Prakruti Parichaya

Author(s): Vinod Jain, Anil Jain
Publisher: Digambar Sahitya Prakashan

Page 23

अंतराय - ये आठों ही कर्मों की मूल प्रकृतियाँ हैं ।
ज्ञानावरणीय कर्म
णामवबोहो अवगमो परिच्छेदो इदि एयट्ठो । तमावारेदि त्ति णाणावरणीयं कम्मं ।
ज्ञान, अवबोध, अवगम और परिच्छेद, ये सब एकार्थ वाचक नाम हैं उस ज्ञान को जो आवरण करता है, वह ज्ञानावरणीय कर्म है । (ध. 6/6) णाणावारओ पोम्गलक्खंधो पवाहसरूवेण अणाइबंधणबद्धो णाणावरणीयमिदि भण्णदे |
प्रवाहस्वरूप से अनादि-बंधन-बद्ध ज्ञान का आवरण करने वाला पुद्गलस्कन्ध 'ज्ञानावरणीय कर्म' कहलाता है । (ध. 6/9)
बहिरङ्गार्थ विषयोपयोगप्रतिबन्धकं ज्ञानावरणमिति । बहिरंग पदार्थ को विषय करने वाले उपयोग का प्रतिबन्धक ज्ञानावरण कर्म है। (ध. 1 / 383 ) तत्रात्मनो ज्ञानं विशेषग्रहणमावृणोतीति ज्ञानावरणीयं श्लक्ष्णकाण्डपटवत् ।
पतले रेशमी वस्त्र की तरह जो आत्मा के विशेष ग्रहण रूप ज्ञानगुण को ढँकता है, वह ज्ञानावरणीय है । (क. प्र. / 2)
(ध. 6 / 6-14)
विशेष- शंका-जीवद्रव्यसे पृथग्भूत पुद्गलद्रव्यके द्वारा जीवका लक्षणभूत ज्ञान कैसे विनष्ट किया जाता है ?
समाधान - यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि, जीवद्रव्यसे पृथग्भूत, घट, पट, स्तम्भ और अंधकार आदिक पदार्थ जीवके लक्षणस्वरूप ज्ञान के विनाशक पाये जाते हैं । (ध. 6/8)
ज्ञानावरणीय के भेद
णाणावरणीयस्य कम्मस्स पंच पयडीओ । आभिणिबोहियणाणावरणीयं सुदणाणावरणीयं ओहिणाणावरणीयं मणपंज्जवणाणावरणीयं केवलणाणावरणीयं चेदि ।
ज्ञानावरणीय कर्म की पांच प्रकृतियाँ हैं । आभिनिबोधिकज्ञानावरणीय, श्रुतज्ञानावरणीय, अवधिज्ञानावरणीय, मनः पर्ययज्ञानावरणीय और केवलज्ञानावरणीय |
(ET. 13/209)
(2)