Vastunighantu

Author(s): Prabhashankar Oghadbhai Sompura
Publisher: Prabhashankar Oghadbhai Sompura Palitana
Catalog link: https://jainqq.org/explore/008458/1

Page #1

પ્રસ્તાવનો
જગતમાં પ્રાણીમાત્રને આશ્રયસ્થાનની આવશ્યકતા રહે છે. પ્રાગૈતિહાસિકકાળમાં પૂર્વતાની ગુફામાં અને સપાટ પ્રદેશો કે જંગલામાં ધાસની પસ્ફૂટિ બનાવીને મનુષ્યા રહેતાં હતાં. જેમ જેમ વિકાસ થતા ગયે! તેમ તેમ મનુષ્યા ધર બાંધીને રહેવા લાગ્યાં. પક્ષીએ પશુ વૃક્ષ ઉપર માળા બાંધીને રહે છે. જીવજં તુઓ પણ ખૂણે ખાંચરે શોધી કાઢી આશ્રયસ્થાન બનાવી લે છે.
મનુષ્યોના વસવાટ માટે ગામેઞ અને નગરે થતાં ગયાં. જેમાં સામાન્યથી લઈ રાજમત્રતા સુધીનાં મનુષ્ય માટેનાં ગ્રહો 'ધાવાની સાથે દેવમૂર્તિની કલ્પના અને તેમની સ્થાપના માટે દેવાલયો પણ ધાવા લાગ્યાં. રાજા અને શ્રીમાનાં ભત્રને ધણુાં સુખ-સગવડવાળાં બંધાવા માંડયાં. આમ આંધકામ વિદ્યાને (વાસ્તુશાસ્ત્રને!) વિકાસ થયે છે, નવાણે ધાતુ ઉપરથી વાસ્તુ શબ્દ ઉદ્ભવ્યેા છે અને તેના એક દેવની કલ્પના પૂર્વાચાયેłએ કરી તેનાં અંગ-ઉપાંગ ઉપર દેવતાઓના વાસ માન્યો (કહ્યો) છે, આ બધુ સમજીને ભૂમિની પરીક્ષા કરી વિધિપુર,સર (નિયમાનુસાર) તે બધું સ ́પન્ન થાય તે માટેનું શાસ્ત્રીય જ્ઞાન આપવા માટે અનેક ગ્રંથોતી રચના કરવામાં આવી છે.
સા
આ ગ્રંથમાં ભૂમિપરીક્ષાથી લઈ વાસ્તુના મમેīપમ વગેરે સમજાવી પુર, નગર કે ગ્રામ વસાવા માટે પહેલાં તેની ભૂમિની પરીક્ષા કરવાનું કહ્યુ` છે. વાસ્તુના શરીરનાં માઁસ્થાન સંભાળીને તે છેડી દઈ ભવનના નકશાની (પ્લાનની) રચના કરવી જોઈએ એમ કહેવામાં આવ્યું છે. અને તે માટે યોગ્ય ભૂમિની સમજણ અને શલ્ય શેષન પણુ દર્શાવ્યુ છે.
પેડા ગૃહેાની ઉત્પત્તિ લઘુગુરુના પ્રસ્તાર ભેદથી કહી છે. કાવ્ય અને સ ંગીતમાં પણ લઘુગુરૂના ક્રમ ભેદની રચનાથી જુદાં જુદાં રાગ-રાગિણી ઉત્પન્ન થાય છે. આપણા પૂર્વાચાર્યએ આ રીતે શાસ્રાની સુંદર રચના કરી છે. તેથી આ ગ્રંથમાં તેનું ખાસ વિવેચન કર્યુ છે.
સભાષ્ટક, સિંહાસન, વેક્રિકા, છાદ્યના ષડૂદ, ગવાક્ષના પ્રકાર અને તેની પાંરભાષા, પ્રાસાદ-વાસ્તુનાં અ’ગા -ઉરાંગા, સ્તંભ વિભાગ, વિતાન ('મટ)ના થશે, જુદા જુદા પ્રકારના મંડપેાની રચનાના પ્રકાર, જુદા જુદા પ્રકારના વેધ વિચાર, દોષા, ગૃહદ્ભુત અને દક્ષાભુતથી થતા વેધ દોષા, પુરનમરના જુદા જુદા પ્રકાર, તેમનાં સ્વરૂપો, મા-વ્યવસ્થા, દુગાઁ લક્ષણ, જુદા જુદા પ્રકારનાં જલાયા, વાવ-કૂવા, તળાવ, કુંડ વગેરે, વાસ્તુદ્રવ્યેનાં નામકરણ, હસ્તલક્ષણ, માન-પ્રમાણ, પ્રતિમા–વિધાન, ત્રિમૂર્તિ, ગણેશ, માતૃકા, દુર્ગા, સૂર્યાં, નવપ્રડ, પાલ વગેરે દેવ, દેવાંગનાઓ, દેવકન્યાએ, દેવેનાં આયુધો, જોડશ આભરણી, જૈન તીથ કરો, યક્ષયક્ષિણી, વિદ્યાદેવીએ એમ વિષયે આપી પછીના અધ્યાયમાં ભારતના પ્રાચીન દેશેશનાં નામે સંખ્યા સજ્ઞા, વૃક્ષકાષ્ટ વગેરે ઉપયોગી વાસ્તુવિદ્યાના વિષયા ઉપર વિવરણ કરી શિલ્પના રત્નાકરસાગરને નિધટુ નામની ગાગરમાં સમાવવા પ્રયત્ન કરેશે છે અને તેથી આ ગ્રંથને વાસ્તુ-નિધટુ એવું નામ આપવામાં આવ્યુ છે.

Page #2

વાસ્તુ નિઘંટુ-શિલ્પ સ્થાપત્યની પરિભાષાવાળા શબ્દકોશની આવશ્યકતા વિષે ઘણા વિદ્વાનોએ તે વિષય હાથ ઉપર લેવા મને અવાર નવાર કહેલું, તેઓનું કહેવું એમ હતું કે પારિભાષિક શબદકોશનું નિમણ તે વિષયને જ્ઞાતા જ સારી રીતે કરી શકે. શિલ્પ સ્થાપત્યની પરિભાષાના વાસ્તવિક જ્ઞાનની અપેક્ષાથી અમારા ઉપર કેશ રચવાનો ભાર મૂકતો આગ્રહ ઘણા વખતથી હત. પ્રિન્સ ઑફ વેલ્સ મ્યુઝીયમના ડાયરેકટર સ્વ. શ્રી મોતીચંદભાઈએ અને ડૉ. વાસુદેવશરણ અગ્રવાલે પણ મને આ વિષય ઉપર લખવા કહ્યું, તેના પરિપાક રૂપે આજે આ કૃતિ રજૂ કરું છું.
ગુજરાત યુનિવર્સિટીએ પારિભાષાના શબ્દો અંગેની કમિટીમાં વિદ્વાનોની નિમણૂંક કરેલી, તેમાં મારી નિમણૂક થઈ હતી. મારા જયેષ્ઠ પુત્ર બળવંતરાયને ગુ. યુનિવર્સિટીએ કમિટીમાં લીધેલા. કેટલુંક કામ તેમણે કરેલું, પણ કમનસીબે બળવંતરાયનું હિમાલયમાં નિધન થવાથી એ કાર્ય પડી રહેલું. જેથી સમય મળતાં મેં સ્વર્ગ રથની ઈચ્છાનુસાર આ કાર્ય તેમની સ્મૃતિમાં ગ્રંથ રૂપે કર્યું છે.
વાસ્તુશિલ્પસ્થાપત્યના કેટલાક શબ્દ શિલ્પીઓની ભાષાના છે. તેને શિલ્પીઓની વ્યવહાર ભાષામાં અનુવાદ કરે છે. આથી તેના વ્યાકરણ દાવાદ તરફ વિદ્વાનેને દુર્લક્ષ સેવવા વિનંતિ કરું છું. સંસ્કૃત વ્યાકરણ શુદ્ધિ યથાકય સાચવી છે.
આ ગ્રંથમાં બાર જુદા જુદા વિભાગ પાડેલા છે. પ્રત્યેક વિષય ઉપર સામાન્ય વિવેચન કરી પાછળ તેના પારિભાષિક શબ્દ આપી તેમના સરલ ભાષામાં અર્થ આપેલા છે. પ્રત્યેક વિષય ઉપર સામાન્ય વિવેચન આપવાથી તે વિષય વાચકને લક્ષમાં ઉતરે અને તે પછી શબ્દનું સ્થાન આપેલું હોવાથી વિષયનું જ્ઞાન થયા પછી તેને વ્યવહારિક અર્થ બરાબર સમજાય તેમ છે. આથી મેં વિષય ઉપર વિવેચન લખેલું છે. અહીં કેટલાક શબ્દ બે ત્રણ વખત પણ આવી જાય છે. કારણ કે તે પ્રથમ વિષય સાથે અને પછી શબ્દ સંગ્રહમાં આવે છે, તે છે.
આમ પ્રત્યેક વિષય પછી તેને લગતા શબ્દસંગ્રહ આપે છે, તેમજ અકારાદિ ક્રમે પાછળથી કેટલાક શબ્દ આપેલા છે. આ પરિભાષાના શબ્દોને અ ગ્રેજી અનુવાદ તે ભાષાને મારા જ્ઞાનની બહારની વાત હોવાથી મારા થી આપી શકાયું નથી.
સંવત ૨૦૭૪ અમદાવાદ
પ્રભાશંકર ઓઘડભાઈ સોમપુરા
સ્થપતિ, સિલ્પવિશારદ

Page #3

સંપાદકીય સને ૧૯૭૪ ના પાછલા ભાગમાં શ્રી. પ્રભાશંકરભાઈ સોમપુરા સાથે ભારે પરિશ્ય થયું. તે વખતે તેઓશ્રીએ વાસ્તનિટની પ્રેસકોપી લગભગ તૈયાર કરી દીધી હતી અને બીજા બે ત્રણ પુસ્તકે તૈયાર કરી રહ્યા હતા. જેમાંના એક બે માટેનું પ્રસિદ્ધ કે અપ્રસિદ્ધ સાહિત્ય મેળવવા તેમણે છેક નેપાળ સુધી પ્રયત્ન કરેલ તેની તેમણે મને વાત કરી તેમજ તેમનાં ગ્રંથ શુદ્ધ અને સુઘડ બને તેવી ઇચ્છા દવી તે પૂરતા મને જોઈ જવા આવ્યાં હતાં.
- મારા જોતિષ શાસ્ત્રના અભ્યાસ દરમ્યાન બૃહત્સંહિતા અને મૂદિઓંના ઘણા ગ્રંથમાં વાસ્તુ પ્રકરણ એક ખાસ વિભાગ તરીકે આવતું હોવાથી મને તેને અભ્યાસ હતો, તેમજ રાજવલભ, આયરન, જયપૃછા વગેરે પ્રથાને મને ઠીકઠીક પરિચય હોવાથી અને મારામાં શિલ્પશાસ્ત્ર પ્રત્યે સ્વાભાવિક રુચિ હોવાથી તેમની સાથેના વાર્તાલાપમાં મને રસ પડતે, તેથી તેમનું સપનું કાર્ય મેં સહર્ષ સ્વીકારી લીધું હતું. પરંતુ સને ૧૯૭૫ની સાલમાં મને આંખે મોતી આવ શરૂ થયું હતું અને વાંચવા લખવામાં અડચણ પડવા લાગી હતી, છતાં શાસ્ત્રીય અભ્યાસની અભિરુચિને કારણે હું તેમના સંપેલા કાર્યને પૂરું કરવા પ્રયત્નશીલ રહ્યો હતો.
આ વખતે નાગદામાં બિરલા શેડ તરફથી (ગાલિયરરેથોન તરફથી શેવાથી ભગવાનનું ભવ્ય મંદિર તેઓ બાંધી રહ્યા હતા. તેમાં શિલા સ્થાપનથી લઈ દેવપ્રતિષ્ઠા પર્યંતનાં કાર્યો તેમણે મારા હાથે સંપન્ન કરાવ્યાં હતાં, અને આમ તેમને અને મારા સંબંધ ગાઢ બની ગયું હતું.
તેઓશ્રીએ તૈયાર કરેલી વાતુનિઘંટુની પ્રેસકોપીમાં મને કેટલીક ભાષાકીય ક્ષતિઓ દેખાવાથી મેં તેની નવેસરથી રેસકોપી કરી આપવાની ઈચ્છા વ્યક્ત કરી હતી. તેમણે તે રકારી તેમને વાસ્તુ સાર પુસ્તકને સંશોધનનું કાર્ય પણ હું કરી આપે તેવી ઇચ્છા પણ દર્શાવી. પરંતુ આ સમયે મારી આંખો વધારે બગડતી જવાથી તે બંને કામ મારી દિકરી ભાતીબહેને મારી દેખરેખ નીચે તૈયાર કરી આપ્યાં. પરંતુ આ અરસામાં શ્રી સોમપુરાજીને સને ૧૯૭૮માં સ્વર્ગવાસ થવાથી અને સને ૧૯૮૦ માં મારી બને આંખમાં મોતીયાનાં ઓપરેશનને કારણે લગભગ ૨૭ ફરમા જેટલું કામ છપાઈ ગયું હતું, છતાં આગળનું કામ મારાથી થઈ શકયું નહિ, અને મને ખેદ રહ્યા કરતો હતો.
છેવટે મેં મારા મિત્ર બનાસકાંઠા કોલેજ પાલનપુરના ભૂતપૂર્વ પ્રિન્સિપાલ શ્રી નટવરલાલ એસ. યાજ્ઞિક પાસે શ્રીમપુરાજીએ પસંદ કરેલા શબ્દોનાં લિંગ, આદિ સાથે ગુજરાતી અર્થો લખવાનું કાર્ય નવેસરથી કરાવી ગ્રંથને પુરે કરાવ્યું છે. અને આજે તે સંપૂર્ણ થઈ વિદ્વાને અને શિલ્પરસિકની સમક્ષ મૂકવાનો પ્રસંગ મળે છે તે માટે પરમાત્માની ખુબ ખુબ અનુકંપા અનુભવું છું.
શ્રી ચંદ્રકાન્તભાઈએ તેમના દાદાનું અધુરૂં રહેલું આ કાર્ય જલદી પુરુ થાય તેવી પ્રબળ ઈચ્છા રાખી ગ્રંથ છપાઈને પુરો થાય તે માટે મને અવારનવાર કહેતા રહ્યા હતા. આજે તેમના ઉત્સાહથી આ કાર્ય પૂર્ણ થયું છે, જેથી તેઓ અને તેમના પરિવારના બીજા સજજનો શિલ્પશાસ્ત્રના પિતાના પરંપરાગત જ્ઞાનને વિકસાવી રહ્યા છે અને શિલ્પશાસ્ત્રના રસિકોના તથા વિદ્વાને આશીવાદના ભાગી બન્યા છે. અશ્વિન શુકલ ૫ શુક્રવાર, સંવત ૨૪૧
૧૩, કામદુર્ગા સોસાયટી વિભાગ ૧ હિમ્મતરામ મહાશંકર જાની નારણપુરા ચાર રસ્તા પાસે, અમદાવાદ ૧૩ |

Page #4

ગ્રંથકર્તાને સંક્ષિપ્ત પરિચય
સ્થપતિ શ્રી. પ્રભાશંકર ઓઘડભાઈ સોમપુરા શિલ્પવિશારદ જન્મ સૌરાષ્ટ્રમાં આવેલા સુપ્રસિદ્ધ જૈન તીર્થસ્થળ પાલિતાણામાં પ્રસિદ્ધ કલામર્મજ્ઞ શિપી કુટુંબમાં સંવત ૧૯૫૨ ના અધિક જેઠ સુદ ૧ ને બુધવાર તા. ૧૩-૫-૧૮૯૬ ના રોજ થયો હતો. તેમના પિતા જીનું નામ ઓઘડભાઈ ભવાનજીભાઈ સેમપુરા અને માતાનું માન શિવકુંવરબા હતું ગોત્ર ભારદ્વાજ અને અટક પાઠક હતી. સેમપુરા શિપીએ પિતાની શિલ્પકળા માટે ભારત વર્ષ માંખૂબ જાણીતા છે. શૈવ, વૈષ્ણવ, અને જૈન
આદિ ધર્મનાં અનેક રમણીય અને અમૂલ્ય કલાકૃતિથી શોભતાં મંદિરના સર્જકે મોટે ભાગે સેમપુરા શિલ્પીઓ જ હોય છે. શ્રી પ્રભાશંકરભાઈના પૂર્વજોએ આવાં અમૂલ્ય સર્જને સજેલાં છે. તેમની ચેથી-પાંચમી પેઢીએ થઈ ગયેલા શ્રી રામજીભાઈ એ શેત્રુજા પર્વતની ટોચ ઉપર શેઠ મોતીશ.ની ટુંકનું જૈન મંદિર આદિ ઘણું કામ પોતાની અનુપમ કલાથી સજી બતાવ્યું છે, તેથી તેની સ્મૃતિમાં મંદિરના પ્રવેશદ્વારને રામપળ એવું નામ આપવામાં આવ્યું છે. શ્રી પ્રભાશંકરભાઈના પિતા ઓઘડભાઈ એ સૌરાષ્ટ્રમાં થાનની પાસે ત્રિનેત્રેશ્વર મહાદેવનું (તરણેતરનું પ્રખ્યાત મંદિર બાંધ્યું છે, જે પિતાની શિલ્પકળાથી અદ્વિતીય જેવું છે.
શ્રી. પ્રભાશંકરભાઈએ સાત ગુજરાતી સુધી તથા શેડોક સંસ્કૃત ભાષાને અભ્યાસ કરી નાનપણથી પિતાના વંશપરંપરાગત કારોબારમાં ઝંપલાવ્યું હતું. એક જન્મસિદ્ધ કુશળ કારીગર હોવા છતાં તેમનામાં શિલ્પશાસ્ત્રનું સાંગોપાંગ જ્ઞાન મેળવવાની તીવ્ર અભિરૂચિ હોવાથી તેમણે પિઝાના ઘરમાં પૂર્વજોએ સંગ્રહેલા શિલ્પશાસ્ત્રીય ગ્રંથનો અભ્યાસ કરવા માં હ. પિતાના સંસ્કૃત ભાષાના અપૂર્ણ અભ્યાસને કારણે પડતી અરાણોની પરવા કર્યા વગર જિજ્ઞાસુ ભાવે અનુભવી શિલ્પીઓ તેમજ સંસ્કૃત ભાષાના વિદ્વાનોને સંપર્ક સાધી પિતાના અભ્યાસને આગળ ધપાવી રાખ્યો હતો અને કલા કૌશલ્ય ભરેલા શાસ્ત્રીય રીતિ મુજબનાં દેવ પ્રાસાદે રચવાની ઉત્કૃષ્ટ ઇચ્છા ધરાવી હતી
સને ૧૯૪૭માં ભારતને સ્વાતંક મળ્યા બાદ સરદાર વલ્લભભાઈ પટેલની પ્રબળ પ્રેરણાથી ઈતિહાસ પ્રસિદ્ધ પ્રભાસપાટણના મહંમદ ગઝની દ્વારા નષ્ટ-ભ્રષ્ટ થયેલા સોમનાથ મંદિરનું તેના મૂળ સ્થળે નવનિર્માણ કરવા માટે શ્રી. ક. મા. મુન્શી અને જામનગરના નામદાર જામસાહેબ જેવા મહાનુભાવોની એક કમિટિ બની હતી. એ કમિટિએ શ્રી પ્રભાશંકરભાઈની તે કાર્યના મુખ્ય સ્થપતિ તરીકે વરણી કરી અને શ્રી પ્રભાશંકરભાઈ એ પિતાને અભ્યાસ, અનુભવ અને આંતરિક અભિરુચિ ત્રણેને સુમેળ સાધી રૂ. પચાસ લાખના ખરો શ્રી, સોમનાથ ભગવાનને ભવ્ય મહામેરૂ પ્રાસાદ બાંધે અને

Page #5

તે સમયના રાષ્ટ્રપતિ ડૉ. રાજેન્દ્રપ્રસાદના હાથે ભગવાન સેમિનાથની સને ૧૯૬૦માં પુનઃ પ્રતિષ્ઠા થઈ આ પ્રસંગે શ્રી સોમપુરા શિલ્પસાહિત્યને લગતા દીપા નામે એક ગ્રંથ રચી પ્રસિદ્ધ કર્યો હતો. જેથી રાષ્ટ્રપતિ ડૉ. રાજેન્દ્રપ્રસાદજીના હસ્તે તેમને શાલ દુશાલા સાથે રૂ. ચાર હજારની બક્ષીસ આપી બહુમાન કર્યું હતું અને જગદગુરુ શ્રી શંકરાચાર્યજીએ શિલ્પવિશારદની પદવી આપી હતી.
આ પછી તે તેમની કીર્તિ ચારે તરફ ફેલાઈ ગઈ અને અનેક મંદિરો બાંધવાને તેમને સુયોગ પ્રાપ્ત થશે. જેમાં કલ્યાણનું વિઠોબા મદિર, મહારાષ્ટ્ર) લકુલીશ મંદિર (કાયાવરોહણ, કારણ છેલ્લે વડોદરા), પંચાસરાનું જૈન મંદિર પાટણ (ઉત્તર ગુજરાત), આગમ મંદિર પાલિતાણા (સૌરાષ્ટ્ર), ઉમા મહેશ્વર મંદિર રેણુકુંદા (આ%), મહાદેવનું મંદિર કાશી નજીક મીરઝપુર, (ઉતર પ્રદેa), ભવ્ય શેષશાયી ભગવાનનું મંદિર નાગદા (મધ્ય પ્રદેશ) અને કવિડ શૈલીનું શિવ મંદિર એલિસબ્રીજ પશ્ચિમ છે. અમદાવાદ (ગુજરાત) આદિ પ્રખ્યાત મંદિરે તેમણે બાંધ્યાં છે. નાનાં મોટાં અનેક શૈવ, વૈષ્ણવ અને જૈન મંદિરે તેમણે બાંધ્યાં છે, શિલ્પશાસ્ત્રના લગભગ ૨૦ થી અધિક સંસ્કૃત પ્રાચીન ગ્રંથનું સંપાદન (ગુજરાતી, હિન્દી અને અંગ્રેજી ભાષાંતર, પુષ્કળ વિવેચન સાથે) અને પ્રકાશન કરવાની પ્રવૃત્તિ તેમણે હાથ ધરી હતી જેમાંથી ૧૪ ગ્રંથ પ્રસિદ્ધ થઈ ચૂક્યા છે.
તેમની આ બધી પ્રવૃત્તિની કદર કરી ભારત સરકારે સને ૧૯૭૩માં તેમને પદ્મશ્રીને કાબ આપ્યો હતો. આવા સ્વભાવસિદ્ધ ભારતીય શિવિદ્યાના તેજસ્વી તારાને સંવત ૨૦૭૪ ના વૈશાખ વદ ૭ને રવિવાર તા. ૨૮-૫-૧૯૭૮ ના રોજ અસ્ત (સ્વર્ગવાસ) થવાથી ભારતને ન પુરાય તેવો બેટ પડી છે.
શ્રી સેમપુરાના સંતાનમાં (૧) બળવંતરાય (૨) વિરેન્દ્રભાઈ (2) હર્ષદભાઈ અને (૪) ધનંજયભાઈ (ધનુભાઈ) એમ ચાર પુત્રો તથા (3) રમાબહેન અને (૨) કૃષ્ણાબહેન એમ કુલ છ સંતાન થયા છે. તેમની પત્નીનું નામ મોતીબહેન હતું જેમને દેહવિલય આ વર્ષે જ થયો છે. આમાંથી પુત્ર સ્વ. શ્રી બળવંતરાય પ્રભાશંકર સોમપુરા શિલ્પશાસ્ત્રવિશારદને જન્મ તા. ૧૩-૧-૧૯૧૯ ના રોજ અને સ્વર્ગવાસ તા. ૧૬-૯-૧૯૬૯ ના રોજ થયો છે. -
તેઓશ્રી નાનપણથી જ પિતાના વંશપરંપરાગતના શિલ્પીના વ્યવસાયમાં જોડાઈ ગયા હતા. તેઓ આ વ્યવસાય કરતાં કરતાં મકાનના બાંધકામનું કાર્ય પણ કરતા હતા.
તેઓએ ઘણાં જૈન તેમજ વિષ્ણુ મંદિર બાંધ્યા છે. જેમાં મુખ્યત્વે રામજી મંદિર ચાફળ (મહારાષ્ટ્ર), વિઠોબા મંદિર (કલ્યાણ), શામળાજી મંદિરનો જીણોદ્ધાર (શામળાજી, રણકેશ્વર મહાદેવ મંદિર

Page #6

રેણુંટ, (ઉ. પ્ર), જૈન દેરાસર (માટુંગા મુંબઈ, વગેરે છે. તદુપરાંત પાલિતાણામાં નાના મોટા બીજાં ઘણું જૈન મંદિરે તેમણે બનાવ્યા છે. દિલ્હીમાં ગાંધીદર્શન પ્રદર્શનમાં “માય લાઈફ ઈઝ માય મેસેજ પેવેલીયન”નું પત્થરનું બધું કામ તેમણે કરેલું હતું.
આ ગ્રંથ વાસ્તુનિઘંટુ બનાવવા પાછળ તેમણે શરૂઆતમાં ખૂબ મહેનત કરી છે. ગુજરાત યુનિવર્સિટીએ ઘણાં વર્ષો પહેલાં એક કમિટિ સ્થાપી હતી જેમાં શિલ્પ-સ્થાપત્ય તેમજ લલિતકલાના પારિભાષિક શબ્દ અંગે એક પુસ્તક તૈયાર કરવાનું હતું. પરંતુ સંયોગવશાત્ તે પુરૂ થઈ શકયું નહિ. તે વખતે સ્વ. શ્રી બળવંતરાયે આ ગ્રંથમાંના ઘણા શબ્દો માટે મહેનત કરી હતી. તેમની એ મહેનત જોઈને જ આ ગ્રંથ તૈયાર કરવા માટે મારા દાદા શ્રી પ્રભાશંકરભાઈને ઈચ્છા થયેલી અને તે તેમણે તેમની હયાતિમાં પુરે કર્યો હતો. આ ગ્રંથની પ્રેસ કેપ થતી હતી તેવામાં જ તેઓશ્રીને સ્વર્ગવાસ થયે અને કામ અટકી પડયું હતું. જે હવે બહાર પડે છે ત્યારે મારા પિતાશ્રી બળવંતરાય અને દાદાશ્રી પ્રભાશંકર ભાઈની મહેનત ફળીભૂત થયાને આનંદ થાય છે,
ચંદ્રકાન્ત બળવંતરાય સોમપુરા
શુદ્ધિપત્ર:
આ પુસ્તકમાં જોડણીઓમાં ભૂલ રહી ગઈ છે પણ તેથી શબ્દને ખોટો અર્થ થાય તેવું નહી હોવાથી શુદ્ધિપત્ર આપ્યું નથી, વાંચકે ભૂલ સુધારી વાંચવા વિનંતિ છે,

Page #7

પ્રકરણનુક્રમણિકા
પ્રકરણ
વિષય
પાના નંબર
કમ
આ
છે.
વાસ્તુનાં અષ્ટાંગ ભૂમિ પરીક્ષા (ભૂમિનાં લક્ષણે) વાસ્તુપુરુષ અને મધમમદિ ગૃહ (ગ્રહસ્થાનાં વર) રાજભવનરાજશ્ન-રાજમહેલ
૧
%
N
દેવપ્રાસાદ
૧૭૨
વેધદવિચાર નગર વિધાન અને દુર્ગવિધાન
જલારાય
પ્રતિમા વિધાન
૧૧
જૈન વિણ તીર્થંકરનાં લાંછન તથા યક્ષ-યક્ષિણી
૨૧૩
ભારતના પ્રાચીન દેશોનાં વર્તમાનમાં નામ અને શબ્દના અર્થ
૨૧૫

Page #8

વિષયાનુક્રમણિકા
પ્રકરણ વિષય
પૃષ્ટ પ્રકરણ વિષય ૧ વાસ્તુનાં અષ્ટાંગ
૩ વાસ્તુપુરુષ અને મધમમદિ. અષ્ટાંગ વાસ્તુ
આધારશિલા (લક્ષણ) વાસ્તુવિદ્યાની અંગર્ગત સ્થાપત્ય અને
શિલાવિન્યાસ પ્રકાર સ્થાપત્યની અંતર્ગત શિ૯૫
વાસ્તુપુરુષની ઉત્પત્તિ પ્રાચીન આચાર્યોએ કહેલા અષ્ટ-આઠ
વાસ્તુપુરુષનું સ્વરૂપ અંગમાં સંક્ષેપમાં નીચે પ્રમાણેનાં
વાસ્તુપુરુષના અંગ વિભાગ અને દેવો (૫૬) ૧૫ અર્થ સમાયેલા હોય છે.
પદની સંખ્યાના ભેદથી ૧૧ પ્રકારનાં
વાસ્તુમંડળ ૨ ભૂમિપરા (ભૂમિનાં લક્ષણો )
ચોસઠ પદનું વાસ્તુમંડળ ભૂમિ પરીક્ષા
એકાશી પદનું વાસ્તુમંડળ વર્ણ (જાતિ) પ્રમાણે ગ્રહણ કરવાગ્ય ભૂમિ ૩
સે પદનું વાસ્તુમંડળ ભૂમિપરીક્ષા માટે સમરાંગણ સૂત્રધારમાં
વાસ્તુક્ષેત્ર (મંડળના છ પ્રકાર કહેલી વિશેષતા
ભિન્નભિન્ન વાસ્તુમંડળને ઉપગ પ્રકાર ૨૦ ઉત્તમ ભૂમિનું લક્ષણ (શુદ્ધભૂમિ)
વારતુક્ષેત્ર કલ્પના માટે પ્રાચીનાચાર્યોના મત ૨૦ ભૂમિના દેવ
વાસ્તુમમેપમર્મજ્ઞાન પ્લવ
વાસ્તુપુરુષનાં છ મહામર્મસ્થાન દુષ્ટભૂમિ (સૈયદષ)
દ્રવિડગ્રંથને મત શશોધન પ્રકાર
રાજવલત ૮૧ પદના વાસ્તુમંડળમાં વર્ગદર્શક કેષ્ટિક
મમેપમ Jહારંભકાલ
અપરાજિત સૂત્રોક્ત ૮૧ પદના વાસ્તુશિલા સ્થાપન કાલ
મંડળના મમર્મ કાર્યારંભવિધિ
બૃહત્સંહિતાકેત (વરાહમિહિરેકત) ૮૧
પદના વાસ્તુમડળનાં ભમેપમ ચિત્ર શિલાન્યાસ (લાસ્થાપન ખાતપૂજન)
બ્રહ્મસંહિતાકત) ૮૧ પદના વાસ્તુફર્મસ્થાપને
મંડળના મર્મોપમર્મ શિલાઓનાં નામ, ચિહ્ન અને દિશાઓનું
સમરાંગ સૂકત ૮૧ પદના વાસ્તુ -- કોષ્ટક
૧૦ મંડળનાં ભમેપમ

Page #9

પ્રકરણ
વિષય
વાસ્તુ મ`ડળના મપમ કયાં કયાં જોવા ? ૨૬
રાજવલ્લભના મત મુજબના ૬૪ પદ્મના વાસ્તુમ ફળના પિમમ અપરાર્તાજતના મતમુખના ૬૪ પદ્મના વાસ્તુમ'ડળના મર્માપમ
બૃહત્સહિતમાં ૬૪ પદના વાસ્તુમડળના પિમમ કહ્યા નથી.
સમરાંગણ સૂત્રધારના મત મુજબ જ પના વાસ્તુના મર્મોપમ
ઉપરોકત શિરા, વ’શ મર્માદિ માટે ખીજા કેટલાક પ્રચકારાએ આપેલી સત્તામા મતમતા તા
ગ્રંથામાં
ભિન્નભિન્ન વાસ્તુશાસ્ત્રીય કહેલા ૬૪ પદના વાસ્તુમંડળમાં શિરા આદિનાં ભિન્નભિન્ન લક્ષા
ભિન્નભિન્ન પ્રથાકત ૮૧ પદના મર્મોપમાઁનાં ભિન્નભિન્ન લક્ષણ
૪ ગૃહ-ગૃહસ્થાનાં ઘર
ધ્રુવ ધાન્યાદિ ધરાની ઉત્પત્તિ છંદથી થાય છે, તે માટે પ્રસ્તારનું સ્વરૂપ અને વિવેચન.
२८
મસ્થાનાનું પ્રમાણ
૨૯
વરાહમિહરમાં વિશેષતા
૨૯
મસ્થાન માટે વિશેષ કથન (ગ્રન્થાન્તર) ૨૯
વીથિ
२८
સ્તાર વિધિ
ષ્ટિની રીતિ
પૃષ્ટ | પ્રકરણ
નષ્ટ રીતિ
છંદ અથવા પ્રસ્તાર
૨૭
२७
૨૮
૨૮
૨૯
૩૧
33
જૂના
વિષય
છંદ (ઉપરથી ધારની સજ્ઞા)
ધર બાંધતા લઘુગુરુના ઉપયાગ સાળ પ્રકારનાં ગૃહાનાં સ્વરૂપ
३४
૩૪
૩૫
૫ રાજભવન-રામ-રાજજવેમહેલ રાજવેઞના ષડ્ઝદ (ભેદ)
રાજસભાષ્ટક-રાજસભા ભવનનાં આઠ
પ્રકાર
વેદિકા લક્ષણ (સિંહાસનયુકત) રાજપ્રાસાદ-ત્રિવિધ નૃસિ હ્રાસન (રાજવલ્લભાકત)
સિહાસન પર ગાદી (રાજ્યાસન)
ગવાક્ષ-ગાખ ઝરૂખાના સેાળ પ્રકાર (રાવલ્લભાત)
હું દેવપ્રસાદ
પ્રાસાદના મુખ્ય બે ભેદ દેવપ્રાસાદનાં મુખ્ય અંગે જગતી—આયતન
પૃષ્ઠ
૩૧
૩૧
૩}
જગતી આયતનમાં પચાયતન દેવાની દેવહૂલિકાઓનાં સ્થાન
જગતીનાં સ્વરૂપ અને નામ (સ્વરૂપ અને વિસ્તારથી કુલ ૧૦ ભેદ પડે છે) સ્થિરશિલા-ખરશિલા
→ * *
ર
૪.
ગવાક્ષના છાધના ચાર પ્રકાર (પરિભાષા) ૪૦ છાદ્ય (છાપરાના) ઢાંકણના છ ભેદ (રાજવલ્લભેાકત)
ાથના છ છંદ (અપરાજિતસૂત્રેાકન) શ્રીજી રીત છાધના છ પ્રકાર
રાજભવનમાંના કેટલ્પક મુખ્ય પદાર્થોં
32
*
૪.
४५
૪૫
૫
st
૪}
૪૭
૪૭
૪૮
છું
૫૭

Page #10

૧૪૦
શિખર
પ્રકરણ વિષય
પૃષ્ટ પ્રકરણ વિષય ભિદ
તારણ
૧૨ પીઠ
કક્ષાસન
૧૨૫ મહાપીઠ
વિતાન-કોટક-(ઉંમર)
૧૩૧ કામદપીઠ
વિતાનના અનેક ભેદ
૧૩૭ કર્ણ પીઠ
વિતાય (કરાટકીનાં ૧૧૧૩ ભેદ--(સંખ્યા) ૧૩૭ મ વર
મેની વિતાન પ્રમાણે નવ સંજ્ઞાઓ ૧૩૮ મંડેવરના સ્તર (ર)નું પ્રમાણ
પાકેષભવ આઠ વિતાન
૧૩૮ મેમડેવરની રચના પ્રકાર
નાતિ ૭ભવ આઠ વિતાન ૧૩૯ સાંધાર પ્રસાદની અંદર મંડોવર અને
સભામાગૅદભવ આઠવિતાના મંડપના સ્તંભોને પ્રકાર
મંદારકેદભવ આઠવિતાન
૧૪૦
સ્થાપ્ય દેવતા પ્રમાણે વિતાને વિભાગ ૧૪૧ શિખરના વિભાગોના નામ
મંર્વ-સંવરણ
૧૪૧ વજદંડ
ભંડો પ્રમાણે સંવરણાને ક્રમ ૧૪૨ વજદંડની લંબાઈના પાંચ પ્રમાણે અને
નામ-ઘટિકા-ફૂડ-અને સિંહની સંખ્યા નામે
બીજાં કેટલાંક ઉપાંગે
૧૪૫ વિજદંડનાં પર્વ પ્રમાણે ૧૩ નામ
પ્રાસાદનાં ઉપાંગે (ફોલના)
૧૪૫ નિગમ
૧૪૫ ગર્ભગૃહ-નિજમંદિર
નાસિકા
૧૪૫ પડ કોળ
વિભકિત-તલ- છંદ
૧૪૫ મં૫
પ્રાસાદના ઉપગે માટે કલિંગ શિપ ગૂઢ કંઠપ
શાસ્ત્રની વિશેષતા
૧૪૬ ત્રિમંડપ ત્રિલેકઆખ્યા
પ્રાસાદની અંગે ઉપરથી ઉપજતી સંજ્ઞાઓ ૧૪૬ નૃત્યમંડપ
પ્રતિહાર
૧૪૭ પુષ્પકાદિ ૨૭ મંડપનાં નામ અને
બલાણ
૧૪૭ સ્તંભ સંખ્યા
૧૦૨ વરદ-શિલ્પશાસ્ત્રોકત કેટલાક વરદ ૧૪૮ માગવાદિ ૧૨ મંડપ ૧૦૫–૧૦૬ પ્રાસાદની જાતિ શૈલી)
૧૪૯ આઠ ગૂઢ મંડપ ૧૯ નાગરાદિ પ્રાસાદ લક્ષણું
, ૧૪૯ લતિલાશૈલી
૧૫૦ સ્તંભના વિભાગ
૧૧૧ ભૂમિજશૈલી
સ્તંભ
૧૧૧
૧૫૩

Page #11

૧૭૨ ૧૭૨ ૧૭૩
૧૭૩ ૧૭૩
૧૭૩
૧૭૩
૧૫
૧૭૪
૧૭૪
૧૭૪
૧૭૪
2.
*
*
પ્રકરણ વિષય
પૃષ્ટ પ્રકરણ વિષય ફાસનાકાર શૈલી
૧૫૫ તાલધ-તાલુધ વાટ શૈલી
૧૫૬ દ્રટિવેધ વિમાન શૈલી
૧૫૬
તુલાવેધ મિશ્રક શૈલી
૧૫૬
તાલુધ સાધાર શૈલી
૧૫૬ સ્તંભવેધ વિમાતનાગર શૈલી
૧૫૬
હદયવેધ પ્રાસાદની ચૌદ જાતિ હોવા છતાં મુખ્ય
મર્મવેધ આઠ જાતિ
માગવેધ દેશાનુકમે પ્રાસાદ વિધાન
૧પ૯
વૃક્ષધ દેશાનુસાર પ્રાસાદની ઉત્પત્તિ અને
છાયાધ જાતિ વિષયક વિશેષ
દ્વારેવેધ પ્રાસાદની જાતિઓ
૧૬૦
સ્વરધા પ્રાસાદના જાતિવાર શબ્દ
કિલધ કવિડમાં ચાર શિખર
કેણવેધ (દ્રવિડ) પ્રાસાદની જાતિના શબ્દ
ભ્રમધ વૃશિખરનો બીજો પ્રકાર
દીપાલયવેધ દ્રવિડનાં અષ્ટ શિખર
કૂપવેધ વલભીપ્રાસાદ
દેવસ્થાન ફાસનાકાર શિખર (ત્રિપ) ભૂમિજ ભૂમિના પ્રાસાદ શિખર
ખાદિકવેલ ખાદકધ સંવરણ
શ્રેષ્ટિભંગ આમલસારક
સમવેધ નાગરપ્રાસાદ શિખર કલિંગ (ઉડિયા)ના પ્રાસાદનું શિલ્પ
વિશ્વમવેધ રેખાપ્રાસાદનાં ઉપાંગે
૧૬૪ કુક્ષિદ વેધ ઉડિયાપ્રાસાની રચના
ઉચ્છિત કલિંગ(ઉડિયા)માં શિલ્પના કેટલાક શબ્દો ૧૬૭ શિરેવેધ–કપાલવેધ ૭ વેધદાય વિચાર
૧૭૨
વિરમપદ તલવેધ-તલમાર
૧૭ર !
પલેપ
૧૭૪ ૧૭૪ ૧૧૭૫
-
-
-
૧૬૧
૧૭૫
૧૫
૨
૧૭૫
૧૬૨
૧૭૫
૧૫
છ
સમુલધ
૧૫
૧૬૩ ૧૬૩
૧૭૫
૧૬૫
૧૭૬
૧૭૬
૧૭૬
૧૭૬

