Book Title: Agam 02 Ang 02 Sutrakrutanga Sutra Part 02 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
४६८
सूत्रकृताङ्गसूत्रे अन्वयार्थः–'उड़ ऊर्ध्वम् (अहेय) अधः (तिरियं) तिर्यक् (दिसासु) दिक्षु (तसाय जे) त्रसाश्च ये (थावरा जे य पाणा) स्थावराश्च ये प्राणा:-प्राणिनः सन्ति तान (णिचाणिच्चेहि) नित्यानित्याभ्याम् (समिक्ख) समीक्ष्य-केवलज्ञानेनाs. र्थान् परिज्ञाय (से पन्ने) स प्रज्ञः स एव माज्ञः (दीवेव) दीप इव वस्तुबोधकतेजोराशिरिव (समिय) समितं समतया युक्तम् (धम्म) धर्म श्रुतचरित्ररूपम् (उदाहु) उदाह-वदति ॥४॥
टीका-(उड़) ऊर्ध्वम् (अहेय) अधः (तिरिय) तिर्यक् (दिसामु) दिक्षु चतुर्दश रज्ज्वात्मकलोके । (जे) ये (तसा य) प्रसाश्च -त्रस्यन्तीति त्रसाः तेजोवायुरूप विकलेन्द्रियपश्चेन्द्रियभेदात् त्रिधा । तथा च (जे थावरा) ये स्थावराः पृथिव्यववनस्पतिभेदात् त्रिधा। (जे य पाणा) ये च प्राणा:-ये च उच्छ्वासादिरूप पाणवन्तः से युक्त 'धम्म-धर्मम्' श्रुतचारित्ररूप धर्म का 'उदाहु-उदाह' कथन किया है ॥४॥
अन्वयार्थ- ऊर्य, अधः एवं तिर्यक् दिशाओं में जो भी त्रस और स्थावर प्राणी हैं, उन्हें नित्य और अनित्य दोनों प्रकार से केवलज्ञान द्वारा जानकर दीप के समान वस्तुतत्त्व को प्रकाशित करनेवाले धर्म का स्वभाव से विशिष्ट कथन किया है ॥ ४ ॥
टीकार्थ-ऊध दिशा में, अधोदिशा में तथा तिर्थी दिशाओं में अर्थात् चौदह राजू परिमित लोक में जो त्रस अर्थात् त्रास को अनुभव करनेवाले तेजस्काय, वायुकाय, विकलेन्द्रिय तथा पंचेन्द्रिय के भेट से तीन प्रकार के जीव हैं उनको और जो पृथ्वीकाय, अपकाय नशा वनस्पतिकाय के भेद से तीन प्रकार स्थावर जीव हैं, जो उच्छवास आदि प्राणों से युक्त हैं, उनको प्रकृष्ट प्रज्ञा से केवलज्ञान से भगवान् -दीप इव' हवाना समान् 'समिय-समितम्' समताथा युत 'धम्म-धर्मम श्रतयारि३३५ धमनु 'उदाहु-उदाह स्थन ४२६ छे. ॥४॥
સૂત્રાર્થ –ઊર્વ દિશા, અદિશા અને નિયમ્ દિશામાં જે ત્રસ અને સ્થાવર જી રહેલા છે, તેમને કેવળજ્ઞાન દ્વારા નિત્ય અને અનિત્ય એમ અને પ્રકારે જાણીને, દીપકની જેમ વસ્તુતવને પ્રકાશિત કરનારા ધર્મનું, મહાવીર પ્રભુએ સમભાવ પૂર્વક પ્રતિપાદન કર્યું છે. છેક
ટકાર્યા–ઊર્વ દિશામાં, અદિશામાં અને તિછ દિશામાં-એટલે કે દ રાજ પ્રમાણ લેકમાં જે ત્રસ અને સ્થાવર જ રહેલા છે તેમને મહાવીર પ્રભુએ પિતાની પ્રકૃ૪ પ્રજ્ઞા વડે-કેવળજ્ઞાન વડે નિત્ય અને અનિત્ય 29 જાય. એટલે કે દ્રવ્યાર્થિક નયની અપેક્ષાએ તેમણે તેમને નિત્ય જાણ્યા અને પર્યાયાર્થિક નયની અપેક્ષાએ તેમણે અનિત્ય જાણ્યાં.
શ્રી સૂત્ર કતાંગ સૂત્ર : ૨