________________
ર૧ર
ભગવતી-અંગસૂત્ર સટીકઅનુવાદ/૧ નથી. તથા રાષ્ટ્ર - અહીં ‘યાવત’ શબ્દશી-પ્લેખ, નાસિકામળ, વમન, પિત, પૂતિપણે - એમ જાણવું. લખું ખાનાતે આહારાદિ પુદ્ગલો ઉચ્ચારદિપે પરિણમે.
હવે મારી-અમાસીનું ફળ કહે છે. વિકવણાકરણ અને પ્રણીત ભોજનની આલોચનાદિ ત કરે. જો કરે તો તે અમારી કહેવાય. તે લોયનાદિ પછી કાળ કરે, માટે તેને આરાધના છે.
શતક-3, ઉદ્દેશા-૪-નો ટીકાસહિત અનુવાદ પૂર્ણ ]
છે. શતક-૩, ઉદ્દેશો-પ-“શ્રી” છે
- x x = x x —
3-૪/૧૮૭ જ્યોતિકો સારી વેશ્યાવાળા હોય છે, તે દર્શાવવા તેના બે જુદા જુઘ સૂત્રો કહ્યા.
દેવપરિણામોધિકાચી અણગારરૂપ દ્રવ્યદેવ પરિણામ• સૂટ-૧૮૮ :
ભગવના ભાવિતાત્મા અસગર બાહ્ય પુદગલોનું ગ્રહણ કર્યા સિવાય, વૈભારગિીિ ઓળંગી કે પdવી શકે છે. ગૌતમ ! એ અર્થ સમર્થ નથી... ભગવના ભાવિતાત્મા અમાર, બહારના પુદ્ગલોનું ગ્રહણ કરીને વૈભારગિરિ ઓળંગી કે પ્રબંધી શકે ગૌતમ હા, તેમ કરી શકે... ભગવન ! ભાવિતાત્મા અણગાર બાહ પd ગ્રહણ કર્યા સિવાય, જેટલો છે રાજગૃહનગરમાં છે એટલા રૂપો વિકવીને, વૈભારગિરિમાં પ્રવેણી, તે સમ પર્વતને વિષમ કે વિષમ પર્વતને સમ કરી શકે ગૌતમ અ અર્થ સમર્થ નથી એ રીતે બીજે આલાવો કહેવો. વિશેષ એ કે - યુગલોનું ગ્રહણ કરીને.
ભગવના વિકMા માણી કરે કે અમાણી ગૌતમ મારી વિકૃdણા કરે, પણ અમારી ન કરે. ભગવાન ! એમ કેમ કહ્યું? ગૌતમ ! મારી, પ્રણીત પાન-ભોજન કરીને વમન કરે છે. તે પ્રણીત પાન-ભોજનથી તેના અસ્થિ,
અસ્થિમજ ઘન થાય છે. માંસ લોહી પાતળા થાય છે, યથા ભાદર પગલોનું તેને તે એ પરિણમન થાય છે. તે આ - શ્રોએન્દ્રિયપણે યાવતું પનેિન્દ્રિયપણે તથા હાડ, મm, કેશ, મયુ, રોમ, નખ, વીય, લોહીપણે... અમારી દુનું પાનભોજન કરે છે. વમન કરતો નથી. તેનાથી તેના હાડ, માદિ પાતળા થાય છે, લોહીમાંસ ઘટ્ટ થાય છે, યાભાદર યુગલોનું પરિણમન થાય છે. તે આ - ઉચ્ચાર, મ યાવતું લોહીપણે. તેથી અમારી ન વિદુર્વે
મારી, કM પ્રવૃત્તિનું આલોચન, પ્રતિકમણ કર્યા સિવાય કાળ કરે છે, માટે તેને આરાધના નથી, અમારી તેવા સ્થાનનું આલોચન અને પ્રતિક્રમણ કરીને કાળ કરે છે, માટે તેને આરાધના છે. ભગવાના ઓમ જ છે, એમ જ છે.