Page #12

વિષય
રાજા મહારાજાઓની ગ્રામ સમૃદ્ધિ પ્રમાણે (રાજવલ્લભ પ્રમાણે સંજ્ઞાઓ સમરાંગણ સૂત્રધારમાં કહ્યા પ્રમાણે રાષ્ટ્રની ગ્રામસમૃદ્ધિ
૧૮૫ નગરના માનસાગર પ્રમાણે બાર ભેદ નઝર
૧૮૬ રાજધાની પત્તન (પુટભેદન)
૧૭૬
૧૮૬
૧૭૬
૧૮૬
૧૮૭ ૧૮૭
૧૮૭
૧૮૭
૧૮૭
પ્રકરણ વિષય ગર્ભલેપ
૧૭૬ થરભંગ
૧૭૬ વિષમતંભવેધ
૧૭૬ દિશિપદિમૂઢ-દિશામૂઢ
૧૭૬ અંતધ માનહીન-માનધિક દીમાને--હસ્વમાને ગજદંતધ
૧૭૬ સમૂત-ચમચુલી
૧૭૭ ગૃહસ વદ
ওও કપાલવેધ
१७७ મર્મવેધ વેધદેવનું ફળ
૧૭૭ વાસ્તુસાર પ્રમાણે વેદોષ
૧૭ કયા દેવેની કઈ બાજુ ભવનન કરવું. ૧૭૮ વેધદાય નિર્ણય વિશ્વકર્મપ્રકાશ્મ) ૧૭૮ અન્ય દશ વેધ (વિશ્વકકત) ૧૭૯ કેવા પ્રકારના જુના ઘરમાં વાસ ન કરવો? ૧૮૦ ઘરમાં ભૂતદોષ
૧૮૧ વૃક્ષમાં ભૂતે આદિને દોષ કયાં કયાં લાગતા
નથી ૮ નગરવિધાન અને દુર્ગ વિધાન ૧૮૩ ભૂધરાદિ બ્રહ્મનગર
૧૮૩ પુરલક્ષણ
૧૮૩ અશુભ સાત નગર
૧૮૩ (નીચેમાં સાત નગર અશુભ જાણવા) ૧૮૩ ભાગ
૧૮૪ * મંડન સૂત્રધારોકત અને રાજવલભમાં કહેલાં નગરની આકૃતિના વીશ ભેધ ૧૮૪ |
૧૮૭
ખેટ-ખેટક ખર્વ શિબિર સ્થાનીય દ્રોણમુખ કેટમ કોલન નિગમ વ્યાપાર મઠ વિહાર કામિકાગમમાં ૧૫ અને ભાનસાર તેમજ મયમત પ્રમાણે નગર ભેદ નગર વિધાન અંગે અપરાજિતસૂત્ર વગેરે શિ૯૫ ગ્રન્થમાં કહેલા મહારાજાધિરાજ આદિ પરનિકા પુરનાં વિવિધ ભાન
૧૮૭ ૧૮૮
૧૮૨
૧૮૮ ૧૮૮
૧૮૮
માગે
૧૮૯
૭
૧૯૦
ભવનની રચના કીર્તિસ્તંભ નગરને બ્રહ્મરત્ર
૧૯૦ મહ ભારતના વદુર્ગ
૧૯૧ રાજવલ કહેલા ચાર પ્રકારના દુર્ગ ૧૯૧

Page #13

વિષય
સમરાંગણ સૂત્રધાર 'થ અનુસાર દુ વિશ્વકર્માં પ્રકાશકત આઠ પ્રકારની દુ ભેદ (સંગ્રામનાં જંત્રો સાઠ ભેદ) કિલ્લાપ્રાકારના સગ્રામય ત્રનાં પ્રકારનાં યંત્રો
આઠ
ય વિભાગ
પ્રકરણ
૯ જલાશય
ચાર પ્રકારનો વપિકા-વાવડી
(એકા)દર્દી પ્રકારના કૂવા
છ પ્રકારનાં સરોવર
તળાવના આ પ્રકાર
ચાર પ્રકારના કુંડ
શ્રીધર સપ
પ્રવેશ
૧૦. પ્રતિમા વિધાન
૧૫
પૃષ્ટ | પ્રકÄ
૧૯૯૧
૧૯૨
૧૯૩
બ્રહ્માના ચાર સ્વરૂપ
બ્રહ્માના આઠ પ્રતિહાર
વિષ્ણુનાં ચોવીસ નામ
વિષ્ણુના પ્રાસંગિક દશાવતાર વિષ્ણુનાં ચાર મુખ
વિષ્ણુનાં સ્વરૂપે અને તેથની ભુજા વિષ્ણુના વિશેષ અવતારે (ભાગવતમાં કથા મુજ્બ)
૧૯૩
૧૯૩
૨૯૫
૧૯૫
૧૯૫
૧૯૨
વિશ્વકર્માં–પ્રકાશાત-વાસ્તુ દ્રવ્ય હસ્તકસ્મિકા લક્ષણ-માતાન્માન-માનભેદ ૧૯૬
શિલ્પીનાં અવિધ સૂત્રો
૧૯૮
અંગુલ
જીનદર્શનમાં માનપ્રમાણ પ્રમાણ ત્રણ પ્રકારનાં બતાવેલાં છે
૧૯૪
૧૯૪
૧૯૪
૧૯૪
૧૯૫
૧૯૯
૨૦૦
૨૦૦
૨૦૦
२००
૨૦૧
૨૧
૨૦૧
૨૦૧
વિષય
દ્રવિડ પ્રદેશ અને મહારાષ્ટ્રમાં વિષ્ણુનાં
સ્વરૂપે
૨૦૧
ઉત્તર ભારતમાં વિષ્ણુનાં સ્વરૂપ
૨૦૧
વિષ્ણુનાં ૨૪ નામ અને તેમનાં આયુધ ૨૦૪
વિષ્ણુનુ વાહન
૨૦૫
લેકપાલ
શિવ-પ્રતિભાએ
અવ્યક્ત-વ્યકાવ્યક્તલિંગ
રતલિંગ
ધાતુલિંગ
માલિગ
પાષાણુલિંગ
વકલિ‘ગ
પ્રાથિ લિ’ગ
શાશ્વતલિંગ
રાજલિ...ગ (ઘટિત)
લિગના દેશ પ્રકાર
રાજલિંગના ચતુર્વિધ
વિષ્ણુ’ભ
લિગ—શિરાવર્તન
લિ'ગમાં પાંચ સૂત્ર
રાજલિંગ-ટિત લિંગના
ત્રણ ભાગ
૧. બ્રહ્મશિલા
૨. 'શિલા
૩. વિષ્ણુભ
ઉદયના
પૃષ્ટ
પીઠિકા, જળાધારીનાં દૃશ પ્રકાર અને
નામ સ્વપ
શિવ (મહેશનાં) વ્યકત સ્વરૂપ
૨૦
ર્↑
૨♦
२०१
૨૦
૨૦૬
૨૦૨
૨૦૬
૨૦૬
२०६
Ro
**
२०६
૨૦:
૨૦૦
२०७
२०७
૨૦૭
૨૦
૨૦૭
२०७
૨૦૭

Page #14

૨૧૮
5૧૮
પ્રકરણ વિષય
દ્રવિડ પ્રદેશમાં શિવનાં નીચેના સ્વરૂપે પૂજાય છે ભૈરવ ગણેશ કાર્તિક સ્વામી દેવપરિકર દેવી-શક્તિ સપ્તમાતૃકાઓ ચેવિશ ગૌરી સ્વરૂપ બારગૌરી સ્વરૂપ વિવિધ દેવીએ
સરસ્વતી સ્વરૂપ ૧૧ જૈન ચાવિશ તીર્થકરનાં લાંછન
તથા યક્ષ-યક્ષિણી સમયસરણ મેરૂગિરિ
પૃષ્ટ પ્રકરણ વિષય
પૃષ્ટ અષ્ટાપદ
૨૧૭ ૨૦૮ નંદીશ્વરીય
૨૧૬ ૨૦૮
જૈનની ડિશ વિદ્યા દેવીઓ ૨૧૬ ૨૦૯
પાંચ પૂજ્ય વસદિ જેન અષ્ટમંગલ ચૌદ સ્વખ
२१८ છનાયતન
૨૧૮ જૈન પ્રતિમા અને પરિકર મહિલકારણ. જૈન પ્રતિમાનું સમચતુરસ્ત્ર સૂત્ર ૨૧૯ જૈન અષ્ટ પ્રતિહાર્ય
૨૧૯ દેવાનુચર અસુરાદિનાં એકવીસ વરૂપે ૧૨ ભારતના પ્રાચીન પ્રદેશનાં વર્તમાનમાં નામ
૨૨૧ સંજ્ઞા, સંખ્યા-સંકેત ૨૧૬ વૃક્ષ-કાસ્ટ
૨૨૭ શબ્દોના અર્થ
૨૧૧
૨૧૧
૨૨
૨ ૬૭
-
શબ્દ સંકેત સમજ ડું પુંલિગ, ત્રિ પુ-સ્ત્રી-નપુસંકમાં સં-સંસ્કૃત સ્ત્રી-શ્રીલીંગ વપરાતા શબ્દ
શિશિરપીઓની ભાષા. ન–નપુસકલિંગ.

Page #15

वास्तुनिघंटु
પ્રકરણ-૧
वस्तुनां अष्टांग
પ્રાચીન આચાર્ચએ વાસ્તુશાસ્ત્રને અષ્ટાંગ કહ્યું છે, તે આ અંગે અનુક્રમે ૧ વાસ્તૃત્ત્પત્તિ, ૨ યક્ષેત્પત્તિ, ૩ ભૂપરિગ્રહ, ૪ સૂત્રપાત, ૫ વેશ્માધિકાર, ૬ સુરસદન (દેવાલય), ૭ લિંગ (અને મૂર્તિ આદિનુ) વિધાન અને ૮ પ્રતિષ્ઠાવિધાન એ પ્રમાણે છે.
આ અંગેને સમજાવવા આ ગ્રંથમાં ઉપરના અનુક્રમ ન રાખવા છતાં વિષયની સરલતાને અનુરૂપ પ્રકરણા આપી આઠે અંગેાને સમજાવેલાં છે.
વાસ્તુવિદ્યામાં (સ્થાપત્યમાં) દેવભવન, રાજભવન, ગૃહ (ઘર), જળાશય, નગર, દુ, માગ, વાટિકા, ભૂમિપરીક્ષા, શલ્યજ્ઞાન, માન-પ્રમાણ, આયુધ, પ્રતિમા, લિંગ, માભૂષણ, ગણિત, જ્યાતિષ, છંદશાસ્ત્ર, નગ-પ્રતાથી ( શહેરની પાળેા અને શેરીઓ-ગલીઓ વગેરે ), મંડપ, વિતાન ( ચંદરવા અથવા ઘુંમટ ), રણુ, રાજભેાગ્યસાધના જેમ કે સુખાસન (પાલખી, મ્યાના, આરામદાયક બેઠક વગેરે), છત્ર, ચામર, વિમાન (દેવગૃહ), યાન ( વાહન-રથાદિ ), ચિત્રકમ, લેપકમ, કાવ્યકલા, સંગીત ( ૧ર, રાગરાગિણી, વાઘ–વાજિંત્ર), નૃત્ય, તાલ આદિ કળાઓ વગેરેના સમાવેશ થાય છે,
વાસ્તુવિદ્યાની અ ંતર્ગત સ્થાપત્ય અને સ્થાપત્યની અંતગત શિલ્પ છે.
સ્થાપત્ય એટલે દેવપ્રસાદ, રાજપ્રાસાદ, જળાશય, કિલ્લા-ફુગ, દ્વાર-દરવાજા, મપ, જયમ ધ—પાણીના ખાંધ, સામાન્ય ઘર, આરામગૃહ િ
વસ્તીને લગતાં ખાંધકામ પણ સ્થાપત્યમાં ગણી શકાય છે, તેથી આંધકામ એ વાસ્તુવિદ્યાનું મુખ્ય અંગ ગણાય છે અને સ્થાપત્યનું મહત્વપૂર્ણ કલાયુક્ત પાકું બાંધકામ કરવાની વિદ્યા તે શિલ્પવિદ્યા એમ કહેવાને રિવાજ પડી ગયેા છે.
આથી પ્રતિમા, લિંગ, આયુષ્ય, આભૂષ્ણુ, અલંકૃત તેારણુ (કમાન), સ્તંભ, કળાયુક્ત શ્રુ'મટ (વિતાન), દ્વાર, ઝરૂખા, ગેાખ, સ`વરણુ (છાજ), પ્રાસાદની રૂપયુક્ત જ ઘાએ ( જેમાં મનુષ્યા, દેવ-દેવીઓ, ઋષિ-મુનિ, તાપસ, યક્ષ, ગધવ પશુ-પક્ષીએ વગેરેનાં સ્વરૂપે અને શેાભાયુક્ત અગે આવે છે), તે મધાંને શિલ્પ કહેવામાં આવે છે. શાસ્ત્રઅરાએ શિલ્પને સ્થાપત્યનું મુખ્યઅગ કહ્યું છે. કાષ્ટ કે પાષાણુની સુાંદર રચનાનું કાતરકામ ( પત્રવેલ આદિ) પશુ શિલ્પ કહેવાય છે.
૧

Page #16

આમ વાસ્તુવિદ્યાની અંતર્ગત સ્થાપત્ય અને સ્થાપત્યની અંતર્ગત શિલ્પ આવે છે. છતાં કેટલાકે આ ત્રણે શબ્દોના અર્થોમાં ટાળે કરે છે. પરંતુ મૂળભૂત હકીકત તરીકે તે વાસ્તુવિદ્યામાં એકબીજાનાં અંગ-ઉપાંગ જ છે.
વાસ્તુ શબ્દ વજૂ ધાતુ ઉપરથી બને છે. તેને અર્થ નિવાસ એવે છે. આ ધાતુ પાણિનિએ શ્વાદિગણમાં પણ નિવારે અર્થમાં આપે છે. સૂરાદિગણમાં છે , સનેહછેદના અને અપહરણના અર્થમાં આવે છે. અંદાગિણમાં રસ છો એવા અર્થમાં આપ્યો છે. પરંતુ અહીં ગ્વાદિગણવાળ ધાતુ લેવાને છે અને તે ધાતુ ઉપરથી થતુળુ થઈ વાતુ શબ્દ બને છે. જેને અર્થ વસવાટ કરવાની જગ્યા એ થાય છે, તેથી વસ=વાસ કરવાની જગ્યા એટલે ઘર, ભવન, આવાસ, નિવાસ આ બધા અર્થોમાં વાસ્તુ શબ્દ વપરાય છે. આમ વાસ્તુ માટેની વિદ્યા એટલે વાસ્તુવિદ્યા શબ્દ બને છે. જેને અર્થ મકાન બાંધવાની (સ્થાપત્ય રચનાની) વિદ્યા એમ થાય છે. આ રીતે શિલ્પ-કારીગરી અથવા કળા તેમજ
સ્થાપત્ય =બાંધકામ અને સ્થપતિ એટલે બાંધકામની કળાનો જાણકાર આવા અર્થે હોવાથી શિલ્પ, સ્થાપત્ય એ બંને વાસ્તુવિદ્યાનાં અંગોપાંગ જ છે. પ્રાચીનાચાર્યોએ કહેલાં અષ્ટ-આઠ અંગેમાં સક્ષેપમાં નીચે પ્રમાણેના અર્થ સમાએલા હોય છે.
(૧) વાસ્તુત્પત્તિ:-ઘર, નગર, દેવાલય આદિ માટે કેવી ભૂમિ પ્રાપ્ત કરવી તે સંબંધી પ્રકરણ.
(૨) યક્ષેપત્તિ –વાતુના અધિષ્ઠાતા દેવને વાસ્તુપુરુષ કહેવામાં આવે છે અને તેને યક્ષકેટિમાં ગ છે. આથી વાસ્તુદેવતાની ઉત્પત્તિ, પૂજનપ્રકાર ઉપરાંત તેનાં અંગઉપાંગ ઉપ૨ સ્તંભ કે પાટડે આવવાથી વેધદોષ લાગે છે અને કર્તાને તથા વસનારને હાની થાય છે, તેથી તેનાં અંગ-ઉપાંગ આદિનું જ્ઞાન આપનાર પ્રકરણ તે યક્ષેત્પતિ.
(૩) ભૂપરિગ્રહ -પૃથ્વીની ગ્રાહ્યાગ્રાઘાતાને વિચાર દર્શાવતું પ્રકરણ.
(૪) સૂત્રપાત -સ્થપતિ ઘર, ભવન, દેવાલય, જળાશય આદિ માટે માપ નક્કી કરે તે સંબંધી સમજ આપનારું પ્રકરણ. ભૂમિપર આલેખન કરવું. નકશે કરો.
(૫) વેશમાધિકાર - ઘર સંબંધી પ્રકરણ. (૬) સુરસદન - દેવાલયે સંબંધી પ્રકરણ. (૭) લિંગવિધાન- દેવભૂતિઓ સંબંધી પ્રકરણ
(૮) પ્રતિષ્ઠાવિધાનઃ-દેવતાઓની પ્રતિષ્ઠા, જલાશને લેકે પકારાર્થે ઉત્સર્ગ, નગરની સ્થિરતા થાય તે માટેની શાંતિક-પૌષ્ટિક ધર્મકિયાઓ, વાસ્તુપૂજન ઈત્યાદિનું પ્રકરણ

Page #17

પ્રકરણ-૨
भूमिपरिक्षा ( भूमिनां लक्षणो) ૧ ભૂમિપરિક્ષા -
નગર અને ગ્રામ આદિની સ્થાપના કરતાં પહેલાં ભૂમિની પરીક્ષા કરવાના અનેક પ્રકારે શિલ્પગ્રન્થકાએ કહેલા છે. પરંતુ તેમાં ચાર મુખ્ય છે. જેમકે (૧) રસ (૨) વર્ણ (૩) ગંધ અને (૪) પ્લવ એટલે ઢાળ.
કેટલાક ગ્રન્થકોએ ભૂમિ પરીક્ષામાં વનિને પણ એક કારણ ગયું છે. પરંતુ અમારી દષ્ટિમાં તે અગ્ય લાગે છે. કારણ કે ભૂમિના દે ગણાવતાં ભૂમિનું પિલાણ એ એક મહત્વને દેષ છે. ભૂમિ પિલાણવાળી હોય તે ધ્વનિ ઉત્પન્ન થાય છે. એટલે પિલાણના દેષની અંદર નિ આવી જતું હોવાથી તેને જુદો ગણવાની જરૂરિયાત રહેતી નથી.
વશિષ્ઠસંહિતા, નારદસંહિતા, મત્સ્યપુરાણ અને અગ્નિપુરાણાદિમાં ઉપર કહેલી ચાર પ્રકારની ભૂમિ પરીક્ષા ઉપરાંત બીજ પરીક્ષા, દીપપરીક્ષા, જળભૂમિષશુગર્ત પરીક્ષા, મૃત્તિકા પરીક્ષા આદિ પરીક્ષામાં કહી છે. પરંતુ તે બધામાં વર્ણ પ્રમાણે ભૂમિની પરીક્ષા કરવાને પ્રકાર સર્વાનુમતે સ્વીકૃત થએલે હેવાથી તે અહીં સ્પષ્ટતા પૂર્વક દર્શાવીએ છીએ. ૨ વર્ણ (જાતિ) પ્રમાણે ગ્રહણ કરવા ગ્ય ભૂમિ.
કત
| ધૃત (ઘી) ની ! --~--
સુગંધ
જાતિ વર્ણ રંગ (વર્ણ) | ગંધ | રસ (સ્વાદ) | વિવેચન
- ભૂમિને આ પ્રમાણે રંગાદ બ્રાહ્મણ ત [
મધુર
ન હોય તે બ્રાહ્મણભૂમિ કહેવાય ક્ષત્રિય ! રક્ત | રક્તને ગંધ તી | ક્ષત્રિય ભૂમિ વૈશ્ય ' પીત | અન્નને ગંધ | કઈ વૈશ્યા ભૂમિ શૂદ્ર ! કૃષ્ણ મંદિરને ગંધ તુરે ! શુદ્વા ભૂમિ
બ્રાહ્મણ ભૂમિ સર્વ સુખને આપનારી હોય છે. ક્ષત્રિયા ભૂમિ રાજ્યલાભ કરાવનારી હોય છે. વૈશ્યાભૂમિ ધનધાન્ય આપનારી બને છે. એટલે આ ત્રણ પ્રકારની ભૂમિ નગર

Page #18

કે ગામ વસાવતાં સવીકારવા યોગ્ય મનાઈ છે. દ્રા ભૂમિને નિદિત ગણેલી હોવાથી તે ન લેવી જોઈએ.
બી એ પણ મત છે કે (જુઓ વશિષ્ઠસંહિતા) શ્વેત ભૂમિ બ્રાહ્મણને લાભકારક છે. રકતભૂમિ ક્ષત્રિયોને લાભકારક હોય છે. પીળી ભૂમિ ને લાભકારક હોય છે અને કાળી ભૂમિ શૂદ્રોને લાભકારક હોય છે. ૩ ભૂમિ પરીક્ષા માટે સમરાંગણુસૂત્રધારમાં કહેલી વિશેષતા.
સમરાંગણુસૂત્રધારમાં ભૂમિ પરીક્ષા માટે પ્રદેશો કહ્યા છે. જેમકે - (૧) જાંગલ (૨) અનૂપ અને (૩) સાધારણું. તેમની વ્યાખ્યા નીચે પ્રમાણે છે.
(૧) કz :- જ્યાં જળ ઊંડું કે દૂર હોય, વૃક્ષે નાનાં હોય કે કાંટાળાં હેય, ગરમ વાયુ વાત હોય કે વારંવાર વાવાઝોડાં થતાં હોય એવા દેશને ગાઇ કહે છે.
(૨) અનૂપ - જ્યાં જળની વિપુલતા હોય, સુરમ્ય શીતલ સરિતાએ ઘણી હોય, સુંદર ઊંચાં વૃક્ષે હેય તેને અન્ય પ્રદેશ કહે છે.
(૩) સાધારણ - ઉપરોક્ત બન્ને પ્રકારની મધ્યના (મિશ્ર પ્રદેશને સાધાળ પ્રદેશ કહે છે.
આ ઉપરાંત સોળ પ્રકારની પિતપેતાની વિશેષતાઓ યુક્ત ભૂમિએ કહી છે, પણ તે બધા ગુણદોષ અધિક પ્રમાણમાં ઉપરોક્ત વિષયમાં આવી જતા હોવાથી ખાસ ' વિશેષતા ધરાવતા નથી.
ભૂમિ પરીક્ષા નગરે કે ગામની સ્થાપના માટે જ આવશ્યક મનાઈ છે. કારણ મકાન (ભવન) ગ્રામ કે નગરની અંતર્ગત જ આવી જાય છે. છતાં કેટલાક ગ્રન્થકારોએ અમુક વર્ણ (જાતિ)ને માટે ગામ કે નગરની અમુક દિશા તેમજ રંગ (વર્ણ, સ્વાદ (રસ), વગેરે માટે આગ્રહ રાખે છે. પરંતુ તે શકયતા હોય તે જ મેળવી શકાય છે. અન્યથા ભૂમિની લબ્ધિ ઉપર આધાર રાખે છે. એટલે તેને ગૌણ માનવામાં આવે તે વધે નથી. ૪ ઉત્તમભૂમિનું લક્ષણ (શુદ્ધભૂમિ).
धर्मागमे हिमस्पर्शा या स्यादुष्णा हिमागमे ।
प्रावृप्युष्णा हिमस्पर्शा सा प्रशस्ता वसुधरा ॥ જે ભૂમિ ઉનાળામાં ઠંડકવાળી લાગે અને શિયાળામાં હુંફાળી (ગરમ) લાગે, તેમજ ચોમાસામાં પણ હુંફાવી કે ઠંડકવાળી લાગે તે ભૂમિ ઉત્તમ પ્રકારની જાણવી.
समराङ्गणसूत्रधारे

Page #19

૫ ભૂમિના દોષ -
નીચેના અઢાર પ્રકારોવાળી ભૂમિ ઘર કે રજભવન માટે દોષિત ગણાય છે. જેમ કે -(૧) ક્ષારવાળી ભૂમિ (૨) જળપ્રવાહવાળી ભૂમિ (૩) ભેજવાળી ભૂમિ (૪) સમશાનભૂમિ (૫) પર્વતની ટોચ (૬) દેવસ્થાનભૂમિ (૭) સપના રાફડાવાળી ભૂમિ (૮) યુદ્ધભૂમિ () ૩૭, ચાંડાળ કે ધૂર્તના વાસવાળી ભૂમિ (૧૦) ફૂગ્રામ વાસ (૧૧) બે ઉભા પહાડો વચ્ચેની ભૂમિ (૧૨) જે ભૂમિમાં મોટાં છિદ્રો હોય તેવી ભૂમિ (૧૩) ખાડા કે કેતરવાળી ભૂમિ (૧૪) સર્પના આકારની વકભૂમિ (૧૫) દંડાકાર કે મૂશલાકાર ભૂમિ (૧૬) વાયુપીડિતભૂમિ (ઘણે પવન હોય તેવી) (૧૭) ચેર પાસે કે મંત્રા. લય (ન્યાયાલય) પાસેની ભૂમિ (૧૮) નગરથી ઘણે દૂર હોય તેવી ભૂમિ. ૬ લવ
શિલ્પના એક ગ્રન્થમાં પ્લવ (પાણીના ઢાળને પણ એક કારણ ગણેલું છે. ત્યાં કહેવામાં આવ્યું છે કે પૂર્વ, અગ્નિ, દક્ષિણ, નેત્ય, વાયવ્ય, ઉત્તર, ઈશાન અને મધ્ય એમ
ચાર દિશાઓ અને ચાર ખૂણાઓ તથા મધ્યમાં ઢાળ હેાય તે તેનું ફળ નીચે મુજબ હેાય છે. - ૧ | ૨ | ૩ ૪ ૫ ૫ | ૬ | ૭ | ૮ | ૯ |
પૂર્વ | અગ્નિ | દક્ષિણ | નૈત્ય પશ્ચિમ વાયવ્ય ઉત્તર ઈશાન મધ્ય લક્ષ્મી દાહ ! મૃત્યુ ધનહાનિ પુત્રહાનિ પ્રવાસ ધનલાભ વિદ્યાલાભ અશુભ
ખાસ કરીને મધ્ય, દક્ષિણ તથા પશ્ચિમમાં ઢાળ વાળી જમીન અશુભ છે. ચારે તરફ ઢાળવાળી ભૂમિ ઉત્તમ કહી છે. ૭ દૃષ્ટભૂમિ ( શલ્યદેષ)
સમરાંગણુસૂત્રધારમાં દુષ્ટભૂમિના (દેયુક્ત ભૂમિન) ૨૧ પ્રકાર કહ્યા છે. પરંતુ ઉપરોક્ત પ્રકારે શુદ્ધ ભૂમિમાં પણ જે શલ્ય હોય તે તે ભૂમિને શુદ્ધ કરી ઉપગમાં લેવાનું કહેલું છે. શલ્ય માટે શાસ્ત્રકારોને મત છે કે –
ભૂમિશુદ્ધિને શલ્ય શુદ્ધિ પણ કહી છે. જે ભૂમિમાં હાડકાં, કેલસા, વાળ, કાષ્ટ, લેહ, રાખ, ધાન્ય (નાં ફોતરાં), સુવર્ણ, ઘન (દ્રવ્ય) આદિ રહેલાં હોય તેમને શલ્ય કહ્યાં છે. આમાં ધાન્ય, સુવર્ણ કે ધન(દ્રવ્ય)ને દુષિત ગણેલાં નથી. અન્ય પદાર્થોને દૂષિત ગણેલા છે. તેથી તે કાઢી નાખી ભૂમિને શુદ્ધ કરી દેવી જોઈએ. આ વિધિને ભૂમિધનવિધિ પણ કહે છે. સામાન્યનિયમ એ છે કે સામાન્યગ્રહ માટે એક માથડા નીચે (કે તેથી વધારે ઊંડે) શલ્ય રહેલું હોય તે તેને દૂષિત ગયું નથી. માટે તેટલી જમીન ખેડી નાખી દુષિત પદાર્થો કાઢી નાખી, શુદ્ધ માટીથી પૂરણું કરી પછી મકાન બાંધવાં. પરંતુ પ્રાસાદ, દેવ

Page #20

મ ંદિર, અને રાજભવનમાં તે પાણી કે પત્થર આવે ત્યાં સુધી ભૂમિ ખેાદી કાઢી શુદ્ધ મૃત્તિકાની પૂરણી કરી લેવી જોઈ એ. શિલાસ્થાપન માટે પણ આવાં ભવનેા માટે પત્થર કે પાણી આવે ત્યાં સુધી જમીન ખાદી લેવી જોઈએ અને તે સ્થળે શિલાસ્થાપન કરવું જોઈએ, તે ખાસ ધ્યાનમાં રાખવું. એમ શાસ્ત્રકારના આદેશ છે.
૮ શલ્યોાધન પ્રકાર :
જમીનના ઘરધણી જ્યારે પેાતાના ઘરમાં શલ્ય છે કે કેમ તે જાણવા પ્રશ્ન કરે ત્યારે જ્યાતિષ જાણકાર શિલ્પીએ તાત્કાલિક કુંડલી મૂકી તે કુંડળીના ગ્રહો ઉપરથી નીચે પ્રમાણે ફળ કહેવુ.
પ્રશ્નકુંડળીમાં સ્થાનમાં રાહુ હેાય, શલ્ય ડાય છે.
लग्नस्थाने यदा राहुः सप्तमैके तु संभवः ।
लग्नमध्ये यदा सौरिरूष्ट्रशल्यं तदा भवेत् ॥ १ ॥
લગ્નમાં રાહુ હોય અથવા કેટલાક આચાર્યના મતમાં સાતમા અથવા લગ્ન સ્થાનમાં શનિ હાય તે જમીનમાં ઊંટના હાડકાનું
चतुर्थे इन्दुसौम्यौ च नवमे गुरुभार्गव ।
तृतीये च यदा शुको नारिशल्यै तदा भवेत् ॥ २ ॥
પ્રશ્નકુંડળીમાં ચોથા સ્થાનમાં ચંદ્ર અને બુધ હોય તથા નવમા સ્થાનમાં ગુરુ અને શુષ્ક હાય અથવા ત્રીજા સ્થાનમાં શુઢ હોય તે જમીનમાં સ્ત્રીના હાડકાનું શલ્ય હોય છે.
सहजस्थाने यदा जीवो कर्मस्थाने यदा भृगुः ।
रिपुस्थाने यदा भौमो विप्रशल्यं तदा भवेत् ॥ ३ ॥
ત્રીજા સ્થાનમાં ગુરુ હાય અને દશમા સ્થાનમાં શુક્ર હોય તેમજ છઠ્ઠા સ્થાનમાં મંગળ હોય તે બ્રાહ્મણના હાડકાનું શલ્ય હોય છે.
धर्मस्थाने यदा राहुः सिंहे भवति चन्द्रमाः । कर्मस्थाने यदा चान्द्री हयूष्ट्रशल्पं तदा भवेत् ॥ ४ ॥
નવમા સ્થાનમાં રાહુ હોય અને સિંહ રાશિમાં ચંદ્રમા હોય તથા દશમા સ્થાનમાં મુખ્ય હાય તે ઊંટના હાડકાનું શક્ય હોય છે.
व्ययस्थाने भवेद्राहुस्तनुस्थानेऽपि चन्द्रमाः ।
कर्मस्थाने भवेच्छुक्रः शल्यं भवति न संशयः ॥ ५ ॥
બારમા સ્થાનમાં રાહુ હાય, લગ્નમાં ચંદ્રમા હાય અને દશમા સ્થાનમાં શુક્ર હાય તે તે જૌનમાં જરૂર શલ્ય હાય છે.

Page #21

आद्यस्थाने भवेत् सूर्यः तत्र स्थाने च चन्द्रमाः । लग्नस्थाने यदा सौरिः पंचमे चैव चन्द्रमाः ।
सप्तमे गुरुसौम्यौ च नागशल्यं तदा भवेत् ॥६॥ લગ્નમાં સૂર્ય અને તેની સાથે ચંદ્રમા હોય, અથવા લગ્નમાં શનિ હોય અને પાંચમા સ્થાનમાં ચંદ્રમાં હોય તેમજ સાતમા સ્થાનમાં ગુરુ અને બુધ હોય તે તે જમીનમાં સર્પનું શલ્ય હોય છે.
__ अष्टमे च भवेद्भोमोऽष्टमे भवति चन्द्रमाः ।
तनुस्थाने यदा राहुर्दोपः स्वपुरुषात् भवेत् ॥ ७ ॥ આઠમા સ્થાનમાં મંગળ અને ચંદ્રમાં હોય તેમજ લગ્નમાં રાહુ હોય તે પિતાના ગોત્રના માણસનું શલ્ય હોય છે.
આ પ્રમાણે પ્રશ્નકુંડળીથી જમીનમાં શલ્ય છે કે કેમ? તેને નિર્ણય કર્યો પછી તે શલ્ય જમીનના કયા ભાગમાં અને કેટલે ઊંડે છે, તે જાણવા પ્રકાર પણ શિલ્પગ્રંથમાં વર્ણવેલ છે. જેમાં “રાજવલલભ આદિ પ્રસિદ્ધ ગ્રંથમાં પ્રશ્નકર્તાના પ્રશ્નાક્ષર શ | જ, આ ઉપરથી શલ્ય જાણવાનો પ્રકાર નીચે પ્રમાણે બતાવેલ છે.
અગ્નિ જમીનને સમરસ ક્ષેત્રરૂપે કલ્પી તેના નવ ભાગ પાડવા. ઉ. | મધ્ય | દ. |
| ૪ (કેષ્ટકમાં ગુજરાતીમાં દિશા તથા ખૂણાઓ અને વા. | ૫. | ઋ. | નાગરીમાં વર્ગનું નામ બતાવેલું છે.)
આ પ્રમાણે નવ ભાગ પાડયા પછી પ્રશ્નકર્તા (કે કુમારિકા) પાસે દેવ, વૃક્ષકે ફળના નામને ઉચ્ચાર કરાવ, તે દેવદિશાબ્દને પહેલે અક્ષર કયા વર્ગને છે, તે જેવું.
અકારાદિ વર્ગો પૂર્વાદિ દિશામાં મૂકવા એટલે પ્રશ્નકર્તાને અક્ષર જે કેષ્ટકમાં આવતો હેય તે સ્થાનમાં શલ્ય હોય તેમ સમજવું.
બીજો પ્રકાર બતાવતાં એમ કહ્યું છે કે જે પ્રશ્નકર્તા “ક” વર્ગને ઉચ્ચાર કરે તે અગ્નિખૂણામાં નાભિ જેટલે ઊંડે ગધેડાનું હાડકું હોય છે. આ શલ્યથી અનેક પ્રકારની પીડા થાય છે. રાજ્યદંડ ભેગવ પડે છે અને હેરાનગતિને પાર રહેતું નથી. “” વર્ગને ઉચ્ચાર કરે તે દક્ષિણ દિશાના ખાનામાં એક હાથ નીચે નાના બાળકના હાડકાનું શલ્ય હોય છે. જે ગૃહપતિનું મૃત્યુ કરાવે છે. “a” વર્ગને ઉરચાર કરે તે પશ્ચિમ દિશાના ખાનામાં ગાયનું હાડકું હોય છે. જે ગૃહપતિને ઉદ્વેગ, કલેશ અને મૃત્યુનું કારણ બને છે. “ટ” વર્ગને ઉચ્ચાર કરે તે નૈઋત્ય દિશાના ખાનામાં બકરાનું હાડકું એક હાથ નીચે હોય છે. જે ઘરમાલિકને વારંવાર મુસાફરી કરાવનાર બને છે. ” વર્ગને ઉચ્ચાર કરે તે વાયવ્ય ખાનામાં ઊંટનું શલ્ય હોય છે અને તે ઘરને

Page #22

અગ્નિભય કરે છે. “અ” વર્ગને ઉચ્ચાર કરે તે પૂર્વ દિશાના ખાનામાં વાળ, નખ ઈત્યાદિનાં શલ્ય નીકળે છે. તે હાનિકર્તા છે. “” વર્ગને ઉચ્ચાર કરે તે ઉત્તર દિશાના ખાનામાં બ્રાહ્મણનું હાડકું હોય છે. જે અશુભ ફળ આપે છે. “G” વર્ગના ઉચ્ચારમાં વાયવ્ય ખૂણામાં દોઢ હાથ નીચે ગાયનું શલ્ય હોવાને સંભવ રહે છે અને તે ઘરમાલિકના પશુઓને નાશ કરે છે. 'રુ' વર્ગના ઉચ્ચારમાં મધ્યના ખાનામાં બે હાથ નીચે વાળ રાખેડી ઇત્યાદિનું શલય નીકળે છે. જે ઘરધણીનું મૃત્યુ કરાવનાર બને છે. અક્ષરના વર્ગ નીચે પ્રમાણે છે. ૯ વર્ગદર્શક કેષ્ટક :
અનુકમ વર્ગનું |
અક્ષરે ' નામ
જ છે અ, આ ઇ, ઈ ઉ, ઊ, ઝ, ટ, ભૂ, ભુ, એ, એ,
, , ,
ક, ખ, ગ, ઘ, ડઃ
ચ, છ, જ, ઝ,
મ
ટ, ઠ, ડ, ઢ, ણ,
ત, થ, દ, ધ, ન
૫, ફ, બ, ભ, મ
ય, ર, લ, વ
શ, ષ,
સ.
આ પ્રમાણે શલ્ય શોધવાના અનેક પ્રકારે છે. પરંતુ મુખ્ય પ્રકાર જે અમે પ્રથમ બતાવ્યો છે તે (જમીન ખેદી કાઢી શુદ્ધ માટીની પૂરણી કરવી તે) છે. પરંતુ શિપીએના આનંદની ખાતર આ અનુભવેલે પ્રકાર અમે અહીયાં આપે છે.
આમ જમીન શુદ્ધ કર્યા પછી નગર, પ્રાસાદ ગ્રામ કે ઘરને આરંભ કરવા માટે શુભ મુહુર્તમાં શિલાન્યાસ કરે જોઈએ,

Page #23

ભૂમિ પરીક્ષા ૧૦ ગુહારજકાલ -
ઘર, પ્રાસાદ, નગર કે જલાશયના આરંભ વખતે સ્થપતિએ સૂત્રપાત (માપણી) કરતાં ઉત્તરાફાશુની, ઉત્તરાષાઢા, ઉત્તરાભાદ્રપદ, હસ્ત, ચિત્રા, સ્વાતિ, રહિણી, પુષ્ય, મૃગશીર્ષ, અનુરાધા, રેવતી, ધનિષ્ઠા અને શતભિષા નક્ષત્ર હોય છે અને દિનશુદ્ધિ જેવી. શુભકાળમાં અને ઉક્ત નક્ષત્રમાં સૂત્રપાત (માપણી કરવાથી નિર્વિદને કાર્ય પૂર્ણ થાય છે. ૧૧ શિલા સ્થાપન કાલ :--
શિલાસ્થાપન રહિણ, શ્રવણ, હસ્ત, પુષ્ય, મૃગશીર્ષ, રેવતી અને ત્રણે ઉત્તરા નક્ષત્રોમાં કરવું. ૧૨ કાર્યારંભવિધિ :
શાસ્ત્રકારોએ કહેલા માસમાં શુભ દિવસે કહેલાં નક્ષત્ર હોય ત્યારે (સંક્રાન્તિ મુજબ આવતે વષ તથા નિષિદ્ધકાળ વયે કરીને) કર્તાને ચંદ્રબળ તથા ભૌમાદિ પાંચ મહેનું બળાબળ જોઈ સારા લગ્નમાં પ્રાસાદાદિને આરંભ કરે.
આરંભ કરતાં પહેલાં ભૂમિને પાણી તથા પંચગવ્યથી પ્રેક્ષણ કરી શુદ્ધ કરવી. પછી એસઠ કે પદના વાસ્તુમડળમાં વાસ્તુપુરુષનું તેમજ દિપાલ દેવતાઓ, ક્ષેત્રપાલ, ગણેશ અને ચંડિકાનું વિધિપૂર્વક પૂજન કરી કાર્ય આરંભવું. ૧૩ શિલાન્યાસ (શિલાસ્થાપન ખાતપૂજન)
સારા ભવન માટે (ઈટ કે પાષાણુ-પત્થરના પાકા મકાન માટે) શિલાન્યાસ કરવાનું કહ્યું છે. શિલાસ્થાપન કરતાં કેટલી શિલાઓ રાખવી? તે માટે ચાર, પાંચ કે નવ શિલા પધરાવવાનું કહ્યું છે. છતાં ઘણુંખરૂં પાંચ શિલાઓ લેવામાં આવે છે. પ્રાસાદમાં પાંચ શિલા અને વિશેષ વિધિ તરીકે નવ શિલા પધરાવવામાં આવે છે. શિલાન્યાસ કરતી વખતે આધારશિલા પધરાવવાનું પણ કહ્યું છે. ૧૪ કૂર્મસ્થાપન –
આધારશિલાના સ્થાપન વખતે તેની નીચે કૂર્મ સ્થાપન કરવાનું શાસ્ત્રકારોએ કહ્યું છે. આ કૂર્મ સુવર્ણ કે ચાંદીને કરવો જોઈએ. તેનું પ્રમાણ એક હાથના દેવાલય માટે અર્ધ આંગળને કૂર્મ કરાવ, ત્યાર પછી પંદર હાથ સુધીની વૃદ્ધિ માટે પ્રત્યેક હાથે અર્ધા આંગળની વૃદ્ધિ કરવી. સેળથી એકત્રીસ હાથ સુધી ૫ () ભાગની વૃદ્ધિ કરવી. બત્રીસથી પચાસ હાથ સુધી એક દોરે ૩ ભાગ) વૃદ્ધિ કરવી. પચાસ ગજને પ્રાસાદને ચૌદ આંગળને કૂર્મ કરે. આ માધ્યમ માન છે. આ માન (માસ્પ)માં જે તેને ચોથા ભાગ ઉમેરવામાં આવે તે શ્રેષ્ઠ માન થાય છે. અને ઓછો કરવામાં આવે છે તે કનિષ્ઠ માન થાય છે. બને ત્યાં સુધી મધ્યમ કે ઉત્તમ (શ્રેષ્ઠ) માન રાખવું.

