________________
૩૬ જૈન સંસ્કૃત સાહિત્યને ઈતિહાસ [પ્રકરણ (પૃ. ૨)માં કહ્યું છે કે અષ્ટાને સ્થાને અન્ય વ્યાકરણ પ્રચારમા હશે એથી તે અશ્વાગત ગણો ન આપતાં એ અષ્ટાને જોઇને એના ઉપરથી એ સંક્ષેપમાં રચેલાં ચ વૃત્તિમાં ઉદધૃત કરાયેલાં છેવાય છે.
પ્રથમ પઘમાં વાદેવતાની અને દ્વિતીય પદ્યમાં શાલાતુરીય (પાણિનિ, રાકટાંગજ (શાકટાયન), ચંગામિ, દિગ્રસ્ત્ર વનદિ, ભર્તરિ, વામન, ભેજ અને દીપકકત (ભટેશ્વરસૂરિ)ની સ્તુતિ છે. આની પણ વૃત્તિમાં કહ્યું છે કે આ દીપકકતાનું પ્રાધાન્ય આધુનિક વૈયાકરની અપેક્ષાએ છે. આથી આ ભદ્રેશ્વરે વિ. સં. ૧૧૮૭ પહેલાં કેઈ વ્યાકરણ રહ્યું હોય એમ લાગે છે.
વર્ધમાનસરિએ ઉપર્યુકત ગણના પ્રત્યેક પદની વ્યાખ્યા ઉદાહરણપૂર્વક આપી છે. આમાં એમણે અનેક વૈયાકરણના મતે ધ્યા છે. એમના સમકાલીન અને સિદ્ધરાજને અગે કે કાવ્ય રચના સાગરચંદના આ કાવ્યમાંથી લેકે ઉધત ક્યાં છે. આ ઉપાંત તહિત પ્રત્યયેનાં ઉદાહરણ આપતી વેળા એમણે લિવ્યમાંથી તેમજ ભાલવના પરમાર રાજાઓને લગતા કેઈ કાવ્યમાંથી અનેક પડ્યો ઉષત કર્યા છે..
અવરિ-૧૦ ર૦ મો ઉપર કઈકે અવચરિ રચી છે. આની વિ. સં. ૧૫રહમાં લખાયેલી એક હાથપથી ભા પ્રાસં મંમાં છે.
રાબ્દાનુશાસન સ્થાને સુષ્ટિવ્યાકરણ (ઉં. વુિં સં. ૧ર૭૦)આના કતી મલયગિરિસરિ છે. એમણે અસામાં રચાયેલા વિવિધ આગમ ઉપર તેમજ જમમાં રચાયેલા કેટલાક અનામિક ગ્રંથ ( ૧ કૃતિમાં શામિ અર્થે પુય કયે છે
૨ આને સામાન્ય અર્થ અગિબર થાય છે, પૃ. ૧૧મા શિરે સામે છે કરાય છે જુઓ જ સં. ઇરનું પૂ. રર).
૩ આ કાવ્યની રીલી કચાશથકા જેવા છે.
