________________
૧૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૧-૯૨
વિચાર કર્યો. પરંતુ ત્યાં તોસમાચારસાવ્યા કે મહારાજશ્રીએ બનારસ છે જેમને સંસ્કૃત અને પ્રાકૃત ભાષામાં રચાયેલા સમર્થ જૈન સાહિત્યની તરફ વિહાર ચાલુ કરી દીધો છે.
કશી જ માહિતી નથી. કેટલાકને હરિભદ્રસૂરિ, હેમચંદ્રાચાર્યનાં નામની મહારાજશ્રી સમેત શિખરના પહાડ ઉપર પડી ગયા હતા. એ કદાચ ખબર હોય, કે એમની કેટલીક કૃતિઓનાં નામની ખબર હોય વખતે પગની જે નસ ઉપર ઈજા થઈ હતી ત્યાં જ પાછી પીડા ઉપડી તો પણ એમનું સાહિત્ય તેઓએ વાંચ્યું હોતું નથી. અજૈન પંડિતોની અને સોજો આવ્યો. એટલે મહારાજશ્રીને ચાલવાની તકલીફને લીધે જૈન ધર્મ કે તત્ત્વજ્ઞાન વિશેની કેટલીક ગેરસમજ આ પ્રકારના તારાનને પંદરેક દિવસ વિહાર મુલતવી રાખવો પડ્યો. ત્યારપછી વિહાર કરતાં અભાવે છે એમ પણ મહારાજશ્રીને સમજાયું. આવું સમર્થ જૈન સાહિત્ય. કરતાં મહારાજશ્રીએ સં. ૧૯૬૪ના અખાત્રીજના દિવસે કાશીમાં ઘણું ખરું હસ્તપ્રતોમાં-પોથીઓમાં હતું. એ જો છપાવીને સુલભ પ્રવેશ કર્યો. કાશીનરેશે એમના પ્રવેશ વખતે ભવ્ય સામૈયું કર્યું. કરવામાં આવે તો તેથી જૈન અને અજૈન એવા તમામ મહારાજશ્રી પાછા પધારતાં કાશીની પાઠશાળામાં ઉત્સાહનું વાતાવરણ સાધુ-રાંન્યાસીઓ, પંડિતો . શિક્ષણ ક્ષેત્રના વિદ્વાનોને લાભું થાય. એ ફરી વળ્યું. મહારાજશ્રીને કાશીના પંડિતો અને બીજા લોકો “બાબાજી' આશાથી મહારાજશ્રીએ વિ. સં. ૧૯૬૦માં એક ગ્રંથપ્રકાશનણ તરીકે ઓળખતા હતા. તેઓ બોલવા લાગ્યા કે “બાબાજી પાછા આવી ચાલુ કરવાનું વિચાર્યું. એ શ્રેણીનું શું નામ આપવું એનો વિચાર કરતાં ગયા છે એટલે પાઠશાળા હવે ફરી પાછી સાર ચાલશે એમાં શંકા દેખીતી રીતે જ છેલ્લા સમર્થ જ્ઞાની, કાશીમાં જ અભ્યાસ કરનાર એવાં નથી.’
ઉપાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજીનું નામ જ યાદ આવે. એટલે પાઠશાળ એ જ પ્રમાણે થયું. મહારાજશ્રીના આગમનથી પાઠશાળા તરફથી પ્રકાશિત થનાર એ ગ્રંથશ્રેણી માટે પણ, ‘શ્રી યશોવિજયજી પુનર્જીવિત થઇ. થોડા વખતમાં જ છ-સાત વિદ્યાર્થીઓમાંથી જૈન ગ્રંથમાળા”, એવું નામ મહારાજશ્રીએ રાખ્યું. ગ્રંથપ્રકાશને માટે સાઠ-સિત્તેર વિદ્યાર્થીઓની સંખ્યા થઈ ગઈ. બધાનો અભ્યાસ ફંડ એકત્ર થતાં દસેક વર્ષના ટૂંકા ગાળામાં મહારાજશ્રીએ વ્યવસ્થિત અને સારી રીતે ચાલવા લાગ્યો. પંડિતો નિયમિત આવવા હરિભદ્રસૂરિ, હેમચંદ્રાચાર્ય, યશોવિજયજી વગેરેના મૂળીને પચાસેક લાગ્યા. વળી હવે મહારાજશ્રીની ખ્યાતિ પણ સમગ્ર ભારતમાં અને જેટલા ગ્રંથો પ્રગટ કર્યા. દેશવિદેશમાં એ ગ્રંથો પહોંચતા જૈન વિદેશમાં એટલી વધી ગઈ હતી કે થોડે થોડે દિવસે દેશ-વિદેશના કોઈક સાહિત્યનો અભ્યાસ વધ્યો અને વિદેશોમાં જર્નલમાં એની નોંધ લેવાઈ ને કોઈક મહાનુભાવો, પંડિતો, પ્રાધ્યાપકો, કલેક્ટરો વગેરે અને હર્મન જેકોબી, હર્ટલ, ગોરીનોટ, થોમસ, રુડોલ્ફ, ચા પાઠશાળાની મુલાકાતે પધાર્યા જ હોય.
