________________
જૈન સહન
અર્થ સહિત
જૈન સંસ્કૃત સાહિત્યને ઈતિહાસ તેમાં જૈનોના પારિભાષિક શબ્દ બહુજ અલ્પ પ્રમાણમાં નજરે પડે છે. આથી પહેલી તકે બે કાર્ય થવાં જોઈએઃ (૧) ખૂટતા શબ્દ રજૂ થવા જોઈએ અને ૨) કઈ નહિ તે કથાનુયોગને લગતી જૈન સંસ્કૃત કૃતિઓમાં આવતા પારિભાષિક શબ્દો અર્થ સહિત અપાવા જોઇએ. આ તે એક કામચલાઉ પુરવણીની વાત થઈ. બાકી બીજા બે વિશેષ મહત્વનાં કાર્ય કરવા જેવા છે. એક તે જૈનોના પ્રઢ અને પ્રાચીન સંસ્કૃત ગ્રંથના નિશપૂર્વકને કાશ જોઈએ. બીજે કેશ વિશે પ્રયાસ માંગી લે તેમ છે, કેમકે એમાં સમય અને સ્થાનને લઈને જે શબ્દના અર્થમાં પરિવર્તનો થયાં હોય તેની પણ નોંધ હોવી ઘટે. ખરી રીતે તે સમગ્ર– જૈન તેમજ અજૈન સંસ્કૃત સાહિત્યને લક્ષીને આ બીજી જાતને મહાસ રચા જોઈએ. એ કાર્ય સુગમ બને તે માટે પણ જૈન વિભાગ તે જુદો તૈયાર ઘટે
અચલાઉ કરવી
મહત્વનાં
૮૨ દાર્શનિક સાહિત્યને લગતા પારિભાષિક શબ્દને દેશ પણ મતર રચી જોઈએ પણ એ વાત હું અહીં જતી કરું છું.
૮૩ આવા શબ્દે શબ્દરનમહાકધિ નામના સંસ્કૃત-ગુજરાતી કાશમા અપાયા છે. આ મહાકાય કાશના સંગ્રાહક પન્યાસ શ્રીમુકિવિજયગણિ (જન્મવા વિ જ ૧૯૪૨) છે. આ કેશ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય અને ગ્રંથમાળામાં બે ભાગમાં અનુક્રમે છે. આ ૧૯૩૭ અને ઈ. સ૧૯૪૧મા પ્રકાશિત કરાયો છે મિની એક નકલ મને , સંપવિજય તરફથી ભેટ મળ હતી). વિ. ૧૯૫૧મા ભાવનગરથી દેહતરીય મગનલાલ શાહે પ્રસિદ્ધ કરેલા અને સવાઈલાલ વિ. ટાલાલ વોરાએ ચાવી શબ્દચિત્તામણિ નામને સંસ્કૃત-ગુજરાતી કે અપ્રાપ્ય બનતા એ એક પૂરી પાડવાના ઉદ્દેશથી આ કેશ યોજાયા હતા
૮૪ આવા કેશ હોય તો તેવાથધિગમશષ (અ, ૫, શું ક૨)માની “અનાદિ અને આદિમાન શબ્દના અર્થ ઉપર પ્રકાશ પડે. આ બે શબ્દના પ્રસિદ્ધ અને અપ્રસિદ્ધ અને અમે થોડીક ચર્ચા સુખલાલે એમના ગુજરાતી ચિન છે ૨૪૮૯૪, વતીય આવૃત્તિ, ઈ. સ. ૧૯૪૯મા કરી છે.
