________________
વર્ષ: ૩૦ અંક: ૧૨
તા. ૧૬-૧૨-૧૯૯૨
૦ Regd. No. MH.By / South 54 Licence No.: 37
કપડા , w
૦ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું માસિક મુખપત્ર૦૦૦
પ્રબુદ્ધ QUI6
૦૦૦ પ્રબુદ્ધ જીવન પાક્ષિક ૧૯૩૯થી ૧૯૮૯: ૫૦વર્ષ૦૦ વાર્ષિક લવાજમ રૂ.૩૦૦૦૦
તંત્રી : રમણલાલ ચી. શાહ
નિવૃત્તિકાળ છેલ્લાં કેટલાક સમયથી પશ્ચિમના ધનાઢ્ય દેશોમાં, વિશેષતઃ આંખમાં એક પણ આંસુ ન આવવા દઈ, પૂરી સ્વસ્થતા ધારણ કરનાર અમેરિકામાં મંદીને કારણે ખોટ કરતી કેટલીક મોટી મોટી કંપનીઓ અને પોતાને મૃત્યુનો કોઈ જ ડર નથી એવું વખતોવખત ભારપૂર્વક પોતાના સ્ટાફના સભ્યો માટે સ્વૈચ્છિક નિવૃત્તિની આકર્ષક યોજનાઓ કહેનાર એક વડીલને કેન્સરનો વ્યાધિ થયો અને પોતે હવે થોડા અમલમાં મૂકવા લાગી છે. સ્વેચ્છાએ નિવૃત્ત થનાર વ્યક્તિઓને કંપની દિવસના મહેમાન છે એવી જાણ થતાં વાતે વાતે ગળગળા બની, રડી
pખુશીથી ઘણું મોટું નિવૃત્તિ ભથ્થુ આપે છે. આવી રીતે પરસ્પર પડતા જોયા છે. શરીર અને મનમાં કોઈક એવી પ્રક્રિયા થાય છે જે પ્રેમથી અને રાજીખુશીથી નિવૃત્ત થવાની સોનેરી તકને કેટલાક એના નિત્ય નૂતન એવા આત્માને લાચાર કરી મૂકે છે. પંડિત Golden Handshake તરીકે ઓળખાવે છે. આર્થિક મંદીને સુખલાલજી કહેતા કે માણસે ‘વયોધર્મ”ને ઓળખતાં શીખવું જોઈએ. કારણે, મોટા પ્રોજેક્ટ નિષ્ફળ જવાને કારણે અથવા ઊંચા પગારવાળી પોતાની બદલાતી જતી ઉંમર અનુસાર માણસે જીવનમાં પરિવર્તન વ્યક્તિઓની સંખ્યા વધી જવાને કારણે Top Heavy બની ગયેલી આણવું જોઇએ. કંપનીઓને સ્ટાફના વધુ સભ્યો રાખવાનું આર્થિક દૃષ્ટિએ પરવડતું. ભારતીય સાંસ્કૃતિક પરંપરામાં પચાસની વય પછી વાનપ્રસ્થાશ્રમ નથી. આથી સારું નિવૃત્તિ ભથ્થુ આપીને માણસોને છૂટા કરવાનું શરૂ થાય છે. નિવૃત્ત થવાનો કાળ હવે આવી પહોંચ્યો છે એની એ પરસ્પર હિતમાં છે. આવી રીતે પચાસથી સાઠની ઉંમર વચ્ચે નિવૃત્ત એંધાણી છે. પચાસની ઉંમર પછી ઘણાખરા માણસોના શરીરમાં થયેલા માણસોમાંથી કેટલાક બીજા વ્યવસાયમાં જોડાઈ જાય છે, તો નાના-મોટા કોઈક રોગ ઘર કરવા લાગે છે. સરેરાશ માણસના કેટલાક પોતાના નિવૃત્ત જીવનને આનંદ પ્રમોદપૂર્વક બહુ જ સારી રીતે શરીરમાં શક્તિ-સ્તુર્તિ ઘટવાની શરૂઆત થવા લાગે છે. આથી જ માણે છે. પશ્ચિમના દેશોમાં સરેરાશ આયુષ્ય સિત્તેરથી વધુ વર્ષનું હોય દુનિયાના ઘણાખરા દેશોમાં ૬૦-૬૫ની ઉંમરને નિવૃત્તિવય તરીકે છે. ત્યાં કેટલાક માણસો માટે પોતાના વ્યાવસાયિક કાળ કરતાં પણ ગણવામાં આવે છે. નિવૃત્તિકાળ મોટો રહે છે. આવડા મોટા નિવૃત્તિકાળને આયોજનપૂર્વક રાજસ્થાની ભાષામાં કહ્યું છે: ઉલ્લાસથી સક્રિયપણે માણીને તેઓ જીવનને સભર, સફળ બનાવી દેવા પુરુષ ભાવે પ્રાયીક, વર્ષ ચાલીસાં મીઠો, ઇચ્છે છે. કેટલાકને માટે અકાળે લીધેલી સ્વૈચ્છિક નિવૃત્તિ તાત્કાલિક કડુવો હોય પચાસ, સાઠ તિહાં ક્રોધ પઇડ્યો. • સારી લાગે છે, પણ વખત જતાં તે આર્થિક દૃષ્ટિએ કપરી બને છે. ચાલીસની ઉંમર સુધી માણસ મીઠો લાગે છે. પછી એનામાં દનિયાના બીજા દેશો કરતાં અમેરિકાના લોકો વ્યવસાયઘેલા, અનિષ્ટ શારીરિક પરિવર્તન આવવા લાગે છે. સાઠ-સિત્તેરની ઉંમર