Page #24

વાસ્તુનિલ ચુ
પ્રથમ ઈશાનાદિ અષ્ટશિલાએનું સ્થાપન કરી મધ્યશિલાના સ્થાપન વખતે પ્રથમ ક્રૂમનું પૂજન તથા સ્થાપન કરી તેની ઉપર મધ્યશિલાનું સ્થાપન કરવું. આ વખતે વાજિંત્ર વગડાવવાં. મગલગીત ગવડાવવાં અને વાસ્તુ-દેવતાઓનું પૂજન તથા ઘી, ધાન્યાદિનું અલિપ્રદાન કરવું.
૧૦
ચાર શિલાઓ, પાંચ શિવાએ કે નવ શિલાએ લેવામાં આવે છે અને તે દરેકનાં જુદાં જુદાં નામ તેમની ઉપર જુદાં જુદાં ચિહ્નો, તેમજ તેમને પધરાવવાની દિશાએ ( ખૂણાઓ) શાસ્ત્રકારએ કહેલા છે, તે બધું નીચેનુ' ષ્ટક જોવાથી સમજી શકાશે. ૧૫ શિલાઓનાં નામ, ચિહ્ન, અને દિશાએનુ કાષ્ટક
(૧) ગૃહસ્થાનાં ઘરામાં સ્થપાતો ચાર શિક્ષાએ
નામ નંદિની સુભગા શુભગતિ ભદ્રંકરા
કાણુ
શાન અગ્નિ
નૈઋત્ય વાયવ્ય
ચિહ્ન ફૂ શેષ
જનાર્દન શ્રીધ્રુવ
હવેલીઓ, રાજભવના અને દેવમંદિર માટે પાંચ કે નવ શિલાએ સ્થપાય છે. (૨) પાંચ શિલાઓનાં નામ કાણુ અને ચિહ્ન
નામ
નદા ભદ્રા
ઈશાન
કાણુ
ચિહ્ન
જયા રિક્તા પૂર્ણાં
મધ્ય
ભાગ
વિષ્ણુ
હું ભગવાન
અગ્નિ નૈઋત્ય
કમલસિંહાસન તેરણુ
નીચે પાંચ કળશની
પાંચ શિલા સ્થાપના થાય છે, તેમનાં નામ (૧) સસકલશ (૨) મહાપદ્મકલશ ( કાશ્યપી) (૩) શંખકલશ (૪) વિજયકલશ અને (૫) સ તાભદ્રકશ એમ છે. મહાપદ્મકલશને કાશ્યપીકલશ એમ પણ કહે છે.
(૩) નવ શિલાઓનાં નામ કાણુ અને ચિહ્ન
વાયવ્ય
છત્ર
लहरं च मत्स्य मण्डूकं मकरं ग्राहमेव च ।
शंख सर्प घटयुक्तं कूर्मो मध्येह्यलंकृतम् ॥
આઠ દિશાએ અને મધ્ય એમ નવ દિશામાં સ્થાપવાની શિલાઓ ઉપર પાણીની

Page #25

ભૂમિપરીક્ષા
૧૩
લહેર જેવુ, મત્સ્ય, દેડકું, મગર, ગ્રાહુ (ઘડિયાલ એક જાતના મગરમચ્છ) શંખ, સર્પ, ઘી અને મધ્યમાં કાચએ એમ શિલાઓ ઉપર ચિહ્નો અલ'કૃત કરવાનાં કહ્યાં છે.
વિજયા મંજિતા
શુકલા
સુભગા ધરણી
નૈઋત્ય પશ્ચિમ વાયવ્ય ઉત્તર ઈશાન મધ્ય
12 / 2 12 / 2
શખ
સ"
કુંભ
કૂ
વિજય કુંભ પૂ ઉત્તર
નામ નંદા ભદ્રા
દિશા
અગ્નિ
ફેસ
ચિહ્ન
જયા
"",
દક્ષિણુ
લહેર માછલું મંડૂક
સુભદ્ર | વિભદ્ર
સુનંદ
પીત લાક | શ્યામ
મકર ગ્રાહ
પુષ્પ
દંત
જાબલી પાંડુ
કલશ
વ
:
ચિહ્નો વ શક્તિ દંડ મગ પાશ
જય
અપરા જિતા
સફેદ લીલે। શ્વેત
।
ધ્વજ
ત્રિશુલ નવખંડ
નવ શિવાએ સ્થાપવાની હોય ત્યારે નવ શિલાએ શિલા ઉપર ના ખાનાં પાડી તેમાં પૂર્વ, અગ્નિ અંત્યાદિ વામાં આવે છે. મધ્યમાં ક્ હોવાથી તેને મધ્યાિલા, કહેવામાં આવે છે. દેવાલયેાના સ્થાપનમાં ધૂમ ઉપરથી દેવની ગાદી સુધી છિદ્ર રાખવામાં આવે છે. તેને નાભિ કહે છે. ધ્રુવસ્થાપન વખતે નીચેના મંત્ર ભણુવાના આવે છે,
-- क्षीरार्णव अ. १०१ श्लोक ४ ઉપર ચિહ્ન ન કરતાં મધ્યની ક્રમથી ઉપર કહેલાં ચિહ્નો કર ધરણીશિન્ના અથવા કુશિલા
લાલ
ગદા
पापा का प्रमाणमिह लक्षयेत् ।
अपरेषां गृहाणां तु शिलामान न चितयेत् ॥ - विश्वकर्मप्रकाश
नाभिर्मेति च मंत्रेण स्थिरो भवेति वै तथा । प्रार्थनं च ततः कुर्यादागमोक्तेन मंत्रवित् ॥
विश्वकर्मप्रकाश अध्याय - १५ श्लो. २३ શિલાપર નાભિમાં આ મંત્ર અને સ્થિરાભવ એ મત્ર ભણવા આંદ શાસ્ત્રોક્ત વિધિથી પ્રાથના કરવી.
પાષાણુ કે ઇંટના ઘરમાં (પાકા મકાનમાં) શિલાનુ" પ્રમાણુ રાખવું. સામાન્ય ઘરોમાં (માટીનાં કે ઝૂપડાંએમાં) શિલાસ્થાપનની જરૂર રહેતી નથી.
૧૬ આધારશિલા (લક્ષણુ)~~~
શિલાન્યાસ કરતાં પહેલાં પધરાવવાની શિલા જેની પર શિલાન્યાસ થાય તે એટલે શિક્ષા નીચેની શિલાને આધારશિલા કહી છે.

Page #26

ફર
૧૭ શિલાવિન્યાસ પ્રકાર
ત્રિશુલ
!!
આ કુ
વસ
પાશ
राहित
અ
વાસ્તુનિ ટુ
* ઘરના દ્વારને પૂર્વદિશા સમજવી અને તે પ્રમાણે અનુક્રમે બીજી દિશાઓની કલ્પના કરી લેવી. સ્થાયી પૂર્વાદ દિશાએ લેવાતી નથી. એ વિશેષતા ખાસ ધ્યાનમાં રાખવી.
દેવપૂજન વખતે પણ યજમાન (પૂજનકર્તા) અને દેવતાનું સ્થાપન તે બેની વચ્ચેની દિશાને પૂર્વ દિશા ગણવાના સિદ્ધાંત છે. પરંતુ જ્યાં દિક્પાલ દેવતાઓનુ` પૂજન કરવાનુ હોય છે ત્યાં તેમને માટે સ્થિર દિશાઓ લેવામાં આવે છે. જેમકે ઇન્દ્રનું સ્થાન અને પૂજન પૂર્વ દિશામાં (સૂર્યોદય જ્યાં થતા હોય તે સ્થિર પૂર્વ દિશામાં) કરવું. તેમજ ત્યાર પછી અનુક્રમે અગ્નિ, દક્ષિણ, નૈઋત્ય, પશ્રિમ, વાયવ્ય, ઉત્તર અને ઈશાન એમ ખૂણાઓ તથા દિશાઓ ગણવી આમ શાસ્ત્રકારનો આદેશ છે.
—ગ્રન્થકર્તા

Page #27

પ્રકરણ-૩
वास्तुपुरुष अने मर्मोपमर्मादि ૧. વાસ્તુપુરુષની ઉત્પત્તિ
નાગરશિલ જણાવે છે. કે અંધક નામના દૈત્યની સાથે સંગ્રામ કરતાં મહાદેવજીને પરસેવે છે અને તે પરસેવાનું એક બિંદુ ભૂમિ ઉપર પડયું. તથા તેમાંથી આકાશ અને પૃથ્વીને ભય કરે તે એક પુરુષ ઉત્પન્ન થયે. આથી દેવતાઓ એકઠા મળી તે પુરુષને પૃથ્વી ઉપર ઊંધે નાખી તેના ઉપર ચઢી બેઠા. આ પુરુષના પરાક્રમથી ખુશ થયેલા દેએ તેની ઉપર પિતાને વાસ કાયમ કરવાની ઈચ્છા દર્શાવતાં તે પુરુષને પણ દેવકટિમાં સમાવેશ કર્યો. આથી સર્વે દેવતાઓના નિવાસને આધારભૂત તે પુરુષ વાસુદેવ (વારjપુરુષ) તરીકે પ્રસિદ્ધ થયે છે. તેમજ દરેક સ્થાપત્યના પ્રારંભમાં મકાને, ભવને, મહેલ, દેવસ્થાના પ્રારંભમાં) તેનું પૂજન કરવું એમ દેવતાઓ તરફથી વરદાન આપેલું હેવાથી તેનું પૂજન અવશ્ય કરવું જોઈએ. ૨. વાસ્તુપુરુષનું સ્વરૂપ
शिरस्तस्यैवमीशाने पादो नैऋत्यगोचरौ। ।
अग्निकोणे च वायव्ये प्रकोष्टे जानुस स्थिते ।। વાસ્તુપુરુષને ઈશાનમાં માથું અને નેત્રયમાં પણ આવે તેમજ અગ્નિ અને વાયવ્ય કણમાં કેણી અને ગણે આવે તેમ છે સૂતેલે પુરુષ કપેલે છે. તેને ઉપર ૧૩ + ર = ૪૫ દેવ અને તે ૮ દેવદેવીઓ મળી કુલ ૫૩ દેવદેવીઓને વાસ માનેલે છે. દરેક દેવની બેસવાની (રહેવાની જગ્યાને પદ કહેવામાં આવે છે. એટલે નગર કે ઘર બાંધવાની જગ્યાના ક્ષેત્રફળના અથવા વાસ્તુમંડળના (સ્થાપનના) ૧, ૪, ૯,૧૬, ૨૫, ૩૬, ૪૯, ૬૪, ૮૧, ૧૦, અને ૧૦૦૦ એમ અગિયાર પ્રકારે ભાગ (પદસ્થાનો) કી તેમાં શિખી આદિ પીસ્તાલીશ દેવતાઓનું સ્થાપન કરવામાં આવે છે. તેમજ ચાર ખૂણાઓમાં ચડ્યાદિ આઠ દેવ દેવીઓનું સ્થાપન તથા દશા દિશાઓમાં ઈન્દ્રાદિ દશ દિપાલ દેવતાઓની પૂદિ દશ દિશાઓમાં સ્થાપન કરવામાં આવે છે. પીસ્તાલીશ દેવતાઓનાં નામ અનુક્રમે (૧) શિખી (૨) પર્જન્ય (૩) જ્યન્ત (3) કુલિશાયુધ (૫) સૂર્ય (૬) સત્ય (૭) “શ (૮) આકાશ અંતરીક્ષ (૯) વાયુ (૧૦) પૂષા (૧૧) વિતથ (૧૨) ગૃહાત (૧૩) યમ (૧૪). ગાંધર્વ (૧૫) ભૃગરાજ (૧૬) મૃગ (૧૭) પિતૃ ૮) દોવારિક (૧૯) સુગ્રીવ (૨૦) પુષ્પદન્ત (૨૧) વરુણ (૨૨) અસુર (ર૩) શોષ (૨૪) પાપ (૨૫) રોગ (૨૬) અહિ (ર૭) મુખ્ય (૨૮) ભલલાટ (૨૯) સોમ (૩૦) સર્પ (૩૧) અદિતિ (૩૨) વિતિ (૩૩) અદશ્ય (આ૫) (૩૪) સાવિત્ર (૩૫) જ્ય (૩૬) રુદ્ર (૩૭) અર્યમા (૩૮) સવિતૃ (૩૯) વિવસ્વાન

Page #28

વાસ્તુનિઘંટુ (૪૦) વિબુધાધિપ (૪૧) મિત્ર (૪૨) રાજ્યમા (૪૩) પૃથ્વીધર (૪૪) આપવત્સ અને (૪૫) બ્રહ્મા એમ આવે છે. આ દેવતાઓને ગોઠવવાને ક્રમ એવો છે. કે ઈશાન ખૂણાથી અગ્નિ ખૂણા પર્યત અનુક્રમે શિખીથી વાયુ સુધીના નવ દે આવે છે પછી દક્ષિણ દિશામાં પૂષા, વિતથ, ગૃહક્ષત, યમ, ગંધર્વ ભૃગરાજ, મૃગ, એમ દેવતાઓ અને નવ્યમાં પિતૃ આવે છે. પછી પશ્ચિમ દિશામાં વારિક, સુગ્રીવ, પુષ્પદન્ત, વરુણ અસુર, શોથ, પાપ એમ દેવતાઓ અને વાયવ્યમાં રેગ નામને દેવતા આવે છે. પછી ઉત્તર દિશામાં અહિથી દિતિ સુધીના દેવતાઓ આવે છે. આમ કુલ ૩૨ દેવદેવીઓ કિનારા ઉપરનાં પદમાં આવી જાય છે. આ અનુક્રમ ૮૧ પદના ખાનાના ક્ષેત્રને અનુલક્ષી કહ્યો છે. હવે ન માગના પટ્ટમાં એટલે પૂર્વદિશાના બીજા પદના નીચેના પદમાં આપ દેવતા આવે છે. આઠમા નીચેના પદમાં સાવિત્ર દેવતા આવે છે. પશ્ચિમ દિશાના દૌવારિકના ઉપરના પદમાં જ્ય દેવતા આવે છે. અને પાપની ઉપરના પદમાં રુદ્ર દેવતા આવે છે. ૩૩ મા અને ૩૪મા પદેની વચ્ચેનાં પૂર્વદિશાનાં પાંચ પદોમાં ત્રીજા, ચોથા, પાંચમા, છઠ્ઠા અને સાતમાં પદના દેવતાઓ બેસે છે. એવી જ રીતે દક્ષિણ દિશાનાં ૧૧ થી લઈ ૧૫ સુધીના દેવતાઓ ૩૪ અને ૩૫મા દેવતાઓની વચ્ચેનાં દક્ષિણ દિશાનાં પાંચ પદેમાં બેસે છે. પશ્ચિમ દિશાના ૧૯ થી ૨૩ સુધીના દેવતાઓ પણ તેમની ઉપરનાં પદમાં બેસે છે અને તે જ રીતે ઉત્તર દિશાના ર૭ થી ૩૧ પદેના દેવતાઓ પણ તેમની આગળનાં (મધ્ય ભણું જતાં) પાંચ પદોમાં બેસે છે. અથાત્ આ દેવતાઓ (પૂર્વ, પશ્ચિમ, દક્ષિણ અને ઉત્તર દિશાના દેવતાઓને બખે પદ મળે છે. હવે ૩૭ નંબરના દેવતા અર્થમાં પૂર્વદિશાનાં (ત્રીજી લાઈનનાં) ત્રણ પદમાં તથા ૩૮ નંબરના દેવતા સવિતા અગ્નિકોણ તરફ જનારી કર્ણ રેખાના પદ ઉપર (ત્રીજલાઈનમાં બને છે. ત્યાંથી દક્ષિણ દિશાના પદોમાં વિવાન બેસે છે. નેત્રત્ય કેણ તરફ જનારી કર્ણરેખા ઉપર આવેલા ૪૦ મા પદમાં વિબુધાધિપ (ઈન્દ્ર) બેસે છે. ત્યાર પછી નાં ત્રણ પદેમાં ૪૧ નંબરના દેવતા મિત્ર બેસે છે. પછી વાવ્યય કેણુ તરફ જનારી કર્થ રેખા પર આવેલા કરમા પદમાં રાયફમા દેવતા બેસે છે. પછીનાં ત્રણ પદોમાં ૪૩ નંબરના દેવતા પૃથ્વધર બેસે છે. તેમજ દશાનbણ તરફ જનારી કર્ણરેખા ઉપર આવેલા ૪૪ નંબરના ૫દમાં આપવત્સ નામના દેવ છેસે છે અને મધ્યનાં નવ પદેમાં ૪પ નંબરના દેવતા બ્રહ્મા બેસે છે. મંડળના ઈરાનાદિ ખૂણાઓમાં ચરકી, વિદારી, પતન, પાપરાક્ષસી તથા સ્કન્દ, અર્યમા, જાભિક અને પિલિપિચ્છ એ દેવતાઓ બેસે છે. પછી પૂર્વાદિ નિત્ય દિશામાં ઈન્દ્રાદિ (ઈન્દ્ર, અગ્નિ, યમ, નિતિ, વરુણ, વાયુ, સોમ, ઈશાન, બ્રહ્મા અને અનંત એ દિક્પાલ દેવતાઓ બેસે છે.* શિલ્પમાં આ દેવતાઓ ઉપરાંત અષ્ટ ભૈરવનું પણ પૂજન કરવામાં આવે છે. જ્યારે કર્મકાંડના
માં ભરવાની જગ્યાએ દશ દિપાલ દેવતાઓનું સ્થાપન-પૂજન બતાવેલું છે. શિલ્પકારોએ અષ્ટ ભેરવનાં નામ નીચે મુજબ બતાવેલાં છે. (૧) ભીમ ભૈરવ (૨) હનુ ભૈરવ (૩) ત્રિપુર ભૈરવ (૪) વૈતાલ ભૈરવ (૫) અગ્નિ ભૈરવ (૬) જિહ્મ ભૈરવ (૭) કાલ ભૈરવ (૮) એકેન્દ્રીય ભૈરવ.

Page #29

વાસ્તુપુરુષ અને માઁપમમંદિ
૩. વાસ્તુપુરુષના અંગ વિભાગ અને દેવા (૫૬)
पूर्व
चरकी
વાસ્તુ તૈયાર
વિસરિ
સૂર્ય સત્ય મૃગય
[24.5.
૧
ર
४
પ
ઊં
૭
અગ
મસ્તક
अर्थमा
બે ફાત
માટ
મુખ્ય
સામ
પ્રર્ન મૅય
વસ
ભૂપતીધર
એક માસ
રાસમાં
ધ્રુવે ઈશ (મહાદેવ)થવા શાખ અગ્નિ
પજન્ય, દિતિ
3 એ ધ જયંત, અદિતિ. ૧૦
એ સ્તન અયમા, પૃથ્વૌધર ૧૧
હૃ
આપવસ
ઇન્દ્ર અને ઇન્દ્રય
અગ્નિ અને રાગ
ઇન્દ્રાદ પાંચદેવે ૬ જમણું! બાહુ (મહિાદિ) અ ુિ આદિ નાગાડાળેા બાહુ ( 6) પાંચ દેવે
પુષ્પદ તાર્દિ યમાદિ સાત દેવા
૧૫
અને પગની એડીચે
પિતૃદેવ
નીંદ વરુદિ સાત દેવેશ.
આ પ્રમાણે દેવે ગોઠવાતા હોવાથી વાસ્તુપુરુષની પુરુષાકૃતિમાં કયા અંગ પર કયા આવા આવે છે તે ઉપર આપેલું ચિત્ર તથા કોષ્ટક જોવાથી સમજાશે,
પિનિધિ
રિચિ
મા
मित्र
પાપયો કર | મુખ્ય સમ
સા
આધા
'અક્ર અશ
૧૨
૧૩
વવાન
૧૪
જમણા હાથ
ડાબે હાથ
સાથળ
નાભિ
ઇન્દ્રિય
સ્થાન
વિચ
એ ઢીંચણુ
બે પગના પશ્ચિમે
, ..
ધ
पुलवा
૧૫
દેવા
સવિતૃ-સાવિત્ર ( કેાણીથી પહોંચા સુધી
રુદ્ર અને રુદ્રદાસ
વિવસ્વાન અને મિત્ર
બ્રહ્મા

Page #30

ક્
વાસ્તુનિઘંટુ
મા વધુન ૮૧ પાના વાસ્તુને અનુલક્ષીને બતાવવામાં આવ્યું છે. કારણ તેમાં બધાં પદે શુ (પૂરાં) હોય છે. જયારે બીજા પ્રકારના વાસ્તુ (૬૪ ઇત્યાદિ)માં પદે અડધાં, માખાં
કે ઢેઢ એવા પ્રકારનાં હાય છે.
શિલ્પશાસ્ત્રવેત્તાઓએ ભવનના (સ્થાપત્યના) નાના-મોટા પ્રમાણુને તથા ક્ષેત્રની વિશાળતા ઇત્યાદિ કારણેાને લક્ષ્ય કરી વાસ્તુપુરુષનાં મમસ્થાને ન ખાય તેવી રીતે સ્ત ંભ આદિની રચના કરવા માટે વાસ્તુમંડળના અગિયાર ભેદ પાડેલા છે અને તેનાં લક્ષણો તથા કળા પણ વેલાં છે, તે નીચેના કાષ્ટકમાં વિસ્તારથી સમાવ્યા છે. શિલ્પીએએ તથા વાસ્તુપૂજન કરાવનાશ પુરહિતએ આ વિવિધતાએ ને પેાતાના ગ્રંથામાં સ્વીકારી અગત્યતા
આપેલી છે.
૪, પદ્મની સંખ્યાના ભેદથી ૧૧ પ્રકારનાં વાસ્તુમંડળ
ક્રમ પદ સંખ્યા વાસ્તુનું નામ
વસ્તિક
૧
ર્
M.
૩
૪
૫
*
७
૧
૯
૧૬
૨૫
૩૨
૪૯
પુષ્પક
ન≠
ષોડશ
કુલતિલક
સુભદ્ર
મરીચિગણુ
કાર્ય ક્ષેત્ર.
રાજભવન, વાદિઘરા, દેવમંદિર આગળ ચાકી અને વિદ્યારÂ વાસ્તુ પૂજન માટે મંડળ (સ્થાપન )
લગ્ન પ્રસંગે
દૌક્ષા, યાત્રા, અને પૂજન મંડળ (સ્થાપન )
ગૃહકાય માટે કાષ્ટ લેવા જતાં વનયાત્રા પ્રસંગે,
કન્યાના
ક્ષતિન, રુચકાદિ પ્રાસાદે, મડપે, ઘર અને જગતીમાં ષોડશ પદ વાસ્તુ કરવું.
દક્ષિણાયન, અને ઉત્તરાયણ કાળે થતા ઇન્દ્રમહાત્સવે અને લક્ષ્મી તથા માતૃકાએ ના નદિરમાં તેમજ દૌક્ષાપૂજનમાં.
કાઈ સારા કાર્ય કે પ્રયાણુ કરવાના પ્રસંગે વાસ્તુપૂજનમાં.
સર્વ કાર્યોમાં, છડ઼ે દ્વારમાં તથા જળાશયના
માર સે.

Page #31

ભદ્રક
વાસ્તુપુરુષ અને મર્મોપમદિ
પુર, ગામ, ખેટ, (નાનું ગામ) કર્વાટ (૫૩) કૂપ નિર્માણ અને રાજભવનપ્રવેશ સમયે તથા
રાજ્યાભિષેક પ્રસંગે. ૯ 1 ૮૧ ! કામદ
| સર્વ પ્રકારના ઘરોમાં, છાધ-છાજ (ઢાંકણ).
કરવાના ૬ છંદ ( પ્રકારો) કહ્યા છે જેમકે (૧) તૃણ (૨) ૫ટ્ટ (૩) વાજિ (૪) ખંડ
(૫) પૂર્ણ (૬) પાંડું છાજણમાળ કરવા સમયે
|| અનેક પ્રકારના પ્રસાદ અને મંડપ, જગતી, ૧૦૦
ભદ્ર
| લિંગપીઠ, રાજભવન વગેરે કાર્યમાં ૧૦૦૦ સર્વ ભદ્ર
મઆદિ મહાપ્રાસાદોમાં, છ હાથથી મોટા લિંગની
પ્રતિષ્ઠામાં, મોટા દેશ કે રાષ્ટ્રની સ્થાપના કાળે. ૫. ચેસઠ પદનું વાસ્તુમંડળ
૪૯
૨,
પર્ય
વિરેજ
अदिने
| if
'1 tri
शविता
निधि
वैवस्वत्
દd
मा
२
पर
ટ
ગુરુ 23
Tibet
In
? |
ફરાર
અંતરાત્ર
કરી છે
| રઝn પુશ્ચત સુરત રે

Page #32

૧૮
૬. એકાથી પદનું વાસ્તુમડળ
www..
इश
| दी जि
उत्तरा
कुबेर
ला
अदीति आपवत्स
शैल
मुख्य
नाग
तुम यमका वास्तु
ई
याया
पर्जन्यजय
आध
पृथ्वीधर
अद ६
रुद्र
रुद्र दास
रोग | पाथवर शेष
સૂર
सूर्य सत्य
मरिचि अर्थमा
यद ६
ब्रह्मा
मैत्रगण
ચ ૬
भृष
सावित्र
अतरिक्ष आम
सविता
વિવાન यद. ६
इइञय
ચૂંટ
વાસ્તુનિઘડ
वरुण पृष्यत | सुग्रेिव नंदि पितृमता
पश्चिम
पुलगा

Page #33

વાસ્તુપુરુષ અને અપમાદિ ૭. સે પદનું વાસ્તુમંડળ
{w3 ઉતe 1લ ો an૧
વિકતા
19.
૭ | 3 | ચૂય -
દૃર છે
7
[
n
ઉર્યut सदर
વે, /
Trenહો
ત્રિય
કરે
.ધર
37. પદ ?
ગ્રહને ત્રિત છે, તો
1 ટfમ
-
ટ
मुग्ध
દવે
|
કે
/
२६दास
Agrટ
શેષ | પૃર વરુણ પુરા ! સુહ ! ર | ઘ
|
વિક્રમ
yતની

Page #34

વાસ્વનિઘંટું ૮. વાસ્તુક્ષેત્ર (મંડળ)ના છ પ્રકાર :--
(૧) ચતુરસ વાતુ (૨) લંબચતુરસળંબારસ (આયત) વારતુ (૩) વૃત્તવાસ્તુ (૪) દીર્ઘવૃત્તાકાર-વૃત્તાયત) લંબગોળ વાસ્તુ (૫) અષ્ટાસ-અટકણ વાસ્તુ (૬) અર્થચંદ્રાકાર વાસ્તુ ક, ભિન્ન ભિન્ન વાસ્તુમંડળને ઉપગ પ્રકાર
(૧) ચતુરમાં વાસ્તુ –પ્રાસાદ (દેવાલય અથવા મહેલ, ઘરનું બાંધકામ (હવેલી જેવાં ગૃહ), નગર, ગામ આદિ ચેરસ ક્ષેત્રના સ્થાપત્યમાં ચતુરસ વાતુમંડળમાં વાસ્તુ પૂજન કરવું.
(૨) લંબ ચતુરન્સ વાસ્તુ -- પુષ્પકજાતિના પ્રાસાદે લંબચોરસ તલ ક્ષેત્ર)ના હોય છે. તેવા લંબચોરસ ક્ષેત્રોને સ્થાપત્યમાં લંબચોરસ (આયત) મંડળમાં વાસ્તુ પૂજન કરવું.
(૩) વૃત્તવાસ્તુ---વાવ, કૂવા તથા તળાવ આદિ ગેળ ક્ષેત્રના સ્થાપત્યમાં અને પ્રતિમાઓ તથા કૈલાસ છંદ પ્રાસાદેમાં વૃત્ત (ગાળ) મંડળમાં વાસ્તુપૂજન કરવું.
(૪) લંબાળ વાસ્તુ -(વૃત્તાયત) મણિક જાતિના પ્રાસાદ લંબગોળ થાય છે. તેમાં લંબગેળ મંડળમાં વાસ્તુપૂજન કરવું.
(૫) અષ્ટાન્ન વાસ્તુ-અષ્ટશાલ ગૃહમાં અને અષ્ટભદ્ર-અષ્ટ કૈણુ પ્રાસા માં અષ્ટકેણ મંડળ વાસ્તુ પૂજન કરવું.
(૨) અર્ધચંદ્ર વાસ્તુ સર્વ પ્રકારના તળાવમાં અર્ધચંદ્ર મંડળમાં વાસ્તુપૂજન કરવું. ૧૦. વાસ્તુક્ષેવ કપના માટે પ્રાચીનાચાર્યોને મત –
વાસ્તુભૂમિ ચોરસ કે લંબચોરસ હય, તેમાં તેને કઈ ખૂબુમાં કે મધ્યમાં વધારે બહાર પડતે ભાગ હોય છે તે કાઢી નાખીને ભૂમિના વાસ્તુની કલ્પના કરવી, જેથી વાસ્તુ નિર્દોષ બની શકે છે.
વાસ્તુશાસ્ત્રકારોએ આ પ્રમાણે ક્ષેત્ર-કલ્પના કરવાનું કહ્યું છે, અને વાસ્તુક્ષેત્રને વરૂપ જેવા સવરૂપનું વાસ્તુમડલ બનાવી તેમાં વાસ્તુપૂજન કરવાનું કહ્યું છે. જેમકે :
ત્રાનિસ્તુર્વિનીઃ ખાંચાખૂંચી વાળી કે ઉપરના છ પ્રકારોને આકાર જેમાં ન કલ્પી શકાય તેવી ભૂમિ દોષિત ગણાય છે. કારણ કે તેમાં વાસ્તુપુરુષનું મસ્તક, પગ, કોણી કે ગોઠણ આદિ અંગે ખંડિત હોય છે, તેથી તે વેદોષ ગણાય છે. ૧૧. વાસ્તુ મર્મોપમર્મજ્ઞાન
રાજવલભમાં સૂત્રધાર મંડને બહુ ટૂંકાણમાં કહ્યું છે કે :

Page #35

R
વાસ્તુપુરુષ અને મર્મોપમમ્મદ
" स्कन्धे सूत्रमितान् सुधीः परिहरेमित्तिस्तुलास्तम्भकान्" અર્થાત્ વાસ્તુપુરુષના સંધિના સ્થાનમાં (મર્મસ્થાનમાં) બુદ્ધિમાન સ્થપતિએ ભત, તુલા (પાટડે) કે સ્તંભ મૂકવો નહિ. આથી વાસ્તુલક્ષણના જાણકાર શિલ્પીએ વાસ્તુ ભૂમિમાં વાસ્તુમંડળનું આલેખન કરવું. અહીં વાસ્તુભૂમિ એટલે ઘર, મહેલ, દેવાલય, ગામ કે નગર બાંધવાની જગ્યા એમ સમજવાનું છે.
વાસ્તુમંડળમાં ઉત્પન્ન થતાં મમ, ઉપમર્મ, અતિમર્મ, મહામર્મ, સંધિ, અનુસંધિ, શિરા, નાડી, વંશ, મહાવંશ, અનુવંશ, લાંગલ આદિના જુદા જુદા ગ્રંથમાં જુદાં જુદાં નામ આવે છે. જેમકે (૧) રાજવલ્લભ (૨ અપરાજિતસૂત્ર (3) બૃહત્સંહિતા અને (૪) સમરાંગણુસૂત્રધારમાં પૃથક પૃથક નામ આપેલાં છે. અહીં તે મુખ્ય ચાર ગ્રંથના આધારે ૬૪ પદના તથા ૮૧ પદના વાસ્તુમંડળનાં ચિત્ર આપી તે મર્યાદિનું વિવેચન કરીએ છીએ. ૧૨. વાસ્તુપુરુષનાં ૬ મહામમાં સ્થાન.
(૧) મુખ (૨) હૃદય (૩) નાભિ (૪) મરતક (૫-૬) બે સ્તને એ પ્રમાણે વાસ્તુ. પુરુષનાં છ અને મહામર્મસ્થાન ગયાં છે. આ મહામનાં સ્થાન દબાય તો તેને કેટલાક આચાર્યોએ મમદેવ કહ્યો છે. તેથી એ છ મહામર્મસ્થાનમાં ભીંત, પાટડી કે થાંભલે ન મૂકવાં. ૧૩. દ્રવિડ ગ્રંથને મત
દ્રવિડ વાસ્તુગ્રંથમાં પણ આ મર્થ્યથાનેને મહામર્મ ગણ્યા છે. તદુપરાંત તેઓ વાસ્તુમંડળના મધ્યમાં બનતા બ્રહ્માના પદને પદ્માકૃતિ ગણી તે પાની (બ્રહ્માના પદની) બે બે રેખાએ એક બીજાને છે. તે ખૂણાનાં સ્થાનેને (ત્રિશુલાકૃતિ કલ્પ) ત્રિશૂલ કહે છે. તથા તે પદના બહારના ભાગે સામસામા ખૂણે છ રેખાએ યુક્ત થતાં બનતી આકૃતિને વજી કહે છે. આમ (પ્રથમનાં છ મહામર્મ સ્થાને ઉપરાંત) પદ્મક, ત્રિશૂલ અને વજક એમ ત્રણ વધારાનાં મર્મ સ્થાને ગણી નવ મહામમેં કહ્યા છે.
વાસ્તુના શરીરમાં શિરા, વંશ, મહાવંશ, અનુવંશ, એમ ચાર પ્રકારની રેખાઓ હોય છે અને તેમના એકબીજા સાથેનાં સંપાતને સંધિ અને અનુસંધિ કહી છે. આમ સંધિ અને અનુસુધિ રૂ૫ રેખાઓને સંપાતથી બનતાં સ્થાને ને મમ, ઉપમર્મ અને મહામર્મ કહ્યા છે. વાસ્તુમંડલમાં આ મર્મસ્થાનો કયા કયા સ્થાને આવે છે, તે માટે રેખાચિત્રો આપવામાં આવ્યાં છે. તેમાં આપેલાં લક્ષણે મુજબ અભ્યાસ કરવાથી ચતુર શિપીને તેનું જ્ઞાન સરલતાથી થશે. અહીં જવલ્લભ, અપરાજિતસૂત્ર, બહહિતા અને સમરાંગણ સૂત્રધારક્ત લક્ષણે ચિત્રો દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યાં છે. જેમકે --

Page #36

વાસ્તુનિટ
૧૪. રાજવલ્લભકત ૮૧ પદના વાસ્તુમંડળમાં મમમ
- ડ્રામે પી :
t=ા
જ
--
--
--
-
:
જ
5
.
3
-
» ૩૫,
કે
કે
અમે
ફો
ક
અ
»
ના .lak
(૧) શિરા-વાસ્તુક્ષેત્રના ખૂણાઓને સાંધનારી અને કર્ણ રેખાઓને શિશ કહે છે. કેટલાક તેમને ઉપવંશ કહે છે.
(૨) વંશ-વાસ્તુમડળ બનાવતાં કરેલી આડી અને ઉભી રેખાઓને વંશ કહે છે. () મહાવંશ-વાસ્તુમંડળના મધ્યની બે બે આડી અને ઉભી રેખાઓને મહાવંશ
(૪) અનુવંશ-શિરાઓને સમાનાન્તરરૂપ રહેલી તિર્યફ (તિરછી) બે બે રેખાઓને અનુવંશ કહે છે. આવી કુલ આઠ રેખાઓ હેય છે.
(૫) સંધિ—બે રેખાઓના સંગમસ્થાનને સંધિ કહે છે. કેટલાક ગ્રન્થમાં મહારેબા (મહાવંશ)ની સંધિને મર્મ કહે છે.

