________________
તા. ૧૬-૧૦-૯૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
અપરાધભાવની સાચી સમજનું ચૈતસિક કક્ષાએ વિચરણ
0 પન્નાલાલ ૨. શાહ
પોતાના નિત્ય જીવનમાં માનવી લાગણી અને ભાવનેગથી જમણો હાથ ભાંગી ગયો. તેના હાથનું હાડકું બરાબર સાજું થઈ ગયું હોવા વ્યવહારપ્રવૃત્ત થતો હોય છે, પરંતુ એને આ લાગણીઓ અને સંવેગોની છતાં તેનો જમણો હાથ સીધો કરી ઉપયોગમાં તે લઈ શકતી ન હતી. પૂરે પૂરી ઓળખ હોતી નથી. કારણ કે એનાં મૂળિયાં કે સગડ તો જાગૃત - અજ્ઞાતમને નક્કી કરેલ શિક્ષા અને એણે ભજવેલ ભૂમિકાનો આ સડ મનની પહોંચની બહાર સુપ્તચેતન અથવા અવચેતનની અકળ ભૂમિમાં પુરાવો છે. પડ઼યાં હોય છે. સુચેતનની આ કારકતાનો ખ્યાલ મનોવિશ્લેષણનું મનોવિશ્લેષણ કરતાં જેમ જેમ તેં દીકરીના મનમાંથી કામવૃત્તિ પાયાનું ગૃહિત છે.
અંગેનો અપરાધભાવ ઓછો થતો ગયો અને તેની દમિત અને ગૂંગળાયેલી ખાપણી મનોચેતનાનો અતિ વ્યાપક પ્રદેશ રોકીને બેઠેલો સુપ્ત કામજિજ્ઞાસાની સાચી સમજ આપવામાં આવી ત્યારે તેનો હાથ સીધો ચેતન, તત્ત્વતઃ, વિધાયક માનસિક શક્તિ છે. આપણા બોધાત્મક અને થવા લાગ્યો. તે જોઈ દીકરીએ તેના પિતાશ્રીને કહ્યું પણ ખરું: "મારા ભાવાત્મક ક્રિયાવ્યાપારોમાં પરોક્ષરૂપે, એ નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવતું હાથને મનોવિશ્લેષક અડકતાં પણ નથી, છતાં તે સીધો થવા લાગ્યો તે હોય છે. સામાજિક વિધિનિષેધો, નૈતિક ખ્યાલો કે અન્ય પરિસ્થિતિજન્ય કેવી અજબ વાત છે." નિયંત્રણો ને લીધે વણપૂરી એષણાઓ આ સુચેતનમાં દમિત અવસ્થામાં ઢબૂરાઈને-ભંડારાઈને પડી રહે છે એની ભીતરી મનોચર્ચાની પ્રકૃતિ અને પર્યુષણ પર્વ આવે અને આપણે દૈનિક, પાક્ષિક, કે ચાતુર્માસિક પ્રવર્તનને લગતી કેટલીક ખાસિયતોને આધીન રહીને, મોકો મળતાં, આ આલોયણા કરતાં ન હોઈએ તો ઓછામાં ઓછું સાંવત્સરિક પ્રાયશ્ચિત પ્રચ્છન્ન એષણાઓ પરોક્ષ પ્રકટીકરણનો આશરો લઈને જુદી જુદી માટે તત્પર રહીએ છીએ. પર્યુષણનાં પહેલાં એટલે કે અઠ્ઠાઈધરના દિવસે પ્રયુક્તિઓ દ્વારા પ્રકારાન્ત વ્યક્ત થઈ જતી હોય છે અને એવી ઘટનામાં એનું મહત્તા ગુરુ મહારાજ ઉપાશ્રયમાં એમના વ્યાખ્યાનમાં સરસ રીતે,
યક્ષ વારતવેની ન્યાયયુક્તતા કે ઉપપતાના મૂળમાં એ હોતી નથી. સમજાવે છે. એ વ્યાખ્યાનમાં લક્ષ્મણા સાધ્વીના એળે ગયેલા પ્રાયશ્ચિતનું ભીતર મનોજગતમાં સર્જાતા મનોકો અને વિરોધી ભાવોની
ઉદાહરણ આપવામાં આવે છે. સહોપરિસ્થિતિઓ મનોગ્રંથીઓ ખડી કરે અને એવા સંઘર્ષમાંથી લક્ષ્મણા સાધ્વી પંચ મહાવ્રતધારી હતા. કોઈ દુર્ભાગી પળે એમણે મનોવિક્ષેપની ભાતભાતની સમસ્યાઓ પણ ઊભી થતી હોય છે. કામક્રીડામાં રત વિહંગોને જોયાં અને મનોગત ભૂમિકાએ પોતાના માટે
