________________
३० कर्मस्तवनामा द्वितीय कर्मग्रंथ. गुरुनां लक्षणे हीन होय, तेने गुरु करी पडिवो, हिंसादिकने धर्म करी माने, यथा नयवचनें प्रमाण की माने, नित्यता, अनित्यता, निन्नता, अनिन्नता, सत्ता, सत्ता, लघुता, दीर्घता, एम वस्तुनी एकांतता माने पण सापेक्षपणे न माने तथा संपूर्ण जिनवचन सदहतो पण जे एक अक्षर मात्रनो अविश्वास थाणे, ते पण जमालीनी पेरें मिथ्यादृष्टि जाणवो. अहीं को कदेशे जे मिथ्यात्वदोषे इष्टने गुणगणी केम कहीयें ? तेनो उत्तर. के जो पण मिथ्यात्वमोहनीय प्रकृति, सर्वघातीनी ने तेणे सर्व ते स्वप्रतिपत्ति हणाय, तोपण ते मेघघटा श्रावरित सूर्यप्रजानी पेरें रात्रीदिवस वि. जागनी करनार, एवी प्रजा, अनावृति होय, तेम जीवने पण एकांशे घटादिकनी प्रतिपत्ति अविरुक होय. तथा अक्षरनो अनंतमो जाग उघाडो सदा सर्वदा सर्व जीवने रहे, ते परम निकृष्ट गुणनी अपेक्षायें मिथ्यात्वीने पण गुणस्थानक कह्यु. तथा कोइएक कहे के जेवारे मिथ्यात्वी पण मुक्तिहेतु क्रिया करे, त्यां गुणगणुं होय अन्यथा मिथ्यात्वनूमिस्थ कहीयें. तथा ए सम्यक्त्वादिक गुण पामशे, ते माटे गुणगणुं कहीये.
२ तथा औपशमिक सम्यक्त्व पामी एक समयें तथा उ श्रावति शेष सम्यक्त्व काल होये थके अनंतानुबंधियाना उदयथी औपशमिक सम्यक्त्व वमतां, दीरना स्वाद सरखो नाव, मिथ्यात्वगुणस्थानक पाम्या पहेला, जे होय, ते सास्वादनसम्यक्दृष्टि. गुणगणुं बीजं जाणवू. - ३ तथा मिश्रमोहनीयना उदयथी जिनवचन उपर रुचि थरुचि बेह न होय, मि. श्रता होय, एवा जे अध्यवसाय ते मिश्रदृष्टिगुणगणुं, त्रीजुं जाणवू. मिथ्यात्व अने मिश्र ए बे गुणगणा औदयिकनावें होय. - ४ तथा विरतिगुण जाणतो, नवप्रत्ययें तथा अप्रत्याख्यानावरणकषायोदयें करी श्रादरी न शके एटले एक जाणी न थादरे, न पाले ते श्रेणिकराजानी पेठे तथा जाणी, न श्रादरे, पाले, ते अनुत्तर विमानना देवता, तथा जाणी श्रादरे न पाले, ते संविग्न, पाक्षिक ए त्रण नांगे वर्त्ततो १ दायिक र औपशमिक अने ३ वेदक. ए मांहेलो एक तत्वरुचिरूप सम्यक्त्व पामी जे जे अध्यवसायें जिनवचन यथावस्थितपणे परिणमे, तेनुं नाम अविरतिसम्यकदृष्टिगुणगणुं चोथु जाणवू.
५ तथा सावद्ययोगनी एकदेशे विरति करे, जेम निरपराध, निरपेक्ष, संकल्पी प्रस जीव न हणवो. इत्यादिक हिंसानिषेधरूप सम्यक्त्व सहित अध्यवसाय जे जाणे, थादरे, पाले, ए नांगें वत्ततां देशविरतिगुणगणुं पांचमुं जाणवू. अहीं सम्यक्त्वसहित नोकारसी करे, ते पण एमां जाणवी.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
