________________
તા. ૧૬-૧૨-૯૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
છે.
સિદ્ધ પરમાત્મા
Dરમણલાલ ચી. શાહ નવકારમંત્રમાં અરિહંત, સિદ્ધ, આચાર્ય, ઉપાધ્યાય અને સાધુ એ પંચ अठ्ठपयारकम्मक्खऐण सिद्धिसद्दाम ऐसि ति सिद्धाः । . પરમેઠીને નમસ્કાર કરવામાં આવે છે..
[આઠ પ્રકારનાં કર્મનો ક્ષય થવાથી સિદ્ધિને પામેલા તે સિો] ભવભ્રમણ કરતા જીવોનું અંતિમ લક્ષ્ય છે મોક્ષ, નિર્વાણ, સિદ્ધદશા. જીવની ઉચ્ચત્તમ એ અવસ્થા છે. સિદ્ધાવસ્થા ઉચ્ચત્તમ હોવા છતાં નવકાર
सियं-बद्धं कम्मं झार्य भसमीभूयमेऐसिमिति सिद्धाः । મંત્રમાં પ્રથમ નમસ્કાર અરિહંત પરમાત્માને અને પછી બીજે નમસ્કાર સિદ્ધ
[સિત એટલે બહુ અર્થાત્ જેમનાં ઉપાર્જન કરેલાં બધાં જ કર્મો પરમાત્માને કરવામાં આવે છે એમાં પણ રહસ્ય રહેલું છે.
ભસ્મીભૂત થયાં છે તે સિદ્ધો.] જન્મ-જન્માનરમાં માનનારાં, સંસારના ભવભ્રમણમાંથી મુક્તિ
सिध्यन्तिस्म-निष्ठितार्था भवन्तिस्म । મેળવવાના અંતિમ ધ્યેયમાં માનનારાં ભારતીય દર્શનોમાં જીવ કેવી રીતે
[જેમને બધાં જ કાર્યો હવે નિષ્ઠિત અર્થાત્ સંપન્ન થઈ ગયાં છે તે ભવભ્રમણમાંથી મુક્તિ પામે છે, તેની શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપ સિદ્ધાવસ્થા કેવી
સિદ્ધ છે.] હોય છે અને તેનું અંતિમ પરિણામ કેવી રીતે કેવા પ્રકારનું આવે છે, તે વિશેની ભિન્ન ભિન્ન માન્યતા રહેલી છે. તેમાં જૈન દર્શનની માન્યતા અનોખી सेधन्ते स्म-शासितारोऽभवन् माङग ल्यरुपतां वाऽनुभवन्ति स्मेति
સિદ્ધાઃ | " "સિદ્ધ' શબ્દ ઘણા દર્શનોમાં વપરાયો છે, પણ એની પણ જુદી જુદી - જેઓ આત્માનુશાસક છે તથા માંગલ્યરૂપનો અનુભવ કરે છે તેઓ અર્થચ્છાયા છે.