આમ માનવીના જાગૃત મનની સપાટી પર પ્રત્યક્ષ થતાં વ્યવહારો એવા સુખની કલ્પનાનો, એક ક્ષણપૂરતો, વિચાર કર્યો. એ સાધ્વી આમ અને એને સંચારિત કરનારાં ચૈતસિક પરિબળો અતિ ગૂઢ અને સંકુલ હોય તો જાગૃત હતાં. એટલે વૈચારિક દષ્ટિએ કામક્રીડાના આનંદની સુખસભર છે. કેટલીકવાર એના બાહ્ય વર્તનવ્યવહાર, સુપ્તચેતન કે અર્ધચેતન કલ્પના કરવા માટે એમનો અંતરાત્મા ડંખવા લાગ્યો. એ અંગેના મનોજગતના કોઈ અકળ વ્યાપારનું અવાંતર ફુરણ હોવાની સ્થિતિમાં પ્રાયશ્ચિત્તની એમને તત્પરતા હતી, પરંતુ ગુરુ સમક્ષ એવાં વ્રતભંગનો એ છેતરામણાં પણ હોઈ શકે. આ કારણો માનવીના બાહ્યવર્તન, સ્વીકાર કરવાની માનસીક તૈયારી ન હતી. એટલે એમણે એવો માયાચાર વ્યાપારપ્રવૃત્તિની મનોવિશ્લેષણાત્મક તપાસ એના આંતરબાહ્ય કે કોઈ વ્યક્તિ-સાધુએ આવો વ્રતભંગ કર્યો હોય તો તેણે કેવું પ્રાયશ્ચિત્ત વ્યકતિત્વને ઉકેલવામાં અને તે દ્વારા સમુચિત પરિપ્રેક્ષ્યમાં એનું અર્થઘટન કરવું જોઈએ; એ બાબતમાં શાકથન શું છે તે જાણવાની કરવામાં ખૂબ ઉપયોગી નીવડે છે. માનવીના પ્રગટમનને અનાવૃત્ત કરી જિજ્ઞાસાવૃત્તિથી તેઓ આવો પ્રશ્ન કરી રહ્યા હોવાનો એમણે સ્વાંગ રચ્યો. એની તળે રહેલાં અવચેતન અને સુપ્તચેતનના ચૈતસિક પ્રવાહોનો આ ત્યારબાદ ગુરએ દર્શાવેલ શાસ્ત્ર-કથન પ્રમાણે એમણે આલોયણા કરી. રીતે સાંપડતો પરિચય એક તરફ એને પામવામાં સહાયક નીવડતો હોય વર્ષો સુધી તપ કર્યું, પરંતુ એવી તપશ્ચર્યા લેખે લાગી નહિ. કારણ કે એ છે તો બીજી તરફ માનવમનના અગોચર પ્રદેશમાં થતો અંત:પ્રવેશ આત્મવંચના હતી, માયાચાર હતો. પોતાની માની લીધેલ પ્રતિષ્ઠાની. આપણી જિજ્ઞાસા સંતોષવાનું કામ કરે છે.
ખેવના વગર નિખાલસતાથી ગુરુસમક્ષ પોતે કરેલાં દોષ વ્રતભંગ કે સમચેતન કે અર્ધચેતન મનોજગતના અકળ વ્યાપારનું એક સરસ ક્ષતિની કબૂલાત કરી, પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું જોઈએ. અન્યથા લક્ષ્મણા દાહરણ ડૉ. રમણલાલ પટેલે એમના પુસ્તક “માનસ દર્શન'માં ટાંક્યુ સાધ્વીની માફક આલોયણા કરવામાં આવે તો એળે જાય છે. છે. અગિયાર વર્ષની દીકરી ઉછળીને કબાટ પર પડેલાં રબરના દડાને લેવા ટૂલ પર ઊભી રહી. સ્કૂલ ખસી જતાં તે નીચે પડી ગઈ અને તેનો આપણે અહીં બે ઉદાહરણો જોયાં : અગિયાર વર્ષની દીકરી અને જમણો હાથ ભાંગી ગયો. હાથનું હાડકું સરખું થયા પછી પણ તેનો હાથ સાધ્વી લક્ષ્મણાનું. અગિયાર વર્ષની દીકરીએ કામજિજ્ઞાસા દબાવી અને સીધો થયો નહીં. એથી બધાંને આશ્ચર્ય થયું. આ અરસામાં તે દીકરીના બીભત્સ પત્ર દ્વારા એ વ્યક્ત કરી. એથી જાગેલાં અપરાધભાવની એનાં પિતાશ્રીને તેની