Page #37

વાસ્તુપુરુષ અને મર્મોપમર્યાદિ
(૯) અનસંધિ—-બે કે તેથી વધારે રેખાઓના સંપાતને અનુસંધિ કહે છે.
(૭) મર્મ-શિર વંશ, મહાવંશ, અનુવંશ એ પૈકીની રેખાઓથી ૮૧ પદના વાસ્તુમાં પસૂત્ર સંપાતથી (સંધિથી) કુલ ૨૪ મર્મ સ્થાને બને છે અને ચતુસૂત્ર સંપાતથી. ૩૨ મર્મસ્થાને ઉપજે છે.
(૮) ઉપમ–પદના મધ્યભાગમાં બે અનુવંશ રેખાઓને સંપાત થાય તેને ઉપમર્મ કહે છે. ૮૧ પદના વાસ્તુમાં ત્રિસૂત્ર સંપાતનાં વીસ અને ચતુઃસૂત્ર સંપાતના પાંચ ઉપમર્મ ઉપજે છે. ચારે દિશાના બાહ્યભાગમાં (ખૂણામાં, ત્રણ રેખાઓના સંગમને પણ ઉપમમ કહે છે.
(૯) મહામમકે અતિ મર્મ-વંશ, અનુવંશ અને શિરાઓના સંધિસ્થાનને મહામમાં કે અતિમર્મ કહે છે. ૮૧ પદના વારતમાં ૮ સૂત્રો ભેગાં થવારૂપ આઠ મહામર્મ ઉપજે છે.
(૧૦) લાંગલ–એ અનુવંશની સંધિને લાંગલ કહે છે. ૧૫. અપરાજિતસૂત ૮૧ પદના વાસ્તુમડલના મમર્મ
1 વાર 310રત મેં
યારા યંતી
જે
અન્ય છૂર
છે
ત
| પૃn
ST) શ્રેટ
રાત્રે
10
|
વિયે
વિશે
31 તા.
Avaધર | "પગ
*
ત્રિવરી,
- A
માં
ન
/
ચ
| |
/
\
s
.
માધવ
"-રે;

Page #38

૨૪
૧. વ ́શ ઃ– વાસ્તુની પૂર્વ પશ્ચિમ (મધ્યની) ઉભી એ રેખાએ ૨. ઉપવ’શ :-વાસ્તુની ઉત્તર દક્ષિણની (મધ્યની) એ આડો ખાઓ.
૩. શિરા : વાસ્તુમ ડળના ખૂણાઓને સાંધતી તિય ક્ એકણુ રખાએ, તેમજ પુષ્પદંત અને કુબેર, ચમ અને ઇન્દ્ર, સૂર્ય અને ભલાટ, તથા વરુણુ અને ગૃહક્ષતનાં પદ્માને છેદતી ચાર રેખાએ આમ એ કણ રેખાએ તથા તેમને સમાનાન્તર મનની આ ચાર રેખાએ એમ મળી કુલ છ રેખાઓને શિરા કહી છે.
૪. મહામ : -- વાસ્તુપદના મધ્યગર્ભ વંશ તથા ઉપત્રશ રેખાએના સપાત સ્થાને (એટલે બ્રહ્માના પદના ચાર ખૂણે) મહુામ ઉપજે છે. આ સ્થાનને લાંગલની સંજ્ઞા પણ
લાગુ પડે છે.
પ. લાંગલ :-જ્યાં છ સૂત્રોના સ'પાત (સંધિ) થાય તે લાંગલ કહેવાય છે. શિરાને લગતા છ સૂત્રોના સ'પાતને લાંગલ કહે છે. ૧૬. બૃહત્સહિતાકત (વરાહમિહિરાક્ત) ૮૧ પદના વાસ્તુમંડળનાં મપમમ
૮૩૪) ૨) ર્સંહિતા *
પ્રય
सूर्य
વંતિ અર્પણ
अदिति
ܕܙܪܢ
#A
અન્ય ફટા
', '
:
2/2
ટો
1.ff.
!c
さい。
महोत
પૃથ ધર
વન્ !
ધ
اری
44 -
37-32
17
દુ:
તો
ब्रह्मा अनेरा
tert
મે
.
27
27214
(પ)
?
૧૯૨
सवित
laven
I,
प्रष्टदनसुप्री
5!7!$# 3Jjf 214 अनित
3r
ات
The
157
1
Page #39

વાસ્તુપુરુષ અને મર્મોપમર્યાદિ અપરાજિતક્ત મર્મોપમ”.
મહામર્મને લાંગલ પણ કહે છે. વારતુમંડલની ચારે દિશાએ એક એક પદમાં થતાં સંધિસ્થાનેને પણ લાંગલ કહે છે. આમ કુલ ૨૪ લાંગલ થાય છે.
૬. પદ્મક -બ્રહ્માના પદના મધ્યભાગમાં આઠ સૂત્રો ભેગાં થાય છે, તેને (કમળની આકૃતિ થાય છે, તેને પદ્માકૃતિને) પદ્ધક કહે છે.
૭. શૂલ (ત્રિશુલ) –બ્રહ્માના પદના બહારના ચાર ખૂણાઓની બહારની બાજુએ થતા ત્રણ રેખાઓને સંપાતને ફૂલ અથવા ત્રિશુલ કહે છે.
૮, વજક:- બ્રહ્માના પદની ત્રાંસી બે રેખાઓ (કર્ણરેખાઓ)ને વોક કહે છે. ૧૬. બૃહત્સંહિતક્ત ૮૧ પદના વાસ્તુદળના અપમ
૧. શિરા –વાસ્તુમંડળની વિકર્ણ (ક) રેખાઓ તે શિરાઓ કહેવાય છે.
તદુપરાંત વિતથથી શેષને સ્પર્શતી તિરછી રેખા, મુખ્યથી ભંશને સ્પર્શતી તિરેખા, યંતથી ભંગને સ્પર્શતી તિયરેખા, તથા અદિતિથી સુગ્રીવને સ્પર્શતી તિર્યંફ રેખા, એમ ચાર કર્ણને સમાનાર રહેતી રેખાઓને પણ શિર કહે છે. આમ કુલ છ શિરાઓ થાય છે.
૨. અતિમર્મ -વિકર્ણ રેખાઓના સંપાતને (સંગમ સ્થાનને) અતિમર્મ કહે છે, ૮૧ પદના વ સ્તુમંડળમાં આવા નવ અતિમમ ઉતપન્ન થાય છે.
૩. વંશ :–વ સ્તુમડળના માની બે બે આડી તથા ઉમા રેખાઓને વંશ કહે છે.
૪. મર્મ-કર્ણરેખાના સંપાતને તથા ત્રણ કે ચાર રેખાઓના સંપાત સ્થાનને મર્મ કહે છે.
વાસ્તુપુરુષના અંગમાં (૧) મુખ (૨) હૃદય (૩) નાભિ (૪) મૂર્ધા તથા (૫-૬) બે સ્તન આ છ સ્થાનેને મર્મ કહે છે. કેટલાંક બીજા ગ્રંથકારેએ આ સ્થાનેને મહામર્મ કહ્યા છે. ૧૭. સમરાંગણ સૂત્રોક્ત ૮૧ પદના વાસ્તુમંડળના મમમ
૧ શિરા - વાસ્તુમંડળના ખૂણાઓને સાંધનારી કહ્યું રેખાઓ તે શિરા.
૨ વંશ --ગંધર્વથી ઈન્દ્ર તથા પુષ્પદંતથી શેષને જોડતી બે રેખાઓને વંશ કહે છે. . ૩ અનુવંશ --અસુર અને ગૃહક્ષત તથા ભલાટ અને સત્યનાં પદેને જોડતી રેખાને અનુવંશ કહે છે. વંશ અને અનુવંશ શિરાઓને સમાનાન્તર રેખાઓને કહ્યા છે. આ રેખાઓમાં ઈશાનથી નૈવત્યમાં જતી રેખાને વંશ અને અગ્નિખૂણાથી વાયવ્ય તરફ જતી રેખાને અનુવંશ કહે છે.
૪ મહાવંશ-વાસ્તુમંડલના મધ્યની આડી તથા ઉભી એ બે રેખાઓને મહાવંશ કહે છે,

Page #40

૨૬
વાસ્વનિઘંટુ
- -
હે?
—
15 9 Juપર
- ર | પરાણે રત!
|
-
/
વટમ
રતિ | ઉન્મ
I
વધીને કે
--
કેરીધર
/
ઈ
1 કપ
| |
|/ -- -- 1િ id
rખ | ક
| વ
|
ત | રિત | ન
| R[Tot
P.O.SOTOPORA
૫ સંધિ :--શિર, વંશ, અનુવંશ તથા મહાવંશ એમ આઠ વંશના (સૂત્રોના) સંપાતને સંધિ કહે છે. આ સંધિસ્થાન બ્રહ્માના પદના ચાર ખૂણાઓમાં ઊપજે છે.
૬ અનુસંધિ:-વંશ તથા અનુવંશન સંપાત સ્થાને અનુસંધિ કહે છે. આમ વાસ્તુમંડળમાં ૪ સંધિઓ તથા ૪ અનુસંધિઓ બને છે.
૭ મમ:-સંધિસ્થાનને મર્મ કહે છે.
૮ ઉપમર્મ --અનુસંધિઓને ઉપમર્મ કહે છે. ૧૮. વાસ્તુમંડળના મર્મોપમર્મ કયાં કયાં જોવા?
વાસ્તુના મર્મ, ઉપમર્મ, અતિમર્મ, વંશ, મહાવંશ, ઉપવંશ (અનુવંશ), શિરા, લાંગલ આદિ મર્મવેધ ઘર, રાજભવને, તેમજ નગરમાં વિશેષપણે જોવાં.

Page #41

વાસ્તુપુરુષ અને મયમર્યાદિ ૧૯. રાજવલ્લભના મત મુજબના ૬૪ પદના વાસ્તુમંડળના મર્મોપમ
મંડન સૂત્રધારે રાજવલભમાં કહ્યું છે કે, ઘર કરવાની ભૂમિના ૬૪ ભાગે કરી (૬૪ પદના વાસ્તુમાં) ભૂમિના ચારે ખૂણની વિકર્ણ રેખાઓ (જેને શિરા કહે છે તે) દરવી. એ રેખાઓ અથવા કહ્યું સૂત્રના અંશેથ બ્રહ્માના ચાર પદમાં આઠ સૂત્રે ભેગાં થતાં તે સ્થળે “કમળ” થાય છે, તે પીડાવા ન દેવું, એટલે સ્તંભ, ભીંત કે પાટ તેના પર ન મૂકવાં.
બીજી રીત એ છે કે ઘરની ભૂમિના ૨૪ ભાગો કરી તે ભાગમાં છ સૂત્ર વડે ષટુ કેણ કરી તે લકેશન પદાર્ધ ઉપર (ટ્રકોણના ભાગના કઠાને અર્ધ પદ અથવા અર્ધ કઠા) ઉપર સ્તંભ આવે તે પીડાકારક જાણ. વજાતિ કે ત્રિશૂલ ઉપર સ્તંભ, ભીંત કે પાટડે ન મૂકો.
વાસ્તુપુરુષના શરીર ઉપરની રેખાઓ અને તેના સંપાતથી થતા મર્મ, મહામ, ઉપમમ સંધિ, લાંગલ આદિનું સ્પષ્ટીકરણ પાના નં. ૨૨, ૨૩ ૨૪ અને ૨૬ ઉપર આપેલાં ચિત્ર તથા વિગત જેવાથી સમજાશે. ૨૦. અપશજીતના મત મુજબન ૬૪ પદના વાસ્તુમંડળના મ મમ.
અપરાજિતસૂત્રમાં ૮૪૮= ચોસઠ પદના વાસ્તુસ્થાનમાં શિર, વંશ, ઉપવંશ, લાંગલ, મર્મ, ઉપમર્મ, મહામ અને પક, ત્રિશૂલ, વજક આદિનું રૂપ નીચે પ્રમાણે આપેલું છે.
૧. શિરા –વાસ્તુક્ષેત્રની ખૂણા ખૂણાની વિકર્ણ મૂળ રેખાએ તે શિરા. જ્ય અને ગંધર્વને સ્પર્શતી તિર્યક્રરેખા, ગિરી (શૈલ) અને સુગ્રીવને સ્પર્શતી તિર્યક્રરેખા, સત્ય અને મુખ્યને પર્શતી તિર્થકંરેખા, વિતથ અને અસુરને સ્પર્શતી તિર્યરેખા આ બધી તિર્યક્રરેખાઓ શિર કહેવાય છે.
૨. વંશ --સઠ પદના વાસ્તુની મધ્યની પૂર્વ પશ્ચિમ ઉભી ત્રણ રેખા જ વંશ કહેવાય છે.
૩. ઉપવંશ –ાસઠ પદના વાસ્તુની મધ્યની ઉત્તર દક્ષિણની આડી ત્રણ રેખાઓ ઉપવંશ કહેવાય છે.
૪ લાંગલ --છસૂત્રોના સંપાત સ્થાનેને લાંગલ કહે છે. તેમજ વંશ અને ઉપવંશ. ના અંત ભાગમાં (સૂત્ર સંપાતના બાર સ્થાને) લાંગલે ઉત્પન્ન થાય છે. તેમજ ચારે કણે પણ લાંગલ થઈ કુલ ૨૪ લાંગલે ઉત્પન્ન થાય છે.
મર્મ --વંશ અને ઉપવંશનાં સંપાત સ્થાનેને (જ્યાં ચાર સત્રને સંપાત થાય છે) મર્મ કહે છે.

Page #42

વાસ્તુનિઘંટુ
ઉપમઃ— પદના મધ્યમાં જ્યાં ત્રણ સૂત્રના સપાત થાય છે, તેને ઉપમમ કહે છે. મહામ -- જ્યાં વશ કે ઉપવંશ અને શિરાને સંગમ (સંપાત થાય) તેને મહામમ કહે છે.
૨૮
પદ્મ-કમળઃ—-બ્રહ્માના પદના થતા મધ્યમાં અષ્ટસૂત્ર સોંપાત સ્થાનને પદ્મ કહે છે. ત્રિશૂલ!—-બ્રહ્માની બહાર ચાર કૈણામાં ચાર ત્રિશૂલ ઉત્પન્ન થાય છે. વ્રુક—બ્રહ્માના બહારના ચાર ત્રિશૂલના બબ્બે યુગ્મને વક કહે છે. ૨૧. બૃહત્સંહિતમાં ૬૪ પદનાં વાસ્તુમડળના મપિમમ કહ્યા નથી, ૨૨. સમરાંગણુ સૂત્રધારનાં મૃત મુજબ ૬૪ પદના વાસ્તુના
પ.
૧. શિરાઃ——વાસ્તુ ક્ષેત્રની ખૂણાખૂણાની એ વિષ્ણુ રેખાએને શિા કહે છે.
૨ મહાવશઃ- મધ્યની પૂર્વ પશ્ચિમ લાંખી ઊભી અને તેવીજ ઉત્તર દક્ષિણની લાંખી આડી રેઆને મહાવ શ કહે છે,
૩. વશ:---ૌલ અને પુષ્પદંતના પદને છેદતી તિય ગ્રેખા, મહેન્દ્ર અને ગધના પદ્મને છેદતીતિગૂ રેખા આ એ તિયગૂ રેખાઓને વંશ કહેલ છે.
૪. અનુવ ́શ:-ગૃહક્ષત અને અસુરના પદને ઇંદતી તિગુરખા, સત્ય અને ભલ્લાતના પદને છેદની તિયગ્ રેખા આ એ તિય ગુખાને અનુવંશ કહ્યા છે.
૫. મ:—મહાશ, વંશ કે અનુવ’શના ત્રણ ચાર કે પાંચના સૂત્રસ પાત સ્થાનને મમ કહ્યા છે.
૬. ઉપમ :---પદના મધ્યભાગમાં વિકણુ (એતિય ગુ) રેખાએના સંપાતને ઉપમમ
કહે છે.
૭. સંધિ: --આઠ સૂત્રના સપાતને સોંધિ કહે છે.
૮. અનુસંધિ:—છ સૂત્રના સોંપાત (સંગમ,) સ્થાનને અનુસધિ કહે છે.
૨૩. ઉપરોક્ત શિશ, વશ, મર્માદિ માટે બીજા કેટલાક ગ્રન્થકારાએ આપેલી સંજ્ઞાઓ-મતમતાન્તરે.
(समराङ्गणसूत्रधारोक्ति विशेष )
૧. ઊ વ શઃ---તિય ક્ કેરૢ રેખાને ઊઁવ વ શ કહે છે.
૨. ૨૪ઃ—અનુવ શને રજસ્તુ કહે છે.
૩. નાડી:––તિય) રેખાઓને નાડી કહે છે.
૪. નાડીરજી : :~આઠ સૂત્રોને સંપાત અથવા મહામમ બનતા ચાય તેને નાડી રજજી કહે છે.

Page #43

વારતુપુરુષ અને મમ્મ
દ
મર્મસ્થાન --વંશાનુવંશ સંપાતને મર્મસ્થાન કહે છે.
ઉપર કહેલા શિરા, મર્મ, મહામર્મ, વંશ, મહાવંશ, અનુવંશ, સંધિ અનુસંધિ, અતિમર્મ ઉપવંશ, લાંગલ, પદ્મ-કમળ, ત્રિશૂળ (લ), વાક અને વકેણ આદિ અંગ ઉપર સ્તંભ, ભીંત કે પાટ ન મકવાં. ૨૪. મર્મસ્થાનું પ્રમાણ - વાસ્તુના મર્મ સ્થાને ઉપર દિવાલ કે સ્તંભ ન આવો જોઈએ, તેથી તે મર્મ સ્થાનનું પ્રમાણ કહ્યું છે. શિરાનું વ્યાસમાન પદના સોળમા ભાગનું જાણવું. વંશપદને ૨ ભાગ અનુવંશ ૨ ભાગ, મર્મ પદને વરૂ ભાગ અને ઉપમને ૨ ભાગ વિસ્તાર પ્રમાણને જાણે તે ઉપર સ્તંભ, ભીંત કે પાટ આવવા ન જોઈએ. ૨૫. વરાહમિહિરમાં વિશેષતા :
ખૂહસંહિતામાં વરાહમિહિરે વંશ, અનુવંશ, શિરા ઓના નવ સંપાત(સંગમ)ને અતિમર્મ-મહામર્મ કહ્યા છે અને તેનું માન પદના વ્યાસનું કહ્યું છે. ૨૬. મર્મસ્થાન માટે વિશેષ કથન (ગ્રન્થા તર),
વાસ્તુપુરુષમાં ૬ મર્મ સ્થાન (૧) મુખ, (૨) હૃદય (૩) નાભિ (૪) મૂર્ધા () માથું અને (૬) બે સ્તન છે. ત્યાં પાટ, ભીંત કે સ્તંભ ન મૂ .
ઘરની ભૂમિના ૬૪=૪૪ ભાગે કરી તેમાં કેણ કરી તે પકેના પદાર્ધ ઉપર એટલે ષણના ભાગને કઠાના અર્ધ પદમાં (અથવા અર્ધ જેઠામાં) સ્તંભ આવે તે પીડાકારક થાય, તેમજ જ્યાં વકૃતિ આવતી હોય તેની ઉપર ભીંત આવે કે સ્તંભ આવે તે મરણ થાય છે. ૨૭. વીથિ
વાસ્તુને ફરતી ખુલતી જમીન, નાને રસ્તે, માર્ગ અગર ઘરની ફરતો ઓટલે (કેટલાક મકાનની મજબૂતી માટે ફરતી જમીન નીચી હોય તે એટલે કે કડબલે કરે છે, તેને પણ વોથિનું સ્વરૂપ જાણવું. ૨૮. ભિન્ન ભિન્ન વાસ્તુશાસ્ત્રીય ગ્રંથમાં કહેલાં ૬૪ પદના વાસ્તુમંડળમાં શિરે આદિનાં ભિન્ન ભિન્ન લક્ષણે -શા–વાતુક્ષેત્રની ખૂણે ખૂણાની વિકર્ણ રેખાઓ, તિરછી રેખાઓ. વંશ – ચાસઠ પદના વાસ્તુની મધ્યની પૂર્વ પશ્ચિમ ઊભી ત્રણ રેખાઓ તેમજ શૈલ-પુષ્પદંત
અને મહેન્દ્ર-ગંધર્વને પદની તિર્યફ રેખાને વંશ કહે છે. મારંશ—એસઠ પદના વાસ્તુની મધ્યની ઉત્તર દક્ષિણની આડી ત્રણ રેખાઓ સાવંડા, –છ સૂત્રોના સંપાત સ્થાનને લાંગલ કહે છે. તેમજ વંશ અને ઉપવંશના
અંત ભારે થતા ત્રણ સૂત્ર સંપાતના સ્થાને બાર લાંગલે થાય છે. તેમજ ચારે કેણું પણ લાંગલ થઈ ચેવિશ લાંગલે ઉત્પન્ન થાય છે.

Page #44

કd
વાસ્તુનિઘંટુ ૩૧ –પદના મધ્યમાં જ્યાં ત્રણ સૂત્રને સંપાત થાય તે ઊપમર્મ. તેમજ પદના મધ્ય
ભાગમાં બે વિકર્ણ (તિય) રેખાઓના સંધાતને પણ ઊપર્મ કહે છે. મામ–જ્યાં વંશ કે ઉપવંશ અને શિરાને સંગમ (સંપાત) થાય તેને મહામર્મ
કહે છે. વ –મધ્યના બ્રહ્માના પદના મધ્યમાં થનારા અષ્ટસૂત્રસંપાતસ્થાનને પદ્મક કહે છે. ત્રિર –મધ્યના બ્રહ્માના પદની બહાર ચાર કોણેમાં ચાર ત્રિશૂલ ઉત્પન્ન થાય છે. વઝ –મધ્યના બ્રહ્માના પદની બહારના ત્રિશૂલના ચાર કે બબ્બેના યુગ્મને વજક કહે છે. ગતિ –એકાશીપદના વાસ્તુમાં વિકણું રેખાઓના સંપાતસ્થાનમાં નવ અતિમર્મ
ઉત્પન્ન થાય છે. આ-વંશ-વાતુના મધ્યની બએ આડી ઊભી રેખાઓને વંશ કહે છે. અનુવંશ –ગ્રહક્ષર-અસુર અને સત્ય-લલાટના પદને છેદતી તિર્ય; રેખાઓને અનુવંશ
અથવા રજજુએ કહે છે. સંધિ –આઠ સૂત્રના સંપાતને સંધિ કહે છે, અનુસંધિ—છ સૂત્રના સંપાત (સંગમ) સ્થાનને અનુસંધિ કહે છે. કર્થઘર–તિર્યકુ કે રેખાઓને ઊર્વવંશ કહે છે. રાડી –તિર્યગૂ રેખાએ.
gો –અનુવંશ. વેવસ્થા–વંશાનુવંશ સંપાતના સ્થાનને દેવસ્થાન (સમરહણ) કહે છે.
–મહાવંશ, વંશ કે અનુવંશના ત્રણ, ચાર કે પાંચના સૂત્રસંતસ્થાનને મર્મ કહે છે. વંશ અને ઉપવંશોના સંપાતરથાનેને મર્મ કહે છે. જ્યાં ચાર સૂત્રોને સંપાત થાય, તેને તેમજ વિકણું અને શિરાના સંપાતસ્થાને થતા ત્રણ કે ચાર સૂત્રોના સંપાત
સ્થાનને મર્મ કહે છે. મકાવ :-–મધ્યની પૂર્વ પશ્ચિમ લાંબી ઊભી તેમજ ઉત્તર દક્ષિણની લાંબી આડી રેખાઓને
મહાવંશ કહે છે. પોળઘરની ભૂમિના ૬૪૪=૨૪ ભાગે કરી પણ કરી તે પકેના પદાઈ ઉપર
તેના ભાગ કઠાઓના અર્ધપદ પર) સ્તંભ ભીંત કે પાટડે ન મૂકવે. વાતુપુર–વાસ્તુપુરુષને (૧) મુખ (૨) હૃદય (૩) નાભિ (૪) મૂર્ધા અને (૫-૬) બે
સ્તન એ છ મર્મ સ્થાન છે.

Page #45

વાસ્તુપુરુષ અને
પમર્માદ્રિ
૩૧
આ સ` કહેલા શિરા, મમ, મહામ, વંશ, મહાવ’શ, અનુવ’શ, સધિ, અનુસંધિ, અતિમમ, ઉપવ’શલાંગલ, પા, કમળ, ત્રિશૂલ, ૧૪ અને ટૂંકેણુના ઉપર સ્તંભ, ભીંત ૐ પાટડો ન મૂકવા.
૨૯. ભિન્ન ભિન્ન ગ્રંથાત ૮૧ પદના માઁપમનાં ભિન્ન ભિન્ન લક્ષણ, (૧) ૬ શિઃ—વાસ્તુક્ષેત્રની ખૂણા ખૂણાનો વિકણું રેખા વક્રરેખા છે), તે શિા.
(બૃહત્સ ંહિતામાં કુલ ચાર
(૨) મહાયશઃ--વાતુક્ષેત્રમાં મધ્યની એ આડી ઊભો રેખાએ
સમરાંગણ સૂત્ર પ્રમાણે મધ્યનાં
ત્રણ પદ છેડીને ખચ્ચે ઊભી રૂખા તેમજ આડી મળી કુલ ચાર આડી ઊભી રેખાએ.. (૩) અનુવંશ:-વાસ્તુક્ષેત્રમાં ખૂણાની શિરાના સમસૂત્રે ત્રાંસી બબ્બે રેખા મળી કુલ આઠ રેખાને અનુવ શ કહે છે. નિૉનરિામાં તેને નાડી હી છે. સમૉનળસૂત્રમાં એ એ વિકણુ રેખાઓ એટલે ગધવ અને ઇન્દ્રના, પુષ્પદંત અને શૈલના, અસુર અને ગૃહક્ષત તથા સત્યના પદ્મને છેદતી વિકણુ એ એ રેખાએ એમ બધી મળી કુલ ચાર વિકણુ` રેખાઓને અનુવંશ કહ્યા છે.
(૪) મમ: વાસ્તુક્ષેત્રમાં શિરા, મહાયશ અને નાડી, વશ તથા અનુવંશ એમાંના બે ત્રણ કે ચારને જ્યાં સંપાત થાય છે, તેવાં છપ્પન (૫૬) સ્થાનાને મસ્થાન કહ્યા છે. ૮૧ પદ્મના વાસ્તુમાં પસૂત્ર સધિના ચેશ (૨૪) મ સ્થાન અને ચતુઃસૂત્ર સધિના ખત્રીશ મસ્થાન મળી કુલ ૫૬ (૨૪૩૨=૫૬) મસ્થાન કહ્યાં છે. સમરાંગણુસૂત્રમાં લવાતા ચે ચુરેતેષાં મળ તત્ સપ્રવક્ષ્યતે વાસ્તુક્ષેત્રની ક્રૂરતા એક એક, મધ્યનાં પદ (સૂર્ય-યમ, કુબેર અને વરુણના પદ) ઉપર છે એ મમ ગણ્યા છે એટલે કુલ આઠ મમ સ્થાન કહ્યાં છે.
(૫) ૬૧૬, (સ ંધ):—વાતુક્ષેત્રમાં મધ્ય તથા એ અનુવંશ રેખાના સંપાત સ્થાનને ઉપમમ કહે છે. આ ચાર અને મધ્યના એક તથા ૮૧ પદના વસ્તુમાં ત્રિસૂત્રસ પાતના વીસ અને ચતુઃસૂત્ર સંપાતના સેળ (ચારે દિશાઓના વાસ્તુદેવાના પીઢરેખાના સંગમ સ્થાનાને સંધિ કહે છે. તે) મળી કુલ ૪૧ ઉપમમ ઉપજે છે. સમરાંગણુ સૂત્ર-પમર્માળ તાન્યાનું: મધ્યાનિ ચાનિ દ્। ઉપવ ́શ અને વંશના સંપાત સ્થાને ચાર ઉપમ ઉપજે છે એમ કહે છે. નિર્વાણુકલિકામાં તિક્ એ શિરાને વશ કહ્યા છે. તેમજ તિ ્ ખીજી રેખાને નાી અને આઢી ઉર્જા રેખાને વશ, મહાશ કહ્યા છે.
(૬) મદ્દામન (અતિમમ'):---વાસ્તુક્ષેત્રમાં નાડો, વશ અનુવંશ અને શિરા રેખાઓના સધિસ્થાનને મહામમ કે અતિમમ કહે છે. ૮૧ પદના વાસ્તુમાં મહામમ આઠ સ્થાને જ્યાં આઠ સૂત્રોના સંપાત થાય છે, ત્યાં ઉપજે છે.

Page #46

વાસ્તુનિઘંટુ (૭) સંધિ –અન્ય ગ્રન્થોમાં બે રેખાઓના સંગમ સ્થાનને સંધિ અને ત્રણ રેખાના સંગમને
મર્મ કહેલ છે. समरांगणसूत्रधारमां
वंशाष्टकस्य यः संघि स सपिरिति कथ्यते ।
ये च स्युरनुवंशानां प्रोक्तास्ते चानुसंधयः ॥ સંધિ વંશ અને શિરાની સંધિ સ્થાને (બ્રહ્માના ચાર ખૂણે) ચાર સંધિ સ્થાન બને છે. (૮) રાંચ: - લાંગલના લક્ષણ વિષે વાસ્તુવિદ્યાના કેટલાક ગ્રન્થમાં કહ્યું છે કે અનુવંશ સંધિ
તે જ લાંગલ છે. અવગતસૂત્ર-જ્યાં છે સૂવને સંપાત (સંધિ) થાય તેને લાંગલ કહે છે. શિરાને લગતાં છ સૂત્રોને સંપાત થાય તેને લાંગલ મહામર્મ કહે છેતેમજ તેને લાંગલ પણ
કહે છે વાસ્તુના મંડળને ફરતા એક એક પદના સંધિ સ્થાને ચોવીશ લાંગલ થાય છે. (૯) વંશા પાનસમૂત્રમ-વાસ્તુની પૂર્વ પશ્ચિમ મધની બે રેખાઓને વંશ કહે છે.
સમરાંગણ સૂત્રમાં વંશ વરિત મુદા રા ચાર્મચતા એટલે કે ઈન્દ્ર અને ગંધર્વ, યુપદ અને શૈલ, ગૃહક્ષત અને અસુર તથા સત્ય અને ભલલાટને છેદતી તિર્યક્ર ચાર રેખાને વંશ કહેલા છે. મમમમમાં એકાશી પદના વાસ્તુમાં
મધ્યના બ્રહ્માને ત્રણ ત્રણ પદની આડી ઉભી રેખાઓને વંશ કહે છે. (૧૦) કપરાડ-વાપરત સૂત્રમાં ૮૧ પદના વસ્તુમાં મધ્યના બ્રહ્માના પદની સીધાઈમાં
ઉત્તર દક્ષિણ બે રેખાઓને ઉપવંશ કહ્યા છે. (૧૧) મશઃ — મમર્મમાં ૮૧ પદમાં મઢની બે આડી અને ઉભી રેખાને મહાવંશની
ચાર રેખા કહી છે. સમરાંગણુસૂત્રમાં ૮૧ પદનાં વાસ્તુમાં બ્રહ્માના ત્રણ પદની સધાઈની આડી ઊભી રેખા
એને મહાવંશની ચાર રેખાએ કહ છે. (૧૨) અનુવા-સાંnળસૂત્રધાર—વિકર્ણની બે રેખાઓ એટલે અસુર-ગૃહક્ષત અને સત્ય
ભલલાટને છેદતી ત્રાંસી રેખાઓને અનુવંશ કહે છે. (૧૩) પન્ના-બ્રહ્માના પદના મધ્યમાં આઠ સૂત્રો ભેગાં થાય તેને પવક કહે છે. (૧૪) શુ ત્રિશૂચ: -બ્રહ્માના પદના બહારના ચાર ખૂણે થતાં ત્રિશૂલ, (૧૫) વવ-બ્રહ્માના પદની ત્રાંસી બે રેખાઓ તે વાક. (૧૬) –-ઘરની ભૂમિમાં ૬૪ વીશ ભાગે કરી ષટ્કોણ કરી તે કેણ ન પદાર્થ ઉપર (તેના ભાગ કોઠાના અર્ધપદ પર) તંભ, ભીંત કે “ટ ન મૂકવા.
આ સર્વ શિરા, મહાવંશ, અનુવંશ, મર્મ, ઉપમર્મ, મહામર્મ, અતિમર્મ, સંધિ, લાંગલ, વંશ, રૂપવંશ, મહાવંશ, અનુસંધિ, પદ્મક, ત્રિશૂલ, વાક અને ષણના અંગ ઉપર સ્તંભ, ભીંત કે પાટડે ન મૂકવાં એમ લગભગ દરેક ગ્રંથકાર કહે છે.

Page #47

પ્રકરણ-૪
गृह-मृहस्थोनां घर ૧ યુવા ધાન્યાદિ ઘરની ઉત્પત્તિ છંદથી થાય છે તે માટે પ્રસ્તારનું સ્વરૂપ અને વિવેચન
૧ ડડડડ પ્રથમ રૂપમાં ચા૨ ગુરુનાં ચાર ચિહ્નો આવે. ૨ ડડડ બીજા રૂપમાં પહેલા રૂપના આદ્ય ગુરુ નીચે લધુ ચિહ્ન મૂકી ઉપરના
ત્રણ ગુરુ મૂકવાથી રૂપ થાય. ૩ ડાડડ ત્રીજા રૂપમાં બીજા રૂપમાં આદ્ય લઘુ છે તે પછીના ગુરુ નીચે લઘુ
મૂકીને બાકીનાં સ્થાનમાં ગુરુમૂકવાથી ત્રીજું રૂપ થાય. ૪ ડિડ ચેથા રૂપમાં આદ્ય બે લઘુ અને અંતે બે ગુરુ આવે. ૫ ડડાંs પાંચમા રૂપમાં આદ્ય બે ગુરુ અને પછી લઘુ અને અંતે ગુરુ આવે.
છઠ્ઠામાં આધ લઘુ પછી ગુરુ પછી લઘુ અને અંતે ગુરુ આવે. u S115 સાતમા રૂપમાં આ ગુરુ પછી બે લઘુ મૂકી છેલ્લે ગુરુ આવે. ૮ ills આઠમા રૂપમાં આદ્ય ત્રણ લઘુ અને અંતે એક ગુરુ આવે. ૯ ડડડા. નવમા રૂપમાં આદ્ય ત્રણ ગુરુ આવે અને અંતે એક લધુ આવે. ૧૦ ડડા દશમા રૂપમાં આદ્ય એક વધુ પછી બે ગુરુ અને પછી એક લઘુ આવે.
ડાડા અગિયારમા રૂપમાં આદ્ય ગુરુ પછી લઘુ, ગુરુ અને અંતે લઘુ આવે.
1ડો બારમા રૂપમાં આ બે લઘુ અને પછી ગુરુએ ને અંતે લઘુ આવે. ૧૩ ડડા તેરમા રૂપમાં આ બે ગુરુ આવે અને અંતે બે લઘુ આવે. ૧૪ ડો. ચૌદમા રૂપમાં આધ એક લઘુ પછી એક ગુરુ અને અંતે બે લઘુ આવે ૧૫ ડો પંદરમા રૂપમાં આદ્ય ગુરુ પછી ત્રણ લઘુ આવે.
સોળમા રૂપમાં ચારે લઘુ આવે અને પ્રસ્તાર પૂરો થાય. ૨. પ્રતારવિધિ
પ્રસ્તાવ ઊપજાવવામાં દર પહેલી પંક્તિના આદ્ય ગુરુ નીચે લઘુ મૂકો. અને લઘુ નીચે વળી ગુરુ મૂકે. એમ ક્રમથી આદ્ય પંક્તિમાં મૂકતાં જવું.
બીજી પંક્તિમાં પ્રથમ બે ગુરુ (૧-૨ રૂપમાં), પછી બે લઘુ (૩-૪ના રૂપમાં) એમ બે ગુરુ અને બે લઘુ એમ ક્રમથી આવે.
ત્રીજી પંક્તિમાં એકથી ચાર રૂપમાં ચાર ગુરુ અને ૫ થી ૮ ના રૂપમાં ચાર લઘુ આવે. વળી ૯ થી ૧૨ ના રૂપમાં ચાર ગુરુ અને ૧૩ થી ૧૬ ના રૂપમાં વળી ચાર લઘુ એમ ગુરુ-લઘુ આવે.

Page #48

વાસ્તુનિષ
ચેાથી પંક્તિમાં ૧ થી ૮ સુધીના રૂપમાં આઠ ગુરુ અને ૯ થી ૧૬ સુધી રૂપમાં આઠ લઘુ છેલ્લી પંક્તિમાં આવે.
૩૪
૩. ઉર્દિષ્ટની રીતિ
ચાર લઘુ સુધીના પૂરા કરેલા પ્રસ્તાર વિષે (ડ) । Rs। આ રૂપ કેટલામું છે? જાણુવાને પહેલી પક્તિના ગુરુ (ડ) ઉપર ૧ લખી બીજી પક્તિના લઘુ (|) ઉપર તેથી બમણા એટલે ૨ લખવા અને ત્રીજી પ'ક્તિના ગુરુ (ડ) ઉપર તેનાથી અમા એટલે ૪ ના અંક લખવા તેમજ છેલ્લા લઘુ ઉપર તેનાથી બમણા એટલે ૮ ના અંક મૂકવા. હવે લઘુ ઉપરના ૨+ ૮ મળી દશ થયા, તેમાં એક ઉમેરતાં તે પ્રસ્તારનુ ૧૧. રૂપ થયું. એ રીતે ગુરુ અને લઘુ ઉપર અનુક્રમે ૧-૨-૪૮ એમ એક મૂકવા, પરંતુ તેમાં લઘુ ઉપરના કાના સરવાળામાં એક ઉમેરતાં જે થાય તે પ્રસ્તારની સંખ્યાનું રૂપ સમજવુ ૪. નષ્ટ રીતિ
ચાર ગુરુના પ્રસ્તારમાં બારમું રૂપ ફેવુ'હુશે ? આ પ્રશ્નને! ઉત્તર આપતાં પહેલાં પ્રશ્ન સમ છે કે વિષમ તે જોવું. ( સમ એટલે એકી અને વિષમ એટલે એકી), સમ હાય તે! અઘ થ્રુ (1) મૂવે. અને વિષમ હાય તે ગુરુ (ડ)નું ચિહ્ન મૂકવુ. દૃષ્ટાંત તરીકે આરમુ` રૂપ કેવુ" હૈાય? તે ખાર સમ છે. માટે આદ્ય લઘુ (I)નું' ચિહ્ન મૂકવુ. તે પછી આનું અ છ એ પણ સમ છે માટે મૌજું લઘુ(I)નું ચિહ્ન મૂકવુ. હવે અનુ અધ ત્રણ થાય. તે વિષમ અંક છે. માટે ગુરુ (ડ)નુ` ચિહ્ન ત્રીજી પ ંક્તિમાં મૂકવુ. (IIS), પછી ત્રણનુ અધુ થતુ નથી એટલે અંક તેડવા નહિ. પરંતુ એમાં એક ઉમેરવાથી ચાર થાય તે સમ અંક છે, માટે છેલ્લુ ગુરુ (ડ)નું ચિહ્ન મૂકવુ. એટલે ાડા ખારમું રૂપ જાણવુ. એ રીતે સમ કે અધ કરતાં જવુ' અને જો વિષમ અંક આવે તે એક ઉમેરી અધ કરતા જવું.
સમ કે લધુ (I) અને વિષમ અકે ગુરુ (ડ)નું ચિહ્ન આવે એવી રીતે ચિહ્ન મૂકતાં ખ્યાલ રાખવેા ચાર ગુરુના પ્રસ્તારમાં ચાર ચિહ્નો પૂરાં થાય ત્યાં સુધી તેમ કરવુ. આ પિંગળની રીત છે તે જ રીત ઘરના છંદના રૂપને લાગુ પડે છે. જેમકે ડાડ આ રૂપનું કર્યું ઘર ? અને કેટલામું રૂપ થાય? તો છંછું" કાન્ત નામનું ઘર અને છઠ્ઠું રૂપ થયું તેમ સમજવું.
કામ્ય, સંગીત અને વાસ્તુવિદ્યામાં લઘુગુરુ છે, તે એક જ અ ંગે ભેગવે છે. પણ તેમના રૂપે ભિન્ન ભિન્ન છે. કાવ્યમાં પ્રસ્તાર વડે માલિની, શિખરણી આદિ છંદ છે તેમાં એક લઘુ કે ગુરુ ઓછાવત્તા હોય તે છ ંદનું નામ ફરી જાય છે. તેમાં દરેક ગણમાં આવે ટલા ગુરુ, મધ્યે આટલા લઘુ અને અંતે આટલા ગુરુ હોય તે અમુક ગણુ થાય

Page #49

ગૃહસ્થનાં ઘર અને આટલા ગણે હોય તે અમુક છંદ થાય તેવી ગણના છે. વળી છંદના અમુક અક્ષરે વિરામ યતિ આવા જોઈએ, તે જ તે છંદ થાય એ નિયમ છે.
તેવી જ રીતે સંગીતમાં પણ લઘુ ગુરૂ માટે પ્રસ્તાર કરી તેને છંદ બાંધવામાં આવે છે. ત્યાર પછી તે સંગીત થાય છે.
જેમ કાવ્ય અને સંગીતના પ્રસ્તાર વડે છંદ ઉત્પન્ન થાય છે, તેવી જ રીતે પ્રસ્તાર વડે ઘરના છંદો થાય છે. જેવા કે ધ્રુવ, ધાન્ય, જય, નંદ, વગેરે છેદે છે અને તે છંદો પ્રસ્તાર વડે થાય છે.
ચાર ગુરુના પ્રસ્તારના સોળ રૂપ છે, તેજ ધુવાદિ સેળ ઘર છે. પ્રસ્તારમાં જે પ્રથમ રૂપ ચાર ગુરુનું છે, તેને ધ્રુવ ઘરે જાણવું. અર્થાત્ ગુરુ સ્થાને ભીંત હોય એટલે તે કેઠા જેવું થયું એમ નહિ, પરંતુ તેને એક દિશાએ પૂર્વમાં દ્વાર કલ્પવું. તે પછી અન્ય છંદના અલિંદ કયાં આવે છે તે સમજવું અનુકૂળ રહેશે. લઘુ સ્થાને અલિંદ એટલે ઓસરી કે પરસાળ સમજવી. ૫. છંદ અથવા પ્રસ્તાર લઘુ ગુરુનાં ચિહને મૂકતાં મૂકતાં સેાળ સ્વરૂપ થાય છે, તેને છંદ અથવા પ્રસ્તાર કહે છે. ૬. છંદ–(ઉપરથી ઘરની સંજ્ઞા)
૧ ધ્રુવ, ૨ ધાન્ય, ૩ જય, ૪ નંદ, ૫ બર, ૬ કાન્ત, ૭ મનોરમ, ૮ સુવક, ૯ કુર્મ, ૧૦ કર, ૧૧ વિપક્ષ, ૧૨ ધનદ, ૧૩ ક્ષય, ૧૪ આકંદ, ૧૫ પુલ, અને ૧૬ વિજય. એમ ઘરની સંજ્ઞા ઉત્પત્તિ થાય છે. ઉદિષ્ટ –ગુરુ લઘુનાં ચિહ્નો પરથી કેટલામી સંખ્યાનું રૂપ થયું તે જાણવાની રીત. નષ્ટ–કેટલામી સંખ્યા છે, તે ઉપરથી લઘુ ગુરુનો પ્રસ્તાર જાણવાની રીત. પદારૂ–ઘરમાં ભીંતડામાં ચાર સ્તંભે ઉપર બે પાટડા આવે તે જરૂ. અપવર્ક—એરડી-કેટડી, તે ઘરની ડાબી તરફ કરવી. ૭. ઘર બાંધતાં લઘુ ગુરુને ઉપગ
લઘુ ગુરૂના પ્રસ્તારની રીતિ પ્રમાણે ઘર ઉત્પન્ન કરવામાં આવે છે. લઘુ સ્થાને અહિંદ-પરશાળ કે ઓસરી અને ગુરુના સ્થાને ભીંત જાણવી.
ચાર ગુરૂના પ્રસ્તારમાં ચાર રૂપને ચાર દિશામાં તેના આઘમાં પૂર્વ પાછો દક્ષિણ પછી પશ્ચિમ અને છેલ્લે ઉત્તર દિશા એમ રષ્ટિક્રમે જાણીને અલંદાદિ મૂકવાં. એવા અનુક્રમથી યુવાન્યાદિ ઘરના છંદ થાય. એ રીતે ચાર ગુરુને પ્રસ્તારના સેળ રૂપના અનુક્રમે ધુવા િળ ઘર ઉત્પન્ન થાય છે, તે સેળ ઘના સ્વરૂપ જુદાં જુદાં છે.

