________________
૨૫/-/૫/૮૯૩ થી ૮૫
૧૧૯
૧ર૦
અનંતકાળ જતાં પણ આ ફાય પામતું નથી. • x • x - [અમને કોઈ સ્પષ્ટ થયું નથી.] - X - હવે નિગોદના ભેદોને કહે છે -
• સૂઝ-૮૯૬,૮૯૭
૮િ૬) ભગવન / નિગોદ કેટલા છે? ગૌતમ બે ભેટે છે. તે આ - નિગોદ અને નિગોદ જીવ. • • ભગવન! નિગોદ, કેટલા ભેદ છે ? ગૌતમ બે ભેદ - સૂમ નિગોદ અને ભાદર નિગોદ. એ પ્રમાણે નિગોદને જેમ જીવાભિગમમાં કા, તેમ સંપૂર્ણ કહેવા.
[૯] ભગવન ! નામ કેટલા ભેદ છે ? છ ભેદ છે - ઔદયિક ચાવતું સંનિપાતિક. - - તે ઔદયિક નામ શું છે? તે બે ભેદે છે - ઉદય અને ઉદય નિyu. એ પ્રમાણે શતક ૧૩, ઉદ્દેશો-૧-માં ભાવો કહ્યા, તેમ અહીં પણ કહેવા. મx ‘ભાવ'ને બદલે અહીં “નામ’ કહેવું. બાકી પૂર્વવત ચાવતું સંનિપાતિક. • - ભગવન્! તે એમ જ છે, એમ જ છે.
• વિવેચન-૮૯૬,૮૯૭ :
નિગોદ અનંતકાયિક જીવ શરીરો. નિગોદ જીવો - સાધારણ નામ કમોંદય વર્તી જીવો. “જીવાભિગમ' મુજબ, એ રીતે આમ સૂચવે છે - ભગવનું ! સૂક્ષ્મ નિગોદો કેટલા ભેદે છે ? ગૌતમી બે ભેદે. તે આ - પયક્તિા, અપયMિા. ઈત્યાદિ - - નિગોદ’ કહ્યા. તે જીવ-પુદ્ગલોના પરિણામભેદથી થાય છે. તેથી હવે પરિણામ ભેદોને દર્શાવતા કહે છે –
નમન તે નામ, તેના પરિણામ, ભાવ એ પર્યાય શબ્દો છે. શતક-૧૭માં આ ભાવને આશ્રીને આ સૂત્ર કહ્યું છે, અહીં તે ‘નામ’ શબ્દને આશ્રીને કહેલ છે, આટલી વિશેષતા છે. [બાકી કોઈ અંતર નથી.].
શતક-૨૫, ઉદ્દેશો-૬-“નિર્ગસ્થ” છે
- X - X - X - X - o નામ ભેદ કહા. નામ ભેદથી નિગ્રન્થ ભેદ થાય, તે કહે છે - • સૂત્ર-૮૯૮ થી ૯૦૦ :
[૮૯૮] નિગ્રન્થ સંબંધી ૩૬-દ્વાર છે :- (૧) પ્રજ્ઞાપન, (૨) વેદ, (૩) રાગ, (૪) કલ્ય, (૫) ચાસ્ત્રિ, (૬) પ્રતિસેવના, (2) જ્ઞાન, (૮) તીef, (૯) લિંગ, (૧૦) શરીર, (૧૧) ક્ષેત્ર, (૧૨) કાળ, (૧૩) ગતિ, (૧૪) સંયમ, (૧૫) નિકાશ.
[૮૯] - (૧૬) યોગ, (૧૭) ઉપયોગ, (૧૮) કષાય, (૧૯) વેશ્યા, (૨૦) પરિણામ, (૧) બંધ (૨૨) વેદ, (૩) કમઉંદીરણા, (૨૪) ઉપસંપતું હાન, (૫) સંજ્ઞા, (૨૬) આહાર
[૯ool (૨૭) ભવ, (૨૮) આકર્ષ, (૨૯) કાળ, (30) અંતર, (૧૧) સમુદઘાત, (૩) ઝ, (33) સ્પર્શના, (૩૪) ભાવ, (૩૫) પરિણામ, (36) અલબહુત્વ. - (આટલું) નિન્થોનું (કહે છે –).
