________________
તા. ૧૬-૧૦-૯૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
કર્યો.
વિદ્યાવિજયજીએ એ સંપ્રદાયના મુનિઓને પૂછવા માટે તૈયાર કરેલાં આ વિહાર દરમિયાન જ્યાં જ્યાં અનુકુળતા હતી ત્યાં ત્યાં ફંડ ત્રેવીસ પ્રશ્નોના ઉત્તર તેઓ આપી શક્યા નહિ.
કરાવીને મહારાજશ્રીએ પાઠશાળાઓ ચાલુ કરાવી હતી. જ્યાં કુસંપ શિવગંજ :
હોય ત્યાં તે દૂર કરાવી સંપનું વાતાવરણ કરાવ્યું હતું. પાલીથી વિહાર કરતાં કરતાં મહારાજશ્રી શિવગંજ પધાર્યા. મારવાડની મોટી પંચતીર્થીમાં રાણકપુર, વટાણા, નાડોલ, શિવગંજ એક નાનું ગામ છે. ત્યાં જૈનોનાં ઘર પણ વધારે નહોતાં. પરંતુ
નાડલાઈ અને ધાણરાવનીત્યારે ગણના થતી. વરકાણામાં મહારાજશ્રી ચાંના જે જૈનો હતા તેમનો ભક્તિભાવ એટલો બધો હતો કે
પધારવાના હતા, તે વખતે મોટો ઉત્સવ રાખવામાં આવ્યો હતો અને મહારાજશ્રી ધાર્યા કરતાં વધુ દિવસ રોકાય. મહારાજશ્રીની ઈચ્છા
લગભગ દસ હજાર માણસ એકત્ર થયા હતા. ત્યાંથી સાદડી સાવી વિહાર કરીને, આબુ તીર્થની જાત્રા કરીને ગુજરાતમાં ચાતુર્માસ
મહારાજશ્રી જ્યારે રાણકપુર જવાના હતા ત્યારે ડૉ.ટેરિટોરી સાદડી કરવાની હતી, પરંતુ શિવગંજના ભાઈઓનો એટલો બધો આગ્રહથયો
આવી પહોંચ્યા હતા. રાણકપુર જવાનો માર્ગ જંગલમાં સાંકડી કેડીનો કે મહારાજશ્રીએ ત્યાં ચાતુર્માસ કરવાની સંમતિ આપી. મહારાજશ્રીએ
હતો. રાણકપુરમાં ત્યારે યાત્રિકોની એટલી અવરજવર નહોતી. એવો વિચાર ન કર્યો કે પોતે એક મહાન જૈનાચાર્ય છે અને એમનાં
મહારાજશ્રી સાથે ડૉ. ટેરિટોરી પણ પગે ચાલતા રાણકપુર ગયા હતા. વ્યાખ્યાનોમાં હજારો માણસો આવે છે એ જોતાં તો શિવગંજ ઘણું બધું
રાણકપુરથી મહારાજશ્રીએ કેસરિયાજી તીર્થની યાત્રા કરીને નાનું ક્ષેત્ર ગણાય. એમણે લોકોનો ભાવ જોયો અને સંમતિ આપી
ગુજરાત તરફ જવાનું વિચાર્યું. એટલે એમણે ઉદયપુર તરફ વિહાર દીધી.
પરંતુ શિવગંજમાં પોતાના બધા જ શિષ્યોને રોકાવાની કોઈ જ ઉદયપુરમાં ચાતુર્માસ: . ' ' આવશ્યકતા નહોતી એટલે તેઓને સાદડી, બાલી, ખીવાણદી વગેરે ઉદયપુરમાં મહારાજશ્રીનું ભવ્ય સ્વાગત કરવામાં આવ્યું. ત્યાં ગામોમાં ચાતુર્માસ માટે મોકલી આપ્યાં. શિવગંજમાં સવારના તેમણે થોડા દિવસ સ્થિરતા કરી. લોકોનો આગ્રહ ઉદયપુર ચાતુર્માસ ઉપાશ્રયમાં નિયમિત વ્યાખ્યાન પછી લોકોની ખાસ અવરજવર કે માટે હતો. પરંતુ ઉદયપુરથી વિહાર કરી મહારાજશ્રી ગુજરાત તરફ
માલ નહોતી. એટલે મહારાજશ્રીએ આ ચાતુર્માસનો ઉપયોગ બીજી જલદી વિહાર કરવા ઇચ્છતા હતા. રસ્તામાં કેસરિયાજી તીર્થની યાત્રા રીતે કર્યો. એમણે પોતાને સ્વાધ્યાય માટે સમય ઓછો મળતો હતો કરવાની એમની ભાવના હતી, પરંતુ તેઓ કેસરિયાજી પહોંચ્યા ત્યારે એટલે એમણે પોતાનો સ્વાધ્યાય ચાલુ કર્યો અને પોતાના શિષ્યોને ઉદયપુરના સંઘના લગભગ અઢીસો ભાઇઓ કેસરિયાજી આવ્યા અને વિશેષાવશ્યક’ વગેરે ગ્રંથોનો અભ્યાસ કરાવ્યો.