સિદ્ધ છે.] 'સિદ્ધ શબ્દના સામાન્ય અર્થો થાય છે કૃતકૃત્ય, નિષ્પન્ન, પરિપૂર્ણ, દિવ્ય, સંપ્રામ, સજજ, પરિપકવ, અમર ઈત્યાદિ. કેટલાંક અન્ય દર્શનોમાં જે સિતા નિત્ય કાર્યવસાનથતિવર્તીત vઉતા વા
વ્યક્તિ લબ્લિસિદ્ધિયુક્ત હોય તેને સિદ્ધ કહેવામાં આવે છે. અમુક મહાત્મા મચૅપશુપાસે હત્યાન્ 'સિદ્ધ પુરુષ છે, એમ જ્યારે કહેવામાં આવે ત્યારે એનો અર્થ એટલો જ કે Lજેઓ નિત્ય અર્થાત અપર્યવસિત છે તે સિદ્ધ છે. જેઓ ભવ્ય જીવો " કોઈક સિદ્ધિવાળા આત્મદર્શી મહાત્મા છે અને તેમને દુન્યવી વસ્તુઓ દ્વારા ગુણસંદોહને કારણે પ્રખ્યાત છે ને સિદ્ધ છે.) મેળવવા માટે કોઈપણ પ્રકારની વાસના કે પરતંત્રતા રહેતી નથી. વિશાળ અર્થમાં, જેઓ પોતાનાં પ્રયોજનને કે ધ્યેયને પાર પાડે છે તેઓ જે તે વિષયના
સિદ્ધા-નિત્ય સિદ્ધ કહેવાય છે. પોતાનું કાર્ય કરવામાં જેઓ અત્યંત કુશળ હોય છે તેઓને
સિદ્ધો અપર્યવસાન સ્થિતિવાળા હોવાથી નિત્ય કહેવાય છે.] સિદ્ધહસ્ત કહેવામાં આવે છે. જુદાજુદા પ્રકારના સિદ્ધોનો નિર્દેશ નીચેની
fસા– હયાતા | ગાથામાં કરવામાં આવ્યો છે :
[સિદ્ધ પોતાના અનંત ગુણોને કારણે ભવ્ય જીવોમાં પ્રસિદ્ધ અર્થાત્ कम्मे सिप्पे अ विज्जा य, मंते योगे अ आगमे अत्थ जत्ता अभिप्पाऐ तवे कम्मकखऐ इय
પ્રખ્યાત હોય છે.] કર્મસિદ્ધ, શિલ્પસિદ્ધ, વિદ્યાસિદ્ધ, મંત્રસિદ્ધ, યોગસિદ્ધ, આગમસિદ્ધ,
વિધૂ ત્યાં–પાછા ન આવવું પડે એ રીતે ગયેલા અર્થસિદ્ધ, યાત્રાસિદ્ધ, અભિપ્રાયસિદ્ધ, તપસિદ્ધ તથા કર્મયસિદ્ધ એમ ઘણા પ્રકારના સિદ્ધ હોય છે. અર્થસિદ્ધ તરીકે મમ્મણ શેઠનું, અભિપ્રાયસિદ્ધ તરીકે fજપૂ રાઝી-સિદ્ધ થયેલા, નિહિતાર્થ થયેલા અભયકુમારનું, તપસિદ્ધ તરીકે દ્રઢપ્રહારીનું ઉદાહરણ આપી શકાય. આ પ્રકારના સિદ્ધોમાં નામસિદ્ધ, સ્થાપનાસિદ્ધ વગેરે પ્રકારો ઉમેરીને ચૌદ પ્રકારના ઉપપૂ શાસ્ત્રમાં કાર્યો જેઓ અનુશાસ્તા થયા અથવા સ્વયં માંગલ્યરૂપ સિદ્ધ ગણાવવામાં આવે છે, જેમ કે, ૧. નામસિદ્ધ, ૨. સ્થાપનાસિદ્ધ, ૩.
"થયા. , દ્રસિદ્ધ ૪. કર્મસિદ્ધ, ૫. શિલ્પસિદ્ધ, ૬, વિદ્યાસિદ્ધ, ૭, મંત્રસિદ્ધ, ૮. . સિદ્ધની જુદી જુદી વ્યાખ્યાઓના અર્થનો સમાવેશ કરતી નીચેની ગાથા યોગસિદ્ધ, ૯, આગમસિદ્ધ, ૧૦. અર્થસિદ્ધ, ૧૧. બુદ્ધિસિદ્ધ, ૧૨. યાત્રાસિદ્ધ, શાસ્ત્રકારે આપેલી છે : ૧૩, તપસિધુ, ૧૪. કર્મક્ષયસિદ્ધ.
ध्मातं सितं येन पुराणकर्म * આ બધા પ્રકારના સિદ્ધોમાં કેટલાકની સિદ્ધિ લૌકિક પ્રકારની હોય છે यो वा गतो निर्वृतिसौधमुधि । અને કેટલાકની સિદ્ધિ તો ભવભ્રમણ વધારનારી હોય છે, પરંતુ આ બધામાં ક્યાતોડનુશાતા નિષ્કિતાર્યો સર્વોચ્ચ સિદ્ધ તે કર્મસિદ્ધ છે. આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રે તો તે જે સાચા સિદ્ધ થા સૌs; સિદ્ધ તમેળે છે ! છે. પંચ પરમેષ્ઠીમાં જેમને આપણે નમસ્કાર કરીએ છીએ તે આ કર્મક્ષયસિદ્ધ [જેઓએ પૂર્વે બાંધેલાં પ્રાચીન કર્મોને બાળી નાખ્યાં છે, જેઓ મુક્તિષ્પી છે, સિદ્ધ પરમાત્મા છે.