ilar-minded; Workoholic વધુ હોય છે એમ મનાય છે. માટે પછી તો કેવી દશા થાય છે, તેનું વાસ્તવિક ચિત્ર પંચતંત્રમાં દોર્યું છે: જે કહેવાય છે કે Americans hardly ever retire from business, . Tä સંત તિર્વત્રતા પ્રા ૨ નાવ૪િEither they are carried out feet first or they jump from a दष्टिर्नश्यति वर्धते बधिरता वक्त्रं च लालायते । window પરંતુ અમેરિકામાં પણ હવે વધુ ને વધુ લોકો નિવૃત્તિ वाक्यं नादियते च बान्धवझनो पार्या न शश्रषते જીવનને માણવા તરફ વળવા લાગ્યા છે.
हा कष्टं पुरुषस्य जीर्णवयसः पुत्रोऽप्यमित्रायते ॥ વૃદ્ધાવસ્થા એ જીવનનો ક્રમ છે. કાળ કોને મૂકતો નથી. કાળ. * વૃદ્ધાવસ્થામાં ગાત્રો સંકોચાઈ જાય છે, ગતિ અલિત થઈ જાય જીવનની કસોટી કરનારું એક મોટું તત્ત્વ છે. જીવન સતત ગતિશીલ, છે, દાંત પડવા લાગે છે, નેત્રજ્યોતિ ઝાંખી થાય છે, બહેરાપણું વધે વૃદ્ધિશીલ છે. નાનાં બાળકો ઝટ ઝટ મોટાં થઈ જાય છે, યુવાનો વૃદ્ધ ' છે, મોંઢામાંથી લાળ પડે છે, બાંધવો આદર કરતા નથી, પત્ની સેવા થાય છે અને વૃદ્ધો જીવનકાળ પૂર્ણ કરીને વિદાય લઈ લે છે. ' ચાકરી કરતી નથી, અરે, દીકરાઓ પણ દુમને થઈ જાય છે.'
દેહ એકનો એક હોય છે, પણ વય વધતાં એના ધર્મો બદલાય છે. શેક્સપિયરે પણ પોતાના એક નાટકમાં એક પાત્ર દ્વારા વૃદ્ધનું “ પહેલાં જેવું હવે ખવાતું નથી”, “પહેલાં જેવું હવે ચલાતું નથી', સરસ શબ્દચિત્ર દોર્યું છે. “પહેલાં જેવું હવે દેખાતું નથી”, “પહેલાં જેવું હવે યાદ રહેતું નથી” . Have you not a moist eye ? a dry hand ? a yellow વગેરે પ્રકારની ફરિયાદો ઘણા પાસેથી સાંભળીએ છીએ. શરીર અને ' cheek? a white beard ? a decreasing leg ? an increasing મન ઉપર કાળનો એ પ્રભાવ છે.
belly? Is not your voice broken ? your wind short ? your “કાબે અર્જુન લૂંટિયો, વોહી ધનુષ્ય વોહી બાણ’ એ કરુક્ષેત્રમાં chin double ? your wit single ? and every parn about you લડનાર બાણાવળી અર્જુનની અશક્ત વૃદ્ધાવસ્થાનું ચિત્ર છે. ઘડપણમાં blasted with antiquity ? તેજસ્વી શક્તિઓનો દાસ થવા લાગે છે. કેટલાક એને માટે સભાન માણસે જીવનમાં ક્યાં સુધી કામ કર્યા કરવું? એના જવાબ જુદા થઇ જાય છે અને વાસ્તવિકતાનો સ્વીકાર કરી લે છે. માણસને લાકડીને જુદા હોઈ શકે, પણ મનુષ્ય હોય કે પશુપંખી, એના શરીરને ઘસારો ટેકે ચાલતાં શરૂઆતમાં બહ શરમ આવે છે, પણ પછી ટેવ પડતાં લાકડી લાગ્યા વિના રહેતો નથી. માણસ સ્વેચ્છાએ નિવૃત્ત ન થાય તો પણ. એના અનિવાર્ય અંગરૂપ બની જાય છે. કોઇના પણ મૃત્યુ પ્રસંગે કુદરત એને છોડતી નથી.