Page #50

વાસ્તુનિઘંટુ ધ્રુવ છંદના ચાર ગુરુ પછી તેના બીજા રૂપમાં આદ્ય લઘુ આવે એટલે ધ્રુવ છંદ બદલાઈ ધાન્ય છંદ થાય છે. અર્થાત્ આદ્ય લઘુ આવે એટલે ધુવ શાળા-ગુહને આગળ એક અલિંદ (ઓસરી) ઉત્પન્ન થઈ, તેથી તેનું ધાન્ય છંદ નામ થયું. તે રીતે પ્રસ્તારનાં રૂપે ફરતા જાય, તેમ ઘરના સ્વરૂપો અને નામ ફરતાં જાય.
એ રીતે કાવ્ય અને વાસ્તુવિદ્યાન એક રીત છે. કાવ્યમાં જ્યાં આદ્ય ત્રણ લઘુ હેય તે ન ગણ થાય. આદ્ય ત્રણ ગુરુ હોય તે મ ગણ થાય. આધ એક ગુરુ અને અંતે બે લઘુ થાય તે = ગણ થાય. એ ત્રણ ગણુ આવે તે એકાદ જાતિને છંદ થાય. તે ગણે પછી એક લઘુ આવે તે બીજા પ્રકારને છંદ થાય. અને છેલ્લે ગુરુ આવે તે ત્રીજા પ્રકારને છંદ થઈ જાય. ૮. સેન પ્રકારનાં ગૃહનાં સ્વરૂપ
धुव १
ઘરજ ૨
રે
नंद I૬૬
ડીડ
=
=
વ ૨.૫ SS15
વાં -૬ iડા
મન રમ9.
બુધવબં -
| 11
. e/
| વિપH
5$si 1
ISSI
2 1Isી
ડોકમાં
आकर
क्षय १३७ Ssit
1શ
એક શાલા ગૃહ : ઉપરનાં એક શાલાનાં ગૃહ એક ચાર થાય છે.
દ્વિશાલ ગ્રહઃ ઘરની ભૂમિના આડા અને ઉભા એમ ત્રણ ભાગ કરવા, એટલે નવપદ (નવ કોઠા) થાય. તે નવ પદની મધ્યનું પદ મૂકી બાકીના બે પદમાં બે શાળા કરવી.

Page #51

ગૃહસ્થાનાં ઘરે બાકીની ભૂમિ ખુલ્લી રાખવી. એ રીતે ચાર દિશાઓના ચાર પ્રકારની શાળા થાય. તેનાં ચેસઠ નામ (દ્વિશાલના ૬૪ પ્રકાર) કહ્યાં છે.
ત્રિશાલ ગ્રહઃ એક પંક્તિની ત્રણ શાળા–ઘરે–એારડાએ હોય તે ત્રિશાલ ગૃહને આગળ એક, બે, ત્રણ, ચાર, પાંચ કે સાત અલિંદે હૈય છે અને પાછળ કે પડખે એક, બે કે ત્રણ અલિંદ હોય છે. તેવાં ઘરમાં એક કે બે પદારૂ હોય છે. ત્રિશાલ ગૃહોનાં સ્વરૂપ ભેદે પૃથફ પૃથક્ નામે (આગળ ભદ્રવાળા ઘરે) પણ કહ્યાં છે.
ચતુશાલ ગૃહઃ એક પંક્તિની ચાર શાળાએ (ઓરડા) હોય તેને ચતુશાલ ગૃહ કહે છે. આવા ગૃહ રાજાઓના માટે કહેલાં છે. ત્રિશાલ ગૃહે પણ રાજાઓ માટે કહ્યાં છે. ચતુશાલ ગૃહનાં નામ ચક. જ્યાવહ, મકરધ્વજ અને કામદ એમ અલિંદ ભેદે કહ્યાં છે. અનુક્રમે આઠ શાળાઓ અને દશ શાલાઓ સુધીનાં ભવને સજાઓને માટે શ્રેષ્ઠ કહ્યાં છે. ચાર ગુરુ અક્ષરના લઘુ ગુરુના બેદે વડે પ્રસ્તાર થાય છે. તેમાં શાળા, અલિંદ આદિના ભેદ વધે ૧૬૩૮૪ સેળ હજાર ત્રણસો ને ચોરાશી પ્રકારનાં ભવને બને છે.
અપરાજિતકારક્ત વિશેષતા એક શાલ ગૃહોના ભેદ બે લાખ, ચોસઠ હજાર કહ્યા છે અને દ્વિશાળ ગૃહના ભેદે આઠ લાખ બત્રીસ હજાર કહ્યા છે.

Page #52

પ્રકરણ-૫
राजभवन राजवेश्म-राजमहेल ૧. રાજમના પદ ( ભેદ) ૧ માસ ફરતાં છજા ઘંટાકર કરેલાં હોય તે માડ છંદનું રાજભવન જાણવું. જેને
આગળ મત્ત વારણ (કક્ષાસન) કરેલાં હોય. ૨ મૌર સૌથી ઉપલા ભાગ પર વરંડિકા-વંડી–પેરાપેટ કરેલી હોય તથા ભદ્રની
ભૂમિ (આગળ પડતા ભાગના માળ)ના ખૂણે શિખરીયો કરેલી હોય તે મીડ રાજભવન જાણવું. રાજભવનની સર્વભૂમિ (જ્યાં જ્યાં અલિંદ અગાશી આવે ત્યાં) ઉપર વરંડિકા
વંડી-પપેટ કરેલી હોય તે શુદ્ધ છંદના ભેદનું રાજભવન જાણવું. ४ शिखर જે રાજભવનના મધ્યભાગ ઉપર શિખરના આકારનું શિખર કરેલું હોય તે
શિખર છંદનું રાજભવન જાણવું. ५ तुङ्गार
પ્રત્યેક ભદ્ર (રાજભવનના જ્યાં જ્યાં આગળ પડતા ભાગ હોય ત્યાં) ઊંચાઈથી
બમણ પહેળાઈનું ઘંટા, કળશ, તવંગ કરેલું હોય તે તુંગાર રાજભવન જાણવું. દ સિંહાવકન યુકત ગેખ ઝરૂખ હોય અને તેના પ્રત્યેક ખૂણા સિંહેથી
વિભૂષિત હોય તે સિંહકણું રાજભવન જાણવું. તેના ખૂણું ગેળ કરી સિંહ
કરવા ભદ્રના ખૂણા કરવા. ૨. બસમાષ્ટ–ાજસભા ભવનના આઠ પ્રકાર. ૨ નંા સોળ પદના ક્ષેત્રમાં મધ્યના ચારના એક પદના ચારે તરફ અલિંદ હોય તે
નૈયા નામે સભાભવન જાણવું. ૨ મા નંદા સ્વરૂપની સભાના આગળ એક ભદ્ર કરવાથી તે ભદ્રા નામક સભા ગણવી. રૂ થવા નંદા સ્વરૂપના સભાભવનની ચારે તરફ ભદ્ર કરવાથી તે કયા નામનું
સભાભવન જાણવું. ४ पूर्णा ક્ષેત્રના પ૪પ વિભાગ કરી પચીશ પદના સભાભવનનું મથનું પદ મોટું
હોય તે પૂર્ણ સભાભવન જાણવું. ५ दिव्या ક્ષેત્રના નવ પદ્યનું સભાભવન તે દિવ્યા. ६ यक्षी દિવ્યના સ્વરૂપને ચારે તરફ એક એક પાનું ભદ્ર (અલિંદ) હેય તે યક્ષી
સભાભવન જાણવું.

Page #53

રાજભવન
૩૯ છત્નોવા દિવ્ય સ્વરૂપને ચારે તરફ ત્રણ ત્રણ પદનું ભદ્ર (અલિંદ) હેય તે નેત્મવા રોપિ સભાભવન જાણવું ૮ સપા રત્ન દૂભવ સભાને ચારે તરફ વળી એક એક પદનું ભદ્ર (અલિંદ હોય તે
ઉત્પલા નામનું સભાભવન જાણવું.
સભાભવનને વિષે તંભ, તે રણે, મદલો, નનું અને છાઘ કરવાં. છાદ્યો ઉપર લુંબીઓ કરવી. હરણ, અશ્વ, સિંહના સ્વરૂપે અને નર્તિકાઓનાં રૂપે કરવાં. ભવનમાં રત્ન સમૃદ્ધિ પ્રમાણે જડી ફટિકથી સુશોભિત કરવું. રાજાને
બેસવા માટે વેદિકા કરવી. ૩. વેદિકા લક્ષણ (સિંહાસનયુકત) ૨ સ્વરિત ચેરસ,ચાર ખૂણાવાળવેદીતેસ્વસ્તિક આવી વેર્દી લગ્ન કાર્ય અને દેવમંદિરમાં કરવી. ૨ અદ્રિ ભદ્રવાળી બાર ખૂણાની મદિવ વેદી રાજસભામાં તથા દેવમંદિરમાં કરવી. ૩ શ્રીધરી વિશા ખૂણાવાળી એટલે પ્રતિબદ્ધ યુક્ત વેદિકા દેવમંદિરમાં કરવી. ૪ ની કમળના જેવી આઠખૂણાવાળ વેદિક ચંડિપૂજનમાં અને હોમહવનમાં કરવી.
વેદિકા સિંહાસન) પર ગાદી કરવી. વેદિકાને ચાર સ્તંભની ચકી અને ત્રણ છજથી શેભતી કરવી. તેની ઉપર ઘંટા, કળશ અને વેદિકાને ત્રણ બાજુ મત્તવારણ (કક્ષાસન) કરવાં. રને જડવાં. રાજ્યસનની વેદિકા ઉપર સિંહાસન ૪૦, ૫૦ કે ૨૦ અંશુલ પ્રમાણુનું કરવું. છત્ર ૮૪, ૭ કે ૬૦ અંશુલ પ્રમાણે
કરવું હેમદંડ કળશ અને ચામર કરવા. ૫. ઝકાસ-ત્રિવિધ નૃપ સિંહાસન (અન્નવસ્ત્રો) ૨ ૩૪ સિંહાસનનો એક પ્રકાર. અશ્વ, ગજ, નર થરવાળું પીઠ. કળશ અને તે ઉપર
છત્રી હોય તેવું સિંહાસન હોય તે રજુ કહેવાય છે. ૨ સુરા પીઠ, ગજથર, સિંહથર, વેદિકા અને તે પર છત્રી યુક્ત હોય તે સિંહાસન
સુયશ નામે ઓળખાય છે. ૩ કીવિત્ર પીઠ, ગજથર, માતૃકાથર, વેદિકા, આસન અને તે પર છત્રી યુક્ત સિંહાસનને
દીપચિત્ર કહે છે. ૪. સિંહાસન પર ગાદી ક્વાન ૨ મદ્રાસન ૬૦ અંગુલ વિસ્તાર વૃત્ત છત્ર પ્રમાણ. ઉત્તમ ૮૪ અંગુલ, મધ્યમ કર,
અંગુલ, કનિષ્ઠા ૬૦ અંગુલ. ૨ વિરાસ ૫૦ અંશુલ વિસ્તાર. રૂ ૪૦ ગુલ વિસ્તાર, હેમદંડ યુક્ત, પતાકા તથા ચામર તે પ૨ રત્ન કળશ.

Page #54

૪૦
૬. તંત્ર-ગાખ જરૂખાના સેાળ પ્રકાર (નવમો ) ગવાક્ષ–ગામ, ઝરૂખા, રૂપ, મદળા, વેદિકા, કક્ષાસન યુત-ઝરૂખા-ગામક જીમીટેડી, કામથી. મળ સાથે નીચે ઉપર વામશી થાય તે.
૬ ત્રિરાજ જે ગવાક્ષને લુઔ ન હાય તે.
२ उभय જે ગવાક્ષને એ લુખી હાય તે.
३ स्वस्तिक
નમાવત"
ચાર લુંખી યુક્ત ગવાક્ષ
४ सुभगा
ત્રિચવા છ લેખો અને પાંચ મુખ હાય તેને ગવાક્ષ.
૧ પ્રિયાનન આઠે લુખી યુક્ત ગવાક્ષ.
६ सन्मुख
७ सुबक ८ प्रियंग
११ वैचित्र
१२ सिंह
ખાર લુર્મી યુક્ત ગવાક્ષ
९ पद्मनाम
જે ગવાક્ષને ત્રણ છાદ્ય હોય તે.
૨૦ રીચિત્રા જે ગવાક્ષને ચાર છાવ હાય તે.
જે ગવાક્ષને પાંચ છાઘ હાય તે.
ગવાક્ષને એક છાદ્ય (છાજલી) હાય તે.
જે ગવાક્ષને એ છાઘ હાય તે.
२ ग्वालुक ३ समसूत्र ४ पद्मगर्भ
જે ગવાક્ષ લખાઈમાં વધુ હાય તે.
જે ગવાક્ષ પહેાળાઈમાં વધુ હોય તે.
જે ગવાક્ષ લંબાઈ પહેાળાઇમાં સરખા હોય તે.
१३ हंस
१४ मतिद
૨૧ જે ગવાક્ષ ભદ્ર યુક્ત હાય તે.
१६ गरुड જે ગવાક્ષને ચારે તરફ દ્વારા અને દ્વારને જાળી હોય તે ગરુડ ગવાક્ષ.
૫ ગવાક્ષના છાધના ચાર પ્રકાર (વમાત્રા)
१ खातक
વાસ્તુનિલ ટુ
ગેાઞ-ઝરૂખાના છાઘને એક પ્રકાર, ચારસો પછી અવતુ લાકાર ખાડાવાળું છાધ
ગવાળુના ઘાટના થાથી છાધ ઢાકવું તે, ચારસ પાટીયાથી ઢાંકવુ તે.
કણુ પાડીને, કમળ કરીને ઢાંકવુ તે. છાઘના વિષયમાં સમરાંગણુસૂત્રધારના મત સમરાંગણ સૂત્રધારમાં છાદ્યના પચ્ચીશ ભેદે કહ્યા છે.
૭. છાઘ (છાપરાના) ઢાંકણના છંદ ભેદ (રાખવો)
१ काकपक्ष
२ कुमुदामभ
કાગડાની પાંખ રૂપે છાપરાના ઢાળ ( થાડા ઢાળ) હેાય તે જાવક્ષ કમળની પાંખડીની આકૃતિરૂપે છાપરૂ (અન્ને તરફના વધારે ઢાળ ) હાય તે.

Page #55

રાજભવન
TER
Ex={
.
-
.
...
.
LULUTO INDIVALEOLIAD)
LUTHERINGSDATO
119
\\\
\\\
4{Pie
3
-
iad-44
us
d
,
Khe
1036 e le lolle ចុចចូខចចូចូ ថ្មទូបូទុមបូឌ រួមមធម្ពុទ្ធទ្ធឲ្មូ មយុទ្ធចថ្មីៗ
ગવાક્ષ ૧૧

Page #56

વાસ્તુનિઘ
LallutioninITElnull}IM
IlliI]JI[l[jliJIBILI[TI]HITI
Wગ
પનામ
વાર ધવન
કંપન્ન-પનામ સુવાના
વિપવિત ૨
વાંવટા યુવા ને .૦ વાગવાક્ષ-૧૦
RSS

Page #57

રાજભવન
#
: વૃધ્ય ગણા 14 | | | મીતિય ગવાક્ષ
કંસ વીસ 8 ;
L
ફિtiT nul Trimurtidi
ગવાક્ષ ૩
* આ ચિત્રમાં સૌથી ઉપર ગવાહર ઈસ. પહેલાંના બાંધકામમાં જોવા મળે છે. ગવાક્ષોનાં ચિત્રામાં ગવાલનું નામ તથા અંગ્રેજી અક્ષરોમાં ક્રમાંક આપેલા છે. ગવાક્ષની સળ પ્રકાર બતાવવા આપેલા ક્રમાંક સાથે મેળવતાં ક્રમાંક સંખ્યામાં ફરક લાગે તે ત્યાં ગવાલના નામ પ્રમાણેને તેને ક્રમાંક સમજી તેના લક્ષણનો અભ્યાસ કરવો. ગવાક્ષ શબ્દને વાસ્તવિક અર્થ જાળીયું એ ઘટે છે. સંસ્કૃતમાં તેની વ્યુત્પત્તિ દર્શાવતાં ગાયની આંખની માફક આંખ એટલે જોવાની જગ્યા–ઘરની મેડી ઉપરથી બહાર જવાની બારી, જાળીયું કે તેવી રીતનું બાકર-એમ અર્થ થાય છે. કાવ્યસાહિત્ય તથા કેશ ગ્રંથોમાં બારી અર્થમાં ગવાતા શબ્દ વપરાય છે. અમરકોશ પણ વાતાવર--પવન આવવાની જગ્યાએ અર્થ આપે છે. શિલ્પશાસ્ત્રમાં બારી, ગેખ. ઝરૂખે વગેરે અર્થમાં આ શબ્દ વપરાય છે.

Page #58

DRN CBSOMPURA
********
669007
फु
DUDE
४४
વાસ્તુનિલ કું

Page #59

*
રાજભવન ३ शौर्पक સુપડાના આકારે વધારે ઢાળવાળું છાપરૂં. એક ઢાળિયું છાપરું હોય તે. ४ पालापक છાપરા ઉપર નળિયાં છાજેલાં હોય તે. ५ प्रालंब ચૂનાગચ્છી અથવા ધાબાબંધ કરેલું છાપરું.
જે છાપરૂં પથ્થર વડે કરેલું હોય છે. અર્થાત્ ઘર ઉપરની છત પત્થરની
હોય તે. ૯. છાધના છ છંદ (પતિસૂત્રો) १ तृणच्छंद ઘાસનું છાઘ. ઢાંકણુ ૨ દૃૐ કાષ્ટનું ઢાંકણું. એક, બે કે ત્રણ ભૂમિનું કાષ્ટનું મેડા (ફલોર) બંધ ઘર.
વાનિઝંર અધિક ઊંચાઈએ શિલાનું ઢાંકણ, છત કે છાપરૂં. ४ खंडच्छंद મૂળ ઘર ઉપર વિભાગથી અગાશી કરી બાકી કરેલું છાપરૂં અગર ઢાંકણુ. ૧ જૂ છંદ નીચેના ઘરને મેડે કે પત્થરની મજબૂત છત. ૬ વાંદુઍ ઉપરની બીજે માળની ભૂમિ. નીચી ઊભણીનું પત્થરનું છાઘ ૧૦. બીજી રીતે છાધના છ પ્રકાર ૨ પછિ ઘાસથી છાયેલ કે દિવાલવાળ. ૨ પછાઘ પાંદડાંથી છાયેલ કે દિવાલવાળું. ૨ ૪છા પાટિયાથી છાયેલ કે પાટિયાની દિવાલવાળું. ४वंशछाद्य વાંસના ખપેડા-વાંસની પટ્ટીઓનું છાઘ અને ભીંતેવાળું. ૫ મૃછાઘ માટીથી છાપેલ. વળાએ પર ઘાસ નાખી માટીથી છાયેલ અને માટીની
ભીંતેવાળું, ૬ શિરચ્છા પાષાણુથી ઢાંકેલું અને પાષાણુની ભીંતેવાળું. ૧૧. રાજભવનમાંના કેટલાક મુખ્ય પદાર્થો જર્ચ, શ, સાજન-પલંગ.
ગાસન-પાટલે. લિદાસત્ત- રાજાનું આસન.
છત્ર-છત્ર (મસ્તક ઉપર). થાન–વાહન, પાલખી, ગાડું.
-હથિયાર.

Page #60

પ્રકરણ-૬
देवप्रासाद ૧. પ્રાસાદના મુખ્ય બે ભેદ
દેવપ્રાસાદની રચનાના સામાન્ય રીતે બે પ્રકાર કહ્યા છે. (૧) નિરધાર અને (ર) સાંધાર.
(૧) નિરંધાર પ્રાસાદ - સામાન્ય પ્રાસાદો (દેવાલય) કે જેમને ગર્ભગૃહ અને તેને ફરતી ભમતી, ભીંત, ગર્ભગૃહની આગળ કૌલી (કેલે), અંતરાળ કે સલિલાન્તર નથી હતાં તેવાં દેવાલય. આવાં દેવાલયમાં દ્રવ્ય સંકોચના કારણે મંડપના બદલે ચતુર્કિક
સાંધાર પ્રાસાદ તલદર્શન
I !! માંધામા જમાન
ના
ws
ક
રા
ર
'
નિરધાર પ્રાસાદ તલદર્શન નિરધાર એટલે ગર્ભગૃહની ફરનાં પ્રદક્ષિણાની જગ્યા વગરને પ્રસાદ નિ+ (પલાણ વગરનું એ અર્થમાં બેજાએલે શબ્દ, અપભ્રંશ થતાં નિરધાર. સાંધાર એટલે ગર્ભગૃહની ફરતાં પ્રદક્ષિણને જગ્યાવાળા પ્રાસાદ, સર (પિલાણ સાથે) એ અર્થમાં યોજાએલ શબ્દ. અપભ્રંશ થતાં સધાર.

Page #61

દેવપ્રસાદ (તરે) કરે છે. મંડપ ખુલે રહે છે. (છતાં ગૂઢ મંડપ ગણાય છે.) ગૂઢ મંડપની જગ્યાએ ભીંત કરવામાં આવે છે.
ગર્ભગૃહ ઉપર સામાન્ય રીતે શિખર થાય કે સંવરણ (છાપરૂ) થાય. મંડપ ઉપર ઘુમટ કે સંવરણ થાય.
(૨) સાંધાર પ્રાસાદ - મહાપ્રાસાદે (મોટાં દેવાલ)ને સાંધાર પ્રાસાદ કહેવામાં આવે છે. આવા પ્રાસાદનું સ્વરૂપ એવું હેય છે કે તેમાં ગર્ભગૃહના ફરતી દિવાલ, તેને ફરતી પ્રદક્ષિણા કરવાની જગ્યા અને પછી ફરતી દિવાલ (મડેવર યુક્ત) હોય છે. તેને ઉપર શિખર હોય છે. ગર્ભગૃહન આગળ કૌટલી હોય છે અને તેનાથી આગળ મંડપ યજ્ઞ છે. આવા પ્રાસાદને મેરુ જાતિના પ્રાસાદે કહે છે તેમજ સાંધાર પ્રાસાદો પણ કહે છે.
ઈ. સ.ની બારમી-તેરમી સદી પછી આવા સાંધાર જાતિના પ્રાસાદો કરવામાં આવ્યા નથી. (થયા નથી.) સોમનાથ, દ્વારકા વગેરેના પ્રાસાદો સાંધાર પ્રકારના પ્રાસાદે છે. ૨. દેવપ્રાસાદનાં મુખ્ય અંગે
દેવપ્રાસાદનાં મુખ્ય ૧૮ અંગે છે. જેમકે – તલદર્શન
(૧) આયતન (૨) ગર્ભગૃહ-નિજમંદિર (૩) અંતરાલ-સલિલાન્તર-કેલીમંડપ () ગૂઢમંડપ (૫) ત્રિકમંડપ (૬) નૃત્યમંડપ (૭) શંગારકી–શણગારકી (૮) પટાંગણબહારને ખુલે ચક (૯) બલાણક-ડહેલો ઉદયદર્શને
(૧) જગતી-જગતને ઉદય ઉભણી. સ્થિરશિલા--પશિલ એટલે જગર્તાના સમસૂત્ર (મથાળા સુધીની) પાણી સૂનાગછીની પૂરી (૨) ભિટ્ટ-જગતી (હિન્થ) ઉપરને પીઠ સુધીનો થર આ થર કેટલાક એક થર કહે છે; જ્યારે કેટલાક ત્રણ થર કહે છે. (૩) પીઠ (૪) મડેવર-કલ્પોમર્થ (૫) દ્વાર–ગર્ભગૃહ તથા ગૂઢમંડપનાં દ્વાર (૬) શિખરગર્ભગૃહ ઉપર (૭) મંડગ-સ્તંભ-તરણ-કક્ષાસન (૮) વિતાન-મંડપ ઉપર ગભારે (૯) સંવરણ મંડપ ઉપર છાઘ. કેટલીક વખત ગર્ભગૃહ ઉપર પણ સંવરણ કરવામાં આવે છે.
જગતી-આયતન (૧) પ્રાસાદાધિષ્ઠાનભૂમિ ઉપરની પ્રસાદની મર્યાદા, અથવા મંદિર (પ્રાસાહને) ચેતરે, એટલે.
વસમુહની દેવકુલિકાએ પંક્તિબદ્ધ થાય છે તે. જેમકે વિષ્ણુની ૨૪, રુદ્રની ૧૧, સૂર્યની ૧૨, સૂર્યાદિ નવગ્રહની ૯, ગિનીની ૬૪, નવદુર્ગાનો ૯, સપ્તમાતૃકાઓની ૭, જૈન દેવની ૨૪, ૫, ૭, ૮૪ કે ૧૦૮. દેવકુલિકાઓ (દેરીઓ) કરવાનો હેય ત્યારે તેની જગતી વિશાળ કરવી પડે. આ બધાને આયતન (સ્થળ) કહે છે.
જગતીને લંબાઈ-પહોળાઈરૂપી એક અને એટલારૂપી ઊંચાઈને બને એમ બે ભેદ હોય છે. ઊંચાઈના પ્રકારને પીઠ કહેવામાં આવે છે,
અયિતને

Page #62

વાસ્તુનિક
fથ અષત.
PXCHAYATAN
સૂર્ય
શિવ
મ
શિવ
શિવ
સૂર્યો
ગૌરી
જગતી-આયતનમાં પંચાયતના દેવાની દેવકુલિકાઓનાં સથાન આયતન ઈશ્વન અગ્નિ નૈઋત્ય વાયવ્ય સૂર્યાયતન શિવ ગણેશ વિષ્ણુ
ચંડી ગણેશાયતન
ચંડી
વિપણું વિષ્ણુવાતન
ગણેશ
ચંડી ચંડચાયતન વિષ્ણુ
ગણેશ સૂર્ય શિવાયતન વિષ્ણુ
ગણેશ દેવકુલિકાઓને આ કમ સૂત્રધાર મંડન વિરચિત પ્રાસાદમંડન, અધ્યાય ૨, શ્લેક ૪૧-૪૫ મુજબ આપે છે. અહીં પ્રદક્ષિણા કમથી દેવતાઓની દેરીઓ કરવાનું કહ્યું છે. પૂજનપદ્ધતિના ગ્રંથમાં પંચાયતન કમ આનાથી ભિન્ન પ્રકાર છે. જેમકે જે ગણેશયન હોય તો મયમાં ગણપતિ, ઇશાનમાં વિષ્ણુ (નારાયણ), અગ્નિમાં શિવ, વૈર્પત્યમાં સૂર્ય અને વાયવ્યમાં દેવી (ચંડી) એમ ક્રમ છે. તેથી ગણેશપંચાયતન , ના, શ, જૂ, રે શિવપંચાયતન , જા, જૂ, , , વિષ્ણુપંચાયતન
, , , રૂ, રે દેવીપંચાયતન છે, ના, , , ફૂ અને સૂર્યપંચાયતન ફૂ, , , , છે એમ બને છે. અહીં પૂજ્યપૂજક વચ્ચેની દિશાને પૂર્વ ન માનતાં ઈષ્ટદેવની પાછળ રહેલી દિશાને પૂર્વ માની અનુક્રમે દિશા–વિદિશા કલ્પી દેવસ્થાન ક્રમ કહ્યો છે. આ વિશેષતા તંત્રશાસ્ત્રને આકરયોમાં પણ સ્વીકારાયેલી છે. વિદ્વાનોએ એ તરફ ધ્યાન આપવું.

Page #63

વિમાસાદ
30.
229)
NERAGE
12 ខ១០១៩
नाराम
ETTE
चोक
KEUSABE
ब
JOB
-
दीपचित्रा
माजमा
चतुर्मुय दीपचित्रा
INUT सत्य
LI
ORKare
प्रसपान
BGEDE
||
नारा
मागार
12
EME
SAR ૫ર દેવકુલિકાઓની જગતી-આયતન ચતુર્મુખ દીપચિત્રા આયતન
ચાખ શિવાલય આયતન

Page #64

(BORA))
Out
OF
222
20-200000E
જ
OADS
Fun
CACTU
BANAOKAD
F
白白白白白 LILIOA
192 દેવકુલિકાઓનુ આયતન
૫૦
ાસ્તુનિષ કે

Page #65

વિષ્પાસીક
PUSHPAKANTH
KAPOTALT
VARI
RELI
I ANTARPATRA
C9
3.4 234 12
i
KALASH
KUMBHA
2% 12
KHURAK ANTARAL
| KAANIKA
JADAMBO
KHURAK KUMBHO
===
S
ot
FE
CHIPPIKA
12
TRAVA BHITTA
/
12
-
JAGATI VASTUVIDY A-14. PART દશમી શતાબ્દિની જગતી (ઓટલાની ચાઈની રચના)

Page #66

=
=
ແຈ
=
=
=
=
=
#
ເ
:
ປ
.
ເ
r 7
t---------- - -*- - - -
•
નીગંધાર પ્રાસાદનું સંપૂર્ણ પક્ષદર્શન
|
ກມ
1
9
sider
s
=
=
=
=
*gs
໔rry

Page #67

ચ4034.
ofક ?
- નીરધાર પ્રાસાદનું
તલદર્શન
-
- ----- -----
કો
કે
અને
UID; TN
T
मण्डप
જો
''5
-
OR
T.
My -
7
.
જગતી

Page #68

OTCTC
जाती
陈化
Vaba
जयनीहर
સી. 1.
મા
૧૨ મી શતાબ્દીના દેવાલયની જગતી (તેના ઘર, મહાપીઠ અને કક્ષાસન સહિત એટલાને ઉદય )
હ્યુન્ડ
らび
કુમ
વાસ્તુનિય

Page #69

દેવપ્રાસાદ
૫૫
જગતી ઉપરનું કક્ષાસન >
'
ખજુરાહે (મધ્યપ્રદેશ)ની
જગતી !
-
-
-
-
- *
DIR
|
- -
-
-
-
-
-
AAAAAAAAAAAAAAAAAAEM.,000
-
-
-
-
-

Page #70

વાસ્તુનિટ
Icippika kerna
-
grăsarupa
karnamālika
——
skandha karna Iskandha
—- 22
antarapatral cippika
karnaka
—
1 cippika
—
—
| Jadyakumbha 8
skandha
karnaka
1 Eghasikā...U આઠ, નવ, દશ શતાબ્દિનું પીઠ
=
,
..
પ્રનાલનું પાણી પીતે ચંડનાથ

Page #71

દેવપ્રાસાદ
s
જગતીનાં સ્વરૂપ અને નામ (સ્વરૂપ અને વિસ્તારથી કુલ ૧૦"ભેદ પડે છે. )
મ
સ્વરૂપ
નામ
૧
ર
3
G
સમચારસ
ગેળ
ખગાળ
મ અકાણુ ચુક્ત
દયાશ(સોળ)કાયુક્ત
અત્રીસક્રાણુ
પ્રાસાદથી ત્રણ, ચાર કે પાંચ ગણી દેવપુર
એક, બે, કે ત્રણ હજાર ગજ વિસ્તારવાની
ચારસ
ગજમાંદી
વ અચારસ
૧૦
.
વીરભદ્રા
સુપતામાં
પૂણ ચંદ્રા
ભદ્રિકા
જયા, સ્વસ્તિકા અથવા વિજયા
અજિતા
અપરાજિતા
ચાર, નવ કે સેળ હજાર ગજ વિસ્તારયુક્ત
રાજપુર
તલદર્શનમાં પહેલે ભેદ આયતન કહ્યો છે તે મંદિરના સ્થાનને-ક્ષેત્રના દ્યોતક છે. ઉચદનમાં પહેલે ભેદ જગતી બતાવ્યું છે તે પ્રાસાદાધિષ્ઠાન છે. પ્રસાદાષિષ્ઠાન એ પ્રાસાદનું સિંહાસન ગણાય છે. આયતનનેા અર્થો ભરી રૌતે સ્થાન થાય છે, જેથી શિલ્પીગ મૂળમાંદિરની ફરતાં કરવામાં આવતી દેવકુલિકાએને આયતન કહે છે, ત્યાં સુધીના બધા ભાગ જગતી અથવા આયતન કહેવાય. જગતીના ઊંચાના પ્રકાર જેને ઉભણી એટવડુ (પ્લિન્થ) કહે છે છે.
જગતીના સમસૂત્રમાં આવતા પ્રાસાદના પ્રથમ પ્રવેશમાંપને વામનમંડપ કહે છે અને વામનમંડપ ઉપર અલાણુક (ડહેલી) થાય છે.
સ્થિરશિલા-ખરશિલા:-જગતીના ઉડ્ડયના સમસૂત્રે કરેલા પ્રથમ દૃઢ થય-પૂરણી જે ચપટા ડાય છે તે. આને ચિપિકા પણ કહે છે, અથવા ધરણીશિક્ષા પણ કહે છે.
(૨) ભિટ્ટ ઃ—જગતી ઉપરની ખરિશલા ઉપરના થર કે જેના એક, એ, કે ત્રણ વિભાગ પદ્મારૂપે હાય છે તે. પટ્ટાઓની (૧) મુક્તક (૨) પુષ્પક અને (૩) ધયશ એ પ્રમાણે

Page #72

૫૮
વાસ્તુનિઘંટ સંજ્ઞાઓ હોય છે. શાસ્ત્રકારે ભિટ્ટના ત્રણ વિભાગ () કહે છે. પરંતુ કેટલાક શિપીએ એક થર કરીને પણ ચલાવી લે છે.
ભિટ્ટના ત્રણ થરમાં મુક્તક નીચલા થરને કહે છે. પુષ્પક વચલા થરનું નામ છે અને ધર્મયશ એ ઉપલા થરનું નામ છે.
(3) પીઠ –પીઠના ત્રણ ભેદ કહ્યા છે. જેમકે (૧) મહાપીઠ (૨) કામદપીઠ અને
(૩) કણે પી
[૧] મહાપીઠ –મહાપીઠ એટલે જે જુદા જુદા થરોથી બનાવેલું હોય છે. જેને પહેલે થર જાડંબે, બીજે કર્ણિકા-કણું અને ત્રીજો થર શાહપટ્ટી હોય છે. આ ગ્રાહપટ્ટીમાં અંતરાલ, છજજી (કેવલ) અને તે ઉપર ગ્રાહપટ્ટી હોય છે. તેમાં ગ્રાહન મુખ કરેલાં હોય છે. તેની પર ચલે ગજથર, તેની ઉપર પાંચમે અશ્વથર તેની ઉપર છઠ્ઠો નરથર એમ અનુક્રમે એકબીજાની ઉપર થર કરેલા હોય છે. કેટલાંક પીઠે ગજ કે અશ્વથર રહિત પણ હોય છે. મહાપીઠમાં જે તે દેવીને પ્રાસાદ હોય તે માતૃકાપીઠ કરીને તેમાં રથની આકૃતિઓ આપેલી હોય છે. શિવપ્રાસાદમાં અશ્વથરમાં વૃષભ પણ કતરેલા હોય છે. આ મહાપીઠ સાંધાર જેવા મહાપ્રાસાદમાં થાય છે.
[૨] કામદપીઠ -(૧) ભિટ્ટ (૨) કર્ણિકા (૩) અંતરાળ (૪) છજજી (કેવાળ) અને (૫) ગ્રાહપટ્ટી આટલા થેરે હોય છે. તેને શિલ્પીએ પાંચ થર માનીને પાંચથરૂ પણ કહે છે. “પાંચથરૂ” સર્વદેવ પ્રાસાદોમાં થાય છે.
૩) કર્ણ પીઠ - ભિટ્ટ ઉપર (૧) જાડેબે (૨) કણિકા એમ ફક્ત બે જ થર હોય છે. આવાં પીઠે સાદાં દેવમંદિરમાં અલ્પ દ્રવ્યવ્યયના હેતુથી થાય છે. કેટલાક સ્થળે સ્થાન સંકોચના કારણે પણ તેમ કરે છે.
માત્ર વ8 પીd- siવંas Medધ. પરિઝમ વર્ષ સંai 10 F
૨. પુર્વે 31 [પયા 1પ
જ
आलय Duી પાળ ( ગૌ વાક ctnw 16યબ $( 1 - વય ( 4 ) દામો
વન માં )
निम्न ५ सुरकबंध
દ્રવિડ જાતિના પ્રાસાદની પીઠ ૧ પ્રાહ સંસ્કૃત શુદ્ધ નામ છે. શિલ્પીઓ તેને ગ્રાસ એમ પણ કહે છે. પણ તે અશુદ્ધ શબ્દ છે,
ગ્રાહ એટલે મગરમચ્છ, એક જળચર પ્રાણી.
धाराम
- પદ