શાળાના આચાર્યે મળવા બોલાવ્યો. તે દીકરીએ તેની અજ્ઞાતમને એના જમણા હાથને એવી શિક્ષા કરી કે તે હાથ સીધો થાય જ સખી પર બીભત્સ પત્ર લખ્યો હતો, જે સંજોગવશાત્ તે સખીની માતાના નહિ. રમે અપરાધભાવની સાચી સમજણ જ્યારે પ્રગટી ત્યારે જ એ હાથ હાથમાં આવ્યો અને તેમણે તે પત્ર તેઓની શાળાના આચાર્યશ્રી પર સીધો થયો. અહીં અજ્ઞાતમને કરેલી શિક્ષાની સમજ જ્ઞાતમનને નથી. મોકલી આપ્યો. શાળાના આચાર્યને આવા પત્રથી ખૂબ જ સૂગ થઈ અને મનોવિશ્લેષક દ્વારા એની સાચી સમજ આપવામાં આવી ત્યારે એનો સંસ્કારિતના આગ્રહી આચાર્યએ આ દીકરીને ઉઠાવી લેવાની ફરજ પાડી. ખ્યાલ આવ્યો. સાધ્વી લક્ષ્મણાએ મનોગત કક્ષાએ કરેલાં વ્રતભંગનું દીકરીના પિતાશ્રી વ્યાકુળ બન્યા અને મનોવિશ્લેષણ માટે ડૉ. રમણલાલ પ્રાયશ્ચિત અને અગિયાર વર્ષની દીકરીના અજ્ઞાત મને કરેલ શિક્ષાને પટેલ પાસે તેને લઈને આવ્યા. અગિયાર વર્ષની આ દીકરીને કામ લગોલગ મૂકીને વિચારીએ તો અજ્ઞાતમનના એ આંતપ્રવાહનું ચૈતસિક જિજ્ઞાસા દબાવી દીધી હતી. એટલું જ નહિ પરંતુ કામવૃત્તિ અંગેનો કક્ષાએ વિચરણ નથી અને એટલે અજ્ઞાતમને શિક્ષાનું તાકેલું નિશાન વ્યર્થ અપરાધભાવ તેને પજવી રહ્યો હતો. આવેશમાં આવી જઈ તેણે પત્ર તો ગયું તેમ જ એ હાનિકારક નીવડ્યું. લક્ષ્મણા સાધ્વીના દષ્ટાંતમાં એમણે લખી નાખ્યો પરંતુ તે લખ્યા પછી તેણે બહુ મોટું પાપ કરી નાખ્યું છે તેવું કરેલ પ્રાયશ્ચિત્ત એ અજ્ઞાતમનના આંતરપ્રવાહનું ચૈતસિક કક્ષાએ માની તે મનોમન પોતાની જાતને નિંદવા લાગી, મનોમન પિડવા લાગી. વિચરણ થતું નથી એમ ઘટાવીએ તો એમના એળે ગયેલાં પ્રાયશ્ચિત્તનો પાપનો ખ્યાલ અને શિક્ષાની ભાવનાનું આપણે ત્યાં સાયુજ્ય છે. તેથી તાળો કે સગડ મળી રહે. મનોવિશ્લેષકે અગિયાર વર્ષની દિકરીને સૂલ પર ઊભી રહી તે જ્યારે રબરનો દડો લેતી હતી, ત્યારે તે સ્કૂલ અપરાધભાવની આપેલ સમજ અને ગુરુ સમક્ષ નિખાલસભાને ખરેખર ખસી ગયું ન હતું. પરંતુ તેણે કરેલાં પાપની શિક્ષા કરવા અજ્ઞાત વ્રતભંગની કબૂલાતની વિચારણા કરીએ તો સાચી સમજથી જેમ મને તે સ્કૂલ ખસેડી લીધું હતું અને તે નીચે ગબડી પડી.
અગિયાર વર્ષની દીકરીનો જમણો હાથ સીધો થઈ ગયો તેમ વ્રતપાલન તેના મનની વણપૂરાયેલી એષણાની અભિવ્યક્તિમાં તેનો જમણો અને ભંગની મનોવિશ્લેષકની જેમ, ગુરુ સમક્ષ નિખાલસભાવે કબૂલાત હાથ સાધ૬ તરીકે ઉપયોગમાં લેવામાં આવ્યો હતો. તેથી તે હાથ આવું થાય તો તેની સાચી સમજ પ્રગટે અને પ્રાયશ્ચિત એળે ન જાય તેમ ઘટાવી કદી ન કરે તે માટે તે હાથને શિક્ષા કરવાનું અજ્ઞાતમંન દ્વારા નિશ્ચિત શકાય. કરવામાં આવ્યું હતું અને સ્કૂલ ખસેડી નાખી તેને એવી રીતે પાડી કે તેનો
