________________
ԵԱՑ
सप्ततिकानामा षष्ठ कर्मग्रंथ. ६
पडे, ते तो जीहां जिहां बंध, उदय, उदीरणादिक प्रकृति व्यवछिन्न थर होय, तेने तेने फरी तिहां श्रारंजतो जे रीतें चड्यो हतो, तेमज पडे. ते पडतो प्रमत्त थाय तथा कोइक अविरतिपणाने पण पामे, कोइएक सास्वादन पामी मिथ्यात्वें पण जाय, ए श्रेणी उत्कृष्ट तो एक जवमध्यें बे वार करे, पण जे बे वार उपशम श्रेणी करे, ते नियमा तेहीज नवें क्षपकश्रेणी न करे छाने एक वार उपशमश्रेणी करीने बीजी वार रूपकश्रेणी करे तेनी ना नथी. ए रीतें उपशमश्रेणीनुं स्वरूप कयुं. ॥ रूपकश्रेणीमा ||
॥ हवे रूपकश्रेणीनुं स्वरूप कहीयें यें. ॥
पढम कसाय चकं, इत्तो मिबत्त मीस सम्मत्तं ॥
विरय सम्मे देसे, पमत्ति अपमत्ति खीयंति ॥ ८१ ॥
अर्थ- पढमकसायचक्कं के० प्रथम तो अनंतानुबंधीच्या चार कषाय इणे, विसंयोजना करे, इत्तो के तेवार पटी मित्तमीससम्मत्तं के० मिथ्यात्वमोहनीय, मिश्र - मोहनी ने सम्यक्त्वमोहनीय, ए त्रणेनो समकालें तय करे, ते अविरयसम्मेदेसेपत्तापमत्ति के० अविरतिसम्यकदृष्टि, देशविरति, प्रमत्त तथा अप्रमत्त गुणठाणे खीयंति के० क्षय करे, एटले सत्ताथी टाले.
रूपकश्रेणीनो पडिवजनार पुरुष, आठ वर्षथी उपरनी उमरनो बतां वज्ररुषननाराच संघयणी, शुद्धध्यानवंत, अविरति, देशविरति, प्रमत्त, अप्रमत्त, संयतिमांहेलो कोइ पण होय. पण एटलुं विशेष जे, केवल अप्रमत्त संयत होय, तो पूर्वनो जाए होय अने शुध्यानोपगत होय ने बीजा सर्व धर्मध्यानोपगत होय. एवो जीव शुभयोगें वर्त्ततो रूपकश्रेणी श्रारंजे ते प्रथम चार अनंतानुबंधी या विसंयोजीने खपावे, तेनी विसयोजनानो प्रकार, पूर्वे को बे, तेमज जाणवो. तेवार पढी त्रण दर्शनमोहनीय खपाववाने प्रवर्त्ते. तिहां यथाप्रवर्त्त्या दिक ऋण करण पूर्वे कह्यां, ते रीतेंज करे, पण एटलुं विशेष जे
पूर्वकरणना प्रथम समयथीज अनुदित मिथ्यात्व तथा मिश्रनां दल ते उदयवंत सम्यक्त्व मोहनीयमध्ये गुणसंक्रमें करी संक्रमावे छाने ते बेदुनो उद्वले एटले संक्रम पण करवा मांडे. तिहां पहेलो तो मदोटो स्थितिखंग जवेले, तेथी बीजो स्थितिखंग विशेषहीन उवेले, तेथी वली त्रीजो स्थितिखंड विशेषहीन उवेले, एम करतां करतां पूर्वकरणना बेहला समय पर्यंत कदेवु. तिहां पूर्वकरणना प्रथम समय जे स्थितिनो सत्तावंत होय ते थकी असंख्यात गुणहीन स्थितिनो सत्तावंत याय.
तेवार पढी श्रागले समयें अनिवृतिकरणमध्यें प्रवेश करे, तिहां पण स्थितिघातादिक सर्वने तेहीज प्रकारें करे बे. निवृत्तिकरणना प्रथम समयें दर्शन त्रिकनी पण
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org