Page #73

ક્ષેત્રપ્રાસાદ
Pihtl
NARAPITH-122.7 NARAPITH
CHIP PIKAN
Hrasua
MORGUNGROSELLAI
3109
Puspake
†PATTI
2 Pauti
$12 we
ASHVA PITH 18 312 31 9 PART HORSE
13h 16
12.
GRASAPATTI
8th 4010
GAJA DITH PART 22 71372772212 ELEPHANT IS PARTE
CHIAVAK 5 22 3
27272
M
12 fajs Livno skat ADOLE
AND
of
110 $10
JADAMBA 12- SEN 129
ANVAS

Page #74

૬.
મહાપીઠ
8/2
"
FLEXURAMMURUGA
P
PRA $200
COXERAL
YAHY JANNE BAZI
narapitha 8
asvapitha 10 |
gajapitha 12
karnāli
14
jady akumbha
skondha cippikā Urdhvakarna
rūpini
karna antarapatrika skandhapatika ürdkvakarna
v4jth
વાસ્તુનિય
karna with skandha antarapatrikē skandha with pattikä karna
gajah
[skandha & pattika karna Cantarpatrika nirvana cippikā
gräsapatti
antarapaṭṭa
Leippika karnaka Fantarapatrikā cippikä
skandha & pattika
karna
Fpattika
pallika
skendha
karna
Fantarapatti

Page #75

*
*
* *
દેવપ્રસાદ
* *
મરડાવશે () મંડેવર–પીઠ ઉપરના પ્રાસાદના ઉદય (ઉઠાવ-ઊંચાઈ–પ્રમાણુ-છજા સુધીને દિવાલને ભાગ તેને મંડોવર કહે છે. પ્રાસાદના ગર્ભગૃહની ભીંતના (દિવાલન ) બાહ્ય ભાગના ઘાટના કરે તેર (શિરાટી સાથે) કહ્યા છે. કેટલાક મ ડેવરમાં શિરાવટને થર નથી હેતે, એટલે બાર થરને મડેવર થાય છે. આ તેર થર અનુક્રમે (૧) ખર-ખુરક (૨) કુંભક (૩) કલશ (૪) અંતરાલ (૫) કેવાલ-કપાતાલી (૬) મંચિકા (1) જધા (૮) ઉદ્ગમ (૯) ભરણિકા (૧૦) શિરાવટી (૧૧) મહાકેવાલ-માલકિવાલ (૧૨) અંતરાલ અને (૧૩) ખુટછાદ્ય એમ છે. - પીઠ સાથે મંડેવાર
પીઠ
નો
'
તા
EST TI
-
ન'
ના
.
૩
=
=
=
1N!" HEMUT
#UBE
ક
ર
4
-
.
=
S
1.
S
નમ મળે
ર
UIFIT
- કિર
પ
»n
મહિULBlogImage [[.તો
- વડે
-
-
- -
-
--
ને
ના GJ 1L-SE
ન
- -
-
:
- ધર્મ પ.... -
|
s
o
it.
---- - teleીય નજર
|
Rવામાં
કે ક્રમેયa

Page #76

TT,KUMPAK
217 RE
..KHI RAKS
AAMANCHI KA|2 मारक 1-2111421-2-
13
PATR PART 4
**15
I
D AMANAN
CHPDIKA
XAND
I KAND
KARN TGHASIKA PRATTAD
વાસ્તુનિઘ
HONVINYW
.
MUKHAPATTI
2
SKAND
KEYAL,12 424 2.
«GRASS S
UDAGAM AARTH
MAK
SHIRAWATI 14 2177 CTd1
PATIIKA&BHARPUTH 7
LIKA ARUHA
BHARNIKAR TRUTH 1-2-*7 PALLAWAK!!
i
Vih
KANDU
TAN BATT!
CHIHADYAK
RAND
NOR
MUTHARAT
KAND
SKAND
AND
+-6
AND MA PART 40 s@gpahineonato Pita Maamar JANGHA. KUN OMA --6- 5-*-- 20 ----
K-XUTACHHADY-16.xx EE-SE
TL
cream
Tu
KARD
MUKHAPAT
AP
.
-
--1877-7---
---
E.SI
A52** STYC!!.
.
SKAND
LYROOM
..
MANTRANOW
..
S7112 .. . . . .
ARTII
po

Page #77

દેવપ્રસાદ
૧૩
- શ શ
.
* *
-
-
મંડેવરના (1) સામાન્ય (૨) નાગર અને (૩) મેરૂ એમ ત્રણ ભેદ હોય છે.
સામાન્યમવર –અલ્પ દ્રવ્યવ્યયના કારણે આ મડેવર કરવાને કહ્યો છે. તેમાં ખુરે, કુંભક, કલશ, અંતરાળ, કપિતાલી, જંઘા, મડકેવલ, અંતરાળ અને ખુટછાઘ (ફૂટછાઘ) એમ નવ થરે આવે છે. સામાન્ય મંડેવરમાં જઘામાં રૂપ કરવાનાં હોતાં નથી.
નાગરમ ડેવર-૧૪૪ ભાગના મંડોવરને નાગર મંડોવર કહ્યો છે. નાગર મંડેવર સામાન્ય રીતે નીરધાર પ્રાસાદમાં થાય છે. છતાં બીજા ઓછા વત્તા ભાગના મંડોવર પણ નીરંધાર પ્રાસાદમાં કરવામાં આવે છે. આ મંડોવરના જંઘાના થરમાં દેવ, દેવી, દેવાંગના, દિપાલ તેમજ મુનિનાં સ્વરૂપે પણ થાય છે.
મેરૂમડેવર – આ મંડોવર સાંધાર મહાપ્રાસાદ કે જે બે અથવા ત્રણ ભૂમિ મજલા) યુક્ત હોય છે, તેમાં કરવાને કહ્યો છે. તેને બે મજલે એક છાઘ આવે છે અને તેને બે જંઘા (થર) કરી તેમાં દેવસ્વરૂપે કરવામાં આવે છે. ભરણીના થર ઉપર ફરી મંચિકાને થર કરી તેના ઉપર રૂપવાળી જંઘા થાય, એમ ક્રમે કરીને બે ત્રણ ભૂમિના મહાપ્રાસાદને જે મડેવર થાય તે મેરૂમડેવર કહેવાય છે.
મેવરના (તેર) થરનું પ્રમાણ મંડોવર ૧૪૪ ભાગને, ૧૦૮ ભાગને, ૨૭ ભાગને કે છા ભાગને હોય છે. જુદા જુદા ગ્રન્થમાં અન્ય વિભાગે વાળા મંડોવરે પણ કહ્યા છે. તેમાં શિરાવટીને થર કેઈનમાં કહ્યો નથી. સાડા સાત ભાગના મંડેવારમાં ખુરક કહ્યો નથી.
મંડેવરના સ્તર–મંડેવરને (૧) ખરક (ખ) (૨) કુંભક (કું ) (૩) કલશ (કળશ) (૪) અંતરાલ (અંધા) (૫) કતાલી-કપોત (કેવાળ) (૬) મંચિકા-માંચી (6) અંધાજ વિકા (જંઘી) (૮) ઉદ્ગમ (દેઢીયો) (૯) ભરણિકા-ભરણ (૧૦) શિરાવટી-શરાવટી (૧૧) કપિતાલી-મહાકેવાલ (ઉપર કેવાળ) (૧૨) અંતરાલ-ધસી (૧૩) છાઘ (છજી) (૧૪) દંત છાઘ-વાળીયું છજું જે પાટ ઉપર પાતળું આવે છે તે. (૧૫) પ્રહાર-ગર્ભગૃહ ઉપરના છઘ ઉપરનો થર પ્રહાર કહેવાય છે, જેના ઉપરથી શિખરને આરંભ થાય છે તે.
મડેવરના સ્તરેના આંતર નામે-(૧) વૃત્ત (મંડેવરને કળશ, (૨) સ્કંધ પટ્ટી (ગલતીને નીચેનો કંદ' (૩) સ્કંધ (ગલતી–ઘાંટે) (૪) કણું (કેવાળ માંચીની મધ્યપટ્ટી), (૫) કર્ણાક (કણી, કર્ણપાલ) (૬) કર્ણાતાલ (કંધ ગલતી ઉપરની ચાંચ) મુખપટ્ટી (કર્ણની ઉપર કે નીચેને કંદ (૮) અંતરપત્ર અંતરાલ (અંધારી ઘર્શી, પ્રાસાદ અને મંપ વચ્ચેનો ભાગ (૯) નિર્વાણ પટ્ટી મંચિકાની કણી ઉપરનો કંદ (૧૦) છાધ (છજુ,

Page #78

વાસ્તુનિર્વ છાજલી) (૧૧) ઉદ્ગમ (દેઢિી) ૧૨) ગ્રાહપટ્ટી (ગ્રાહના મુખની પંક્તિની પટ્ટી (૧૩) કામરૂપ (મેટે કંદ નીચે હોઈ જેમાં કાંગરી થાય છે તે) (૧૪) મણિબંધ (મોટા ગોળ સાતડાની પંક્તિની કતરેલ પટ્ટી) (૧૫) પટ્ટીશ (અંતરાળ પછીને કંદ (૧૬) વત્ય (ભરણીની ઉપરની પટ્ટીઓ (૧૭) ભાર પુત્તલિકા (ડેવરની શિરાવટીના ઉપરની પટ્ટી, જેમાં કાંધ ઉપર ભાર વહન કરતાં રૂપ હોય છે તે. મેરૂમડેવર રચના પ્રકાર –
મેરૂમડવરની રચના (૧૪૪ ભાગના નાગર મંડેવરના નીચેના ખરાથી) ભરણીના થરે ઉપરથી કરવામાં આવે છે અને ફરી માંચી, જંઘા, ઉદ્ગમ (દેઢીયા), ભરણી, મહાકેવાળ, અંતરાળ અને બુટછાઘ કરવાથી થાય છે.
અને તેને બે જંઘા થાય છે. આમ કરવાથી બે ભૂમિયુક્ત (બે માળનો) પ્રાસાદને બાહો મડેવર થશે. આ રચના સાંધાર પ્રાસાદમાં થાય છે. સાંધાર પ્રાસાદની અંદર મડેવર અને મંડપના સ્તંભોને પ્રકાર:
અંદરના મંડપની રચના-અંદર મંડપના ખંભાદિ અને મડવના થરને સમન્વય એવી રીતે કરવાનું કહ્યું છે, કે અંદરના સ્તંભ અને ભરણ સર જંઘાના ઉદયમાં સમાવવા અને સારા ઉપરને પાટ–ભારવટ બીજા તે ઉદ્દગમના થર બરાબર સમસૂત્રમાં મેળવો. ભરણી મથાળામાં ભૂમિની છતમાં સમાવવી.
ઉપરના છજાની બરાબર અંદરની બીજી ભૂમિને પાટ સમસવમાં કરે. તે પાટ નીચે સરા અને ભરણાં સ્તંભ ઉપર કરવાં. નીરધાર પ્રાસાદની અંદર મંડપનારસંભે અને મડવરની રચનાને સમન્વય
આવા મંડોવરની રચના કરતાં મડવરમાં કુંભા બરાબર કુંભી, સ્તંભ બરાબર ઉદ્દગમ. દેઢિયાને થર અને ભરણ પાટ થર બરાબર સ્તંભ ઉપરનું ભરણું, શિરાવટી અને મહાકવાળને બરાબર શરા, બધાં આમ સમસૂત્રમાં રાખવાં. ખૂટછાઘ-કૂટછાઘ અને પાટ ભારવટ એ સમસૂત્રમાં હોય, એ રીતે નોરંધાર પ્રાસાદના મંડેવર અને મંડપના તને સમન્વય જાણુ.
મંડોવરની જંઘામાં કરવામાં આવતા દિકપાલ રે પૂર્વથી લઈ અનુક્રમે (૧) ઇન્દ્ર (૨) અગ્નિ (૩) યમ (૪) નિતિ (૫) વરુણ (૬) વાયુ (૭) સોમ-કુબેર (૮) ઈશાનમહારુદ્ર (૯) બ્રહ્મા અને (૧૦) અનંત એ પ્રમાણે છે. જંઘામાં વિચિત્ર પ્રકારની વ્યાલની આકૃતિએ પણ કરવામાં આવે છે,

Page #79

દેવમાસાદ
-
8 58,
8
5
E
25
8
8 5 8
0 time
20
5"
અંધકારના પિતાશ્રીએ નિમણ કરેલે થા
ના ત્રિનેત્રેશ્વર મંદિરનો ભદ્ર અને ગવાક્ષયુક્ત ભડાવર

Page #80

વાસ્તુનિઘંટુ
RE
* * *** 24.
S
--=
. જો ,
*
*
*.*
T
કા
-
-
-
J
- - ---
પકડ
*
***
Urt
''
:
:
E'
S
=
ITA
ડL
I
]
ITH THE ' આજ
કરી રહી છે. હું
કનE : Eાકર ) જરૂરિક એસીપATM કરી
રા' 15 Hક વાર =
દિલ
-
;
ના
કાકી =
.
સેમિનાથજીને મહામડેવર
.
છે
આ
રિ' - EYE R = - - -
15
':
; - ઝે
રી :
---
:
-
લE , ' , અને
આ ક

Page #81

-
પાટે
.
: 39 વિકમ
---
મ
-
-- --
—
-
- .
* -
- - -
- -
-
-
દ્વિભૂમિક સાંધાર મંડોવર
"; &ા
LE
Ciધાર ". .
સમસ્ત ૭૪ વિકેa 4 અંધાયુ ખેવના મંડોવર કોને ધુ મત
——
4-7
अक नियतन महा निडाबमा वि शिय
V\SH
૫
-
ધિ
૦૪ર૦.
Fiu
પારે
ના -
હર
A
*
નકક.
* આરૂ.
I
n |
1
if
આ પ્રકારની
મા
L
-
પ
[
- TEL
એ
S,
ર
, WITY ITI
મા
-
LIST
-
છે
Ni }
-
and
દેવમાસાદ
સાંધાર પ્રસાદને દ્વિછાવ ચતુર્ભુમિક મડવર

Page #82

HOMEW
વાસ્તુનિટ
• - •
- • • • • • - • •
-
-
- - - - - • • • •
- ,
-
-
-
- -
-
**
કારક માનવામાં
for priઈ first sale.
TIL L
,
ખજુરાહો (મધ્યપ્રદેશ)ના પ્રાસાદને મડવર
www.oj Nu Aust
r
Rા ,
*****
જિક ,
,
RE
---
==
=
DEMANDOVAR **
દીવ નામચમે અરજદહ-સીuછે કd.૮
——
ધરે
re
ક
*
*
-oખ્ય : ૬
- નિવમવિય 99 પસંદ 9:---- - - ------
--
- , ~ ૬૦
Hકે.
*
5*
છે. મહિલા
---
પન એર :
જDIY
[મુના
નીરધાર પ્રાસાદને ત્રિભૂમિ મડેવર દ્વિછાવ

Page #83

દેવપ્રાસાદ
VAMAN TEMPLE KHAJURAHO (MA)
$Page #84

આંધ્રપ્રદેશના મડવર કુલપાક——હૈદ્રાબાદ
d
فف
વાસ્તુનિલ

Page #85

દેવપ્રસાદ
૭૧
S
(૧) પૂર્વે ઇન્દ્ર
(૨) અગ્નિકેણે અગ્નિ (૭) કુબેર-ધનદ (પ્રકારાન્તર) (૩) દક્ષિણે યમ
'
*
T
(૫) વરુણ
(૮) ઈશાન
() નૈતિ
(૭) ઉત્તરે સોમ (કુબેર)

Page #86

વાસ્તુનિચંદ્ર
છે .
''rti
,
*
(4
3
છે
!
A
ઈશાન
અગ્ર
નિતિ
વાયુ
g)
(૧૦) અનંત
(૯) બ્રહ્મા
ઈન્દ્ર (પ્રકારાન્તર)

Page #87

પ્રસાદ
૭૩
,
*
=
=
*
ધ્યાલ
ELEPHANT
LION सिंह
MAN मानव
GRAS ग्रास
हाथी
-
-
-
-
પs
કરી છે
--
TI
નિર્ગમ (પ્રનાલ)ની બાહા ભાગની ઓવરમાં આવતી કલામય રચના-મકરસુખાકૃતિ

Page #88

७४
દેવાંગનાઓ
सुगंधा
चंद्रावली पत्रलेखा CHANDRAVALI PATRALEKHA SUGANDHA
माननी , MANANI
arco
मानहंसा सुस्वभावा MANAHANSA SUSVABHAVA
A
વાસ્તુનિષ ગ
शत्रुमर्दिनी SHATRUMARDINI
भावचंद्रा BHAVCHANDRA

Page #89

વિમાસાદ
દેવાંગનાઓ
. खवादिनी
केशगुफीणी SHAKHAVADINI KESH GUNPHANI
कामपा KAMRUPA
CAPAN
. बन्सीवादिनी बन्सीचानधारीकी
मृदंगवादिनी BANSIVADINI BANSI PATRADHARINI MRUDANGAVADINI

Page #90

વાસ્તુનિક
જંઘામાં ઘાટની આકૃતિ
(9
પ
-- મંગિ
A
)
છે.
+ વાસામાં
-:- : H. માસ :
-::
05
'
VT OF
છે,
'
“f
1
- 1
જંઘામાં દેવરૂપનાં યુગ્મસ્વરૂપે

Page #91

વિમાસાદ
F*2
'
ફર
;
LYALES
-
૨
=
==
૪
IM
થાય ૨૧ માળન---
&ી
सामेश्य
-:
. . • • - ---- -નારાજ
-
કાકા ,
s
મામે
* **
*
.
ગવાય
સન મસમયને
કરો
પેમ, માં પરિવાર પ્રમાણ છે. પતિ
-
- -
સાંધાર નિરંજાર પ્રાસાદમાં મડવરના થર અને મંડપના સ્તરને સમન્વય

Page #92

વાસ્તુનિવ શિખર શિખરઃ-મફેવર ઉપરથી એટલે ગર્ભગૃહના પ્રહાર નામના થર ઉપરથી લઈ (છજાવાળી છતથી લઈ ધજાગ્ર સુધીના ભાગને શિખર કહેવામાં આવે છે. તેના માટે કહ્યું છે કે
तिलकं च कुटाकार तथा च सुवर्तिकम् ।
तदद्धे मजरी कार्या पद्मकोश सुवर्तिका ॥ કુટછાઘ ઉપર પ્રહારના જુદા જુદા પ્રકારે. જ્યાંથી શિખરને પ્રારંભ થાય છે.
- કલા
શૃંગ
પ્રહાર
--- -&R
- - - -
-
-
-
-
- - -
-
-
ના
*
*
-
ર
ક
S
' મ ન
— * * * * * * * Aોક , * * *
:

Page #93

દેવપ્રસાદ શિલપકારેએ ઉપરના લેકમાં શિખરના ત્રણ ભેદ બતાવ્યા છે. જેમ કે - (૧) તિલક (૨) કૂટાકાર (પર્વત છે જેવું) અને (૩) સુવતિક એટલે : દીવાની જોત જેવું. આમ ત્રણ છે પ્રકારના શિખરની રચના કરતાં તેના અર્ધ ભાગમાં (અર્થી ઊંચાઈથયા ક પછી) કમળની કળી જેવી અથવા દીવાન ત જેવી મંજરી કરવી. ૪ મંજ એટલે મંજરી ફૂલની માંજર 8 જેવી આકૃતિ.
9 3,42, 4
પં-માસ –
-૮ મા નામ 3
– 9.17 એસ્ટેજ 5-----
ત્રિ-પંચસમ અને
નવની. —— nિ
3
– 3
,
–
વાસ્ક્રમશ:
વાહર
.
*
_
.
", - - માન: snoun ન હતો : : :
૬ :
-
*
*
એક મત સમ
-- -...
વાજ
2
૨
* *
*
- -
*
-
*
--**
*
* *
| *

Page #94

day Saidal, K. Swe
છાવોએ જવા અને ગવાક્ષ તેમજ શૃંગ
BACK ELEVATION OF TEMPLE
PANCHASARA PARSVANATH
PATAN
544
PRASHANK QS ANDHITEST
.
વસ્તુનિલ ડ

Page #95

દેવપ્રસાદ શિખા વિભાગનાં નામ (અનુક્રમે અર્થ સાથે નીચે પ્રમાણે છે. (૧) કર્ણ-રેખા.
(ર૩) વજાપરઃ-શિખરને ધ્વજદંડ રાખવાનો (૨) મૂલકણું –શિખરની મૂળરેખા.
કલા (જગ્યા) ધ્વજા ધારણ કરનાર. (૩) સંકીર્ણ -સંકેચ, ગર્ભગૃહથી મૂળરેખા (૨૪) સ્તંભ-ધજાદંડને ધારણ કરે તે સાંકડી થાય તે.
કલાખે. (૪) વિપુલ –વિસ્તારયુક્ત ઘણું પહેલું. (૨૫) તંભિકા-વજાદંડની બાજુમાં ઊભે (૫) સ્કંધ-શિખરનું બાંધણું.
કરવામાં આવતે દંડ. (૬) ઘંટા-આમલસારે. બીજા અર્થમાં (૨૬) આમલસારા-શિખરના ઉપરને વૃત્ત લામશાની ઘંટા.
ભાગ. ઘંટા. (૭) શંગ –નાનું શિખર, એક અંડક. (ર૭) ગ્રીલા-શિખરનું ગળું. (૮) કર્મ-શિખરીશંગ ૫, ૯, ૧૩, કે ૧૭ (૨૮) મામલસાર – આમલસારાને વચલો ભાગ. અંડકની શિખરીએ,
(૨૯) ચંદ્ર-આમલસારાની પરબત (૯) ઊરશંગઃ-શિખરના ભદ્દે અંડક ભાગ ગલત, લાગેલા હોય તે.
(૩૦) રામલસારિકા-આમલસારાને ઉપરને (૧૦) પ્રત્યંગ-ચાથગરાસીયા શિખરના ખૂણા
ગેળો. નું ; ઊરુશૃંગ.
(૩૧) શાલા -ભદ્ર. (૧૧) શ્રીવત્સ–એક અંડક, ઇંગ. (૩૨) રથિકા-શિખરનું ભદ્ર. બે સ્તંભોને (૧૨) કેસરી કર્મ-પંચાંકિ શૃંગ.
શેખ. (૧૩) સર્વતોભદ્ર-નવ અંડકવાળું શિખર
(૩૩) કલશ -ઇંદુ, શિખરની ટોચ, સંવરણા (૧) નંદન:-તેર અંડકનું શૃંગ
ઉપરની ટેચ. (૧૫) નંદશાલીઃ-સત્તર અંડકનું શૃંગ, (૧૬) નંદશ-એકવીશ અંડકનું જંગ.
(૩) ગ્રીવાપીઠ--કળશનું ગળું, પીઠ. (૧૭) મંદિર -પચ્ચીશ અંડકનું શૃંગ
(૩૫) અંડક –કળશ (ઇંડા)ના મધ્યને અર્ધગળ. (૧૮) સ્કવેધ–શિખરના બાંધણાથી હીન (૩૬) અંતરા-ઘશી. હોય તે. (૨) શિખરના બાંધણી
(૩૭) જિજકા–છાજલી-ગલતી માં જ્યાં વજદંડ પ્રવેશ થાય તે સ્થાન.
(૩૮) કર્ણિકા -કણી. (૧૯) શુકનાસ–શિખરને સન્મુખને ભાગ. (૩૯) બીજ પૂરક-કળશન ઉપલે દોડલે. (૨૦) મંજરી –ગોળ કમળ, મંજરી તવંગ, (૪૦) પ્રાસાદપુરુષઃ-પ્રાસાદને વરૂપ દેવ. (૨૧) તિલક–લામશી, કુટાકાર ગેળ અંધા- જેને આમલસારામાં મુક્તિશિરામાં યુક્ત, ફૂટ ઢાંકણી જેવું.
ઢાલિયા ઉપર પધરાવવામાં આવે છે. (ર૧) મૂલશિખર-
શિખરના પાયાની ચેરસરેખ સુક્તિશિરા પ્રાસાદનું બ્રહ્મરધ સ્થાન. (૨૨) વાલજર-શિખરનાં ઉપાંગે (ખાંચા). (૪૧) ધ્વજદંડ -ધજાગરે.

Page #96

વાસ્તુનિઘંટુ
(૪૨) પર્વ-વિજદંડના કાંકણુના ગાળા. (૪૪) ગ્રંથી–ધ્વજદંડની ગાંઠો (૪૪) મરી – વજદંડની પાટલી. (૪૫) પતાકા-જ, દવજવસ્ત્ર (વજ).
(૪૭) કપિભદ્ર | શિખરના કનાસના (૪૮) ત્રિઘંટ : ઉદયના ભાગનાં 4 નિશાચર !
અનુક્રમે નામે. ' નામનું (૫૦) ચંદ્રષ છે ૯ થી ૧૦ ભાગ :
:
3 amalasāraka
candrika
S
7 kalas
rekha 6
3
bhūmi āmalaka
khanda
ΙΟ kantha
II
vatandika
: 1
3
+ :--
“
3
ર...
?
:
15
13.
bālapanjara
fat :dicse 14
madhyalata (panjara
લતિન પ્રાસાદનું શિખર

Page #97

-
2
1
W',
-
I
- -
-
મ
કે
re
a
ક કર
જ
જ
વાત
ના
::
‘w.pi:15::
:
..
જ
(
dkalej fajitah
It ના D)
-
નાન કા
:
નામ
મારી જાત, ગાય છે વાર કરવા
છે
-
-મકા
-
--
-
-
:
દેવપ્રાસાદ
R
ક

Page #98

વાસ્તુનિચંદ્ર
ર
id 4
BRAWN BY
ન. 19મwe.
Dr ૯મ, કિ.PRABHASHINXER O SONRA
PRAA PALAN
શિખરના અલંકૃત કૂડચળ
==
=

Page #99

HINE
विस्तार २८ भाग: आमल्सारा
INTERALLY
"indianit
राडा
सिलवधेमार्ग ६--- शिखर को विभाग
આમલસારો અને કળશ
..
शिवरका स्कंधका आमनाभामा दो प्रतिस्थका कोया समान आमलसारा की गोलयत रखना

Page #100

कलश मान
પ્રમાૉન્ટ અને ય
ઇશ અને પદર વિભાગના કળશ
વાસ્તુનિધ
છ અને નવ ભાગના કળશ
કેટલાક શબ્દો (જે શિલ્પશાસ્ત્રમાં વપરાયા છે)
(૧૪) કર્ણિકા કે કણાકઃ-કણી. (૧૫) પટ્ટી, પટ્ટીશ:-પટ્ટી. (૧૬) પરિકરઃ-દેવમૂર્તિ ને કરતું અલ કૃત મડળ (૧૭) રથિકાઃ-શિખરની જ ધાનુ` ભદ્ર (૧૮) ભદ્રઃ-શિખરના ભદ્રભાગે (મધ્ય ભાગે) કરાતા ગેાખ. રથિકા
(૧) જ઼રુ–સાથળ, ઊરુઃ- ગ
(૩) નષ્ટપલ્લવી:-ન દૌખૂણી, (૪) વાસ્તુદ્રવ્ય:-સાંધકામ માટેનુ મટીરીયલ્સ-(ઇંટ, પત્થર, ચુને, લાકડું તથા લાદી, લેહું, સ ંગેમરમર વગેરે
(૫) મૃદુઃ-કામળ
(૧૯) રથઃ-ભદ્ર.
(૬) નિબિડઃ-કાણાં વગરનું. ગાઢ, ઘાડું (૭) વિવર્ણી:--શેમા રહિત, રંગ વિનાનું, (૮) મડલાઃ-જાળાં,
(૨૦) પટ્ટધ:-પટ્ટાઓના અધ. (૨૧) પલ્લવઃ-પાંદડાં, શાલપત્ર, (૨૨) ખૂજ઼ી:-ખૂણી. નદીષ્ણુ
(૯) સુષિર–ભ્રમરીનાં દર. કાણાં (૧૦) છિદ્ર:-ખામાં, કાણાં,
(૨૩) વ્યાલઃ-મગરની મુખાકૃતિવાળુ સિંહનું સ્વરૂપ (૨૪) મકર:-મગર (પ્રસિદ્ધ જળચર પ્રાણી). આને ગાઢ પશુ કહે છે,
(૧૧) ઊરુઘટા:-શામરછુનાં ભદ્રે માટુ' લામસુ (૧૨) મૂલઘંટા-શામરજી. સર્વ†પર લામસુ.
(૨૫) યુગ્મઃ જોડકું, સૌ પુરુષ
(૧૩) વેદીમ’ધઃ-શિખરના સ્કંધ (માંધણા)નો (૨૬) મિથુન:-શ્રી પુરુષ (નર-માદાનુ) જોડકું ચારસાઈ, તેને ઉત્તરભાગમાં વેદીમ ધ કહે છે,
* શિલ્પીઓ મિથુનને અ ખરાબર ન સમજાવાથી મૈથુન અથ કરી ભોગાસનનાં સ્વરૂપે કરે છે જે અશ્લીલ હાવાથી ધૃણા ઉત્પન્ન કરે છે.

Page #101

દેવપ્રસાદ
શ્વજદંડ
પ્રાસાદ જેટલે રખાયે હેય તેટલે વજાદંડ લાંબે કરો. તેમાં દશમે ભાગ હીન કરવાથી વજાદંડનું મધ્યમમાન અને પાંચમે ભાગ હીન કરવાથી કનિષ્ઠમાન જાગૃવું. એક હાથના પ્રાસાદને ધ્વજાદંડ પણ આંગળને જડો કરે તે પછી બે થી પચાસ હાથ સુધીના પ્રાસાદને પ્રત્યેક હાથે અર્ધા અર્ધા અંગુલની દંડની જાડાઈમાં વૃદ્ધિ કરવી. વજાદંડ ગળ (કે અષ્ટાસ-અછાંશ) કરે, તેના કે કર્ણ ગ્રંથો અને ગાળા બેકી અને પર્વ એકી કરવાં. ધ્વજાદંડ શીશમને, વાંસને, ખેર, મહુડાને, ચંદનને કે અગતગરને કરે, કાણાં, ફાટે, ગાંઠો કે એવા બીજા કેઈપણ દોષ વગરના સારા કાષ્ટને સુશોભિત કર.
વજાદંડની પાટલ દંડની લંબાઈના છઠ્ઠા ભાગે લાંબી કરવી. લંબાઈને અર્ધભાગે પહેળી કરવી અને પહેળાઈના ત્રીજા ભાગે જાડી કરવી. પાટલીને ફરતી કાંગરી અને અર્ધ ચંદ્રકૃતિ (શદ્વારની આકૃતિ) કરવી.
વજાદંડ ઉપર પાટલી ઉપર મધ્યમાં કળશ કરે, પાટલી નીચે લટકતી ટેકરીવાળી સાંકળ રાખવી. ધ્વજાપતાકાની લંબાઈ દંડ જેટલી રાખવી. તેના છઠ્ઠા ભાગે પહેલી પતાકા કરવી. આ પતાકા ત્રણ કે પાંચ શિખારવાળી કરવી કહી છે.
તૈયાર થયેલું શિખર વિજા વગરનું (વધુ સમય) જેવું નહીં. તેવા વાહન દેવામાં અસુરે વાસ કરવા ઇચ્છે છે. અર્થાત્ દેવપ્રતિષ્ઠા તુરત કરવી.
- વજદંડનાં લંબાઈનાં પાંચ પ્રમાણે અને નામે. . (૧) વિજય-પ્રાસાદ જંઘા પ્રમાણ દંડ. (૪) જયાવહઃ-પ્રાસાદ કર્ણ માને દંડ (૨) શક્તિરૂપ-ચેકના પદ માને દંડ. (૫) વિશ્વરૂપ –શિખરના પાયચા માને દંડ. (૩) સુપ્રભા-ગર્ભગૃહના માને દંડ.
ધ્વજદંડનાં પર્વ પ્રમાણે ૧૩ નામે (કંકણ વચ્ચેના ગાળાને પર્વ કહે છે.) (૧) જયંત -એક પર્વને દંડ.
(૮) દિવ્યશેખર આ પર્વને દંડ (૨) શત્રુમદન–બે ,
(૯) કાલદંડ-નવ પર્વને દંડ. (૩) પિંગલ-ત્રણ છે ,
(૧૦) ઉત્કર –દશ પર્વને દંડ. (૪) ભાગુરા -ચારપર્વને દંડ.
(૧૧) સૂર્યાક્ષિ–અગિયાર પર્વને દંડ. (૫) શ્રીમુખ-પાંચ પર્વને દંડ. , (૧૨) કમલેદ્દભવ આ પર્વને દંડ. (૬) નંદન -૭ પર્વને દંડ.
(૧૩) વિશ્વરૂપ –તેર પર્વને દંડ (૭) ત્રિદિm –સાત પર્વને દંડ.
કી.

Page #102

ર.
માય કામ વ પ્રાસા પુરુષ
14
પાટનામન
webs
यांका २२ यां
भाग
rees's
વાસ્તુનિય
Li

Page #103

વિપ્રાસાદ
દ્વારમાન: એક ગજથી ચાર ગજ સુધીના પ્રાસાદને પ્રત્યેક ગજે સેળ ભેળ આંગળ ઊંચું દ્વાર થાય છે. પાંચથી આઠ ગજના પ્રાસાદને ત્રણ ત્રણ આંગળની વૃદ્ધિ કરવી. નવ ગજથી પચાસ ગજ સુધીના પ્રાસાદને બે બે આગળની વૃદ્ધિ કરવી. આ નાગરદ્વારમાન છે. ડહેલીના ઉદયમાનથી અર્ધા વિસ્તાર દ્વારને રાખ.
શાખાસવરૂપ ત્રિ, પંચ, સપ્ત અને નવ પ્રતિશાખાનાં દ્વાર થાય છે. ત્રિશાખા મંડલેશ્વર રાજાને, પંચશાખા ચક્રવર્તિ રાજાને સતશાખા સર્વદેવને અને નવશાખા દ્ધ (મહેશ)ના પ્રાસાદને કરવી.
વિશાખાને સુભગા, પંચશાખાને નંદિની, સસ્તુશાખાને હસ્તિની અને નવશાખાની પદ્મિની એવી સંજ્ઞા છે. નવશાખાને બે રૂપસ્તંભો કહ્યા છે. બીજે મધ્યમાં એક રૂપસ્તંભ કહ્યો છે. દ્વારની ઊંચાઈના ચેથા ભાગે પ્રતિહારના રૂપને ઠેકે રાખ આને પ્રાચીન ગ્રંથમાં નિગર કહ્યો છે.
દરેક શાખામાં ચંપા છડી, દેરડીના ઘાટ વર્તમાનમાં થાય છે. કારમાં પેસતાં પહેલી આવતી પહેલી શાખાને પત્રશાખા કહે છે. છેડા ઉપરના શાખાને સિંહશાખા કહે છે. બારમી સદીના મહાપ્રાસાદેમાં સિંહશાખામાં ઘેડા ઉપર સ્વાર અને વ્યાવનાં સ્વરૂપ કરતા. | મધ્યના રૂપસ્તંભમાં ઘાટ થાય છે. વધુ દ્રવ્યવ્યયે જે દેવને પ્રાસાદ હોય તેના પર્યાયનાં અન્ય સ્વરૂપે થાય છે. સૂર્યના મંદિરમાં નવ ગ્રહ, દેવીના મંદિરમાં સપ્ત માતૃકાઓ કે નવદુર્ગાના સ્વરૂપ, શિવના મંદિરમાં અન્ય અદ્ર સ્વરૂપે, જિનને વિદ્યાદેવીએનાં સ્વરૂપો પંક્તિબદ્ધ કરવામાં આવે છે. ઉત્તરંગમાં વિશેષ કરીને ગણેશમાત વિગશને ગરૂડની અને જનને જની મૂર્તિ થાય તેમાં બે બાજુ માલાધરનાં સ્વરૂપે થાય છે તેના ઉપર સાત કે નવ રથિકાઓનાં દેવસ્વરૂપ થાય છે. બારમી સદીમાં ઘણુંખરા મંદિરમાં ઉત્તરંગમાં નવ ગ્રહોનાં સ્વરૂપે થતાં. - શાખાના ઠેકામાં જે દેવને પ્રાસાદ હોય તેનાં પ્રતિહારનાં સ્વરૂપ થાય છે જે ઉપરથી કેવા દેવ-દેવીને પ્રાસાહ છે તે ઓળખી શકાય.
ઉબરે: સ્તંભની કુંભીના સમસૂત્રે શાખા નીચેનાં નિલકડાં રાખવામા આવે અને નીલકડાંની વચ્ચે દ્વારા મધેનું ઉદુંબર (ઉંબરા) કહે છે તે ઊંચો લાગે તે તે કુંભીના પ્રમાણથી અર્ધા કે ત્રીજા ભાગે ઉંબરે (ગાળ) નીચે કરવાનું કહ્યું છે. કેટલાંક શિપીએ ઉબા ગાળવા સાથે નીલકડાં ને પણ ત્રીજા ભાગે ગાળે છે શિલ્પીમાં કેટલાંકમાં તે મતભેદ છે.
ઉર્દુબર દ્વારા વિસ્તારના ઉત્તર મંદરક (માણુ) કરી તેની બે બાજુ ગ્રાહમુખ કરવાં. ઉદુંબરની (ઊંચાઈમાં) ત્રીજા ભાગે નીચે પીઠ (કર્ણિકા વાળું કરવું.
અર્ધચંદ્ર મંડેવરનાં ખરાના થરના સમસૂત્રે અર્ધચદ્ર ( દ્ધાર) ઉચે કરો. તે દ્વાર વિસ્તાર એટલે લાંબો અને રેખાથી અર્ધખરામાં અર્ધચંદ્ર કરવા તેની લંબાઈના ચાર ભાગમાં બે ભાગને મધ્યે અર્ધગેળ-અર્ધચંદ્ર કરો. તેની બે બાજુ ગગારક કરવું તેના ગાળામાં બે સુંદર શંખે અને કમળથી અલંકૃત અર્ધચંદ્ર કરવાં.
૧૨

Page #104

6
—
—
- - -
-
S
:
P
#pat in
Porbandar pati
S
-
**
છે
ક
-
-
-
- -
5.
-
-
.
-
-
. *
=--... ન
ર્મદા :
રો
-
-
નનનન - -
+
++++
-
—
—
"
-
~
-
-
-
-
--
-
and
-
PONUDA
RA
,
- ઉત્તરંગ (ઓતરંગ) ઉપરનાં સુશોભનયુક્ત દેવસ્વરૂપે, મૂળપ્રાસાદને ઘોતકદેવ
વચ્ચે મૂકાય છે.
વીનિષ
છે
કા
?
., '
S
« "

Page #105

દેવપ્રાસાદ
Ange
V MAGISELLAS".
DETAIL OF DAY USA CARRILACA GODSWHAT?! MAIER
Wh
214
ét

Page #106

વામિત્ર,
સT નક
હજારની
છે

Page #107

पंचरोरया लिया FARME.
शास्सा
सातशारा. विभाग
Fan
Durit
पधिनी मवशारखा.
विस्तार भाग ११
भाekamsin
.
.
ત્રિ, પંચ, સસ અને નવી શાખાનાં તળ અને શાખાઓનાં નામ

Page #108

વાસ્તવિક
કે તેમ
છે.
-
E
4
.
*
.
'
-
di'
•
તે
-
i
***
::
I
!
-
-
-
Denga 2 નt.
સસ શાખાનું દ્વાર, ઉત્તરંગ, ઉદુમ્બર (ઉંબરે) અને શદ્વાર

Page #109

દેવપ્રસાદ
iી
.
.
,
**
*,
' * *
:
કે
આ
જી -૨
--
ન મળી
1 * નr-
- -
- - *,
*,*=
= 1,.. પ્રવ
ક
* * * *
* * * * *
T
:
Plf
*
-
-:
શાખાનલ
ઉદુમ્મરતલ
ખાતલ
અમર
નિરાશા જ
:
-
* *
-
-
છે તેથી
શબોદ્ધાર

