऽपि सुष्ठु स्थित्वा वा तिविहेणंति, मणसो वयसा कायसा, * તિહાં વિષિ દશન-સમાધિ અધિકાર. તેવતી મિથ્યાત્વી નિરાકરે તે સમ્યક્ત્વ સ્થિર ઈ. છત્તે સમકિત સન-ચારિત્ર પણ હુઈ, એ સમાધિને વિષઈ સ્થિર રહી ત્રિવિધેિ મન-વચન-કાયાઈ તિહાં મને તે મિથ્યાત્વીને ન માને ત્રિણિસે ત્રિસઠી પાખડી તેહનું એ પાંચને મહણિ સનું ગ્રહણ કર્યું હુઈ તે સઈ અસદભાવથિત એવું માને, વચને પ્રતિષધેિ, કાયાઈ તેહને અસન્માર્ગને વિષે રહ્યા છે તો એવું હસ્તપરાવર્તાનાદિકિ તે પ્રતે' નિરાસ કરે, હમ અન્ય જે સાંખ્ય-વૈશેષિક બૌહાદિક તે ત્રિવિધિ કર્ણિ ગઈ ઈત્યાદિ, ઈહાં મિથ્યાષ્ટિના માર્ગની નિંદા તત્પરને સમ્યક્ત્વનું સ્થિરપણું કહિઉં. તે અપની પરિ દેખનારઈ કહિઉં તે સહે હે અંધદર્શન! હે નિરુદ્ધદર્શન ! મેહનીય કર્મો કરે. છે તે પય. ન દેખે તે અપશ્ય. એતલે અંધ તેણે સરિખે કાર્યકાર્યના અવિકપણાથી, તે અંધ સરિખાન સબોધન હે અપસ્થવત અંધસરિખા ! પ્રત્યક્ષ એકજ માને હું તે કાર્યાકાર્યના અજાણ, | સર્વ કવિઓ જે સર્વજ્ઞાગમ તે પ્ર સદહે-પ્રમાણ કરિ, પ્રત્યક્ષ એકને જ માને હું તે સમસ્ત વ્યવહારને વિલેપે હણુણે, પિતા નિમિત્તક વ્યવહારની અસિદ્ધિથી, અસર્વજ્ઞનું માન્યું દર્શન થેણે તેહનું આમંત્રણ હે અસર્વજ્ઞદશન! પિતાથી આણે પાસેજ દેખનારનું છે તેવા દર્શન પ્રમાણુ હુ તે કાર્યકાર્યને અવિકિ પણિ અધની પરે થાઉત, જઉ સર્વને મારગ ન કરત. ઈત્યાદિ પરમાર્થ. સ્વાવતી ? સર્વોક્તમાર્ગનું મહાન પ્રાણી ન કરે, જે માટે એહવું કહીઈ છે. તે ઉ૫રિ કહે છે -મહઈ અતિથિ -माप शन-अवमाध३५ ते. शे? 52 छ-माते महनीय-भियाशनीय અથવા જ્ઞાનાવરણીયાદિક તે વિકૃતામિંઈ નિરૂદ્ધદર્શન હું પ્રાણી સર્વક ભાગ પ્રતિ ન સહે, તે