________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૮-૯૨
જેિમની પાસે અધિકવાર જવાનું થાય છે તે ઉપાધ્યાય.]
૧ ચરણસિત્તરી પોતે પાળે અને પળાવે. ૧ કરણસિત્તરી પોતે પાળે અને પળાવે.
આમ, ઉપાધ્યાય ભગવંતના આ પ્રમાણે જે પચ્ચીસ ગુણ ગણાવવામાં स्मर्यते सूत्रतो जिनप्रवचनं येभ्यस्ते उपाध्यायाः ।।
આવે છે તે સાંપગત નીચે પ્રમાણે છે : જેમની પાસે જિનપ્રવચનનું સ્મરણ તાજું કરવામાં આવે છે તે
અગિયાર અંગસૂત્રોના નામ નીચે પ્રમાણે છે : - ઉપાધ્યાય.].
(૧) આચારાંગ, () સૂત્રકૃતાંગ, (૩) સ્થાનાંગ, (૪) સમવાયાંગ, (૫)
વિવાહ પ્રજ્ઞમિ (ભગવતી ટીકા), (૬) જ્ઞાતાધર્મકથા, (૭) ઉપાસકદશાંગ, (૮) उपाधानमुपाधिः सन्निधिस्तेनोपाधिना उपाधौ वा आयो-लाभः ।
અંતકૃતિદશાંગ, (૯) અનુત્તરોપ પાતિક, (૧૦) પ્રકાવ્યાકરણ, (૧૧) વિપાકસૂત્ર श्रुतस्य येषामुपाधीनां वा विशेषणानां प्रक्रमाच्छोभनानामायो-लाभो
બાર ઉપાંગસૂત્રોનાં નામ નીચે પ્રમાણે છે : येभ्यस्ते उपाध्यायाः ।
(૧) ઓલવાઈય (૨) રાયપસેણિય, (૩) જીવાજીવાભિગમ, (૪) જૈિમની ઉપાધિ અર્થાત સંનિધિથી શ્રતનો આય અર્થાત લાભ થાય છે
પણવણા, (૫) સૂરપણતિ. (૬) જંબૂદવ પર્ણપ્તિ, (૭) ચંદપત્તિ, (૮) તે ઉપાધ્યાય.]
નિરયાવલિયા, (૯) કમ્પવડંસિયા, (૧૦) પંક્ષિા , (૧૧) પુફચૂલિયા, (૧૨)
વહિદસા. आधिनां मनः पीडानामायो लाभः-आध्यायः अधियां वा (नञः
ચરણ એટલે ચારિત્ર. નિતરી એટલે સિત્તેર. ચારિત્રને લગતા સિત્તેર कुत्सार्थत्वात्) कुबुद्धीनामायोऽध्यायः, दुर्ध्यानं वाध्यायः उपहतः आध्यायः
બોલ એટલે 'ચરણસિત્તરી. સાધુ ભગવંતોએ આ સિત્તેર બોલ પાળવાના હોય वा यैस्ते उपाध्यायः ।
છે. એમાં પણ એ પાળવામાં જ્યારે સમર્થ થાય ત્યારે તેઓ ઉપાધ્યાય પદને જેઓએ આધિ, કુબુદ્ધિ અને દુર્ગાનને ઉપહત અર્થાત્ સમાપ્ત કરી પાત્ર બને છે. દીધું છે તે ઉપાધ્યાય છે.]
ચરણસિત્તરીના સિત્તેર બોલ માટે નીચે પ્રમાણે ગાથા છે :
वयसमणधम्म-संजम-वेयावच्चं च बंभगुत्तिओ । આવશ્યકચૂર્ણિમાં કહ્યું છે :
नाणाइतिअं तव कोहनिग्गहाई चरणमेवं ।। तमुपेत्य शिष्टा अधियन्त ईत्युपाध्यायः ।
[વ્રત, શ્રમણધર્મ, સંયમ, વૈયાવચ્ચ, બ્રહ્મચર્યની ગુમિઓ, જ્ઞાનાદિત્રિક, જેિમની પાસે જઈને શિષ્ય અધ્યયન કરે છે તે ઉપાધ્યાય છે.].
તપ અને ક્રોધાદિનો નિગ્રહ એ ચરણ છે.]
આમ, ચરણસિત્તરીના સિત્તેર બોલ નીચે પ્રમાણે છે : આવશ્યકનિર્યુક્તિમાં કહ્યું છે :
પ્રકાર उत्ति उवओगकरणे वत्ति अ पावपरिवज्जणे होई ।
વ્રત (અહિંસાદિ મહાવ્રત)
૫ પ્રકારનાં झत्ति अ झाणस्स कए उत्ति अ ओसक्कणा कम्मे ॥
શ્રમણ ધર્મ .
૧૦ પ્રકારનો [જેઓ ૩ એટલે ઉપયોગપૂર્વક, વ એટલે પાપકર્મનું પરિવર્જન કરતાં.
સંયમ
૧૭ પ્રકારનો કરતાં છુ એટલે ધ્યાન ધરીને, ૩ એટલે કર્મમલને દૂર કરે છે તે ઉપાધ્યાય
વૈયાવચ્ચે
૧૦ પ્રકારની બ્રહ્મચર્યની ગુતિઓ (વાડ)
૯ પ્રકારની જ્ઞાનાદિત્રિક (જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર)
૩ પ્રકારના 'રાજવાર્તિકમાં તથા સર્વાર્થ સિદ્ધિમાં ઉપાધ્યાયની વ્યાખ્યા આપતાં કહ્યું
તપ (છ બાહ્ય+છ આત્યંતર).