Page #110

મોના વિદ્યાદેવી યુક્ત દાર રાખ.
Wh
મ:

Page #111

ઘાટ નકશીવાળા દ્વાર શાખા
XDGE”
| KYR EAR
5:\.
'

Page #112

ઉત્તર ભારતની દ્વારશાખા
.
31ST
S
UTTA
TO
કરી
-
૩
દ્વારશાખાના રૂપને ઠેકે નિગર

Page #113

દેવપ્રાસાદ
વીજ
જ
રાજપૂતાના શૈલિનું દ્વાર
ક
કરી
ડી.કાં.
1.
Tar
"Wવો
I
w
ઉદંબર (ઉંબરા)નું શાહમુખ
દ્વારને શદ્વાર

Page #114

૧૦૦
વાસ્તુનિઘઢ (૬) ગર્ભગૃહ-નિજમંદિર –પ્રમુખદેવ સ્થાપનને ખંડ. જેમાં દેવતાની મૂર્તિ બેસાડવામાં આવે છે, તે ખંડને નિજમંદિર કે ગભારે (ગર્ભગૃહ) કહે છે.
વ્યા. પંચાસ્ત્ર, સપ્તાસ્ત્ર અને નવા સ્ત્ર ઉપાંગાવળ પ્રાસાદનાં તળદર્શન પર પંપ
કે
છે
-
*
-
*
.'' ':
* RiiaWily'1"
* પાનultifathilli
બદગુણયા ઉપાંગને ચતુરા પ્રાસાદ તળદર્શન
પડસ્ત્ર (
પણ) ગર્ભગૃહ તાદર્શન

Page #115

દેવપ્રસાદ
૧૦
અષ્ટાસ્ત્ર પ્રાસાદનું તલદર્શન
ગર્ભગૃહની બહારની બાજુ ઉપર આવતા ખૂણાઓ ઉપરથી પ્રાસાદની વ્યસ્ત્ર, પંચાસ્ત્ર એવી સંજ્ઞાઓ શિલ્પી વર્ગમાં જાણીતી છે અહીં વ્યસ્ત્ર એટલે ત્રણ ખૂણાવાળો એ અર્થ થાય છે. તે સ્વીકાર્ય છે, પણ ખૂણ ગણવાની પદ્ધતિ જુદી છે. દાખલા તરીકે (જુઓ વ્યસ્ત્ર પ્રાસાદનું તલદર્શન) અહીં ડાબી જમણું બંને બાજુ બે ત્રણ ત્રણ અણીએ દેખાવ છે. તેમને જ શિલ્પીએ ખૂણુ ગણે છે અને એક્ર તરફની બાજુ દંપર જેટલા ખૂણા આવતા હોય તે પ્રમાણેને વસ્ત્ર આદિ પ્રાસાદ ગણાય.
પાસ
(૭) કપાતકાલ –મૂળ મંદિર (ગર્ભગૃહ) અને મંડપ વચ્ચેનો ભાગ, મૂળ પ્રાસાદના દ્વાર આગળને જે ભાગ તેને કપત અથવા કૌલી કહે છે. કોન, અંતરાલ, કપિલ સલિલાતર, સલિલ એવાં પણ તેના નામ છે.
T
OE OE OE
ભારવટ ઉપરની કલા

Page #116

૧૦૨
વનિઘટે
મંડપ મંડપ એટલે દેવસ્થાનમાં દેવમૂર્તિની સન્મુખ પ્રાર્થના (સ્તુતિ, નૃત્ય, સંગીત આદિ કરવાના ખંડ કે જે કૌલીની આગળ બનાવવામાં આવે છે તે તેને ગૂઢમંડપ, ત્રિકમંડપ તેમજ નૃત્યમંડપ સ્થાનની વિપુલતા કરવામાં આવે છે.
(૮) ગૂઢમંડપ–જેની બધી બાજુને ભાગ ભીંત અને મડવરના ઘાટથી બંધાયેલ અંગોપાંગવા હોય તે ભાગ.
(૯) ત્રિકમંડપ-વિકાખ્ય મંડપ –જેમાં કક્ષાસને (બેઠકે બનાવેલી હોય તે મંડપ. આ મંડપ છે કે નવ પદને થાય છે અને તે ગૂઢમંડપની આગળ બનાવવામાં આવે છે.
(૧૦) નૃત્યમંડપ --ખુલ્લે મંડપ આને પ્રાકારક મંડપ પણ કહે છે. નૃત્યમંડપ પિઠના તળ બરાબર નીચું થાય છે.
આ મંડપમાં આવતાં પદ અને સ્તંભોની સંખ્યાના કારણે જુદાં જુદાં સ્વરૂપે થવાથી તેમનાં જુદાં જુદાં નામ કહ્યા છે.
પુપકાદિ ૨૭ મંડપે-૧૪ સ્તંભવાળે પુછપક મંડપ કહેવાય છે. તેનાથી બે બે સ્તંભ ઓછા થતાં છેલે ૧૨ સ્તંભ સુધીના કુલ ૭ મંડપ બને છે. તેમનાં નામ તથા સ્વરૂપ આપેલાં ચિત્રો જેવાથી સમજાશે.
પુષ્પકાદિ ૨૭ મંડપનાં નામ અને સ્તંભ સંખ્યા મંડપ માં કમ મંડપનું સંભ કમ | મડ'નું
" | નામ ૧ | સુભદ્ર ૧૨ ૬ હર્ષણ : ૨૨ : ૧૧ | ભુજ ૩ર ૨ શ્યામભદ્ર ' ૧૪ ૭ સુગ્રીવ ૨૪ ૧૨ શિમર્દન ૩૪ ૩ હિક | ૧૬ - વિમલમત્ર ૨૬ ૧૩ સુશ્રેષ્ઠ ૩૬
૪ પદાધિક૧૮ ૯ માનવ | ૨૮ ૧૪ વિશાલાક્ષ ૩૮ ! ! ! કર્ણકાર , ૨, ૧૦ નંદન. ૩૦ :
ત
ભ
નામ
-
--
-
.
पुष्पकोऽथ चतुष्पष्टिराद्यो द्वादशस्तम्भकः । पुष्पकाद्द्वी द्वो हीनाः स्युभरपाः सप्तविंशतिः ॥

Page #117

१०३
દેવપ્રસાદ
रियाम
A
.
INसिम
4हा
TRIममात्र
सुग्रीव २७सय
-
-
-
-
मानव
-
नंदन
-
-
३०श्रम
Eart
-
--
--
--
विशाला
-३म
७A4
Finatafadan
IFIED

Page #118

૧૪
વાસ્તુનિઘંટું
—
ન
–
જે
કે
શમ --
શ્રી હરી
- -
-
-
–૪
, જી-
1
6
|
|
|
|
|
/ફર
– વિનય )
-હસ્તમ) ---
---
--—
યો
पुष्यकादि मण्ऽयो.
.
I
|
|
2
:
જ રસ - વિધિવિધી
—-રૂધ્યા--યમ)
-
-- છે. વાહ કનેરીયન હિન્દુ
જ
૧૫ યાભદ્ર ૪૦ ' ૧૮ વિજય ૪૬ ૨૧ ગજભદ્ર! પર !
૧૬ ઔધર | ૪૨ ૧૯ શ્રીવત્સ ૪૮ ૨૨ કિ. | ૧૭ ૪૪ ૨૦ જયાવહ ૫૦ ૨૩ | કૌશલ્ય | પર

Page #119

- ૧૦૫
युधकादि२७ Rs.
-
નને
ક
ક
-
-
|
R.
----- --- ----
-
-
-
૨ અગન જન ૫૮ ૨૫ અબજ રજ પુરુષભદ્ર રરર૭ ૫૪ ૧૪ પુષ્પકાદિ ર૭ મંડપનાં નામ અપરાજિતસૂત્ર, સમરાંગણુસૂત્રધાર અને વિશ્વકર્મા પ્રકાશમાં આપેલાં છે. આ નામોમાં છેડે ફેર છે. નામ સાથે સ્તંભ સંખ્યા પણ આપેલ છે. મસ્યપુરાણમાં પણ આ ૨૭ મંડપનાં નામ વગેરે આપેલાં છે.
- ઉપરોક્ત પુષ્પકાદિ રહ મહિના નામ અને સ્તંભ સંખ્યા મત્સ્યપુરાણું અને વિશ્વકર્મપ્રકાશ મુજબ આપેલાં છે. પરંતુ અપરાજિતસૂત્રમાં તે તેનાં સ્વરૂપ બહુ સુંદર આપેલાં છે. કેટલાક ગ્રંથ ભેદે નામમાં થોડા ફેરફાર છે.
પ્રાશિવાદિ બાર મંડપ --આ ઉપરાંત પ્રાશિવાદિ બાર મો થાય છે. ચિત્રમાં જેવાથી તે મંડપોનાં સ્વરૂપ કેવાં હોય છે અને તેમાં કેટલા સંતભ તથા કેટલાં પતું હોય છે તે સમજાશે.

Page #120

૧૦૬
વાસ્તુનિઘંટુ
J----
પ્રાચિવાદિ બાર મંડપ કમ મંડપનું નામ પદ સ્થભસંખ્યા ૧ સુભદ્ર ૧ ૪ ૨ કિરીટ
-
3
)
f::::
:
ધો
ને
----
-
----R
-
:
-
પ્રધાન
---
-
-
-
- -
પ્રાંત ૫ મનહર ૬ શાન્ત ૭ નંદ ૮ સુદર્શન
૨મ્યક ૧૦ સુનાભ
!
!
R IS
૭ ૯ ૧૦ ૧૧ ૧૨ ૧૪
૧૪ ૧૬ ૧૮ ૨૦ ૨૨ ૨૪
-------• • •
-
+-
નોક;
---
-
----
-
----
-
-
S
-
05
૧૨ સૂર્યાત્મક ૧૮ ૨૮ પ્રાઝિવ મંડપ-૧ થી ૧૮ પદને મધ્યમાં અષ્ટાસ વગરના ચારસ (યનુકિયા-ચકી)વાળે થાય છે.
ચતુષ્ટિકા-ચકી-ચાર સ્તંભ એક પદ.
-
-
'પ----
S:
ભીની
છે
.

Page #121

દેવપ્રસાદ
૧૭
પંચ ભૂમિ યુક્ત મર્યાદિ પચ્ચીશ મંડપની રચના
મંડપનું નામ
રર્થભ સંખ્યા
પ્રથમ ભૂમિ દ્વિતીય ભૂમિ તૃતીય ભૂમિ
પંચય “
ચતુથ
..
२
૭
| ૭૮૩૬
તૃતીય ભૂમિ
२५ मा नि
८४
भ
૧ ઐકય ભૂમિ | ૬૪ _૩૬, ૨૮-|-|૨ વિક્ષ | ૨૬૩૬૩૦
૩૦ -| - ૩| લક્ષમી વિલાસ !
૩૨ - - (૪ો પ્રતાપ વર્ધક |
૩૪ - - ૫) પુરૂષાભ
૩૬૩૬ ––' ૬) મહાકાંત
૩૬૨૮ ૧૦ --- ૭' ભુલ્વ
૩૬ ૨૮,૧૨|-|૮ પુણ્યાત્મા
(૩૬, ૨૦૧૪ – J– |૯| શાંતિદેહ
૩૬૨૮૧૬) – – ૧૦ સુપ્રિય
૩૬૨૮૪૧૮૬ – – ૧૧ શતગ
૩૬૨૮૨૦ – – ૧૨ પૂર્ણાખ્ય
૩૬/૨૮૨ –|– ૧૩ કીર્તિ પતાક | ૮૮ '૩૯ ૨૮ ૧૨ ૧૨ - ૧૪ મહાપ
| ૯૦, ૩૬૨૮ ૨ ૬ - ૧૫ પધરાગ
૩૬૨૮,૨૦૮ – ૧દ ઇદ્રનીલ
૩૬૨૮૨૨૦૧૦ – ૧૭) શૃંગવાન
૩૬૨૮૨૦૧૨ - વેત
૩૬૨૮૨૦૧૪૧૯ રત્નકૂટ
૩૬૨૮ ૨૦૧૨ ૪ રિનું હેમકૂટ (૧૦૨ ૩૬ ૨૮૨૦૧૨ ૬ | ૨૧ ગંધ માદન ૧૦૪૩૬૨૮૨૮૧૨૮ | ૨૨ હિમાવાન |૧૦૬૪ ૩૬૨૮૨૦ ૧૨ ૧૦ ૨૩ કલાસ ૧૦૮ ૩૬ ૨૮ ૨૦૧૨.૧૨ ૨૪ ચંદન
J૩૬ ૨૮૨૦૧૪૧૨ ૨૫ મેરૂ ૧૧૨ ૩૬૨૮૨૧૬/૧૨

Page #122

૧૦૮
વાસ્તુનિવ
બ્રણ ના
| - En |
dav |
I
બL
G
:
SRH
-
रधिनाव
શિવનાદાદિ છ મહામંડપ
૧ શિવનાદ ૨ હરિનાદ ૩ બ્રહ્મનાદ ૪ વિનાદ પ સિંહના ૬ મેઘનાદ
सिंहनाद
*
-
રરર
?

Page #123

वर्धमान પા
चतुरभ
सर्वतोभद्
कोली
વસ कौली
TING
गुट मंडय
s
कैलास
વરને સ્થાનિ गूड मण्डपके प्रकार से
નિય
સરર્નની ધ
આઠે ગૂઢ મા
દેવપ્રસાદ
૯

Page #124

৭৭০:,
વાસ્તુનિવ
इंद्रनील
७
৫
.
गुरुमंडथ.
রিয়ে রেেেেেGে
LL
,
}
NAN
HO
for
MA
এ8
kH Peop
cke
৯
২১. 50
৫
.
।
ભારવટ ઉપરની કલા

Page #125

દેવપ્રસાદ
૧૧ તલ સ્તંભના આકૃતિ પ્રમાણે પાંચ ભેદ પડે છે. (પાંચ સંશા થાય છે.) આ બધાની સમજુતિ નીચે પ્રમાણે છે.
(૧) ચતુરસ ચેરસ હોય તે. (૨) ચક–ત્રિનાશાવાળો (ભદ્રયુક્ત) હોય તે. (૩) વર્ધમાન–પ્રતિભદ્રયુક્ત એટલે પંચ ખૂણાવાળે હેય તે. (૪) ષડસક—–છ હાંશને હોય તે. (૫) સ્વસ્તિક –અષ્ટાસ–આઠ હશવાળ હોય તે.
સ્તના વિભાગ તંભને છોડ કુલ સાત પ્રકારથી (વિભાગથી) વિભક્ત હોય છે. જેમકે –
(૧) કુંબિકા (૨) સ્તંભ (૩) ભરણું (૪) શીર્ષક (૫) ૫ટ્ટ (૬) ગડદી અને (૭) સાંધાર. આ વિભાગનાં શાસ્ત્રીય તથા પ્રચલિત નામ નીચે પ્રમાણે છે.
(૧) કુંભિકા-કુંભ (૨) સ્તંભ-થાંભલે (૩) ભરણું-ભરણું (૪) શીર્ષક–સરૂ (૫) પટ્ટ-પાટ (૬) ગડડી-સરા ઉપરની ઠેકી. તેરણવાળા સ્તંભના છેડમાં ગડી (ક) મૂકવામાં આવે છે. (૭) પાન–પગથિયાં.
S
(
C)
તાઓના સ્તંભ

Page #126

ભારતના પૃથક પૃથક પ્રદેશના સ્તંભ
PEUGEO
2012 臺
112
વાસ્તુનિલ

Page #127

ધ્રુવપ્રાસાદ
પ
++ iz +;+
cor, Aragra in e
૧૧૩
“હું
જો
*"પહેલી જ જાત !!

Page #128

વાસ્તુનિર્વાહ
e
રૂપસ્તંભ
શિરોહી ઘટાસ્તંભ

Page #129

--
----
-
ગુફાઓના સ્તંભ
-
-
દ્રવિડ કર્ણાટકના સ્તંભ
=1
=
પC
]
વિપ્રાસાદ

Page #130

વાનિત
D
***
કરમ
જે
6
,
*
*
*
'
.
જી
છે
50
..
k
ક
:
:
A
"
!!
કે કઇ
:
શ
અલંકૃત સ્તંભ, ઠેકી, અડદી, હિડોલક તેરણ

Page #131

દેવપ્રાસાદ
૧૨૭

Page #132

૧૧૮
જ
સપાન-પગથીયાંની હાથણીઓનાં સ્વરૂપ (૧) સિંહ (૨) હાથી (૩) વૃષભ (૪) માલણ (૫) સિંહ (6) હાથી (૭) હંસ (૮) માલણ (૯) વાનર
RSS
વાસ્તનિબંઢ
***
*

Page #133

ક
કુંભીના સ્તરની દાતરીની ડિઝાઈને

Page #134

-
-
-
-
-
-
-
-
- -
-
નક
-
-
-
-
-
-
-
- -
-
-
-
લંબસરાનું ડાચું અને પક્ષ, ગ્રાહ, મુખવેલ

Page #135

દેવપ્રસાદ
૧૨૨
તંભના અષ્ટાસ્ત્રના પલલપત્રો
છે એમ
તંભના અષ્ટાસ્ત્રના ગ્રાહરુખ

Page #136

૧૨
મદળના જુદા જુદા પ્રકાર
વાસ્તુનિઘ કે

Page #137

१२3
દેવપ્રસાદ
- તેરણ પ્રાસાદના સ્તંભે વચ્ચે શોભા ખાતર તથા દરવાજા આગળ બે સ્તંભ ઊભા કરી તેમની વચ્ચે પ્રવેશદ્વાર જેવું તારણ (કમાન કરવામાં આવે છે તેને તરણું કહે છે. પાંચ પ્રકારનાં તેરણ–
तोरणं पंचधा प्रोक्तं रथिकायां च देवता ललितं चेलिकाकारं त्रिरथ वलितोदरम् ।। श्रीजं पंचरथिक सप्तकैर्न नन्दिवर्धनम् ॥१॥ रथिकायां भवेद्ब्रह्मा विष्णुरीश्वरश्चण्डिका जिनो गौरी गणेश्च स्वे स्वे स्थाने शुभावहाः ॥२॥
अपराजित सूत्र
ललिल २
विकीका
थिका उल्लिकाकार
ही इलिकाकार
पलितोदर
नधि की
ना
.
शिकालिका ..iti - नंदीवर्धन. ५
40
તેરણના પાંચ પ્રકાર હોય છે. જેમકે –
(१) २४। (२) र (3) पलि२ (४) श्री બધાનાં સ્વરૂપ નીચે પ્રમાણે છે.
अने (५)
१५.

Page #138

વાસ્તુનિઘંટુ (૧) રથિકા –નાની બે થાંભલીની ઉપર છજજુ કરી ઉપર દેઢિયા થાય છે. રથિકામાં દેવવરૂપે કરાય છે.
(૨) ઈલિકાકાર –ળ ઈયળ જેમ વળેલ હેય તે. આમાં બે રથિકા કરવામાં આવે છે.
(૩) વલિકાકા--ત્રણ કિયુકત બે ઈલિકા હોય તે. (૪) શ્રીપૂજઃ–પાંચ રથિકા યુક્ત ચાર ઇલિકા હોય તે. (૫) નંદવર્ધન-સાત રથિકા યુક્ત છ ઈલિકા હોય તે.
રથિકા (પદક)ની ઉપર નીચે, છાજલી, ઉગમ, દોઢીયે અને લામશી કરવી. રથિકામાં બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ, જિનેશ્વર, ગૌરી, ગણેશ આદિ દેવનાં (મુખ્ય મંદિરના જે દેવ હેય તેમને લગતાં) સ્વરૂપે કરવાં.
મદળવાળાં તરણેને અને ચઢ-ઉતરવાળાં તોરણેને હિંડલક તેરણ કહે છે.
ગળ વૃત્ત જેવા તારણમાં ગવાકે-કાલાઓ હોય છે. આવા તારણ પ્રાચીનકાળમાં થયેલાં છે.
j[2P
'
TAL
**
ws
STV
* (
હીંડોલક તેરણું

Page #139

દેવપ્રસાદ
૧૨૫
મદલ તેરણ
જ
-
TES
S
=
=
=
//
6
જ
#
II
s
|
-- - -વેઢિા - —----- --- +–ાગનું
-
T
આજના મન નો ભાર
:
-
૬
-
-
kE
5
=
& I[E
IN
, કે
*--* અલંકૃત કક્ષાસન, પશ્ચિમ ભારત

Page #140

૧૨૬
૧૨૬
વાસ્તુનિઘંટું
inતે,
બિ
'TI
-
-1
: ----
--
-
-
૩પ
br
:
_
રો
નાના:
www પ્રમાણuuuuuuuuuuuuuuuuuuu
- : == ... :-- and alAnilji1IL
**
* -
* &4 4
-
* *
- -
-
TTTTTTIIIIII
'
૧AAAjI;
Saura, Gol ID LI
Muuuuuuuuuuuuuuuuuuuu u uuuuuuN MIT AIBAUGU|UTHWINNA DIW0ulI GADI CHAL MA
' *
*
*
અલંકૃત મધ્યભારતનું કક્ષાસન શ્વાલીયર કીહલા

Page #141

લલિતાસન
યુક્ત કક્ષાસન
ધ્રુવપ્રાસાદ
૧૭

Page #142

!
L
૧૨૮
luil/HITElilik
દ્વિપુલ શક
સુવતીકા
ભુંગ
વર્તુલ
પ્રવાલ
દિક
વાસ્તુનિઘંટ
ગુજરાત (પ) સાબરકાંઠાના કક્ષાસન

Page #143

૧૭
પ્રાસાદ
અલંકૃત કક્ષાસન પશ્ચિમ ભારત
Rajst NAK
-- - -- ૨૩ - - - - - - - - - ૫. – "
VEDIKA... ASA NAPATTI - KAXASAN.
૧૨૯

Page #144

વાસ્તુનિર્વાહ
માનિની માનવતા
પતિની
ધરા
પદ્માવતી સરસા
કિરીટ કરી . S2 ID 42
pટ
Dછે તો
@
@ @
સાબરકાંઠા પિળે (વિજયનગર)ના મંદિરનાં કક્ષાસન

Page #145

દેવપ્રાસાદ
૧૩૧
વિતાન કરાટક (ઘુ મટ)
વિતાન :---વિતાન એટલે છત, આકાશ, ચંદરવા અથવા સીલિંગ તેના મુખ્ય ત્રણ પ્રકાર હાય છે. જેમકે:—
(૧) ક્ષિપ્તે પક્ષિસ (૨) સમતલ (૩) ઉજ્જિતાનિ આ બધાનાં સ્વરૂપ નીચે પ્રમાણે છે. (૧) ક્ષિપ્તે પક્ષિપ્ત —એટલે જે છત ઉપર ચઢી ફરી નીચે ઉતરી કરી ઉપર ચડે તેવી કળામય છતને ક્ષિપ્તે પક્ષિપ્ત વિતાન કહે છે.
:
(૨) સમતલ ઃ—જે છત ઉપર સરખું' છાધઢાંકણુ છાનીયાથી કરવામાં આવે તે. આવી સમતલ છતમાં આકૃતિએ (શ્લે) કેતરે છે.
ઉદિતાનિ :——જેમાં પ્રત્યેક થરા ઉપર અને ઉપર ચડતા જાય તેમજ સકાચાના જાય તે. ઉદિતાનિ વિતાન ખેાડશાસ્ત્ર, સેાળહાંશ, ગેાળ પર કર્યું, દરિકા, તે ઉપર રૂપક, પછી તેના પર કાલ અને ગવાળુના થરા થાય છે. મધ્યમાં લટકતુ ઝુમ્મર હાય તેને પદ્મશિલા રહે છે.
વિતાનના ઘર :——વિતાનના કુલ ચાર થર હાય છે. તેમનાં નામ નીચે પ્રમાણે છે. જેમકે (1) કણુ દરિકા (૨) રૂપકંઠ (૩) ગજતાલુ અને (૪) કાલ. આ બધાની વિગત નીચે પ્રમાણે છે.
(૧) કણુ દરિકા---ઘુંમટની હાથે! ઉપરના પ્રથમ થરને કણ દરિકા કહે છે. (૨) ૩૫૪૪—ઘુ ંમટના તે થર કે જેમાં દેવરૂપ અગર પ્રાણીએના ઘાટ કે સાદે ચપર ઓછા નિકાળાના થર હાય છે. આવેા થર હાય તે તેમાં આઠ કે સેાળ વિદ્યાધરાનાં અહાર નીકળતાં સ્ત્રરૂપે થાય છે.
(૩) ગજતાલુ-ગવાળુ ગજ (દ્વાથી)ના તાળવા જેવા ઘાટ.
(૪) કેશ--જેમાં ઘુંમટના થર અધધેાળ ખલી આકારના હોય તે.

Page #146

વાસ્તુનિઘંટુ
છSS)
]
.
છે
'
!
-
છે
I
121289
&
*
V
-
-
*
*
* * * *
::
::
:
--
:
*
=
.
=
=
=
=
fuLT';
,.: *,
1.
ક્ષિસ ઉપક્ષિસ સભા મંદારક વિતાન

Page #147

દેવપ્રાસાદ
Focsgo Goys
HENNA VERANDERIES*
વિતાનનું લીવેશન
૩૮
૧૩૩
પદ્મશિલા
કાલ
ગૂજતી
કેલ
ગજતા
કેલ
ગજતાળુ
રૂપકડ
કણું દર્દ રિકા

Page #148

૧૩૪
વાસ્તુનર્ધા,
રૂપકંઠ
ગજતા
કેલ
ગજતીર્થ
કાલ
S
*
ગતા
*
કલ
રાહક.
Jinninક
ક
હું
તરી
ગજતા
per
હાલ
જ
બૂમાં
પશિલા
વિતાનનું તળદર્શન

Page #149

१८४४
૧૩૫
.--
-
--
:--::..
-=
-=
--=
==
==:== .
-
--
-
-
i
d
E
જ
L
>
=
===
છે જેમાં રાજ
=
'
છે.
*
=
=
'
-
--
-
:::
==
=
=
.
.:
સમક્ષિત વિતા
-
*
::
*
છે
A
--
*
?
S
છે
ETTING
ક
સભામદારક નાભિછંદ
ક્ષિતાનુક્ષિત મારક

Page #150

૧૩૬
'
()
A
સમ ઉક્ષિત મંદારક
"
AR
દરર
'' X
-
-
S:
વાસ્તુનિઘંટુ
{
-
a
*

Page #151

દેવપ્રાસાદ
વિતાનના અનેક ભેદ
ચિત્ર વિચિત્ર અનેક પ્રકારના વિતાન થાય છે. તેમાં ક્ષિોત્ક્ષિપ્તાદિ મુખ્ય ત્રણ ભેદ છે. તેમજ વિતાનના બીજા પણ ચાર (૧) પદ્મક (૨) નાભિચ્છ ંદ (૩) સભામાગ અને (૪) મંદારક એ ભેદ છે અને તેમના પણ શુદ્ધ, સંઘાટ (છંદ સંઘાટ), ભિન્ન અને ઉદ્ભિન્ન એમ ભેદ પડે છે. એટલે નાના-મોટા ભેદ ગણતાં જુદા જુદા છંદના (પ્રકારના) ૧૧૧૩ ભેદ થાય છે અને તે અનેક પ્રકારના ભૂમાવાળા બને છે. વળો (૧) શુદ્ધસંઘાટ=સમતલ છતવાળા (૨) મિશ્રસ'ઘાટ=ઊંચાનીચા થરવાળા. (૩) ક્ષિપ્ત-લટકતા થાવાળા અને (૪) ઉત્ક્ષિપ્ત=ઊંચા થાવાળા એમ ચાર પ્રકારનાં વતાને થાય છે.
વિતાન ( કરેાટક )ના ૧૧૧૩ ભેદી (સંખ્યા)
જાતિ
નાભિચ્છ દ સભામા
કુમ
لی
૧
૧૮
શુદ્ધ
સોંઘાટ
ભિન્ન
૪ ઉદ્ભભિન્ન
જ
3
પદ્મક
૬૪
૩
૨૦૦
૨૪
૨૦૦
૪૦
૧૦૦
૧૩૬
૫૦૦ + 300 +
૧૬
૩૬
ફર
૧૦૦
૨૦૦
સદારક
૧૦
૧૫
Xo
૧૩૩
૪૮
+
૧૧૩
= કુલ ભેદ ૧૧૧૩
શુદ્ધ અને સ ંઘાદિ ભેદ એ રીતે છે કે એક જાતિની આકૃતિવાળા શુદ્ધ, એ જાતિની મિશ્ર આકૃતિવાળા સોંઘાટ, ત્રણ જાતિની આકૃતિવાળા ભિન્ન અને ચાર જાતની આકૃતિવાળા ઉભિન્ન કહેવાય છે.
પદ્મનાભ, સભાપક્ષ, સભામદારક અને કમલેદ્ધવ એ ચાર મિશ્ર જાતિના વિતાન છે. પદ્મનાભાદ્વિ મિશ્ર વિતાનેાની સમજુતિ નીચે પ્રમાણે છે. પદ્મનાભ :-નીચે પદ્મકના છંદ અને ઉપર નાભિચ્છદ આવે તે પદ્મનાભ, સભાપી :–નીચે સભામાગ અને ઉપર પદ્મમ્બંદ આવે તે સભાપદ્મ.
સભામંદારક :–નીચે સભામા`ચ્છંદ અને ઉપર મંદારક આવે તે સભામદારક. કમલેાદ્ભવ -પદ્મકચ્છ દમાં ઊર્ધ્વ ભાગમાં પદ્માકૃતિ (જેને પદ્મશિલા કહે છે તે ) જેમાં હાય તે કમલે દૂભવ.

Page #152

૧૮
વાસ્તુનિર્વાહ લૂની વિતાન પ્રમાણે નવ સંજ્ઞાઓ
| વિતાનો વિશેષ પ્રક્રિયા ! લુમ્બિની | ક્ષિપ્ત પદ્મપત્ર યુક્ત ૨! કમ્બિની || ઉક્ષિપ્ત
એક કેલક ૩ | હેલા | સમતલ
દ્વિકલક ગજતાલુવૃત્ત વિકેલ
શાન્તા
એકતાલુક
મનેરમા | ગજકંન્ટ્રાક્તમાના ચતુશ્કેલક ગાંધારી | વિવાદરયુક્ત પંચકેલક હસ્તિજીન્હા | લંબિત નાગાંગ ! ક્ષિપ્તક્ષિપ્ત | કિંગજતાલુ
| | પુષ્પાવલી | મંદારક | ૯
| ત્રિગજતાલુકા દંષ્ટ્રા | |
અને વિદ્યાધરયુક્ત પાકે ભવ આઠ વિતાન પદ્મ છ દે દ્વવ (૧) પશ્ચક (૨) વિકાશ, (૩) અષ્ટપત્ર (૪) સુકર્ણ (૫) છત્ર (૬) નાગવીથિ (૭) પુષ્પક અને (૮) ભ્રમરાવલિ એમ આઠ ભેજવાળે થાય છે. આવા વિતાને ત્રિપુરાન્તક શિવપ્રાસાદમાં કરવા. આ બધાની રચના નીચે મુજબ છે.
(૧) પદ્મકા–મમાં આગળ પંક્તિબદ્ધ પરિઘ અને પદ્મપત્રિકા (કમળની પાંખડીએ) કરવી. (૨) વિકાશઃ-ગજતાલુસ્થાને અર્ધચંદ્ર કરવા. (૩) અષ્ટપત્રઃ-કમલાષ્ટક (દિશા-વિદિશામાં આઠપત્ર) કરવાં.
(૪) છત્ર–આઠ કે ના મળે પદ્યને ભાગ લંબાવવો. રંભાપુપદ્રવ (કેળની કળ કરી તેની આગળ આઠ શૃંગ કરવાં.
(૫) સુકર્ણ-વચ્ચે છત્ર અને આઠ લૂમ, આઠ ઈંગ અને અંતે આઠ ગણું (એટલે ગાયના કાન જેવી આકૃતિ)ના ખૂણે અશ્વત્થ દબ આકૃતિ કરવી.

Page #153

વપ્રસાદ
૧૩૯ (૬) નાગવીથિ-કેણની બહાર આઠ ખૂણે બાહ્ય શૃંગ, કર્ણિકા, ગંગાન્ત, ક્ષોભણું, અનેક નાગબંધ (કના સ્થળે નાગ જાતિ) કરવા.
(૭) પુષ્પક-ચતુષ્કણ કે અષ્ટકોણ ફૂલવાળો તે પુષ્પક. (૮) જમરાવલિ-આઠકોણની બહાર સેળ પક્ષાકૃતિ કરવી તે ભ્રમરાવલિ.
નાભિક્ષવ આઠ વિતાન ૧ નાભ્ય — વિતાનના ક્ષેત્રને ચોરસ કરી (કપી) તેના સરખા સેળ ભાગ પાડવા.
પછી કર્ણ વિકર્ણની રેખાઓ દેરી તેમને સમાનાન્તર ત્રણ ત્રણ રેખાઓ થાય તેમ દરવી. મધના ચાર પદ ઉપર વર્તુલ કરવું. આ વર્તુલને નાભિ કહે છે. પછી તેની ચારે દિશામાં બે બે ભાગના હિસ્સામાં અર્ધચંદ્રાકાર આકૃતિઓ કરવી. આવી રીતના વિતાનને નાભ્ય કહે છે. આ વિતાન
વિષ્ણુને પ્રિય થઈ પડે છે. ૨ નાદુભવ -નાભ વિનાનામાં નાભિની પરિધિ ચારે દિશામાં એક એક ભાગ વધારવી.
અર્થાત્ પાંચ પદના ચતુરસ્ત્ર ઉપર વૃત્ત કરવું. આ પરિધિની બહાર દિશાઓમાં બબ્બે ભાગ અને વિદિશાઓમાં (ખૂણાઓમાં એક એક ભાગમાં
અર્ધચંદ્રાકૃતિ કરવી. આ નાદુભવ વિતાન જાણુ. શ્રીવત્સ – નાભિની પરિધિને ચારે બાજુ આઠ ભાગ વધારી મોટી કરવી. બધી જ
કર્ણ વિકર્ણની રેખાએ તેના અંતર્ગત આવેલા નાભ્યના કર્ણ વિકર્ણની
સાથે જોડી દેવી. તે પાંચ નાભિવાળો શ્રીવત્સ નામને વિતાન જાણુ. ૪ માલાધર : પહોળાઈમાં આઠ ભાગ અને લંબાઈમાં બાર ભાગને લંબચોરસ કરે.
આ લંબચોરસને સમતલ રાખી તેની મધ્યમાં ચાર ભાગની નાભિ કરવી અને તેને નાચ્છુભવના આકારની બનાવવી. તેની પૂર્વ અને પશ્ચિમ દિશામાં એક એક ભાગ અને ઉત્તર તથા દક્ષિણમાં બે બે ભાગ લઈ તેની ઉપર અર્ધચંદ્રાકૃતિઓ કરવી. પહોળાઈના હિસાબે ત્રણ ભાગ અને લંબાઈના હિસાબે સાત ભાગ પર્યત અર્ધચંદ્રાકાર કરતા જવાથી માલાધર નામને દિવ્યતાથી શોભતે (દિવ્યભૂષણ) માલાધર નામને નિતાન થશે.
માલાધર સાત નાગ્યવાળા બને છે. ૫ સૂવ -માલાધરની માફક લંબચોરસ ક્ષેત્ર લઈ તેમાં વિકર્ણની પાંચ પાંચ રેખાઓ
દેવી અને ન આઠ રેખાઓ દેરવી. વિકર્ણની ઉપર નાભ્યની રીતે આઠ આકૃતિઓ દેરવી અને કર્ણની ઉપર ચાર આકૃતિઓ કરવી. એટલે સૂર્યોદ્ભવ નામનો વિતાન થશે.

Page #154

૧૪૦
વાસ્તુનિઘંટું ૭ ગરૂડ :- સોળ ભાગના ક્ષેત્રમાં કર્ણ રેખા ઉપર મધ્યના ચાર ભાગમાં નાભ્ય કરવા
અને બહારના ભાગમાં બાર ના" કવા. આથી ગરુડ નામને વિતાન
થાય છે. ૮ વૈષ્ણવ – ક્ષેત્રના વીસ ભાગ પાડી મધ્યના ચાર ઉપર શ્રીવત્સ વિતાન કરે અને
પરિધિની બહારના ભાગમાં સોળ નાભ્ય કરવા. એટલે વૈષ્ણવ નામને વિતાન થશે.
સભામાભવ આઠ વિતાન ૧ કંબલ, ૨ કંબલેદ્દભવ, ૩ શંખાવત, ૪ મેઘાદર, ૫ મહાપ, ૬ મહાકાન્ત, ૭ હંસ અને ૮ હંસપક્ષ. આ આઠ વિતાન બ્રહ્માજીના પ્રાસાદમાં કરવા. ૧ કંબલ --ચતુરરુક્ષેત્રના ચાર ભાગ કરી અષ્ટ શૃંગ અને ત્રિછત્રક. તેમાં એક ઇંગમાં
જુદા જુદા ત્રણ કલ કેતરવા. પાછલા ભાગમાં ગજકાલુ કરવાં. બાજુમાં કર્ણિકાયુક્ત લંબાવી ત્યાં કરે. તેને કંબલ જાણો. ૨ કંબલેદ્દભવ -તેની બહાર ફરી અષ્ટશંગ પંક્તિબદ્ધ કરવાં. તેમાં પણ કેલ કરવા,
ગજલાલ કર્ણિકાયુક્ત કરવું એટલે કંબલે દુભવ થાય. ૩ શંખાવર્ત-ઉપરાઉપરી કરતાં વૃત્ત કરવાથી શંખાવત બને છે. તેમાં શંખાવર્તના
ક્રમે ઈંગ ઓછાવત્તાં કરવાં. ૪ મેઘદર -કમલદૂભવના બહાર બે મેઘમાલા, તેમાં ગોળ ગજતલની આકૃતિનાં વલય
આઠ વિંટાળવા (કરવાં. એટલે મેઘદર થાય. ૫ મહાપદ્મા-મેઘદરમાં મેઘમાયા તજીને અષ્ટશંગ કરવાં. ફૂલમાં સોળ આદિ ત્રિકેણ,
શંગના અંતરે કર્ણિકા કરવી. ૬ મહાકા-મહાપદ્મના સેળ ત્રિકોણાકારના અગ્ર સેળ પદ્માકાર કરવા. તેમાં તેના આગળ
આઠ ઈંગોથી યુક્ત લંબિત કરવું. ૭ હંસ–સેળ પા અને કેષમાં ચોવીશ કરવા, તે હંસ નામે વિતાન જાણુ. ૮ હંસપક્ષ-પાકેણુ અને લંબિતના વચ્ચે અષ્ટશૃંગ-ફૂલ કરવાં તે હંસપક્ષ.
મંદારકે દૂભવ આઠ વિતાન ૧ ગેમ ૨ માર્ક ૩ કિરણ ૪ માલ ૫ સર્વસુંદર ૬ મેઘછત્ર ૭ મહાખિઓ ૮ દસ આ આઠ વિતાન સૂર્યના પ્રાસાદમાં કરવા. ૧ મ --અષ્ટ કેણના છંદમાં ત્રિછત્ર કર્ણિકા સાથે કરવું. ૨ માર્ક-પરિઘમાં બે ભાગ વધારીને ચાર ખૂણે બેમાકૃતિ કરવી. એકેક ભૂમ્ય
તે લંબિત માર્ક.

