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षडशीतिनामा चतुर्थ कर्मग्रंथ. ४
४नए छारें पामीय, तेनां नाम कहे जे. केवलग के केवलज्ञान ने केवलदर्शन, संयम के संयम मार्गणा मांदेली पांच मार्गणायें, एवं सात. मणनाण के मनःपर्यवज्ञान, देस के० देशविरति, मण के मनोयोग, मीसे के मिश्रदृष्टिमार्गणायें. एवं अगीबार मार्गणानेविषे पूर्वोक्त एकज जीवनेद होय. तथा पणचरिम के पांच बेझा जीवनेद पऊ के पर्याप्ताना ते वयणे के एक वचनयोगमार्गणाने विषे होय, अने तिय के त्रण अथवा एज त्रणने पछिअर के पर्याप्ता तथा अपर्याप्ता ए बे नेदें करतां बवि के ब जीवन्नेद चकुंमि के एक चकुदर्शनमार्गणाने विषे होय. ॥ इत्यक्षरार्थः ॥२०॥
हवे करणपर्याप्तो संझी पंचेंजियनो एक जीवन्नेद अगीश्रार मार्गणाद्वारे पामीयें, ते अगीयारनां नाम कहे . १ केवलज्ञान, २ केवलदर्शन, ३ सामायिकचारित्र, ४ बेदोपस्थापनीयचरित्र, ५ परिहार विशुकिचारित्र, ६ सूक्ष्मसंपरायचारित्र, ७ यथाख्यातचारित्र, ७ मनःपर्यवज्ञान, ए देश विरति, १० योगमार्गणामांहे एक मनोयोग, ११ मिश्रदर्शन, ए अगीआर मार्गणा संज्ञी पंचेंजियपर्याप्ताने होय, अहीं केवलज्ञानी अने केवलदर्शनी पण, अव्यमन संबंधे संझी केवली होय, ते अपेक्षायें संझी लेवो. बीजु केवलीने मतिज्ञानावरणीय दायोपशमजन्य ज्ञान विशेष नावमन न होय. जे नणी केवलीनुं ज्ञान दायिकनावें वे पण दायोपशम नावें नथी. ए पर्याप्तो लब्धिथी तथा करणथी उन्नयप्रकारें लेवो. बीजा तेर जीवन्नेदें ए अगीबार बोल न पामीये. देशविरतिचारित्र अने सर्व विर तिचारित्र पण संझी पर्याप्तानेज होय.
पणचरिम के पांच जीवनेद बेल्हा पर्याप्ताना लेवा, एटले १ बेंजिय, २ तेंजिय, ३ चौरिंजिय, ४ असंझी पंचेंजिय, ए पांच पर्याप्ता करणथी तथा लब्धिथी उलय प्रकारें लेवा. ए पांच नेद वचनयोगमार्गणायें होय. केमके ए पांच जीव जेदने नाषा होय, शेष नव जीवजेदने नाषा न होय माटें.
त्रण तथा ब द एटले १ चौरिंजियपर्याप्तो, ५ असंझीपंचेंजियपर्याप्तो, ३ संझी. पंचेंजियपर्याप्तो, ए त्रण जीवना जेद चकुदर्शनमार्गणायें होय. तथा कोइएक श्राचार्य इंजियपर्याप्ति पूरी कस्या पली इतर एटसे शेष पर्याप्तियें करी अपर्याप्ता एवा एज त्रण जीवनेद, एवं उ नेद होय. एटले एज त्रण नेद पर्याप्ताना अने एज त्रण नेद अपर्याप्ताना, एवं जीवस्थानकें चकुदर्शन होय, एम कहे . एटले सत्ताबन मार्गणाबारे जीवनेद कह्या. ॥ २० ॥
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