મહારાજશ્રીને ઉદયપુરના ચાતુર્માસ માટે ફરીથી બહુ આગ્રહ કર્યો. શિવગંજનું ચાતુર્માસ બીજી એક રીતે પણ યાદગાર બની ગયું, લોકોનો ભાવ જોઇ મહારાજશ્રીને ફરીથી વિચાર કરવો પડ્યો. છેવટે કારણ કે ભારતીય ભાષા અને સંસ્કૃતિના ઊંડા અભ્યાસી ડૉ. ટેક્સિટોરી એવો ઉકેલ કાઢવામાં આવ્યો કે મહારાજશ્રીના સોળ શિષ્યોમાંથી આઠ મહારાજશ્રીને મળવા શિવગંજ પધાર્યા હતા. તેઓ અહીં ત્રણ દિવસ શિષ્યો તો ગુજરાત તરફ વિહાર કરે અને આઠશિષ્યો સાથે મહારાજશ્રી મહારાજશ્રી પાસે રોકાયા. તેઓ ઉપાશ્રયમાં વ્યાખ્યાનમાં પણ બેસતા. ઉદયપુરમાં ચાતુર્માસ કરે. એમણે હિંદી ભાષા આવડતી હતી. એટલે એક દિવસ એમણે મહારાજશ્રી પાછા ઉદયપુર પધાર્યા ઉદયપુરનું આ ચાતુર્માસ મહારાજશ્રીની વિનંતીથી ઉપાશ્રયમાં હિંદી ભાષામાં જૈન ધર્મ અને ઐતિહાસિક જેવું થઈ ગયું. અહીં અન્ય સંપ્રદાયના આચાર્યો પણ હતા સાહિત્ય વિશે વ્યાખ્યાન આપ્યું. એક વિદેશીને હિંદીમાં વ્યાખ્યાન અને હિંદુઓના ગોવર્ધન મઠના શંકરાચાર્ય પણ ચાતુર્માસ માટે આપતાં સાંભળવા એ પણ લોકો માટે નવો જ અનુભવ હતો. ડૉ. ઉદયપુર પધાર્યા હતા, એટલે સમગ્ર શહેરમાં વ્યાખ્યાનોની , ટેસિટોરી મહારાજશ્રી પાસે “ઉપદેશમાલા” તથા બીજી કેટલીક ધર્મોપદેશની હવા ધણી પ્રસરી હતી. મહારાજશ્રીની ઉદાર કૃતિઓમાં કેટલીક બાબતો સમજવા માટે આવ્યા હતા. જૈન સાહિત્ય વિચારસરણીને લીધે તથા સરસ વ્યાખ્યાન શૌસીને લીધે સંપ્રદાયના અને તત્ત્વજ્ઞાન વિશે પોતાના કેટલાક પ્રશ્નોનો સંતોષકારક ખુલાસો ભેદ વિના જૈન-જૈનેતર એવા હજારો માણસો રોજ વ્યાખ્યાનમાં મહારાજશ્રી પાસે મેળવીને તેઓ એક દિવસ મહારાજશ્રીના શિષ્ય શ્રી આવતા. તદુપરાંત “સનાતન ધર્મસભા' તરફથી તથા સ્થાનિક કેટલીક ' ઈન્દ્રવિજયજી મહારાજ પાસે જૈન પરંપરાના ઇતિહાસ વિશે કેટલીક શિક્ષણ સંસ્થાઓ તરફથી મહારાજશ્રીનાં જાહેર વ્યાખ્યાનો પણ રખાયા
હિતી મેળવવા, પાસે આવેલા ખીવાણદી ગામે ગયા હતા કારણકે હતાં. ત્રા ઇન્દ્રવિજયજીનો જૈન ઇતિહાસનો અભ્યાસ ઘણો ઊંડો હતો. ત્યાં ' ઉદયપુરમાં મહારાજશ્રીના શિષ્યો મુનિ વિદ્યાવિજયજી તથા મુનિ પણ ડૉ. ટેસિટોરીએ હિંદીમાં વ્યાખ્યાન આપ્યું હતું.