એલિયર, બેલોની ફિલ્હી, ફિનોર, ફિલીપી વગેરે સંખ્યાબંધ વિદેશી કાશીમાં મહારાજશ્રીએ સંસ્કૃત, પ્રાકૃત ભાષાનો અભ્યાસ કરવા- વિદ્વાનોએ જૈન સાહિત્યની મુક્ત કંઠે પ્રશંસા કરી. જૈન કાવ્યસાહિત્ય, કરાવવાનું, તેજસ્વી વિદ્યાર્થીઓ તૈયાર કરવાનું, અપ્રકાશિત ગ્રંથોના કથાસાહિત્ય વગેરે માટે હર્ટલ વગેરે વિદ્વાનોએ ઉચ્ચ અભિપ્રાયો સંશોધન સંપાદનનું એટલું અદ્ભુત કાર્ય કર્યું હતું કે કાશી, નાદિયા, દર્શાવ્યા અને અન્ય સાહિત્ય કરતાં જૈન સાહિત્યની વિશિષ્ટતા શી છે કલકત્તા, મિથિલા વગેરે પ્રદેશના સવાસો જેટલા વિદ્વાનો તરફથી જૈન તે પણ પોતાના લેખો-અવલોકનોમાં તેઓ બતાવવા લાગ્યા. અગ્રણીઓના સહકાર સાથે મહારાજશ્રીને કાશીનરેશના હસ્તે ભવ્ય આ ગ્રંથશ્રેણીઓ દ્વારા ગ્રંથો પ્રકાશિત થતાં ઉત્તર ભારત, બંગાળ, સમારોહપૂર્વક “ શાસ્ત્રવિશારદ જૈનાચાર્યની પદવી વિ.સં. રાજસ્થાન વગેરેની પ્રાંતીય સરકારોએ કે દેશી રાજ્યોએ પોતાના ૧૯૬૪ના ભાદરવામાં આપવામાં આવી હતી. સંસ્કૃત ભાષામાં પ્રકાશન ખાતામાં તથા ગ્રંથાલયોમાં એ ગ્રંથો દાખલ કરાવ્યા. તદુપરાંત, એમને માનપત્ર આપવામાં આવ્યું હતું. આ અવસર પર કલકત્તાના કેટલીક યુનિવર્સિટીઓમાં જૈન ગ્રંથો બી. એ. અને એમ.એ.ના મહોપાધ્યાય સતીશચંદ્ર વિદ્યાભૂષણે અંગ્રેજી ભાષામાં પ્રેરક પ્રવચન અભ્યાસક્રમમાં દાખલ થવા લાગ્યા. મહારાજશ્રીની આ જેવી તેવી કર્યું હતું. દેશ-વિદેશથી ડૉ. હર્મન જેકોબી વગેરેના સિદ્ધિ નહોતી. અભિનંદન-સંદેશાઓ આવ્યા હતા. કાશીનો આ પદવી-પ્રદાન પ્રસંગ મહારાજશ્રીના વિચારો એવા ઉદાર હતા કે જેમ અન્ય ધર્મીઓ. એક યાદગાર પ્રસંગ બની ગયો હતો.
જૈન ધર્મના ગ્રંથોનો અભ્યાસ કરતા તેમ જૈન વિદ્વાનોએ અન્ય ધર્મના સર્વધર્મ પરિષદ:
ગ્રંથોનો પણ અભ્યાસ કરવો જોઈએ. અને અન્ય ધર્મના વિદ્વાનો સાથે. જૈન ધર્મ ઉપરાંત હિંદુ ધર્મના જ્ઞાતા તરીકે, ષડ્રદર્શનના અભ્યાસી તત્ત્વવિચારણા કરી તેમને જૈન ધર્મનાં તત્ત્વો સમજાવવાં જોઈએ. બૌદ્ધ તરીકે મહારાજશ્રીની ખ્યાતિ ચોમેર પ્રસરી હતી. એટલે જ વિ. સં. ઘર્મના અભ્યાસ માટે જૈન વિદ્વાનોએ પાલી ભાષાનો અભ્યાસ કરવો ૧૯૬૫માં કલકત્તામાં જ્યારે સર્વધર્મ પરિષદ- Convention of જોઈએ. જ્યારે કલકત્તાના ડૉ. સતીશચન્દ્ર વિદ્યાભૂષણને બૌદ્ધ ધર્મન' Religions in Indiaની સ્થાપના થઇ અને એનું પ્રથમ અધિવેશન અભ્યાસ માટે સરકાર તરફથી શ્રીલંકા મોકલવાનું નક્કી થયું ત્યારે યોજાયું, ત્યારે તેના મંત્રી બાબુ શારદાચરણમિત્રે મહારાજશ્રીને તેમાં તેમની સાથે પોતાના બે વિદ્યાર્થીઓ પંડિત હરગોવિંદદાસ તથા પંડિત ભાગ લેવા માટે તથા જૈન ધર્મ વિશે વ્યાખ્યાન આપવા માટે નિમંત્રણ બેચરદાસ દોશીને પાલી ભાષા તથા બૌદ્ધ ધર્મના અભ્યાસ માટે આપ્યું હતું. પરંતુ મહારાજશ્રી કાશીથી કલકત્તા જઈ શકે તેમ નહોતા મોકલવા માટેની વ્યવસ્થા મહારાજશ્રીએ કરાવી હતી. આ બંને એટલે એમણે એ પરિષદમાટે જૈનતત્ત્વ' એ વિષય ઉપર નિબંધ લખ્યો પંડિતોએ શ્રીલંકા જઈને પાલી ભાષાનો સારો અભ્યાસ શ્રીલંકાના હતો અને પોતાના એક પ્રતિનિધિને કલકત્તા મોકલીને એ પરિષદમાં બૌદ્ધ ભિખ્ખઓ પાસે કર્યો હતો. નિબંધ વંચાવ્યો હતો. એ નિબંધની શ્રોતાઓ ઉપર ઘણી સારી છાપ , “યશોવિજયજી ગ્રંથમાળા'ના પ્રકાશન ઉપરાંત મહારાજશ્રીને પડી હતી.