મહેલની ટોચે પહોંચી ગયા છે, જેઓ જગતના જીવોને માટે મુક્તિમાર્ગનું ‘સિદ્ધ શબ્દની જુદી જુદી વ્યાખ્યા નીચે પ્રમાણે આપવામાં આવે છે : અનુશાસન કરનાર તરીકે પ્રસિદ્ધ પામ્યા છે, તથા તેમના સર્વ પ્રયોજનો સિદ્ધ सिद्धे निट्टिए सयलपओयणजाऐ ऐऐसिमिति सिद्धाः ।
થયાં છે એવાં શ્રી સિદ્ધ પરમાત્મા મને મંગલરૂપ થાઓ.] સિદ્ધ અર્થાત્ પરિપૂર્ણ થયાં છે, જેમનાં સકલ પ્રયોજનોનો સમૂહ તે સિદ્ધ પરમાત્મા માટે શાસ્ત્રકારોએ પર્યાયવાચક ભિન્નભિન્ન શબ્દો સિદ્ધ
વિશિષ્ટ અર્થચ્છાયા સાથે પ્રયોજ્યા છે. સિદ્ધાણં બુદ્ધાણંની પહેલી ગાથામાં
કહ્યું છે : सितं-बद्धमष्टप्रकारं कर्मेन्धनं ध्मातं-दग्धं जाज्वल्यमान सिद्धाणं बुद्धाणं पारगयाणं, परंपरगयाण शुक्लध्यानानलेन यैस्ते सिद्धाः ।।
लोएग्गमुवगयाणं नमो सया सव्वसिद्धाणं । " [જાજવલ્યમાન એવા શુકલ ધ્યાનથી જેમણે કર્મરૂપી ઈંધણોને બાળી આમ સિદ્ધ, બુદ્ધ, પારગત, પરંપરાગત, લોકાગ્રગત, મુક્ત, ઉન્મુક્ત નાખ્યાં છે તે સિદ્ધ છે.].
અજર, અમર, અચલ, અનંત, અક્ષય, અવ્યાબાધ, અશરીરી ઈત્યાદિ શબ્દો
સિદ્ધ પરમાત્મા માટે પ્રયોજયા છે. सेन्धन्तिस्म अपुनरावृत्या निवृत्तिएरीमगच्छन् ।
- સિદ્ધ પરમાત્માઓ જે ગતિ પ્રાપ્ત કરે છે તે સિદ્ધગતિના પર્યાયરૂપ જુદા [જયાંથી પાછા ફરવાનું નથી એવી નિવૃત્તિપુરીમાં જેઓ સદાને માટે .
જુદા શબ્દો શાસ્ત્રકારોએ પ્રયોજ્યા છે. તે આ પ્રમાણે છે : (૧) મો, (૨) ગયા છે તે સિદ્ધો છે.]
મુક્તિ, (૩) નિર્વાણ, (૪) સિદ્ધિ-સિદ્ધગતિ-સિદ્ધિગતિ, સિદ્ધદશા, (૫) કેવલ્ય, निरवमसुखाणि सिद्धाणि ऐसिं ति सिद्धाः ।।
(૬) અપવર્ગ, (૭) અપુનર્ભવ, (૮) શિવ, (૯) અમૃતપદ, (૧૦) નિ:ોયસ જૈિમનાં નિરુપમ સુખ સિદ્ધ થયાં છે તે સિદ્ધ)
(૧૧) શ્રેયસ, (૧૨) મહાનંદ, (૧૩) બ્રહ્મ, (૧૪) નિર્માણ, (૧૫) નિવૃત્તિ,
