________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૧૦-૯૨
દીપક રાગ છે, દીપચંદીતાલ છે. દીપક રાગ ગાવાથી દીવા તો પ્રગટયા ફુટ સ્કુટ થાય, આ બાજુ ડોલે કે તે બાજુ ડોલે, પવનની સાથે ગરબે પણ તાનસેનનાં અંગમાં જે અગન વ્યાપી તે તાના-રીરીના મેઘમલ્હારે ઘૂમે. અવળી સવળી નાચે સુધ્ધાં. લાવણ્યની સાથે સાથે આ તેનું બુઝવી. શિલ્પકલાના ક્ષેત્રમાં દીપમાળ અથવા તો દીપવૃક્ષ મહારાષ્ટ્રના કાર્પણ્ય. આવી વિકારજનિત ચંચલતા નિર્દૂલ, નિઃશેષ, નહિવત્ થવી હેમાડપંતી મંદિરોનું લલિત આભૂષણ છે.
જ જોઇએ. આત્મજ્યોતિ પ્રિય-અપ્રિય, સુખ-દુ:ખ, લાભ-અલાભ બાળગીતો અને બાળકાવ્યોના ઝરૂખામાંય દીવાનો પ્રકાશ છે. જેવાં કંઢો અને ઝંઝાવાતોથી દૂર નિવૃત પ્રદેશમાં સ્થિત, સ્થિર, સુદૃઢ એકાદ ગીતની પંક્તિ ટાંકું જે બાળપણમાં અનેકદા ગાતા હતા. થાય એ જ ઇષ્ટ, ગીતાનો શ્લોક છેમામાનું ઘર કેટલે?
यथा दीपो निवातस्थो नेड्गते सोपमा स्मृता।' દીવા બળે તેટલે."
योगिनो यतचित्तस्य युग्जते योगमात्मनः । નાગર સંસ્કૃતિથી જાનપદ સંસ્કૃતિ પર્યત દીપજ્યોતિનું સાર્વભૌમ જેવી રીતે વાયુરહિત પ્રદેશમાં દીપશિખા અવિચ્છિન્ન રહે, સામ્રાજ્ય છે. ભારતીય સંસ્કૃતિની આ લાડકી પુત્રીઓ કલાના દીપજ્યોતિ હાલકડોલક થાય નહીં. તેનામાંથી ઉદ્ભવતું કાજળ આંતર-બાહ્ય બંને જગતમાં પોતાનું માનભર્યું સ્થાન મેળવી લીધું છે. પ્રકાશને પ્રસે નહીં, જ્યોતિમત્વનું ખાસગ્રહણ કરે નહીં, મન દુઢિષ્ઠ આ વ્હાલસોયી કુલદીપિકાએ સંસાર અને પરમાર્થ બંને કુળને ઉજાળ્યાં થાય, ભાવોદ્રેક આશિષ્ઠ થાય, બુદ્ધિ બલિષ્ઠ થાય, દીપજ્યોતિની આ
સ્થિર સ્થિતિને યોગી પામે ત્યારે બત્રીસે કોઠે દીવા થઈ પ્રજ્ઞા પરબહ્મમાં પરમાર્થમાં દીપજ્યોતિ એટલે આત્માની ચિત્કલા. તે પ્રકાશિત જ સ્થિર થાય. સ્થિતપ્રજ્ઞ થાય. દેહના ઝરૂખે ઝરૂખે આતમદીપ ઝળહળી હોય. પણ ક્યારેક સહજ સંકોરાય, ક્યારેક સ્કુર ફુર થાય, ક્યારેક ઊઠે.