૧૨ પ્રકારનાં બેધાદિનો (ચાર કષાયોનો નિગ્રહ
૪ પ્રકાર विनयेनोपेत्य यस्माद् व्रतशीलभावनाधिष्ठानादागमं श्रुताख्यमधियते
( ૭૦ પ્રકાર ફુત્યુપાધ્યાયઃ >
કરણ એટલે યિા. સિત્તરી એટલે સિત્તેર બોલ. કરણસિત્તરી વિશે નીચેની જેમની પાસે ભવ્યજનો વિનયપૂર્વક જઈને શ્રુતનું અધ્યયન કરે છે ગાથામાં કહેવાયું છે : એવા વ્રતશીલ અને ભાવનાશાળી મહાનુભાવ ઉપધ્યાય કહેવાય છે.]
पिंड विसोही समिई, भावण पडिमा य इंदिअनिरोहो । "નિયમસારમાં શ્રી કુંદકુંદાચાર્યે ઉપાધ્યાય મહારાજનાં લક્ષણો દર્શાવતાં
पडिलेहण गुत्तीओ अभिग्गहा चेव करणं तु ॥ કહ્યું છે :
[પિંડ વિશુદ્ધિ, સમિતિ, ભાવના, પ્રતિમા, ઈન્દ્રિયનિરોધ, પ્રતિલેખના, रयणत्तयसंजत्ता जिणकहियपयत्थदेसया सूरा ।
અને અભિગ્રહ એ કરણ (કિયા) છે.] णिक्कखभावसहिया उवज्झाया एरिसा होति ॥
કરણસિત્તરીના ૭૦ બોલ નીચે પ્રમાણે છે : [રત્નત્રયથી સંયુક્ત, જિનકથિત પદાર્થોનો ઉપદેશ કરવામાં શૂરવીર તથા
પિંડ વિશુદ્ધિ
૪ પ્રકારની નિ:કાંક્ષા ભાવવાળા એવા ઉપાધ્યાય હોય છે.]
સમિતિ
૫ પ્રકારની માઉની
૧૨ પ્રકારની દિગંબર પરંપરાના 'ધવલા ગ્રંથમાં કહ્યું છે :
પ્રતિમા
૧૨ પ્રકારની चोद्दस-पुव्व-महोपहिमहिगम्म सिवरित्थिओ सिवत्थीणं ।
ઈન્દ્રિયનિરાધ
૫ પ્રકારનો सीलधराणं वत्ता होई मुणीसो उवज्झायो ।।
પ્રતિલેખના
૨૫ પ્રકારની જેઓ ચૌદ પૂર્વરૂપી મહાસાગરમાં પ્રવેશ કરીને મોક્ષમાર્ગમાં સ્થિત છે તથા મોકાની ભાવનાવાળા શીલંધરોને (મુનિઓ) ઉપદેશ આપે છે એવા
ગુમિ
૩ પ્રકારની મુનીશ્વરો તે ઉપાધ્યાય છે.]
અભિગ્રહ -
૪ પ્રકારના ઉપાધ્યાય ભગવંતનો મહિમા કેટલો બધો છે તે શાસ્ત્રકારોએ એમના
૭૦ પ્રકાર ગણાવેલા ગુણો ઉપરથી સમજાય છે. પંચપરમેષ્ઠિના કુલ ૧૦૮ ગુણ
ન ઉપાધ્યાય ભગવંતના પચીસ ગુણ બીજી રીતે પણ ગણાવવામાં આવે ગણાવવામાં આવે છે. તેમાં અરિહંતના બાર, રિદ્ધિના આઠ, આચાર્યના છત્રીસ, છે, જેમકે અગિયાર અંગના અગિયાર ગુણ અને ચૌદ પૂર્વના ચૌદ ગુણ એમ ઉપાધ્યાયના પચીસ અને સાધુના સત્તાવીસ ગુણ હોય છે.
અગિયાર અને ચૌદ મળીને પચીસ ગુણ, અગિયારસંગનાં નામ ઉપરઆપ્યાં ઉપાધ્યાય ભગવંતના પચીસ ગુણ નીરો પ્રમાણે ગણાવવામાં આવે છે : છે. ચૌદ પૂર્વના નામ નીચે પ્રમાણે છે : (૧) ઉત્પાદ પૂર્વ, (૨) અગ્રાયણીય ૧૧ ગુણ : અગિયાર અંગશાસ્ત્ર પોતે ભણે અને ગચ્છમાં બીજાઓને ભણાવે. પૂર્વ, (૩) વીર્યપ્રવાદ પૂર્વ, (૪) અસ્તિપ્રવાદ પૂર્વ, (૫) જ્ઞાનપ્રવાદ પૂર્વ, (૬) ૧૨ ગુણ : બાર ઉપાંગશાસ્ત્રો પોતે ભણે અને ગચ્છમાં બીજાઓને ભણાવે. સત્યપ્રવાદ પૂર્વ, (૭) આત્મપ્રવાદ પૂર્વ, (૮) કર્મપ્રવાદ પૂર્વ, (૯)
છે.].
