________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૮-૯૨
ભોપાવર તીર્થનો જીર્ણોધ્ધાર કરાવ્યો હતો. તદુપરાંત અલીરાજપુર, હતી. તેઓએ કલકત્તામાં પ્રવેશ વખતે મહારાજશ્રીનું કાર્તિકી પૂર્ણિમા કુક્ષી, માંડવગઢ, રાજગઢ, વગેરે તીર્થોમાં એમણે સારી ધર્મભાવના વખતે ત્યાં જેવો ભવ્ય વરઘોડો વર્ષોથી નીકળે છે તેવું ભવ્ય સ્વાગત કરી હતી. તેઓ અમદાવાદ, પાલીતાણા, સૂરતમાં ચાતુર્માસમાં હતાં ત્યારે પણ એ ક્ષેત્રો સંભાળવા માટે એમનાં કોઈક ને કોઈક શિષ્યો અહીં મહારાજશ્રીના વ્યાખ્યાનમાં રાજસ્થાની ભાઈ-બહેનોની માલવામાં વિચરતા રહ્યા હતા.
બહુમતી હતી એટલે મહારાજશ્રી હિંદી ભાષામાં વ્યાખ્યાન આપતા માલવાના આ વિચરણ દરમિયાન મહારાજશ્રી શૈલાના નામના હતા. મહારાજશ્રીએ જોયું કે કલકત્તામાં લોકોની ધર્મવાચના માટે નગરમાં પધાર્યા હતા. ગુજરાતમાંથી કોઈ મોટા મહાત્મા પધાર્યા છે પૂરતા ગ્રંથો નથી. એમાં પણ હિંદી ભાષામાં તો નહિવત છે. એટલે એવા સમાચાર મળતાં રાજ્યના નરેશ દિલીપસિંહજી તેમને ઉપાશ્રય મહારાજશ્રીના સદુ પદે શથી ત્યાં "શ્રી મણિવિજયજી જૈન વંદન કરવા ગયા અને પોતાના રાજમહેલમાં વ્યાખ્યાન આપવા માટે જ્ઞાનભંડાર'ની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. મહારાજશ્રીની પધારવા વિનંતી કરી. વિનંતીનો સ્વીકાર કરી મહારાજશ્રી ઉપસ્થિતિથી કલકત્તામાં જૈન ધર્મનું એક નવું વાતાવરણ સરજાયું. એ રાજમહેલમાં વ્યાખ્યાન આપવા પધાર્યા. મહારાજશ્રીના વ્યાખ્યાનથી દિવસોમાં જૈન સાધુઓ કલકત્તા તરફ જવલ્લે જ વિચરતા. તેઓ તથા અધિકારી વર્ગ બહુ પ્રભાવિત થયા. ત્યાર પછી નરેશ મહારાજશ્રીના વિચરણ ૫છી અને ચાતુર્માસ પછી જાણે કલકત્તાનો રોજેરોજ ઉપાશ્રયે વ્યાખ્યાન સાંભળવા પધારવા લાગ્યા તથા અન્ય માર્ગ જૈન સાધુઓ માટે ખૂલી ગયો હોય એવું બન્યું. જ સમયે જ્ઞાનગોષ્ઠી માટે આવવા લાગ્યા હતા. તેમના હૃદયનું ખાસ્સે કલકત્તાથી વિહાર કરી મહારાજશ્રી મુર્શીદાબાદ પધાર્યા અને પરિવર્તન થયું. મહારાજશ્રીની ભલામણથી શૈલાના નરેશે પોતાના ત્યાર પછી અજીમગંજ પધાર્યા. તે સમયે અહીંના જૈન શ્રીમંત નેતા રાજ્યમાં ‘અમારી ઘોષણા” કરાવીને શિકાર વગેરે ઉપર પણ પ્રતિબંધ રાયબહાદુર વિજયસિંહ દુધેડિયાએ ભવ્ય સ્વાગતનું આયોજન કરાવ્યું કરાવ્યો હતો.
હતું. સૂરતથી આવેલા બે દીક્ષાર્થી ભાઈઓને અજીમગંજમાં ભારે મહારાજશ્રીના વિહારને પરિણામે માલવામાં ઘણી સારી દબદબા સાથે દીક્ષા આપવામાં આવી. દીક્ષાની ઘટના આ વિસ્તારમાં ઘર્મપ્રભાવના થઈ હતી.
