Die Erkenntnislehere Des Klassischen Samkhya Systems

Author(s): Erich Frauwallner
Publisher: Erich Frauwallner

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dan sna rnams kyi yid kyis byin gyis brlabs pa'i “jug pa sgra dan reg bya dan gzugs dan ro dan dri rnams la rim pa ji lta bar ‘dzin pa la “jug bžin pa ni mnon sum gyi tshad ma‘o. Wieder hat Simhasūri das Sanskritoriginal erhalten, mit nur geringen Änderungen. Es lautet (S. 107, 24f.): śrotrādivsttiḥ pratyakşam. śrotratvakcakṣur jihvāghrāņānām manasādhisthitā vrttiḥ sabdasparsarasarūpagandheșu yathākramam grahaņe vartamānā pramāņam pratyakşam.
Auch hier haben wir es mit einem Stück aus dem Şaşțitantram zu tun. Die Definition der sinnlichen Wahrnehmung śrotrādivrttih pratyakşam wird nämlich oft zitiert und dabei in mehreren Fällen ausdrücklich der Schule Vrşagaņa's zugeschrieben10). Eine weitere Bestätigung bringt ein Rückverweis Jinendrabuddhi's im Kommentar zum 3. Kapitel des Pramāṇasamuccayah, in dem Dignāga, wie wir gesehen haben, unzweifelhaft das Şaştitantram bekämpft (T f. 198 a 2—3). Außerdem gibt Jinendrabuddhi in diesem Rückverweis als Quelle des Zitats das bstan-bcos (śāstram) an, womit er in der Polemik gegen das Sāmkhya regelmäßig das Şaşțitantram meint.
Aus den angeführten Sätzen ergibt sich für Vrşagaņa und seine Darstellung im Şaşțitantram zunächst rein äußerlich folgendes. Er hat die Definition der sinnlichen Wahrnehmung mit der Frage eingeleitet, ob die Schlußfolgerung das einzige Mittel richtiger Erkenntnis (pramāṇam) sei. Die Antwort lautete: Nein, auch die Tätigkeit des Gehörs usw. Er hat also bei der Besprechung der Mittel richtiger Erkenntnis die Schlußfolgerung an die Spitze gestellt. Das ist ungewöhnlich, denn in der Regel wird die sinnliche Wahrnehmung für das vorzüglichste Erkenntnismittel angesehen. Es entspricht aber der überragenden Stellung, welche das klassische Sāmkhya der Schlußfolgerung zuweist, da es ja sein ganzes System auf Schlußfolgerungen gründete. Und es hat wenigstens im Vaišeşika eine Entsprechung (Vaišeşikasūtram III, 1, 18).
Ferner ist zu beachten: Die ausführliche Besprechung der ver. schiedenen Arten der Schlußfolgerung, welche wir aus dem 2. und 3. Kapitel des Pramāṇasamuccayaḥ gewonnen haben, ging, soviel
10) Vgl. Yuktidīpikā S. 39, 184.; Vācaspatimiśra’s Tātparyatīkā (Kashi Sanskrit Series 24) S. 155, 20,
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