Die Erkenntnislehere Des Klassischen Samkhya Systems

Author(s): Erich Frauwallner
Publisher: Erich Frauwallner

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pa cun zad ma nes par gyur te don ji lta ba ni ma yin no źes pa de khyad par du bya ba'i phyir phyis kyi rtsom pa 'jug ste / mhon sum gyi spyi tsam las nes par ma bzun ba'i don gyi bye brag bstan pa las bye brag gi rtogs pa bskyed pa thams cad do źes so.
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(V f. 121 a 3 5) grans can pa rnams ni 'brel pa gcig las mhon sum las lhag pa grub pa ni rjes su dpag pa'o źes zer ro // de Itar *brel pa ni rnam pa bdun te/ de dag la ji ltar <srid bzin > brel pa gcig las lhag pa ni mhon sum ma yin pa'i ‘brel pa can grub pa'i rgyu gan yin pa de rjes su dpag pa'o // rtags kha cig ni ma nes pa dan don ji lta ba bźin ma yin par yan gyur bas / khyad par du bya ba'i don du spyi mǹon sum du yin pa dan nes par ma gzun ba'i don khyad par mthon ba las khyad par can rtogs par byed do źes bya ba phyi ma thams cad brtsams pa yin no.
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Dieser Text enthält, was wir suchen, eine Definition der Schlußfolgerung ähnlich der zuletzt besprochenen Definition der sinnlichen Wahrnehmung. Wir dürfen dieselbe daher bei unserem Versuch, die Erkenntnislehre des Şaşțitantram herzustellen, zuversichtlich in die Darstellung der Mittel richtiger Erkenntnis einfügen, und zwar an erster Stelle, wo die Definition der Schlußfolgerung ihren Platz hat. Allerdings müssen wir uns zuerst vergewissern, ob der Text, wie ihn Dignaga bietet, dafür ohne weiteres verwendbar ist. Wir konnten nämlich im Laufe unserer Untersuchung bereits beobachten3), daß Dignaga bei solchen Zitaten auch kürzt, einzelne Sätze herausgreift und diese gegebenenfalls dem Zusammenhang entsprechend umformt. Und wir werden daher gut tun, auch im vorliegenden Falle zunächst noch zu vergleichen, was Jinendrabuddhi zu den angeführten Sätzen sagt. Tatsächlich bringt er auch wichtige Ergänzungen. Allerdings ist seine Darstellung diesmal ganz anders als im Falle der sinnlichen Wahrnehmung und stellt uns vor neue Probleme.
Jinendrabuddhi beginnt mit den Worten (T f. 117 b 5-6): grans can pa rnams kyi yań źes pa la sogs pa ste/rjes su dpag pa rgya cher rig par bya'o źes gnas pa la / de'i ran gi no bo yons su ses par
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Vgl. z. B. S. 88 ff.
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