________________
તા. ૧૬-૧૦-૯૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૩
જ્યાં જ્યાં તેઓ રાત્રિમુકામ કરે ત્યાં સ્થાનિક પોલીસ દ્વારા તેમને રક્ષણ મહારાજશ્રી જેવા ખ્યાતનામ મહાત્માનો ચાતુર્માસ માટે લાભ મળે એ મળે. આ વિહારમાં બધે જ રહેઠાણની સગવડ મળવાની નહોતી. ઘણી મોટી ઘટના હતી. કલકત્તાના શ્રાવકોમાં તો એથી બહુ એટલે તેઓને માટે તંબૂઓની વ્યવસ્થા પણ કરવામાં આવી હતી કે આનંદોલ્લાસ વ્યાપી ગયો, પણ જૈનેત્તર વિદ્વાનો પણ એમને મળવા જેથી જરૂર પડે જંગલમાં તેઓ તંબૂમાં રહી શકે. આ તંબૂઓ તેઓએ માટે આવવા લાગ્યા. મહારાજશ્રીના સંસ્કૃત ભાષા પરના અસાધારણ જાતે જ ઊંચકવાના હતા. આવા મુકામ દરમિયાન વિદ્યાર્થીઓ રાતના
- પ્રભુત્વથી તેઓ પ્રભાવિત થયા હતા. મનુસ્મૃતિના માંસભક્ષણનો દોષ વારાફરતી જાગતા રહી ચોકી કરતા રહેતા.
વિશેના વિધાનનો વ્યાકરણની દષ્ટિએ મહારાજશ્રીએ સાચો અર્થ કરી | ઉત્તર પ્રદેશમાંથી બિહારમાં જતાં શિષ્યો-વિદ્યાર્થીઓ મહારાજશ્રી
બતાવ્યો હતો. કલકત્તામાં કાલિમાતાને પશુ બલિ ચડાવવામાં આવતા. સાથે રોજના ૨૦ થી ૨૫ માઈલનો વિહાર કરતા. જ્યાં મુકામ કરતા
એક વિદ્વાને આવીને કહ્યું કે “દુર્ગાસપ્તતિમાં “પશુપુષ્ય વૈશ્ચ” એ ત્યાં મહારાજશ્રી કશી પણ ઔપચારિકતા વિના જ્યાં વધુ અવરજવર
પ્રમાણે પશુનો બલિ ચડાવવાનો સ્પષ્ટ નિર્દેશ છે. ત્યારે મહારાજશ્રીએ હોય તેવા રસ્તા ઉપર ઊભા રહી અહિંસા-જીવદયા વિશે વ્યાખ્યાન
સામું પૂછ્યું કે તમે પુષ્પની પાંદડીઓ તોડીને અને ટુકડા કરીને ચડાવો આપતા. જ્યાં શાળાઓ હોય ત્યાં શાળાઓમાં જઇ હેડમાસ્તરને મળી
તો માતાજી પ્રસન્ન થાય કે અખંડિત પુષ્પ ચડાવો, તો પ્રસન્ન થાય ?' શાળાના વિદ્યાર્થીઓ સમક્ષ વ્યાખ્યાન આપતા. ક્યારેક જરૂર પડે તો
વિદ્વાને કહ્યું કે “અખંડિત પુષ્પ ચડાવવું જોઇએ.’ એટલે મહારાજશ્રીએ એવી શાળાઓમાં રાત્રિમુકામ પણ કરતા. મહારાજશ્રી અને એમના
કહ્યું કે “એવી જ રીતે માતાજીને જીવતું અખંડિત પશુ ધરાવવું જોઇએ. શિષ્યો ગોચરી વહોરી લાવતા. વિદ્યાર્થીઓ બજારમાંથી કશુંક ખાવાનું જો પશુના ટુકડા કરીને ચડાવીએ તો માતાજી કોષે ભરાય અને શાપ લાવીને ખાઈ લેતા અથવા અનુકૂળતા હોય તો હાથે રસોઇ બનાવી આપે.' મહારાજશ્રીની તકયુક્ત દલીલ સાંભળી એ વિદ્વાન બહુ પ્રસન્ન લેતા. જો કે ખાવાની વાતને તેઓ બહુ મહત્ત્વ આપતા નહિ. ક્યારેક થયા અને પશુબલિ મારીને ન ચડાવવાનો સંકલ્પ કર્યો. આખા દિવસ દરમિયાન ખાવાનું ન મળે, અથવા માત્ર ચણામમરા | મહારાજશ્રી કલકત્તામાં રોજ સવારે પ્રાતઃવિધિ માટે બહાર જઇને મળે એવું પણ બનતું. આમ ઘણા કષ્ટપૂર્વક તેઓનો વિહાર ચાલ્યો પાછા ફરતા ત્યારે જાહેર સ્થળોમાં ક્યાંક ઊભા રહી પોતાના શિષ્યો હતો, પરંતુ એનો એમને જરા પણ રંજ નહોતો. કોઈ કોઈ વખત એવા સમક્ષ પ્રવચન આપતા. એ વખતે સવારે ફરવા નીકળેલાં કે શાકભાજી, બનાવો બનતા કે શિષ્યો-વિદ્યાર્થીઓ પોતપોતાની ઝડપે ચાલતા હોય દૂધ વગેરે લેવા નીકળેલાં લોકો એમને સાંભળવા ઊભા રહી જતા. એટલે આગળપાછળ થઇ જતા. બે રસ્તા આવે કે બે કેડી આવે તેમાં આવી રીતે ઘણી વાર લોકોને એમણે ઉદ્ઘોઘન કર્યું હતું અને કેટલાયે
