Die Erkenntnislehere Des Klassischen Samkhya Systems

Author(s): Erich Frauwallner
Publisher: Erich Frauwallner

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direkten und indirekten Beweisführungen sind teilweise bis zur Unkenntlichkeit zusammengestrichen. Trotzdem zeigt schon ein flüchtiger Vergleich mit dem, was wir aus Dignaga und Jinendrabuddhi festgestellt haben, daß Simhasuri denselben Text vor Augen hatte, wie diese, und daß er ihn großenteils wörtlich wiedergibt.
Er beginnt mit demselben Satz, den Dignāga im 2. Kapitel des Pramanasamuccayah als letzten anführt und bekämpft (V f. 42 b 3—4
124 b 3-4) und den Jinendrabuddhi zusammen mit dem folgenden Satz am Anfang seines Kommentars zur Polemik des 3. Kapitels wiederholt (T f. 193 a 2; vgl. oben S. 88). Es folgen Definitionen der direkten und indirekten Beweisführung mit kurzen Erläuterungen. Davon wird die zweite von Dignaga bei der Bekämpfung der indirekten Beweisführung angeführt (V f. 61 b7 144 b 4) und von Jinendrabuddhi im Kommentar dazu samt der Erläuterung wiedergegeben (T f. 200 b 6 201 a 1; vgl. S. 90). Die Gliederung der sprachlichen Formulierung der direkten Beweisführung steht mit den gleichen Worten unter den Sätzen, die Dignaga seiner Bekämpfung der direkten Beweisführung vorausschickt (V f. 59 b5 142 b 2), und die folgenden Definitionen der fünf Glieder stimmen genau mit jenen überein, die Dignaga voraussetzt und Jinendrabuddhi wörtlich anführt (vgl. S. 5). Auch die von Simhasūri wiedergegebe nen fünf direkten Beweisführungen, welche das Vorhandensein der Urmaterie beweisen sollen, sind dieselben, auf die sich Dignaga bezieht, und mehrere Sätze daraus finden sich im genauen Wortlaut bei Jinendrabuddhi (z. B. T f. 65 a 7 b1; 121 b4; 193 b 5-6; 194 a 2-4; 196 b 6-7; 197 a 2). Den Satz, der zu den fünf indirekten Beweisführungen überleitet, haben wir ebenfalls bei Jinendrabuddhi gefunden (T f. 204 a 3-4; vgl. S. 90 f.). Und auch die indirekten Beweisführungen selbst sind die gleichen, die Dignaga voraussetzt und aus denen Jinendrabuddhi einzelne Sätze zitiert (z. B. Tf. 127 a 6; 202 b 7- 203 a 2; 203 b 4-5; 203 b 7 204 a 1; 204 b 4).
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Es kann also kein Zweifel darüber bestehen, daß Simhasuri denselben Text wiedergibt, gegen den Dignaga seine Polemik richtet. Der Inhalt und die Anordnung des Stoffes sind dieselben, wie wir sie aus Dignaga erschlossen haben. Und die Sätze, welche Dignaga