લાગ્યું કે જૈનોનું એક સામાયિક પણ હોવું જોઈએ કે જેથી તેમાં લેખો એથી જ વિ.સં. ૧૯૬૬માં જ્યારે અલાહાબાદમાં સર્વધર્મ પ્રસિદ્ધ થતા રહે અને જૈન જગતના અહેવાલો પણ પ્રસિદ્ધ થતા રહે. પરિષદનું બીજું અધિવેશન યોજવામાં આવ્યું ત્યારે મહારાજશ્રીને ત્યાં એ માટે મહારાજશ્રીની પ્રેરણાથી એમના ભક્ત શ્રી હર્ષચંદ્ર ભૂરાભાઈ પધારવા માટે ઘણો આગ્રહ થયો. મહારાજશ્રીએ વિચાર્યું કે કાશીથી કે જેમણે શ્રી યશોવિજયજી જૈન ગ્રંથમાળાની આર્થિક જવાબદારી અલાહાબાદ વિહાર કરીને પહોંચી શકાય એમ છે એટલે તેઓ પોતાના
સંભાળી લીધી હતી તેમણે “જૈન શાસન' નામનું એક પાક્ષિક પત્ર સં શિષ્યો સાથે ત્યાં પધાર્યા હતા અને એ અધિવેશનમાં એમણે “જૈન
૧૯૬૭માં ચાલુ કર્યું હતું. એના પ્રત્યેક અંકમાં મહારાજશ્રી શિક્ષા” વિશે નિબંધ વાંચ્યો હતો. આ નિબંધની અને મહારાજશ્રીએ
ધર્મદિશના'ના નામથી લેખ લખતા એથી ઘણી સારી જાગૃતિ આવી રજૂ કરેલા વક્તવ્યની ઘણી સારી છાપ પડી હતી. અધિવેશનના પ્રમુખ
ગઈ હતી. તે દરભંગાના મહારાજા હતા અને એમણે પણ મહારાજશ્રીના
પશુશાલા: વક્તવ્યની ઘણી પ્રશંસા કરી હતી.
કાશીમાં વિદ્યાભ્યાસનું કાર્ય કરતાં-કરાવતાં મહારાજશ્રીએ જૈન આમ મહારાજશ્રીએ આ અધિવેશનમાં ભાગ લીધો એથી તેઓ
અને હિંદુ વચ્ચેના વિદ્વેષને દૂર કરાવ્યો હતો અને સુમેળનું પ્રેમભર્યું ઘણા અન્ય ધર્મી પંડિતોના, વિદ્વાનોના સંપર્કમાં આવ્યા, એથી ઘણા
સંવાદી વાતાવરણનું નિર્માણ કરાવ્યું હતું. ઠેઠ પ્રાચીન સમયથી કાશી અજૈન વિદ્વાનો, પંડિતોને જૈન ધર્મના તત્ત્વસિદ્ધાંતોમાં રસ પડ્યો હતો.
જૈિન, બૌદ્ધ અને હિંદુઓનું પવિત્ર સ્થળ રહ્યું છે. આમ છતાં - શ્રી યશોવિજયજી જૈન ગ્રંથમાળા: *
મહારાજશ્રીને એક વાત ત્યાંના વાતાવરણમાં ખૂંચતી હતી. કાશીમાં ' મહારાજ જેમ જેમ અજૈન વિદ્વાનોના સંપર્કમાં આવતા ગયા તેમ
મનુષ્યોનું ગૌરવ છે. પણ પશુઓની બેહાલ દશા છે. અપંગ પ્રાણી તેમ એક વાત એમને સમજાતી ગઈ કે ઘણા એવા પંડિતો અને વિદ્વાનો