લોકોને સૈકાઓ પછી જોવા મળી હતી એટલે એ ઐતિહાસિક ઘટના - શૈલાના પછી રતલામમાં ચાતુર્માસ કર્યા બાદ મહારાજશ્રીએ બની ગઈ. અજીમગંજમાં લોકોનો ઉત્સાહ જોઈને અને એમના સમેત શિખર તરફ વિહાર કર્યો. એ દિવસોમાં આ પ્રકારનો વિહાર આગ્રહને માન આપી મહારાજશ્રીએ ચાતુર્માસ અજીમગંજમાં કર્યું. ઘણો કઠિન હતો, કારણ કે માર્ગમાં ઘણાં ગામોમાં જૈનોનાં ઘર નહોતાં. બિહારથી વિહાર કરી મહારાજશ્રી રાજસ્થાન બાજુ પધાર્યા અને તેમ છતાં કષ્ટ વેઠીને પણ મહારાજશ્રીએ પોતાના શિષ્યો સાથે એ સાદડીમાં ચાતુર્માસ કર્યું તથા ત્યાં ઉપધાન તપની આરાધના કરાવી. દિશામાં વિહાર કર્યો હતો.
ત્યાંથી વિહાર કરતાં તેઓ કેસરીઆજી તીર્થમાં પધાર્યા. ત્યાં આદિનાથ વારાણસીની વિદ્યાપીઠમાં
ભગવાન કેસરીઆ નાથજીના દેરાસર ઉપર જીર્ણ થઈ ગયેલો ધજાદંડ
કઢાવી નવો ધજાદંડ મુકાવ્યો. ત્યાર પછી મહારાજશ્રી વિહાર કરતાં સમેતશિખર તરફ મહારાજશ્રીનું પ્રમાણ હોવાથી તેઓ ઉત્તર કરતાં ઉદયપુર પધાર્યા અને ત્યાં ચાતુર્માસ કર્યું. ઉદયપુરથી તેઓ ભારતમાં કાનપુર, લખનૌ વગેરે સ્થળે વિહાર કરતાં કરતાં કાશીમાં
અમદાવાદ ચાતુર્માસ અર્થે પધાર્યા. આવી પહોંચ્યા હતા. મહારાજશ્રી આગમસૂત્રોના જાણકાર તથા અર્ધમાગધી અને સંસ્કૃત ભાષાના અને સાહિત્યના મોટા વિદ્વાન છે
મહારાજશ્રી સમેતશિખરજીથી પાછા ગુજરાતમાં પધાર્યા ત્યારે
બાલદીક્ષા, દેવદ્રવ્ય વગેરે વિષયોમાં ગુજરાતમાં ઘણી વાદવિવાદ એની જાણ થતાં કેટલાક વિદ્વાન પંડિતો અને પ્રાધ્યાપકો એમને મળવા આવ્યા અને એમના અગાધ જ્ઞાનથી પ્રભાવિત થયા. તેઓને એમ થયું
ચાલ્યો હતો. એ વખતે પોતાના વિચારોને તરત પ્રકાશિત કરવા, ઊભા કે કાશી જેવી નગરમાં મહારાજશ્રી પધાર્યા હોય અને એમની વાણીનો
કરાયેલા પ્રશ્નોના ઉત્તર આપવા માટે અને અન્ય ધાર્મિક વિષયો ઉપરના
પોતાના સંશોધાત્મક મનનીય લેખો પ્રગટ કરવા માટે એક સામયિકની જાહેર કાર્યક્રમ દ્વારા લાભ ન લેવાય તો તેથી પંડિતો અને વિદ્યાર્થીઓને
જરૂર હતી. મહારાજશ્રીની પ્રેરણાથી ‘સિદ્ધચક્ર' નામનું એક સામયિક જ ગેરલાભ થશે. સંસ્કૃત ભાષા અને સાહિત્યના આ પ્રાચીન વિદ્યાધામમાં મહારાજશ્રીને “સ્યાદવાદ' વિષે સંસ્કૃત ભાષામાં
આ અરસામાં શરૂ થયું હતું અને તે ઘણાં વર્ષ સુધી ચાલુ રહ્યું હતું. વ્યાખ્યાન આપવા આગ્રહભર્યું નિમંત્રણ મળ્યું. મહારાજશ્રીએ એ
