________________
लोगनाlei
૨૬
सूत्रार्थ :
લોકના નાથ એવા ભગવાનને નમસ્કાર થાઓ. I/૧૧II ललितविस्तरा :
तथा 'लोकनाथेभ्य' इति। इह तु 'लोक'शब्देन तथेतरभेदाद्विशिष्ट एव, तथातथारागाद्युपद्रवरक्षणीयतया बीजाधानादिसंविभक्तो, भव्यलोकः परिगृह्यते; अनीदृशि नाथत्वानुपपत्तेः, योगक्षेमकृदयमिति विद्वत्प्रवादः। ललितविस्तरार्थ :
तथा- प्रारे, 'लोकनाथेभ्य' इति सूत्रनुं प्रतls छ, oil, मही=cोsनाथ शEमां, cts શબ્દથી તે પ્રકારના ઈતરભેદથી વિશિષ્ટ જ તે તે પ્રકારના રાગાદિ ઉપદ્રવથી રક્ષણીયપણાને કારણે બીજાધાનાદિથી સંવિભક્ત એવો ભવ્યલોક ગ્રહણ કરાય છે; કેમ કે અનીદશ એવા જીવમાં=બીજાથાનાદિથી સંવિભક્ત ન હોય તેવા જીવમાં, નાથપણાની અનુપપત્તિ છે, યોગક્ષેમને કરનાર આ=નાથપણું છે એ, એ પ્રકારનો વિદ્વાનોનો પ્રવાદ છે. विका:
तथा 'तथे ति समुदायेष्वपि प्रवृत्ता..... इत्यादिसूत्रं वाच्यमिति 'तथा' शब्दार्थः, एवमुत्तरसूत्रेष्वपि 'तथा शब्दार्थो वाच्य इति, 'तथेतरभेदात्', 'तथा'-तत्प्रकारो भव्यरूप एव य इतरभेदो-भव्यसामान्यस्य बीजाधानादिना संविभक्तीकर्तुमशकितस्तस्माद् विशिष्ट एव-विभक्त एव, तथातथा तेन तेन प्रकारेण, रागाधुपद्रवरक्षणीयतया रागादय एव तेभ्यो वा उपद्रवो रागाधुपद्रवः, तस्माद् रक्षणीयता तद्विषयभावाद् अपसारणता, तया बीजाधानादिसंविभक्तो-धर्मबीजवपनचिन्तासच्छुत्यादिना कुशलाशयविशेषेण सर्वथा स्वायत्तीकृतेन 'संविभक्तः'समयापेक्षया संगतविभागवान् कृतः, भगवत्प्रसादलभ्यत्वात् कुशलाशयस्य, भव्यलोकः उक्तस्वरूपः, परिगृह्यते-आश्रीयते, कुत इत्याह- अनीदृशिबीजाधानाद्यसंविभक्ते अविषयभूते नाथत्वानुपपत्तेः भगवतां नाथभावाघटनात्, कुतः? यतो योगक्षेमकृद्-योगक्षेमयोः कर्ता, अयमिति नाथ इत्येवं विद्वत्प्रवादः प्राज्ञप्रसिद्धिः। निवार्थ:
तथा 'तथे ति ..... प्राज्ञप्रसिद्धिः । तथा श० लितविस्तरा प्रती छ भने त तथा शथी વાચ્ય છે તે સ્પષ્ટ કરતાં કહે છે –
તથા એ સમુદાયોમાં પણ પ્રવૃત્ત શબ્દો અનેક વખત અવયવોમાં પણ પ્રવર્તે છે ઈત્યાદિ સૂત્ર લોગરમાણ પદના વિવરણમાં કહેલ તેનો વાચ્ય છે, એ પ્રકારે તથા શબ્દનો અર્થ છે, એ રીતે ઉત્તરના सूत्रोमा upl=entalgi ult सूत्रोमा ५, तथा सानो भ लितविस्तरामister 'तथा'
