________________
૩૧૪
જૈન સંસ્કૃત સાહિત્યને ઇતિહાસ
ક્ષમામાણિણિએ રચ્યું છે એમ એના અંતિમ પભાં ઉલ્લેખ છે. અવચૂરિ–અનિષ્ઠારિકા ઉપર બે અવર છે. એમાંની એક મુનિ ભાવને લખી છે. અવચૂરિ શબ્દ વિચારતા આ બને અવસૂરિના ક જૈન અને તે પણ તાંબર હોય એમ
લાગે છે. પૃ ૨૮૮, ૫. ૧૮. ડેક જ ભાગ પછી બીજા અને ત્રીજી
ઉલ્લાસ પૂર) પૃ. ૨૮૮, ૫ ૧૮. છે.' પછી. જે ભાગ ભળે છે તેમાં થશેવિજયગણિએ વિવિધ મને દર્શાવી પિતાને મને પણ દર્શાવ્યું છે.
અનુ લે ખ પૂ. ૬, પં. ૧૬.' પછી. ચિતામણિની ટીકા- રીકા
ચિન્તામણિમાંના વિપમ ઉદાહોની સિદ્ધિને માટે રચાઈ છે.
એના કનાં સમતભેદ છે એમ કહપ્રાતીય તાડપત્રીય-. ૧ આ બેનાં અવતરણ માટે જુઓ Dcઉc M (Vol II, pt1 અનુક્રમે પૃ. ૧૮૯ અને ૧૯.
૨ આ પુસ્તક “ભારતીય જ્ઞાનપીઠ, કારી” તરફથી ઈ. સ. ૧૯૪૮માં પ્રસિદ્ધ કરાયેલ છે એમાં મૂબિકીન ટલાક શંકરની, કારકલના જેન માની, અલિયા આદિનાથ-ગ્રન્યભંડારની તેમજ કન્નડ પ્રાંતમાંના કેટલા અન્ય સામાન્ય સંકરિની # લિપિમાં લખાયેલી અને સંસ્કૃત, પાય અને કન્નડ ભાષામાં રચાયેલા પાની ૩પ૬૮ તાડપત્રીય અને થોડીક કાગળ ઉપરની હાથપોથીઓની વિષયદીઠ સૂરી અપાઈ છે એની હિન્દી પ્રસ્તાવનામાં પૃ. ૧૫-૧માં જૈનેના સા સહિત્યની અને રૂપરેખા આલેખાઈ છે અને પૂ. ર૪૧૮માં સંસ્કૃત, પાઠય અને કનડમાં રચાયેલા પર ઈ સ ૧૯૪૮ સુધી તે અપ્રકાશિત જણાતા એવા ગ્રથાનાં જ એના પ્રતાની નામ વગેરે અપાયાં છે. એમાંથી આ ખંડ માટે ઉપર્યુક્ત ટીકા તેમજ બીજી કેટલીક કતિઓની મેં નવ લીધી છે, કેમકે એના ગ્રત્યકારોનાં નામ લેતાં તેઓ જે ય એન લાગે છે, આ કર તા. મુખ્યતયાદિ ગ્રોને અગે છે.