વિવેચન-૧૮૮ - - બાહા-દારિક શરીરથી ભિત અર્થાત વૈકિય પુદ્ગલોને. વૈભાર નામક રાજગૃહ કીડા પર્વતને ઓળંગવા કે વારંવાર ઓળંગવા. • • એમ બને નહીં, કેમકે વૈકિયા પગલના ગ્રહણ વિના પૈકિકરણનો જ અભાવ છે. પર્વતનું ઉલ્લંઘન કરનાર પર્વતાહિકમી
એવા મોટા પૈકિય શરીર સિવાય, પર્વતને ન ઓળંગી શકે. તે માટે બાહા પુદ્ગલો ગ્રહણ કવા જરૂરી છે... પશુ-પુરુષ આદિના જેટલા રૂપો, એટલા વિક્વનિ સમ પર્વતને વિષમ, વિષમ પર્વતને સમ કરે છે. શું કરીને? વૈભાર પર્વતમાં પ્રવેશીને
માથી • માયાવાળો, ઉપલક્ષણથી સકષાયી, પ્રમત. કેમકે અપમત કિયરૂપ કરતો નથી. જીત - ચીકાશ ઝરતાં બિંદુ. જાતિ - વર્ણ, બલાદિ માટે વમન કે વિરેચન કરે છે. પ્રણીત ભોજન અને વમન દ્વારા વૈક્રિયકરણ થાય છે.. થઈત્ની - કઠણ, પણ • પાતળું. •• આહારના પુદ્ગલો શ્રોબેન્દ્રિજ્યાદિરૂપે પરિણમે છે. અન્યથા શરીરની ઢતા અસંભવ છે. અમારી-અકષાયીપણાને લીધે વિકિયાનો ઈચ્છુક ન હોવાથી વમન કરતો
સૂઝ-૧૮૯,૧૦ - [૧૮૯] ભગવના ભાવિતાત્મા શણગારબાહ પુદ્ગલો લીધા સિવાય એક મોટા રૂપને ચાવ4 અંદમાનિકારૂપને વિકુવવા સમર્થ છે : આ અર્થ સમર્થ નથી... ભગવના ભાવિતાત્મા અણગાર ભw પગલો લઈને એક મહાપ યાવતુ અંદમાનકા અને વિકdવા સમર્થ છે, ગીતમાં સમર્થ છે.
- ભગવાન ! ભાવિતાત્મા આણગાર કેટલો ચીરૂપો વિષુવવા સમર્થ છે ? ગૌતમાં જેમ કોઈ યુવાન, યુવતીનાં હાથને, હાથ વડે દઢ પકડે અથવા જેમ પૈડાની ધરી આરાઓથી વ્યાપ્ત હોય, તેમ ભાવિતાત્મા અણગાર પણ વૈક્રિય સમઘાતથી સમવહd ead પાવતુ હે ગૌતમી ભાવિતા અમારા આખા જંબુદ્વીપને ઘણાં રૂપો વડે કીસ, વ્યતીકીf યાવતું કરી શકે. હે ગૌતમ / આ તેમની શકિત-વિષય મex છે, સંપાતિથી એવી વિકુવા કરી નથી - કરતા નથી - કરશે નહીં. આ જ ક્રમે યાવત્ સ્કંદમાનિકારૂપ સુધી જાણવું.
ભગવન જેમ કોઈ પણ તલવાર અને ઢાલ લઈને ગતિ કરે, એ પ્રમાણે ભાવિતાત્મા અણગર પણ તલવાર, ઢાલવાળા પેઠે ઉંચે આકાશમાં ઉડે? હા, ઉડે... ભાવના ભાવિતાભા અણગર, તલવાર અને ઢાલ વડે કેટશ રૂપો વિકઈ કે ? ગૌતમાં જેમ કોઈ યુવાન યુવતીના હાથને હાથ વડે દઢ પકડી આદિ પૂવવતુ જાણવું.
ભગવના જેમ કોઈ પણ એક પતાકા કરીને ગતિ કરે, તેમ ભાવિતાત્મા અણગર હાથમાં એક પતાકા કરી ઉચે આકાશમાં ઉ3 w, ગૌતમ ઉડે... ભગવા ભાવિતાત્મા અણગાર હાથમાં એક પતાકા લઈ કેટલારૂપે વિકુઈ શકે? પૂર્વવત ચાવત વિકુવશે નહીં એ રીતે બે પતાકામાં પણ જાણવું. ભગવાન! જેમ કોઈ પણ એક તરફ નોઈ કરીને ગતિ કરે એ પ્રમાણે ભાવિતાભા અણગાર પણ • x • આકાશમાં ઉડે? હા, ઉડે. ભગવા ભાવિતાત્મા અણગાર એ તે કેટલાં રૂપો વિકઈ શકે? હે ગૌતમ પૂર્વવત પણ યાવ4 વિકુવણા કરશે નહીં એ પ્રમાણે બે તરફ જનોઈવાળા પુરુષની જેવાં કે સંબંધે સમજવું
ભગવાન ! જેમ કોઈ પુરુષ એક તરફ પલાઠી કરીને બેસે, એ પ્રમાણે