ય નહિ એટલે કેટલાક એક બાજુ ચાલ્યા જતા અને લોકોને માંસાહાર છોડાવ્યો હતો. કેટલાક બીજી બાજુ. એટલે રાત્રિમુકામ વખતે મેળાપ ન થાય તો કલકત્તામાં મહારાજશ્રીના પાઠશાળાના પાંચ વિદ્યાર્થીઓએ આગળનો વિહાર અટકાવી દેવો પડતો. કોઈ કોઈ વખત બધા એકત્ર મહોત્સવપૂર્વક દીક્ષા આપવામાં આવી હતી. એ પાંચ મુનિમહારાજો થવામાં ત્રણ ચાર દિવસ નીકળી જતા. તેઓ બધા પટના પહોંચવા તે સિંહવિજયજી, ગુણસાગરજી, વિદ્યાવિજયજી, મહેન્દ્રવિજયજી તથા આવ્યા હતા, ત્યારે વિખૂટા પડી ગયા હતા અને ત્રણ દિવસ ન્યાયવિજયજી. ભૂખ્યા-તરસ્યા અટવાયા હતા. પોલીસની મદદ લેવી પડી હતી. છેવટે ચાતુર્માસ પછી મહારાજશ્રીએ બંગાળ-બિહારમાં વિવિધ સ્થળે બધા પટનામાં એકત્ર થયા હતા.
વિહાર કર્યો. નાદિયા નામના ગામે પહોંચ્યા ત્યારે રાત્રિમુકામ માટે પટનામાં બીજા વીસ વિદ્યાર્થીઓ ટ્રેન દ્વારા આવી પહોંચ્યા. યોગ્ય સ્થળ મળતું નહોતું. વળી તેઓ વિહારમાં બધા ભૂલા પડી ગયા તેઓને પણ સાથે લઇને મહારાજશ્રીએ સમેતશિખર, પાવાપુરી, હતા. તે વખતે મહારાજશ્રી પોતાની સાથેના બે–એક શિષ્યો સાથે એક ક્ષત્રિયકુંડ, ગુણિયાજી વગેરે સ્થળોની તીર્થયાત્રા કરી.
સંન્યાસીના મકાનમાં પહોંચ્યા. મહારાજશ્રીને જોતાં જ તે સંન્યાસી સમેતશિખરજીની યાત્રા મહારાજશ્રીએ ખૂબ ઉલ્લાસ અને
ઊભા થઇ ગયા. અલાહાબાદના કુંભમેળા વખતે એમણે મહારાજશ્રીને “ ઉત્સાહપૂર્વક કરી. જીવનમાં પહેલી જ વાર આ તીર્થની તેઓ યાત્રા
સભામાં બોલતા સાંભળ્યા હતા. તેમણે મહારાજશ્રી માટે કરતા હતા, એટલે એમનો આનંદ એટલો બધો હતો અને સ્થળની
રાત્રિમુકામની વ્યવસ્થા કરી. તેઓ પોતાના વિદ્યાર્થીઓને ન્યાયશાસ્ત્ર ૨મણીયતા એટલી બધી હતી કે બીજે દિવસે પણ મહારાજશ્રી કેટલાક
શીખવતા હતા. મહારાજશ્રીએ તેમની સાથે તથા એ જિલ્લાના અન્ય વિદ્યાર્થીઓ સાથે પહાડ ઉપર ફરીથી ચડ્યા. ઉપર દર્શન વંદન સારી
પંડિતો સાથે ન્યાયશાસ્ત્રની છણાવટ કરી હતી. સાથે સાથે 'દીત થયાં, પરંતુ નીચે ઊતરતી વખતે મહારાજશ્રીનો એક પગ જકડાઈ
મહારાજશ્રીએ ઠેર ઠેર વ્યાખ્યાનો આપી કેટલાયે લોકોને માંસાહાર ગયો. કોઈ નસ ખેંચાઈ ગઈ. બહુ કષ્ટ થવા લાગ્યું. દુઃખાવો વધતાં
છોડાવ્યો હતો. પગે સોજો પણ ચડી ગયો. વિદ્યાર્થીઓ-શિષ્યો તેમને ઊંચકીને નીચે
પાઠશાળાની પરિસ્થિતિ: ધર્મશાળામાં લઈ આવ્યા. તાત્કાલિક કેટલાક ઉપચારો કરવા છતાં મયું નહિ, એથી મહારાજશ્રીને ત્યાં જ રોકાઈ જવું પડ્યું. તેમનાથી
- સમેતશિખરજીની યાત્રા, કલકત્તામાં ચાતુર્માસ તથા બિહાર અને બિલકુલ ચલાતું નહોતું. એ વખતે એક પહાડી માણસે બતાવેલી
- બંગાળનાં વિહાર કરવામાં એક વર્ષથી અધિક સમય થઇ જાય એ ઔષધિથી કંઇક ફરક પડવા લાગ્યો.