- મરણીય મૂલ્યવંતો સંબંધ
જયંત કોઠારી સળગતી સરહદો, આંખોમાં ઊભરાતાં વૈમનસ્ય અને ખુશસનાં એક કચ્છી શાલ મૂકી અને કહ્યું કે કમળાબહેને તમને આપવા જણાવ્યું ઝેર, કાપાકાપી, અપહરણ ને લૂંટફાટનો છુટ્ટો દોર, સામસામી છે. ન કમળાબહેને કહ્યું હતું, ન દીનાએ ખરીદતાં પહેલાં મને પૂછ્યું "દિશામાંથી વહેતી નિરાશ્રીતોની વણથંભી વણઝાર, કાને અથડાતાં હતું. એ જાણતાં જ હશે કે હું એમાં સંમતિ ન આપું. પણ જ્યારે શાલ આજંદો ને નજરે ચડતી બેહાલી-આ વાતાવરણમાં પાંત્રીસેક વર્ષની મારે નિમિતે ખરીદાઈ ગઈ હતી ત્યારે કમળાબહેનના એ કોઈ ગુજરાતણને ઘૂમતી તમે કલ્પી શકો છો? હું તો કલ્પી શકતો નથી પ્રેમ-પ્રતીકનો હું અસ્વીકાર કરી શક્યો નહીં. અને તેથી શ્રી ચી.ના. પટેલ પાસેથી કમળાબહેન પટેલ વિશે જ્યારે કમળાબહેનનો પ્રેમ એવો સ્વાભાવિક વરતાતો કે એમની સાથેના જાયું કે એમણે ભારત-પાકિસ્તાનના ભાગલા વખતે અપહૃતા સંબંધમાં મને ક્યાંય કશો સંકોચ નડ્યો નહીં, કોઇ ઉપચારની સ્ત્રીઓને પાછી મેળવવાની, એમને સ્વસ્થાને પહોંચાડવાની વિકટ આવશ્યક્તા ન જણાઈ. મુંબઈ જઉં ત્યારે એમને મળવાનું, એમને ત્યાં કામગીરી કરી છે અને પાકિસ્તાનના ભય-અંદેશાથી ભારેલા અને ઊતરવાનું એમનું સદાનું નિમંત્રણ. એમને અવારનવાર મળવા હું પ્રતિકૂળ વાતાવરણનો પણ મુકાબલો કર્યો છે ત્યારે મને એ એક વિરલ જતો; મને એ ગમતું. વિલેપાલમાં મારા સાઢુભાઇની નજીકમાં જ એ આશ્ચર્યજનક ઘટના લાગી. મૃદુલા સારાભાઇ, અલબત્ત, હતાં પણ એ રહે. મારા સાઢુભાઇને ત્યાં હું હોઉં અને મારે ક્યાંય ટેલિફોન કરવા તો જુદી જ માટીથી ઘડાયેલાં, વર્ષોથી જાહેર જીવનમાં પડેલાં, હોય તો હું કમળાબહેનને ત્યાં પહોંચી જઉં. એક વખત હું ને મારાં નામનાપ્રાપ્ત અને ઘણા વિશાળ સંબંધો ધરાવતાં થઈ ગયેલાં. પણ પત્ની મારા સાઢુભાઈને ત્યાં ગયાં ત્યારે તેમનું ઘર બંધ હતું. અમારે કમળાબહેને તો આવી કશી મૂડી વિના ઝુકાવેલું. “ મૂળ સોતાં એક ઠેકાણે ખરખરે જવાનું હતું ને મારાં પત્નીને કપડાં બદલવાનાં ઊખડેલાં'માં એમના અનુભવોની કથની વાંચી તે અત્યંત રોમાંચક હતાં. મેં મારાં પત્નીને કહ્યું- આપણે કમળાબહેનને ત્યાં જઇએ, જરા હતીને એમણે વિકટ પરિસ્થિતિમાં દાખવેલાં સાહસ, હિંમત, વૈર્ય અને તાજા થઇએ, ચા-કૉફી પીએ ને તું કપડાં બદલાવી લેજે. એને સંકો વસ્થતા માટે ઊંડો આદર થયો. હૃદયમાં રોષ અને વેદનાનો અગ્નિ થતો હતો પણ મેં કહ્યું કે કમળાબહેનને ત્યાં માગીને પણ ચા-કૉફી પણ વર્તનવ્યવહારમાં અનાકલતા અને ઠંડી તાકાત-આ ખરેખર એક પીવાય, પણ કમળાબહેનને ત્યાં માગવાની જરૂર ઓછી પડે ? અજબ સિદ્ધિ કહેવાય.