ભગવતી-અંગસૂત્ર સટીકઅનુવાદ/૫ • વિવેચન-૮૮ થી ૯૦૦ - પ્રજ્ઞાપના ઈત્યાદિ. આ બધાં ઉદ્દેશકોના અર્થથી જાણવા. • સૂત્ર-૦૧ -
સગૃહમાં ચાવતું આમ કહ્યું - ભગવાન ! નિગmો કેટલા છે ? ગૌતમ! પાંચ નિર્થીિ છે. તે આ - ગુલાક, બકુશ, કુશીલ, નિર્થીિ, સ્નાતક.
ભગવન / પુલાક કેટલા ભેદે છે? ગૌતમ ! પાંચ ભેદે છે. તે આ - જ્ઞાાનપુલાક, દનિપુલાક, ચાસ્ત્રિયુલાક, લિંગપુલાક, યથાસૂમ્રપુલાક.
ભગવન્! બકુલ કેટલા ભેદે છે ? ગૌતમ ! પાંચ ભેદે. તે આ - ભોગ બકુશ, અનાભોગ બકુશ, સંવૃત્ત બકુશ, અસંવૃત્ત, યથાસૂમ-બકુશ.
ભગવન્! કુશીલ કેટલા ભેદે છે? ગૌતમ ! બે ભેદે છે - અતિસેવના કુશીલ અને કાર્ય કુશીલ. • • ભાવના પ્રતિસેવના કુશીલ કેટલા ભેદ છે ? ગૌતમ ! પાંચ ભેદે - જ્ઞાન પ્રતિસેવનાકુશીલ, દર્શન પ્રતિસેવના કુશીલ, ચાuિલિંગ અને યથાસૂક્ષ્મ પ્રતિ સેવના કુશીલ.
ભગવન / કલાયકુશીલ કેટલા ભેદે છે ગૌતમાં પાંચ ભેટે છે. તે આ પ્રમાણે - જ્ઞાનકષાય કુશીલ, દશનકષાય કુશીલ, ચાઝિકષાય કુશીલ, લિંગ કષાય કુશીલ અને યથાસૂક્ષ્મ કયાય કુશીલ.
ભગવન્! નિગ્રન્થ કેટલા ભેદે છે ? ગૌતમ! પાંચ ભેદે છે. તે આ - પ્રથમ સમય નિન્જ, પ્રથમ સમય નિગ્રન્થ, ચરમ સમય નિન્જ, આચમ સમય નિન્જ, યથા સૂક્ષ્મ નિત્થ નામે પાંચમાં.
ભગવાન ! નાતક કેટલા ભેદે છે? ગૌતમ! પાંચ - અછબી, શાલ, અકમશિ, સંશુદ્ધ જ્ઞાનદર્શનધર અહત જિનકેવલી, પરિશ્રાવી.
ભગવન્! મુલાક, શું સવેદક હોય કે અવેદક? ગૌતમ / સંવેદક હોય, અવેદક નહીં - - જો સવેદક હોય તો શું આવેદી હોય, પરવેદી હોય કે પુરષ-નપુંસકવેદી ? ગૌતમ ! સ્ત્રીવેદી ન હોય, બાકીના બે વેદે હોય.
ભગવાન્ ! બકુશ, સવેદી હોય કે અવેદી ? ગૌતમ ! સવેદી હોય, આવેદી નહીં જે સવેદી હોય તો શું આ વેદ-પુરુષ વેદે કે પુરુષ નપુંસક વેદે હોય ? ગૌતમ ! આ ત્રણે વેદે હોય. એ રીતે પ્રતિસેવના કુશીલ પણ જાણવા.
ભગવન્! કષાયકુશીલ, શું સવેદી હોય? પ્ર. ગૌતમ / બંને હોય. જે આવેદી હોય તો શું ઉપશાંત વેદી હોય કે ક્ષીણવેદી 7 ગૌતમાં તે બંને હોય. - - જે સવેદી હોય તો શું પ્રીવેદી, પૃચ્છા. ગૌતમ ણે હોય.
ભગવન નિન્જ સવેદી કે અવેદી ? ગૌતમ! સવેદી ન હોય, વેદી હોય. •• જે આવેદી હોય, તો શું ઉપરાંત પ્રશન. ગૌતમ! ઉપશાંત વેદી હોય, ક્ષીણવેદી પણ હોય..
ભગવાન ! નાતક, શું સવેદી હોય? નિર્થીિ માફક સ્નાતક કહેવા. વિશેષ એ કે • ઉપરાંત વેદી ન હોય, ઝીણવેદી હોય.
