Book Title: Prakarana Ratnakar Part 4
Author(s): Bhimsinh Manek Shravak Mumbai
Publisher: Shravak Bhimsinh Manek

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Page 883
________________ ՇԱՐ सप्ततिकानामा षष्ठ कर्मग्रंथ. ६ इत्तो दइ कसाय, इगंपि पचा नपुंसगं इवी ॥ तो नोकसायबक्क, बुदइ संजलण कोम्मि ॥ ८३ ॥ पुरिसं कोदे कोदं, माणे माणं च बुदइ मायाए ॥ मायंच बुदइ खोदे, लोदं सुहुमंपि तो दाइ ॥ ८४ ॥ अर्थ - इत्तोदकसायपि के० तेवार पी वली प्रत्याख्यानीच्या चार श्रने प्रत्याख्यानी या चार, ए आठ कषायने निःशेषपणे अंतरमुहूर्त्त मात्र काले करी ते हणे, पठानपुंगी के पढी नपुंसकवेद खपावे, पढी स्त्रीवेद खपावे, तोनोकसायकं के० तेवार पी हास्यादिक व नोकषायनुं दल पवतां रयुं, ते संजल कोह म्मि के० संज्वलनक्रोधने विषे बुद के देपवे, संक्रमावे ॥ इति समु० ॥८२॥ पुरिसं के० पुरुषवेदना बंधादिक विच्छेद या पी आवलिका शेष प्रत्ये करण विशेषें करी संज्वलन कोहे के० क्रोधमध्ये गुण संक्रमें करीने संक्रमावे, अने कोई के० संज्वलनक्रोधना बंधादिक विछेद थये के वलिकाशेषप्रत्यें करण विशेष करी सज्वलन माणे के० मानमध्यें गुणसंक्रमे करी संक्रमावे तथा माणंच के० संज्वलन मानना बंधादिक विवेद यये थके आवलिका शेष प्रत्ये करणविशेषें करी मायाए के० संज्वलन मायामध्ये बुह के० संक्रमावे, नाखे, एटले गुणसंक्रमें करी संक्रमावे तथा मायंच के० संज्वलन मायाना बंधादिक विछेद था पढी यावलिका शेष प्रत्यें करण विशेष करी लोहे के संज्वलनलोजमध्यें बुह के० गुणसंक्रमें करी संक्रमावे. तेवार पी लोहं के० संज्वलन लोजना बंधादिक विच्छेद या पी श्रावलिका शेष प्रत्यें करण विशेष करी हणे, तो के० तेवार पढी सुदुमंपि के० अत्यंत सूक्ष्म थाकतो एवो सत्तारूप जे लोन तेने पण हइ के० हणे, विनाशे, सत्ताथी टाले, एम सूक्ष्मसंपरायने तें मोहनीयकर्मने मूली टाली नाखे ॥ इति समुच्चयार्थः ॥ ८३ ॥ एटले व कषाय खपावीने अथवा मतांतरें शोल प्रकृति खपावीने पबी अंतरमुहूर्त्ते नव नोकषाय तथा चार संज्वलनानुं अंतरकरण करे, ते करीने प्रथम नपुंसकवेदना उपरली स्थितिवाला दलिक जवेलवानो विधि करी खपाववा मांडे ते अंतरमुहूर्त्त मध्ये जवेलतां जवेलतां पल्योपमना असंख्यातमा जाग प्रमाण स्थितिशेष रहे, तेवारें बंधाती प्रकृतिमध्यें तेनुं दल गुणसंक्रमे करी संक्रमावे, एम करतां अंतरमुहूर्त्त कालें ते सघलुं दीप थाय. हवे ते नपुंसक वेदनी देवली स्थितिनुं दल, ते जो नपुंसकवेदने उदयें श्रेणि मांडी होय, तो वेदतां वेदतां खपावे अन्यथा तो आवलिकामात्र ते दल रधुं होय, तेने Jain Education International For Private Personal Use Only www.jainelibrary.org

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