વળી લોકોને ધર્મના માર્ગે સાચી સમજણ સાથે વાળવા માટે મંડળો નિમંત્રણનો સ્વીકાર કર્યો અને હિંદુ વિશ્વવિદ્યાલયમાં તેઓ પોતાના સ્થાપવાની જરૂર હતી. એટલે મહારાજશ્રીની પ્રેરણાથી આ વર્ષે શિષ્યો સાથે પધાર્યા. ત્યાં તેમણે પંડિતોની અને વિદ્યાર્થીઓની વિશાળ દરમિયાન દેશવિરતિ આરાધક સમાજ', 'નવપદ આરાધક સમાજ', સભામાં વિહંદુ ભોગ્ય સંસ્કૃત ભાષામાં ગહન વિચારોથી સભર એવું ‘યંગ મેન સોસાયટી' જેવી કેટલીક સંસ્થાઓની સ્થાપના થઈ હતી જે વ્યાખ્યાન આપ્યું. એ સાંભળીને બધા આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા. પરંતુ દ્વારા ધર્મરક્ષાનું અને ધર્મવૃધ્ધિનું ઘણું સંગીન કાર્ય થયું હતું. વ્યાખ્યાન ઘણી કઠિન સંસ્કૃત ભાષામાં હતું. કેટલાક લોકોએ માગણી એ વખતે મુંબઈમાં કેટલાક સુધારાવાદીઓએ “નવયુગ નાટક કરી એ જ વિષય ઉપર જરા સરળ ભાષામાં મહારાજશ્રી વ્યાખ્યાન સમાજ' નામની એક નાટક મંડળી ઊભી કરી હતી. આ નાટક મંડળી આપે તો ઘણા વધુ લોકોને લાભ થાય. મહારાજશ્રીએ એ વિનંતીનો
દ્વારા મુંબઈના રંગમંચ ઉપર જૈન સાધુઓની દીક્ષા પ્રણાલિકાને સ્વીકાર કર્યો અને ત્યાર પછી બીજાં બે વ્યાખ્યાન એજ વિષય ઉપર
વગોવતું, જૈન સાધુનું હલકું ચિત્ર ઉપસાવતું એક નાટક ભજવવાની સરળ સંસ્કૃત ભાષામાં આપ્યાં. મહારાજશ્રી ગુજરાતી અને હિંદી
તૈયારીઓ ચાલવા લાગી. “અયોગ્ય દીક્ષા' એવું એ નાટકનું નામ ભાષામાં તો વ્યાખ્યાનો આપતા હતા, પરંતુ સંસ્કૃત ભાષામાં આટલી
રાખવામાં આવ્યું હતું. આ નાટકની જાહેરાત થતાં જૈન સમાજમાં ભારે અસ્મલિત શૈલીએ, સરળ અને કઠિન એમ બંને રીતે વ્યાખ્યાન આપતા
મિશ્ર પ્રત્યાઘાતો પડ્યા હતા. સામાન્ય શ્રધ્ધાળુ લોકોને એથી ભારે પહેલીવાર જોઈને ખુદ એમના પોતાના શિષ્યોને પણ બહુ આશ્ચર્ય થયું
આઘાત લાગ્યો હતો. સુધારાવાદીઓ, નાસ્તિકો એથી આનંદમાં હતું.
આવી ગયા હતા. બિહારમાં અને બંગાળમાં
એ વખતે મુંબઈમાં ચાતુર્માસ અર્થે બિરાજમાન મહારાજશ્રીને વારાણસીથી મહારાજશ્રીએ સમેતશિખરની યાત્રા માટે પોતાના લાગ્યું કે અન્ય સમાજ સમક્ષ જૈન સાધુ સમાજને ઉતારી પાડનારા આવા શિષ્યો સાથે બિહાર તરફ વિહાર કર્યો. સમેતશિખરની યાત્રા પછી હીન, મલિન નાટ્યપ્રયોગ સામે જબરજસ્ત ચળવળ ઉપાડવા સિવાય તેઓ ત્યાંના તીર્થક્ષેત્રોમાં વિચરતા હતા તે સમયે કલકત્તાના બીજો ઉપાય નથી. પ્રબળ લોકમત આગળ ભલભલાને નમવું પડે છે. આગેવાનો તેમને કલકત્તા ચાતુર્માસ કરવાં પધારવા માટે વિનંતી કરવા મહારાજશ્રીના ઉદ્બોધનથી નાટક કંપની સામે લોકોમાં ઘણો મોટો આવ્યા. મહારાજશ્રીએ તેમની વિનંતીનો સ્વીકાર કર્યો. ગુજરાત ઉહાપોહ થયો. વાતાવરણ નાટક કંપનીની વિરુધ્ધ થઈ ગયું. નાટક તરફથી આ મહાન જૈનાચાર્ય પધારી રહ્યા છે એ સમાચારને કલકત્તાનાં કંપનીએ નાટક ભજવવાનો ઈન્કાર જાહેર કરી દીધો. એથી વર્તમાનપત્રોએ સારી પ્રસિધ્ધિ આપી. કલકત્તામાં વેપારાર્થે ગયેલા સુધારાવાદીઓ ઢીલા પડી ગયા. અને એક વિવાદનો વંટોળ શમી ગુજરાતી અને વધુ તો રાજસ્થાનવાસી જૈન ભાઈઓની સારી સંખ્યા ગયો.