સ્વાભાવિક હતું, પરંતુ મહારાજશ્રી કાશીથી વિહાર કરી ગયા પછીથી એમ કરતાં લગભગ એક મહિનો મહારાજશ્રીને સમેતશિખરમાં
યશોવિજયજી જૈન પાઠશાળાની પરિસ્થિતિ બગડતી ગઈ. સારા સારા રોકાઇ જવું પડ્યું. ટ્રેન દ્વારા આવેલા વિદ્યાર્થીઓ તોં પાછા ચાલ્યા ગયા
વિદ્યાર્થીઓ મહારાજશ્રી સાથે વિહારમાં ચાલ્યા ગયા હતા. નબળા હતા, પરંતુ બાકીના વિદ્યાર્થીઓ માટે કરેલી નાણાંની વ્યવસ્થા પૂરી
વિદ્યાર્થીઓ પાઠશાળામાં રહ્યાં હતાં, તેમને હવે સંસ્કૃત-પ્રાકૃત જેવા થઇ ગઇ. નાણાંની તાત્કાલિક જરૂર પડી. એટલે મહારાજશ્રીને મુંબઈ કઠિન વિષયો ભણવામાં રસ રહ્યો નહિ. ચાલીસેક વિદ્યાર્થીઓમાંથી સંદેશો મોકલાવીને પોતાના એક ભક્ત પાસેથી નાણાં મંગાવવા પડ્યાં કેટલાક ચાલ્યા જવા લાગ્યા. એમ કરતાં કરતાં છ-સાત વિદ્યાર્થીઓ હતાં.
રહ્યા. જે પંડિતોને રોકવામાં આવ્યા હતા તેમને પણ ભણાવવામાં પછી પગની તકલીફ છતાં મહારાજશ્રી સમેતશિખરમાં વ્યાખ્યાન બહુ રસ રહ્યો નહિ. તેઓએ પણ થોડા વખત પછી પાઠશાળામાં આપતા રહ્યા હતા. એક વખત કલકત્તાના કેટલાક શ્રેષ્ઠીઓ ત્યાં જાત્રા આવવાનું અનિયમિત કરી નાખ્યું. કરવા આવ્યા હતા. તેમણે મહારાજશ્રીનું વ્યાખ્યાન સાંભળ્યું. તેઓ - પાઠશાળાની આ ચિંતાજનક પરિસ્થિતિના સમાચાર એક બાજુ બહુ પ્રભાવિત થયા. વ્યાખ્યાન સાંભળવા માટે તેઓ ત્યાં વધુ દિવસ જેમ મહારાજશ્રીને મળતા ગયા તેમ બીજી બાજુ મુંબઈના મુખ્ય રોકાયા. તેમને એટલો બધો રસ પયો કે મહારાજશ્રીને તરત કાશી દાતાઓ શ્રી વીરચંદ દીપચંદ તથા ગોકુલભાઈ મૂળચંદને પણ મળતા પાછા ન ફરતાં કલકત્તા પધારવા નિમંત્રણ આપ્યું. મહારાજશ્રીએ ગયા. તેઓએ મહારાજશ્રીને સંદેશો કહેવડાવ્યો કે, “આપ કાશી તરત એમનું નિમંત્રણ સ્વીકાર્યું અને પોતાની તબિયત સારી થતાં એમણે પધારો અને પાઠશાળાનું સુકાન પાછું બરાબર સંભાળી લો.” શિષ્યો અને વિદ્યાર્થીઓ સાથે કલકત્તા તરફ વિહાર કર્યો.
પરંતુ એ દિવસોમાં પત્રવ્યવહાર સિવાય બીજો કોઈ સંપર્ક ઝડપી બંગાળમાં :
નહોતો. વળી મહારાજશ્રી પાવાપુરી તરફ નાનાં ગામડાંઓમાં સમેતશિખરથી વિહાર કરી મહારાજશ્રી કલકત્તા પધાર્યા. એ વિચારતા હતા, પીઠ વીરચંદભાઈ વયોવૃદ્ધ હતા. તો પણ તેમણે તથા જમાનામાં કલકત્તામાં જૈન મુનિઓનો વિહાર નહોતો એટલે ગોકુળભાઈ મૂળચંદના સુપુત્ર મણિભાઈએ કાશી (બનારસ) જવાનો
