________________
૩૦૮
જૈન સંસ્કૃત સાહિત્યને ઈતિહાસ
આધાર-શ્રુતકેવલી” સમન્તભઠે રચેલા લોકકલ્પના આધારે
આ પ્રસ્તુત કૃતિ જાઈ છે એમ પ્રશસ્તિમાં ઉલ્લેખ છે. ૫. ર૨૪, ટિ. ૧. આ બીજી આવૃત્તિનું નામ વર્ષ પ્રબોધ અને
અષ્ટાંગ નિમિત્ત છે. ૫. ર૨૮, ૫. ૮. એ પછી. આ વૈદગ્રંથ તે જ પૃ. ૧૭માં નોંધાયેલ
વૈદ્યસાર છે. આને સંક્ષિપ્ત પરિચય D CG CAM (Vol. XVI, pt, 1, pp. 311-312)મા અપાય છે.
નાડી પરીક્ષા–આ પૂજ્યપાદની કૃતિ છે એમ જિ૦૨૦ કેo (ખંડ ૧, પૃ. ૨૧)માં ઉલ્લેખ છે. આથી બે પ્રજા ઉદ્દભવે છે -
(૧) શું આ ઉપર્યુક્ત પૂજ્યપાદ છે? (૨) શું આ કૃતિ ઉપર્યુક્ત વૈદ્યકJથો ભાગ છે?
નાડીવિચાર– આ નામની બે અજ્ઞાતક કૃતિ છે. એકમાં જ પડ્યો છે અને એને પ્રારંભ “ન વીથી થાય છે. એની એક હાથપોથીમાથી પ્રારંભના બે પદ અને અંતમાંનાં પાંચ પદો પત્તન સૂચી (ભા. ૧, ૫, ૮૪)માં ઉધૃત કરાયા છે. તમામ પદ્યો “અનુષ્યમાં હશે એમ લાગે છે.
નાડીચક અને નાડીસચારજ્ઞાન–આ બેમાંથી એકેના કર્તાનું નામ જાણવામાં નથી. બીજી કૃતિને ઉલ્લેખ 9. દિવ્યાં છે એટલે એ પાંચેક સૈકા જેટલી તે પ્રાચીન ગણાય.
નાડીનિર્ણય (ઉ. વિ. સ. ૧૮૧૨)– આ અજ્ઞાત કર્તક અને મુખ્યતયા પધાત્મક કૃતિની પાચ પત્રની એક ૧ પહેલા પત્રની પહેલી પૂકી અને છેલ્લાની બીજી પૂઠી કરી છે
