________________
પ્રકરણ ૧૨ : નિમિત્ત-શાસ્ત્ર નિમિત્તશાસ્ત્રની વ્યાપા–નિમિત” એટલે દેશાન્તરિત અને કાલાન્તરિત ભવિષ્યના બનાવને જણાવનારું ચિહ્ન એ નિમિત્ત પર પ્રકાશ પાડનારું શાસ્ત્ર તે નિમિત્ત-શાસ્ત્ર' (Science of Divination) કહેવાય છે. આ વ્યાખ્યા પ્રમાણે નિધન નિમિત્તમા આ તભાવ થાય છે "
-
વિસેસા (ગા. ૨૧૬૩)માં નિમિત્તનું લક્ષણ વગેરે હકીકત અપાઈ છે. ત્યાં કહ્યું છે કે જેના વડે શુભ અને અશુભ જાણી શકાય તે નિમિત્ત’ છે આ નિમિત્તના આઠ પ્રકાર છે અને એથી તે “અષ્ટાંગ નિમિત્ત' એ પ્રયોગ જોવાય છે ઉપાટ એવિયે હસ્તસંજીવનની રપઝ વિદ્યુતિમાં નીચે મુજબના આઠ નિમિત્તોને ઉલ્લેખ કરી એની આછી રૂપરેખા આલેખી છે, અને એ નિમિત્તને બધ કરાવનાર સાહિત્યને નિર્દેશ કર્યો છે અને પહેલાં સાત નિમિત્તોને લગતા જ્ઞાનને વર્તમાનમાં (પિતાના સમયમાં) હાસ થયો છે એમ કહ્યું છે.–
() અંગ, (૨) સ્વખ, (૩) સ્વર, (૪) ભૌમ, (૫) વ્યંજન, (૬) લક્ષણ, (9 ઉપાત અને (૮) અતરિક્ષ
૧ આ સબંધમા વિશેષ માહિતી માટે જુઓ પાર ભા. સા(૫ ૧૬૭)
૨ “અષ્ટાગ નિમિત્ત અથવા વિસ્કવ ચાતિ રામ એ એક જ વિદ્યાના બેવક શબ્દ છે એમ જૈન સામુહિક પાચ ગ્રંથોના આમુખ (પૃ ક૭)માં કહ્યું છે અહી એ પણ ઉલ્લેખ છે કે રિસ્ક ધમાં પહેલા ધ ગણિતને છે અને એને તિવની પરિભાષામાં સિદ્ધાત કહે છે.
૩ એમણે નારદફત અંગવિદ્યા અને મહેશ્વત વરાથને (આને જ કેટલાક શિવાય કહે છે) ઉલ્લેખ કર્યો છે
-
-
--
-
--