કમળાબહેન સાથેનો સંબંધ જિંદગીના કેટલાક સ્મરણીય મારે માટે એક બીજું આશ્ચર્ય હજું વાટ જોતું હતું. કમળાબહેનને મૂલ્યવંતા સંબંધોમાંનો એક હું ગણું છું. શ્રી ચી.ના પટેલને ત્યાં મળવાનું થયું-પછી તો વારંવાર. એક બે વખત કમળાબહેનના પુસ્તક “મૂળ સોતો ઉખડેલાં'માં માનવપ્રકૃતિ એ મારે ત્યાં પણ આવી ગયાં. જેને અનિષ્ટનો કટુ સાક્ષાત્કાર થયો અંધારાં-અજવાળાંનું-હા, અજવાળાંનું પણઆલેખન છે, બોધપાઠ હોય, જેણે માનવતાનો હાસ જોયો હોય, જે ઉગ્ર તાવણીમાંથી પસાર લેવા જેવો ઈતિહાસ છે ને આપણી ગ્રંથિઓને ભેદી નાખે એવું ઘણું છે. થયેલ હોય તેના વાણીવર્તનમાં તો કેવો તાપ હોય-આપણને પણ દઝાડે - દરેક ગુજરાતીએ એ પુસ્તક અવશ્ય વાંચવું જોઈએ. 2 3 , એવો? કમળાબહેનમાં એ લગીરેય નહીં. મૂંગી વેદના ખરી, શાંત નારાજગી ખરી, પણ વેદનાનો ચિત્કાર નહીં, આક્રોશ કે આવેશ નહીં.
સંઘના ઉપક્રમે નેત્રયજ્ઞ પોતે કંઈક કર્યું છે એવા અહંનો પણ અણસાર નહીં. કોઈની ટીકા-નિંદા કરવાનો રસ નહીં. પરિસ્થિતિને સમગ્રતામાં જોવાની આદત. પોતાના
સંઘના ઉપક્રમે નીચે પ્રમાણે નેત્રયજ્ઞનું આયોજન થયું છે : છે ગમા-અણગમાને મોટું રૂપ આપવાથી બચનારા, એક સરળ, સહજ
(૧) વિશ્વવાત્સલ્ય ઔષધાલયના સહયોગથી ગુંદી મુકામે વ્યક્તિત્વ.
તા. ૨૧- ૨૨, નવેમ્બર, ૧૯૯૨ના રોજ નેત્રયજ્ઞ યોજાશે. ને પ્રેમાળ પણ. “મૂળ સોતાં ઊખડેલાંની બીજી આવૃત્તિના
(૨) સ્વ. શાંતિલાલ મહેતાના સ્મરણાર્થે શ્રીમતી પ્રકાશનમાં મારે થોડા સહાયરૂપ થવાનું આવેલું. મેં તો કમળાબહેન
||કલાવતીબહેન શાંતિલાલ, મહેતાના આર્થિક સહયોગથી પ્રત્યેના નર્યા આદરથી એ કર્યું. હું પોતે તો માનવસેવાની કોઇ પ્રવૃત્તિ
|ચિખોદરાની આંખની હૉસ્પિટલ દ્વારા ભરૂચ જિલ્લામાં જંબુસર કરી શક્યો નથી, પણ તેથી જ એવી પ્રવૃત્તિ કરનારાઓ પ્રત્યે મને
પાસે તા. ૨૮-૨૯, નવેમ્બર, ૧૯૯૨ના રોજ નેત્રયજ્ઞ યોજાશે.
કરે એવી દઇએ || રસિકલાલ લહેરચંદ શાહ હંમેશાં અહોભાવ થાય છે ને એમનું મારાથી થઇ શકે એવું કંઈ કામ
નિરૂબહેન એસ. શાહ રસક સંયોજક
પ્રવીણચંદ્ર કે. શાહ કરવાનું આવે તો હું ધન્યતા અનુભવું છું. બીજી કશી અપેક્ષા તો હોય.
મંત્રીઓ શાની? પણ પટેલ સાહેબની પુત્રી દીનાએ એક દિવસ મારા હાથમાં