ન્યાયવિજયજીને અન્ય સંપ્રદાયના આચાર્યો સાથે મૂર્તિપૂજા, તથા દાન શિવગંજના શ્રાવકોનો એટલો બધો ઉત્સાહ હતો કે અને દયાના વિષયની જાહેર ચર્ચા થઇ હતી, પરંતુ તેનું કશું પરિણામ મહારાજશ્રીની ભલામણથી તરત મોટું ફંડ એકત્ર કરીને તેઓએ એક આવ્યું નહોતું. ઉદયપુરમાં મહારાજશ્રીના પરમ ભક્ત તથા કાશીમાં લાયબ્રેરીની સ્થાપના કરી. ગામના લોકોનો આગ્રહ એટલો બધો હતો . પાઠશાળાનું કામ વેતન લીધા વિના કરી આપનાર શ્રી હર્ષચંદ્ર કે લાયબ્રેરીનું નામ ‘વિજયધર્મસૂરિ લાયોરી' રાખવામાં આવે, પરંતુ ભુરાભાઈને દીક્ષા આપવાવનો ઉત્સવ યોજવામાં આવ્યો હતો અને એ માટે મહારાજશ્રીએ સ્પષ્ટ અસ્વીકાર કરી દીધો. મહારાજશ્રીએ એમનું નામ મુનિ શ્રી જયંતવિજયજી રાખવામાં આવ્યું હતું. તથા અન્ય ઘણા ગામોમાં પાઠશાળા, લાયબ્રેરી, જ્ઞાનભંડાર, ઘર્મશાળા વગેરે એક દીક્ષાર્થીને પણ આ પ્રસંગે દીક્ષા આપવામાં આવી હતી. આ . પ્રકારના કાર્યો કરાવ્યાં હતાં, પરંતુ ક્યાંય પણ એમણે એની સાથે મહોત્સવમાં ડૉ. ટેસિટોરી પણ પધાર્યા હતા અને સાત હજાર માણસની પોતાનું નામ જોડવાની દરખાસ્તનો સ્વીકાર કર્યો નહોતો. છેવટે મેદનીમાં એમણે હિંદી ભાષામાં પ્રાસંગિક વક્તવ્ય રજૂ કર્યું હતું. લોકોએ જૈન લાયબ્રેરી' એવું નામ રાખ્યું.
ઉદયપુરનું મહારાજશ્રીનું ચાતુર્માસ યાદગાર બની ગયું. એમનાં શિવગંજમાં ચાતુર્માસ પૂર્ણ થતાં મહારાજશ્રીએ મારવાડની મોટી પ્રેરક વ્યાખ્યાનોની વાત ઉદયપુરના મહારાણા ફતેહસિંહજીએ પંચતીર્થીની યાત્રા કરવાનું વિચાર્યું. રસ્તામાં આવતાં વિસલપુર, સાંભળી એટલે એમને પણ મહારાજશ્રીને મળવાનું મન થયું. પેરવા, લુણાવટ, ખીમેલ, રાણી, સાદડી વગેરે ઘણા ગામોને દરમિયાન, મહારાજશ્રીને “શબ્દાર્થ ચિંતામણિ' નામના બૃહદ્ વ્યાખ્યાનનો લાભ આપ્યો. આ પ્રદેશમાં એ જમાનામાં વિહારની શબ્દકોશની જરૂર હતી, તો એની નકલ મહારાણાએ મહારાજશ્રીને મુશ્કેલી હતી. તેમ છતાં એ કષ્ટો વેઠીને પણ મહારાજશ્રીએ શક્ય પહોંચાડી હતી. મહારાજશ્રીની મુલાકાત રાજમહેલમાં ગોઠવાઈ હતી એટલાં વધુ ગામોને આવરી લીધાં. કેટલીક વાર તો એક દિવસમાં ત્રણ અને એના પ્રભાવરૂપે મહારાણાએ ઉદયપુર રાજ્યમાં નવરાત્રિ અને ગામ થતાં અને ત્રણ વ્યાખ્યાન થતાં. મહારાજશ્રીની સુવાસ એટલી દશેરાને દિવસે પશુબલિ ચડાવવામાં આવતો એ પ્રથા ઉપર પ્રતિબંધ . બધી હતી અને એમની વાણી એવી પ્રેરક હતી કે કેટલાક લોકો તો ફરમાવ્યો હતો. મહારાજશ્રીનું વ્યાખ્યાન સાંભળવા માટે એમની સાથે સાથે જ એક ઉદયપુરથી વિહાર કરી, કેસરિયાજી તીર્થની યાત્રા કરી, ઇડર, ગામથી બીજે ગામ ચાલતા જતા. મહારાજશ્રીના ઉપદેશથી વિસલપુર, હિંમતનગર, પ્રાંતિજ, દેહગામ વગેરે સ્થળે મુકામ કરી મહારાજશ્રી પેરવા વગેરે કેટલાક ગામના ક્ષત્રિય ઠાકોરોએ શિકાર અને માંસાહાર રાજનગર અમદાવાદમાં પધાર્યા અને ત્યાં શાહપુરના ઉપાશ્રય ન કરવા માટે મહારાજશ્રી પાસે આજીવન બાધા લીધી હતી.
ઊતર્યો. મહારાજશ્રી પંદર વર્ષે ગુજરાતમાં પાછા ફરતા હતા અને