Page #155

ધ્રુવપ્રાસાદું
૧૪ ૧
૩ કિરણ:-છ કાણુના છંદમાં ત્રિચ્છત્ર કણિકાયુકત કરવાં, છ શૃંગના રૂપે સપ્તમદારક યુક્ત વિતાન કિરણ થાય.
૪ ચૈામાક્ષ:-આગળ કહેલ કિષ્ણુ વિતાનમાં મુખે ભાગ વધારવા. અને તેમાં બ્યામ કરવાં. એ ભાગમાં એકેક એમ આઠ ચૈામ કરવાં.
૫ સવ સુંદર:–ચૈામાવિતાનની બહાર આઠે મંદારસ કે તેર (છ સ્રાત.) મંદારક કરવાં, હું મેઘછ ંદઃ-નવ મદારસના બહાર આઠ મદારક કરવા. તે સત્તર માઁદારકને મેઘછંદ જાણવા, ૭ મહાભિ અ:-સાત મંદારક કરી ફરી માર મદારક કરવા, તેમ ગણીશ ૧૯ મંદારકનેા મહા બિંબ જાણુવા.
૮ દીપ:-નવ મંદારકની બહાર ફરી સાળ મદારક કરતાં પચ્ચિસ મદારકના દ્વીપ વિતાન જાણવા. સ્થાપ્ય દેવતા પ્રમાણે વતાનાના વિભાગ
પાર્વતી, ચડિકા, લક્ષ્મી આદિ દેવીઓનાં મંદિશમાં (૧) પદ્મનાભ (૨) સુગ ભાર (૩) સિંહુકણુ (૪) પતાકી (૫) ઘટાનાદ (૬) મડાનાદ (૭) તિલક અને (૮) સર્વીસુંદર એ વિતાના કરવા.
ગણપતિના મંદિરમાં (૧) સભાપદ્મ (૨) કુંજર (૩) મેધરાજ્ય (૪) મેūાદ્ભવ (૫) હર્ષી (૯) માદક (૭) શાન્ત અને (૮) વિજય એ વિતાને! કરવા.
સામ ( ચંદ્ર)ના, વીતરાગના (જિનેશ્વરના) યુદ્ધના પ્રાસાદમાં તથા રાજમહેલેમાં (૧) સભામાગ (૨) મંદારક (૩) રમ્ય (૪) હું (૫) વસતાદ્ભવ (૬) વસન્તતિલક (૭) સૈન્ય અને (૮) વિચિત્ર એ વિતાનેા કરવા. જે સુખશાંતિપ્રદ ગણાય છે.
અથવા સદૈવ પ્રાસાદોમાં (૧) કમલેદ્ભવ (૨) રમ્ય (૩) વિચિત્ર (૪) ચિત્રકમ (૫) તારાગણુ (૬) વૃદ્ધિરામ (૭) સુત્ર અને (૮) વિમાન એમ આઠ વિતાન કરવા કરાવવાથી કરનાર તથા કરાવનાર અને જણ સુખ, શાંતિ અને ઇષ્ટ મનારથ પ્રાપ્ત કરે છે. સડપાવે સંવરણા
સવરણા એટલે મંડપ ઉપરના છાદ્ય ઉપરનું ઘંટા કળશ આદિના સમૂહરૂપ સામરણ અગર વિરાટ ક્ાસના,
મંડપ પ્રમાણે સ’વરણાના ક્રમ, નામ, ઘંટિકા, ફૂટ અને સિંહની સંખ્યા કહી છે. સવરણાના પ્રત્યેક ઘરે છાજલી ઉપર એ ખૂણુાએ ફૂટ અને સામે ઉદ્ગમ ( ડાઢિયું), તેની ઉપર ઘંટા, પ્રત્યેક થી થાય છે. તેવા થરાના ભદ્રે ઊરુ ઘંટા ( શિખરના ઊરુશૃગની જેમ ) અને સર્વોપરી મૂલાંટાને ચાર ખૂણે ફૂટ થાય અને તે મૂળ ઘંટા ઉપર કળશ મૂકાય, ભદ્રની ઊરુઘંટા ઉપર સિંહુ-હાથી બેસાડવા,
જ્ઞાનનકોષ ગ્રન્થમાં ૩૨ સવરણા અને અનિત સૂત્રમાં ૨૫ સવાનાં સ્વા કહ્યાં છે. આમલસારાને પહુ ઘટા કહી છે. મંડપ ઉપર સંવરા થાય ત્યારે તેના ઉદયનું પ્રમાણુ શિખરના શુકનાશના પ્રમાણુથી રાખવાનું કહ્યું છે. જ્યારે ગર્ભગૃહ ઉપર સંવરણા

Page #156

૧૨
વાસ્વનિર્વાહ કરવામાં આવે ત્યારે મૂળવંટાના સ્થાને ત્યાં આમલસાર મૂકવો પડે, કારણ કે વજાદંડ રાપવામાં સાનુકૂળતા રહે.
સંધરણાના ઉદયના ત્રણ પ્રકાર કહ્યા છે (૧) વામન (૨) અનંત અને (૩) વારાહી. (૧) વામન –સંવરણાની પહોળાઈથી અર્ધ ઉદય હોય તે વામન. (૨) અનંતા–-સંવરણાની પહોળાઈથી અર્ધના નવ ભાગ કરી તેના બે ભાગ અધિક ઉદય
કરે તે અનંત. (૩) વારાહી –સંવરણાની પહોળાઈના અભાગને ત્રીજો ભાગ અધિક ઉદય કરવાથી
થતી સંવરણાનું વારાહીનામ જાણવું.
મંડપે પ્રમાણે સંવરણને ક્રમ, નામ, ઘંટિક, ફૂટ અને સિંહની સંખ્યા ક્રમ નામ | વિશક્તિ ઘટિકા ફટ સિંહ ૧૩ ત્રિદશ | પર ૫૩ - ૧૬
પુપિકા | ૮ | ૫ ૧૬ ૮ ૧૪ વગાંધારી | ૨૦ | પ૭ -! નંદિની | ૧૨ | ૯ ૪૮ ૧૨ ૧૫ રત્નગર્ભા | ૨૪ | - ૬૪
દક્ષાક્ષા : ૧૬ | ૧૩ ૧૬ ૧૬ ચૂડામણિ ૬૮ ૬૫ - ૨૮ ૪ દેવસુંદર ૫ કુલતિલક ૨૪ - ૨૪૧૮ ચિત્રટા | ૭૬ | ૩ |-- | ૬ રમ્યા ! ૨૮ | ૨૫- ૨૮ ૧૯ હિમા | ૮૦ છ૭ - ૮૦ ૭ ઉભિન્ના ૩૨ ૨૯- ૩૨ રગમાદિની ૮૪ { ૮૧ || ૮૪
૩૬ [ ૩૩ - ૩૬ ૨૧ મંદરા | ૮ | ૮૫ - ૮૮ નારાયણ ૩૧ | ૩૩ - ૩૬ ૨૨ મેદિની ! ૯૨ | ૯૯ - ૯૯ ચંપક ! જ ૧ - ૪૪ ૨૩ કૈલાસ | હ૬ ] ૩ - ૩ પ . ૪૮ | ૪૫ - ૪૮ ૨૪ રન બવા ૧૦૧ | ૯૭ - ૯૭ સમુભવ પર | ૪૯ - ૫૨૨૫ ફફટ ! ૧૦૪ ૧૦૧ - ૧૦૧
| | |
નારાયણ

Page #157

પ્રાસાદ
૧૪૩
DD)
((((DD) ((((
D)
ઘંટ |
* સંવરણાનું બાહ્ય સ્વરૂપ
Dj O P & Rs
લાહોર્મ O), t[D)) (O)) ())ઘેટ: "
So
dટાTO) (Oતtion) H
or
ISLAMIXAMIT
સંવરણ તલદર્શન
ST
)
એ
છે
Bય

Page #158

૧૪૪
૧૮ વાં યાબ્દી સં વર્તાજી માં શેકી
સમાન એક આવે.
વાસ્તુનિઘંટુ
સવા તલદન
સંવરણાનુ બાહ્ય દશન

Page #159

દેવપ્રસાદ
૧૫
બીજા કેટલાંક ઉપાંગે ચતુરિકા (ચેકી–ચાર સ્તંભેવાળા સ્થાપત્યને ચતુષ્કિકા (ક) કહે છે.
કપિલી (પ્રાસાપુત્ર) –કૌલીની ભીંત ઉપરના (બે તરફના) ખૂણાઓને કપિલી અથવા પ્રાસાદપુત્ર કહે છે.
મંજરી -ઉત્તરભારતમાં પ્રાસાદપુત્રને કેકિલા કે મંજરી કહે છે. છાજલી (કમળપત્ર) –સરપટ્ટિકા-માથાની પટ્ટ–ગ્રાહપટ્ટીન છાજલી કહે છે.
પ્રાસાદનાં ઉપાંગા (ફાલના) -પ્રાસાદને ઘણુંખરૂં ૧૯ જેટલાં ઉપગે હોય છે. પરંતુ બધાજ પ્રાસાદોને તેટલાં ઉપાંગ હોવાં જોઈએ એમ નથી. કારણ કે બધાંજ ઉપાશે હોય તેવું જોવામાં આવતું નથી.
નિગમ-પ્રાસાદનાં નિર્ગમનું સ્થાન પ્રથમ છે. શિલ્પવર્ગમાં તેને ચાર પ્રકારો જાણીતા છે. જેમકે :
(૧) સમદલ-પ્રાસાદનાં ઉપગે જેટલા ભાગનાં કહ્યાં હોય તેટલાક ભાગને નિર્ગમ (નીકાળે) રાખવામાં આવે તો તેને સમદલ કહે છે (સમદલ-સરખા ભાગ-વિભાગ)
(૨) ભાગ -પ્રાસાદ જેટલી વિભકિતને કહ્યો હોય તેના એક ભાગ જેટલે જે નિગમ હોય તેને ભાગ કહે છે (ભાગ એટલે એક ભાગ)
(૩) હસ્તાંગુલ-જેટલા ગજ કે હસ્તન પ્રાસાદ હોય તેના જેટલા આગળનો નિર્ગમ હેય તેને હસ્તાંગુલ કહે છે.
(૪) આવ-આગળ બે આંગળ જેટલા બહુ ઓછા (વ્યાસવાળા) નિર્ગમને આ કહે છે. આર્વી રાખવાનો પ્રસંગ સંવરણ કે ત્રિસર (તરસીયા) જવામાં કરવામાં આવે છે.
ઉપરના ત્રણ પ્રકાર સમદલ, ભાગવા, હસ્તાંગુલ આ પ્રકારના ઉપાંગો નીકાળા (નિર્ગમ) શિખરમાં થઈ શકે.
નાસિકા–પ્રાસાદનું પ્રમાણ બહારની ભીંતના ખૂણાથી ગણવામાં આવે છે. જેટલા હસ્ત કે ગજને પ્રાસાદ હોય તેટલા માપથી કુર્મશિલા, ભિટ્ટ, પીઠ, પ્રાસાદેદિય, કારમાન, સ્તંભમાન, પ્રતિમા (ઉભી કે બેઠી)નું પ્રમાણ, વજદંડમાન આદિ પ્રમાણસર કરવામાં આવે છે. પ્રાસાદની બહારના બે ખૂણાઓની રેખાઓ પ્રાસાદ અને નાસિકાના પ્રમાણથી રાખવામાં આવે છે.
વિભકિત-તલ-છંદ-પ્રાસાદના ભાગ–સંખ્યા, પ્રાસાદના અંગ, અમુક ભાગને કર્ણ, આટલા ભાગને પ્રતિરથ, આટલા ભાગની નંદી, આટલા ભાગનું અદ્ર આ બધા વિભાગે કરવાની પદ્ધતિને વિભક્તિ, તલ કે છંદ કહે છે.
- પ્રાસાદેનાં ઉપર કહ્યાં તે સિવાયનાં બીજા ઉપાંગોનાં નામ અને તેમની સમજણ નીચે પ્રમાણે છે.

Page #160

૧૪૬
વાસ્તનિબંદુ (૧) કણ–રેખા. પ્રાસાદને ખૂણે. ભીંતને ખૂણે. (૨) મૂલકણું –શિખરના પાયાને (પાયાને ખૂ. (૩) પ્રતિકણું–રેખાની બાજુનું અંગ. ફાલના. (૪) પ્રતિરથ –પઢ. (૫) ઉપરથ–પઢરાની બાજુનું અંગ, અગર ભદ્રની બાજુનું અંગ (૫૮રે પણ થાય. (૬) ભદ્ર-પ્રાસાદની ભીંતનાં ઉપાંગમાં સૌથી આગળ પડતું અંગ. પ્રાસાદને
મધ્યભાગ, (૭) રથ:–ભદ્ર. (૮) રથિકા–પહ, પ્રતિભદ્ર, રેખા (રથિકા-દેઢિયા) રથિકા તેરણકે દ્વાર પરના
રૂપના જેવા આકારની થાય છે. (૯) અનુગમ્યઃ–પહેરો, પ્રતિરથ. (૧૦) ચાનુગ—પઢર, પ્રતિરથ. (૧૧) ઉપભદ્ર-ભદ્રની બાજુનું અંગ (ઉપરથ). (૧૨) સુભદ્ર --ભદ્રની એક બાજુનું ઉપાંગ. (૧૩) પ્રતિભદ્ર-ભદ્રની બીજી બાજુનું ઉપાંગ (પઢશે પણ થાય છે). (૧૪) ચતુરંધઃ---ચતુરંધ્ર પ્રતિરથ, પઢશે. (૧૫) શાલાદ--ભદ્ર. પ્રાસાદના મધ્ય ગર્ભનું આગળ પડતું ગવાક્ષ જેવું સ્થાપત્ય. (૧૬) નંદિ-ખૂણી. (૧૭) કણું--ખૂણ. (૧૮) કર્ણિકા –પૂણી. (૧૯) નંદિકા—ખૂણ. (૨૦) પલ્લવે-નંદી, કણ, ખૂણી. (૨૧) નાટિકા-નાની નદો. ખૂણું.
પ્રાસાદનાં ઉપાંગે માટે કલિંગ શિલ્પ શાસ્ત્રની વિશેષતા –કલિંગ શિપમાં ઉપાંગો માટે વિશેષ સંજ્ઞારૂપે કહ્યું છે. જેમકે કલિંગ ઉડિયામાં મધ્ય ભદ્રને રાહ, તેના બે બાજુ અનુરાહા, તેનાથી બે બાજુ, પરિરથ અને છેલે કર્ણિક (કર્ણરેખા). આમાં છ છ ખાંચા પણ હોય છે. પ્રાસાદની અંગે ઉપરથી ઉપજતી સંજ્ઞાઓ –
(૧) વ્યંગ પ્રાસાદ–ત્રણ અંગ એટલે બે ખૂણે બે કર્ણ અને એક મધ્યનું ભદ્ર એમ ત્રણ અંગ, ત્રણ ફાલના ઉપાંગ થાય તેને વ્યંગ પ્રાસાદ કહે છે. બીજી રીતે પૂણેથી જતાં (૧) રેખા કેણ કર્યું અને (૨) ભદ્રના બે બે ખૂણા એમ પણ ત્રણ થાય.

Page #161

દેવપ્રસાદ
૧૪૭ (૨) પંચાંગ પ્રાસાદા-પાંચ અંગ એટલે બે કર્ણ, બે પ્રતિરથ-પદ્યરા અને એક મધ્યનું ભદ્ર એમ પાંચ અંગ, પાંચ ફાલના-ઉપાંગ થાય. એક અર્ધ ભદ્રથી બીજા અર્થ ભદ્રના ચતુથાશ ભાગથી ગણતાં પણ પાંચ અંગ થાય.
સપ્તાંગ પ્રાસાદ–સાત અંગ બે રેખા કણું, બે પ્રતિરથ પઢર, બે ઉપરથ અગર નંદી અને એક મધ્યનું ભદ્ર એમ સાત અંગ, સાત ફાલના-ઉપાંગ થાય એક અભદ્રથી બીજા અર્ધ ભદ્રના ચતુર્થાશના ભાગથી ગણતાં પણું સાત અંગ થાય.
() નવાંગ પ્રાસાદા–નવ અંગ એટલે બે કર્ણ, બે પ્રતિરથ, બે ઉપરથ, બે પ્રતિભદ્ર કે નંદી અને મધ્યનું એક ભદ્ર એમ નવ અંગ ફાલના-ઉપાંગે થાય. એક અર્ધભદ્રથી બીજા અર્ધભદ્ર એટલે ચતુર્થાંશ ભાગના ખૂણા કરતાં પણ નવ સંખ્યા થાય. તેમાં રેખાકર્ણ એક, બે પ્રતિરથ, બે ઉપરથ, બે પ્રતિભદ્ર, બે ભદ્રના ખૂણા મળી નવ ખૂણા થાય. કલિંગ ઉડિયા શિલ૫માં યંગને ત્રિરથ, પંચાંગને પંચરથ, સપ્તાંગને સપ્તરથ અને નવાંગને નવરથ કહે છે.
પ્રતિહાર પ્રતિહાર એટલે દ્વારપાળ. દેવદેવીઓનાં મંદિરમાં ચારે દિશામાં આવેલાં દ્વાર આગળ પ્રત્યેક કારે બે છે એમ કુલ આઠ પ્રતિહારો કરવામાં આવે છે.
ભલાણુક બલાણુક એટલે રાજપ્રાસાદ ઘર કે દેવમંદિર આગળની ખડકી (ડેઊં). વિ શૈલીનાં મંદિરમાં આને ગેપુર કહે છે. જલાશય આગળ કરેલા બલાણુકને જે પગથીયાં આગળ કે જલાશયની વચ્ચે કરવામાં આવે છે, તેને પુષ્કર કહે છે.
બધાણકના પાંચ પ્રકાર છે. જેમનાં નામ.
(૧) વામન (૨) વિમાન (૩) હણ્યશાલ (૪) પુષ્કર અને (૫) ઉગ. તેમની સમજુતી નીચે પ્રમાણે છે.
વામનઃ-દેવપ્રાસાદ આગળના બધાણકને વામન કહે છે. અગર જગતની અંદર સમાવી દેવામાં આવે તેટલે ઉદય વામન બાલાણુકને જાણ જગતી આગળની ચેકીને પણ વામન કહે છે.
(૨) વિમાનઃ-રાજપ્રાસાદ આગળ ડેલી. (૩) હર્પશાલ-સામાન્ય ઘરની ડેલી કે નગરના દરવાજા ઉપરના માળને હણ્યશાલ
(૪) પુષ્કર-જળાશયના મધ્યમાં કે જળાશયના મુખ આગળની ડેલીને પુષ્કર કહે છે.
(૫) ઉત્તગ:- રાજપ્રાસાદ કે મેટા જળાશય અથવા નગર આગળ ત્રણ, પાંચ, સાત કે નવમાળનું ઊંચા સ્તંભ જેવું બાંધકામ જેને કીતિ સ્તંભ કહે છે તેને ઉત્તેગ કહે છે.

Page #162

૧૪૯
षड्च्छंद शिक्ष्यशास्त्र ईटलाई पछ
प्रासाद
मंडप
वितान
जगती
पीठ
ਵਿਸ
पीठिका
नगर
जलाशय
नृपति
छंद
बलाणक
प्रवेश
प्रोली
स्तंभ
(१) माड (२) मौड (३) शुद्ध (४) शेखर (५) तुंगार ( ६ ) सिंहक (१) तृप्त ( २ ) पट्ट (३) वाजिन (४) पूर्ण (५) खंड (६) पांडू (१) गूढ़ (२) नृत्य (३) चन्द्रालोक (४) भद्रावलोकन (५) स्त्रीक पक्ष, नाभि, सभा, मंदार भिन्न मिश्रक
कर्पाजा भ्रमजार भद्रजाउ मध्यजाय पाश्वजा ९
3
वेदी बन्द, श्रीवत्स, पंकज भद्रज, सुभद्र तारक आदि, अनादि, स्वयंभु बाणा, शक्खाख, वर्धमान बेदाश्रा, वर्तुलख्या र त्रिकोण षडंशका ४ वैदिक अष्ट्रास नगर-पुर-ग्राम- खेट कूट कर्बट
वापी - कूप - तड़ाग रथ चक्र यंत्रादि
वेदी, सिंहासन, छत्र शय्या कबच आयुध
૧
मेरुच्छंद, खंडमेरु, पताकाच्छंद सूचिछद४ उदिष्ट नष्ट वामन, विमान, हर्म्यशाल, पुष्कर, उत्तुं उत्संग, पूर्याचाहुर होनबाहु, प्रतिकाय ४
उत्तङ्ग मालाधर, विचित्र चित्ररुप मकरध्वज
श्राहकांन रुचक विष्णुकांन पश्वश्च२ स्कंदकांत चतुरस्त्र भद्र अष्टाश्च षड्श्च भानुकांत चन्द्रकान्त ईशकान्त रुद्रकांत बारहास द्विवत्र वृत्त
૬
વાસ્તુતિ કે

Page #163

કેમ યાદ
૧૪૯
માતાની જાતિ (શૈલી) પ્રાસાદના મુખ્ય ભેદ (જાતિ) પાંચ છે. જેમકે (૧) વૈરાજ (૨) પુપક (૩) કૈલાસ (૪) મણિક (મણિપુષ્પક) અને (૫) ત્રિવિષ્ટ૫. આ પાંચ ભેદમાં વૈરાજ મુખ્ય છે. તેનાજ ભેદ બીજા પુષ્પક આદિ છે. અપરાજિત પૃચ્છા કહે છે કે -
प्रासादास्तु समस्ता वै सन्ति वैराजसम्मवाः । સમસ્ત પ્રાસાદ વૈરાજમાંથી ઉત્પન્ન થયા છે.
પ્રાસાદ માટે વપરાતાં દ્રવ્યના આધારે પણ તેના ભેદ પાડેલા છે. જેમકે સોનું, ચાંદી, મણિ, માણેક આદિ દ્રવ્યોથી બનાવેલા પ્રાસાદ દેવતાઓએ નિર્માણ કરેલા હેય છે. પિશાચ, નાગ અને રાક્ષસે અસુરોએ પિત્તળ, તાંબું અને કાંસાના પ્રાસાદ નિર્માણ કરેલા હોય છે. આ બધા દેવલોકના પ્રાસાદ ગણાય અને તે દેવલોકમાં સુખ આપનારા થાય, મનુષ્યમાં ઈંટ, પત્થર અને લાકડાથી બનાવેલા પ્રાસાદ હોય છે અને તે મનુષ્યલકને સુખકારક ગણાય છે. પાતાલ લેકમાં પાષાણ અને સફટિકના પ્રાસાદ હોય છે અને તે તેમને (પાતાલવાસી નાગલોકોને) સુખકારક બને છે.
એક ઉક્તિ એવી છે કે એક વખત હિમાલયના દારૂવનમાં ચૌદભુવન પૃથ્વી સૂર્લોક (પૃથ્વીથી લઈ સત્ય લેક સુધીના સાત ઉપરની અને અતલ આદિ સાત પાતાલ)ના નિવાસીઓ ભેગા મળી શિવજીની પૂજા કરી અને પુષ્પાદિ સામગ્રી પિતાની રુચિ પ્રમાણે ચઢાવી શિવલિંગ ઉપર જુદી જુદી આકૃતિઓ સર્જી. આથી તે પ્રમાણે શિખરાદિની રચના કરવાની કલ્પના ઉદ્ભવી અને શિખરાદિની રચનાના ભેદથી ચૌદ જાતિ નક્કી કરવામાં આવી જેમકે – (૧) નાગર (૨) દ્રવિડ (૩) લતિન (૪) ભૂમિજ (૧) વિરાટ (૬) વિમાન (૭) મિશ્રક (૮) સાંધાર (૯) વિમાનનાગર (૧૦) વિમાન પુષ્પક (૧૧) વલભી (૧૨) ફાસના (૧૩) સિંહાલેક અને (૧૪) રાહ
આમાં વલભી સ્ત્રી જાતિ પ્રાસાદ છે. ફાસના નપુંસક છે અને બાકીના બાર પુરુષ જાતિના છે.
વૈરાજ આદિ પાંચ પ્રાસાના ભિન્ન ભિન્ન ભેદ થતાં કુલ ૧૮૮૮ પ્રાસાદના ભેદ થાય છે. આમાં વૈરાજના પ૮૮, પુષ્પકના ૩૦૦, કૈલાસના પ૦૦, મણિ પુષ્પકના ૧૫૦ અને ત્રિવિષ્ટપના ૩૫૦ (૫૮૮ + ૩૦૦ + ૫૦૦ + રપ૦ + ૩૫૦ = ૧૮૮૮) વૈરાજ આદિ ભેદ પ્રસાદના તલના ચોરસ આદિ આકૃતિ ભેદથી ગણાય છે. ચોરસે તલવાળા વૈરાજ, લંબચોરસ તલવાળા પુષક, ગેળ તળવાળા કૈલાસ, દીર્ઘત્તાવાળા મણિપુષ્પક અને અષ્ટાસ્ત્ર તલવાળા ત્રિવિષ્ટપ ગણાય છે.
નાગરાદિ પ્રાસાદ લક્ષણ (૧) નાગર – ચેસ તલ દર્શન ઉપર વકરેખા યુક્ત અનેક અંડકવાળું શિખર, આમલસારે અને કળશ (આમલસારામાં કળશ બેસાડેલે હોય તેવા ક્ષકાર)વાળા,

Page #164

૧૫૦
વાસ્તુનિટ પીઠ જંઘા, મેખલા, કૂટછાદ્ય રૂપયુકત મંડપ, વિતાન, કલા યુકત સંવરણે આમ દરેક અંગ પ્રત્યંગવાળા પ્રાસાદ નાગર જાતિને પ્રાસાદ ગણાય છે.
આવા પ્રાસાદ પશ્ચિમ ભારત, ઉત્તર ભારત, પૂર્વ ભારતને થોડેક ભાગ, હિમાચલ પ્રદેશોમાં જોવામાં આવે છે. ઉત્તર ભારત તથા પૂર્વ ભારતમાં કઈ કઈ જગ્યાએ બીજી જાતિના મિશ્રણવાળા પ્રાસાદ પણ જોવામાં આવે છે.
નાગર શૈલીના પ્રાસાદ મુખ્યતયા શિવજીને વધારે પ્રિય ગણાય છે. છતાં તે બધાજ દે માટે પણ બનાવવાનું વિધાન છે. બધા જ દેવેને તે પ્રિય છે એમ શાસ્ત્ર વાક્ય છે.
લતિન શૈલી
—andrika
રાજmus
7 kalas
bhumi amalaka
khanda
to
kantba
varandika
15 balapanjara
latöpañcaka 14
madhyālatå (pañjara)

Page #165

દેવમ્રાસાદ
૧૫૧ (૨) દ્રવિડ - પીઠની ઉપર કર્ણરેખાઓવાળા તથા ઉપરા ઉપરી ભૂમિકાઓથી ચુત, વેદી, ઘંટ આદિથી યુક્ત પ્રાસાદે દ્રવિડ શૈલીના ગણાય છે.
(૩) લતિન – આ શૈલિનાં મંદિરો ભારતમાં હિમાચલથી છેક દક્ષિણમાં (હેલા સુધી) જોવામાં આવે છે. આ શૈલિમાં પીડથી ઉપર આમલક સુધી રેખામાં હસ્તાં ગુલથી લઈ બધાં ઉપગે કરવામાં આવે છે. શિખરને છજું હેતું નથી લતિન પ્રસાદ એકાંડિક કરવામાં આવે છે. પરંતુ એક ડિક લતિન શૈલિનો વિકાસ થતાં તેમાં પંચાંડિક, નવાંકિ, તેર અંડિક એમ શિખરે નવમી સદી પછી થવા લાગ્યાં. દશમી અને અગઆરમી સદીમાં કુશળ શિલ્પીઓએ શિખર રચનામાં વિકાસ કરી સેંકડે અને હજારની સંખ્યામાં અડકેની ચેજના કરી સહસ્ત્રડિક પ્રાસાદે બનાવ્યા છે.
કામ કરે
S:
છે
. *
*
*
ભૂમિજ પ્રાસાદ લક્ષમણ ટેમ્પલ સીરપુર મધ્યપ્રદેશ

Page #166

ઉપર
cülā
1
SAS
SAYA
SUV
ETAS
22
3
-- āmalasărikā
2
2
SOMAS
3 grivā -
mamalasäraka 4
skandha dhe
madhyä- 6
lata
i.
1)
12
S19
venukosa
વાસ્તુનિઘt
AS 1795

Page #167

વિમાસીક
ભૂમિજ પ્રાસાદ શૈલી
fare stare foarte kalasa
candrika 10
11
#
skandba
gbanta
III TRA
A
odhuaja purusa
V
)
'
..
PS
J:14 etw.
11
W
måla 7
• itambbaküsta
stambhakūta
40
23.
inuiuian
2.1.2 TAI... ITA
sürasenakal
a
>
!!
!
Iraldikā
S
**
.
368
tes
prabara
.io
.
Iritte, & re, 3 fay, 4 FONTE TC fa :
, 5
, 6
>
1977, 7 dat, 8 , 9 82T, 10 Sabapaus tombribankgu . Bilo minimo d
11
i

Page #168

6 gbanță
3 bbumis
2.
karna phāṁsanā
CLIENT FOR QIBROCKKA
simbakarṇa'3
candraśālikā
4
I
prabăra
૧૫૪
વાસ્તુનિલ ડ

Page #169

દેવપ્રાસાદ
૧૫૫
*
પૌઠરચનામાં પ્રથમ કામદપીઠ અને પછી ગજા પીઠ થવા લાગ્યાં. પ્રાસાદની બાહ્ય દિવાલને છેડે ઘાટ મંડોવર યુકત થતે. પછી તેમાં અનેક પ્રકારનાં દેવ-દેવી એનાં
સ્વરૂપે જ અલંકૃત મડેવર થવા લાગ્યા લતિન પ્રાસાદમાં છેલ્લું થતું ન હતું તે નાગર શૈલીમાં થવા લાગ્યું. દશમી સદીના પ્રાસામાં ચેરસ મંડપમાં વચ્ચે ચાર સ્તંભ મૂકી નવપદ પાડી છત ઢાંકવાની પ્રથા હતી. તે પછીના કાળમાં મંડપના મધ્યના ચાર પતંભેની પ્રથા કાઢી નાખી ચેરસ મંડપ ઉપર પાટ (ભારવટ)થી અછાસ કરી ગોળ આકૃતિના વિતાન (ઘુંમટ) થવા લાગ્યા.
ભૂમિજ શેલી (૪) ભૂમિજ–આ શૈલિ માળવા, મહારાષ્ટ્ર તથા ઉત્તર કર્ણાટક પ્રદેશમાં પ્રચલિત છે. મંદિરની પીઠ ઉપર દેવરૂપે વાળ મંડેવર કરી તે છજા રહિત વરંડિકાથી શિખરને પ્રારંભ થાય છે. તેનું તલદર્શન હસ્તાંગુલ હોય છે તેનાં ઉપગ નીચેથી ઉપર આમલક સુધી વક્રરેખાઓ લંબાવી કરેલા હોય છે. શિખરનાં ઉપગેને વાલંજર કહે છે. શિખરના ભદ્રને લતા-માળા કહે છે. શિખરમાં ભૂમિકા (માળ) કરવામાં આવે છે. તેમાં સ્તંભ કુંભી જેવા ઉપર પ્રહાર કરીને તે ઉપર શંગ ઉત્તરોત્તર સાત કે નવ થશે (ભૂમિક) શિખરના સકંધ સુધી ચઢાવે છે. સુંદર આકૃતિવાળા શુકનાસને સુરસેન કહે છે.
ચતુરક્સ તલદર્શન ઉપર વર્તુલાકાર શિખર લતિન જેવું હોય છે. તેની આકૃતિ તેનાથી પૃથફ હોય છે.
ફાસનાકાર શૈલી (૫) ફાસના :- આ શૈલના પ્રાસાદમાં પીઠ–મંડ વર ઉપર છજુ મૂકી ઉપર છાજલીના થર ઉપર થર ક્રમશ : ચઢે છે. તે ઉપર ઘંટા ( આમલસારો) અને કલશ મૂકાય છે. ભદ્ર ઉપર મેટો ઉદ્ગમ (દેઢીયે) કેટલાંક સ્થળે રેખા ઉપર શૃંગ જેમ માની કર્ણરેખા કરવામાં આવે છે. અપરાજિતકારે ફાસના શૈલિવાળા પ્રાસાદને નપુંસક છંદને પ્રાસાદ કહ્યો છે. તેનાં તલદર્શન હસ્તાંગુલ ઉપાંગવાળું હોય છે. સામાન્ય પ્રાસાદમાં ગર્ભગૃહ ઉયર ફાસના થાય છે, ગર્ભગૃહ ઉપરથી મંડપ ઉપર ફાસના કરવાની પદ્ધતિ પાછલા કાળમાં પ્રવિડ થઈ છે. પશ્ચિમ ભારત ઓરિસા (ખજુરાહે) રાજસ્થાન તેમજ ભારતના બીજા પ્રદેશમાં પણ ફાસના શૈલિના પ્રાસાદ જોવામાં આવે છે. જયપૃચ્છા વૃક્ષાર્ણવ, પ્રમાણે મંજરી, અપરાજિત લક્ષણસમુચ્ચય આ ગ્રંથમાં ફાસનાના ઉલ્લેખ છે. શિલ્પીઓ તેને ત્રિસટા કહે છે. તેનું અપભ્રંશ તરસરીયું થવાથી મેટા ભાગના શિલ્પીએ તે શબ્દ વાપરે છે.
- કલિંગ-એરિસા પ્રદેશમાં ફાસનાની પાંચ સાત થરની છાજલીના સમુહને કેટલ કહે છે તે ઉપરના સાદા એક થરને કાંતિ કહે છે. ફરી થતા પાંચ-સાત થરોના સમૂહને

Page #170

૧૫૬
વાસ્તુનિલ ટુ
કેટલુ કહે છે. તે ઉપર ઘંટાની નીચે ગ્રીવાને એકી કહે છે. ફૅાસનાના સવ” થરાને (શિખરના ઉદય ભાગની જેમ) ગડી કહે છે. આ શબ્દો ઉડિયા શિલ્પીએની પ્રાંતિક ભાષાના છે.
વરાટ રાલી
(૬) વરાટઃ-જે ભૂમિજ પ્રાસાદો જઘા ર્હુિત, શૃંગ સ્થાને શૃંગવાળા, અનેક શૃંગ સુક્ત, કણ, પ્રતિરથ, ભદ્ર, પ્રતિભદ્ર મદાર પુષ્પ અને ઘટાયુક્ત હોય તે વરાટરશૈલીના પ્રાસાદ ગણાય છે. અપરાજિતકારે રાષ્ટ્ર જાતિના પાંચ પ્રકાર કહ્યા છે. (૧) વરાટ (૨) પુષ્પક (૩) શ્રીપુંજ (૪) સતેભદ્ર (૫) સિંહ, આ પાંચના ૧૨૦૨ ભેદ કહ્યા છે.
વિમાન રશૈલી
(૭) વિમાન: ચતુરજી તલદર્શન રથ, ઉપરથ અને ભદ્રવાળા ભૂમિજ પ્રાસાદે વિમાન શૈલીના કહેવાય છે. વિમાન છાના પાંચ પ્રકાર (૧) વિમાન (૨) ગરુડ (૩) વજ (૪) વિજય (૧) ગંધમાદન એ દરેક પુષ્પમાલા આકારના લત્તા શુંગવાળા થાય છે. તે બધાના નામાતુર્કમથી ભેદ કહ્યા છે. ૩૦૦-૪૦૦-૫૦૦-૬૦૦-૭૦૦ આ રીતે કુલ ૨૫૦૦ કહ્યાં છે.
મિશ્રક શૈલી
(૮) મિશ્રક નાગરશૈલીના પ્રાસાદો જ્યારે અનેક તિલકાયુક્ત કરવામાં આવે ત્યારે તેમને મિશ્રક શૈલીના પ્રાસાદ ગણવામાં આવે છે. અપરાજિતકારે આના ૧૮૦૦ ભેદ કહ્યા છે.
સાંધાર શૈલી
(૯) સાંધારઃ-બીજા અંગોથી પરિપૂર્ણ અને ગર્ભગૃહની ફરતે પ્રદક્ષિણા માગ રાખવામાં આવ્યું હોય તેવા નાગર શૈલીના પ્રાસાદે સાંધાર શૈલીના કહેવાય છે. અને જેમાં પ્રકૃક્ષિણા મા ન રાખવામાં આવ્યે હોય તેને નિરધાર પ્રાસાદ કહેવામાં આવે છે સોંધર જાતિના પ્રાસાદા ગુજરાત--સૌરાટ્-૨જસ્થાન અને મેવાડમાં છે. મધ્યપ્રદેશના ખજુરાહે માં પણ છે. સેમનાથના મહુાપ્રાસાદ સાંધાર જાતિના છે. સાંધારના (૧) કેસરી (૨) નંદન (૩) મન્નુર (૪) શ્રીતરું (૫) ઈન્દ્રનીલ (૬) રત્નકુટ (૭) ગરુડ આ સાતના અનુક્રમે (૨ + ૩ + ૧ + ૬ + ૩ + $ + ૩ ) એમ મળીને કુલ ૨૫ ભેદ કહ્યા છે.
વિમાન નાગર રશૈલી
(૧૦) વિમાન નાગર-નાગર શૈલીના પ્રાસાદમાં ઊધ્વ ભાગે લતા અને શૃંગે બતાવવામાં આવે છે અને વિમાન શૈલીનું મિશ્રણ કરવામાં આવે છે ત્યારે વિમાન નાગર શૈલી ગુણવમાં આવે છે. આવા પ્રાસાદે તેજસ્વી લાગતા હેાય છે.

Page #171

વપ્રાસાદ
વિમાન પુષ્પક
૧૫૭

Page #172

૧૫૮
વાસ્તુનિર્વાદ (૧૧) વિમાન પુષ્પક –વિમાન નાગર શૈલીના પ્રાસાદમાં જ્યારે ઊરુશંગ ઉપર પુષ્પક કરવામાં આવે છે ત્યારે તે વિમાન પુષ્પક શૈલીના પ્રાસાદ ગણવામાં આવે છે.
(૧૨) વલભી-લંબચોરસ તલદર્શનવાળા ઘંટા તથા ભૂમિકાઓથી રહિત તથા ગજ પૃષ્ઠાકાર શિખરવાળા પ્રાસાદે વલભીશૈલીના પ્રાસાદ ગણાય છે. આવા પ્રાસાદે લતિન અને નાગર શૈલીથી પણ પ્રાચીન કાળના છે. સૌરાષ્ટ્રમાં ઉત્તર ગુપ્તકાલના પ્રભાસ નજીક આવેલા કદવારમાં છે. અને પોરબંદર તથા દ્વારિકાની વચ્ચે હર્ષદમાતાના સ્થાનમાં બહુ સામાન્ય રૂપમાં વલભી પ્રાસાદ છે.
(૧૨) વલભી પ્રાસાદ-અપરાજિતકારે તેને વિમાન નાગર છંદના કુળને માન્ય છે. એના આકારથી ચાર ભેદ માન્યા છે. જેમકે (૧) લંબચોરસ હોય તે પુષ્પક (૨) ચોરસ હિય તે અંકીર્ણ (૩) ગોળ હોય તે રનની અને (૪) લંબગોળ હેય તે મહાચિંધ કહેવાય છે.
દક્ષિણમાં મહાબલિપુરમાં તેમજ હિમાચલ પ્રદેશ – અને કલિંગ વગેરે પ્રદેશમાં કવચિત્ કવચિત વલભી જાતિના પ્રાસાદે જોવામાં આવે છે. ભુવનેશ્વરમાં વૈતાલનું અલંકૃત મંદિર વલભી જાતિનું છે.
લંબચોરસ તલવાળા, હસ્તાંગુલ ઉપગવાળા અથવા ઉપાંગો વિનાના વલભી પ્રાસાદની ઉપર નાગર અથવા ભૂમિજ શૈલી જેવાં શિખરે થતાં નથી, અત્યાર સુધીમાં જોવામાં આવેલા વલભી શૈલીના પ્રાસાના અભ્યાસથી માલૂમ પડે છે કે આ પ્રાસાદમાં આછા ઘાટવાળા પીઠ અને મંડેવર સાદા કરવામાં આવે છે. મંડોવરના શિરેભાગમાં સ્કંધ વેદી (ગળ વળી જેવ) કરીને તેની ઉપર લાંબું અર્ધગોળાકાર હાથીના પીઠ જેવું શિખર કરવામાં આવે છે. એની સાંકડી દેખાતી બાજુ (ચંદ્રકલા) ઉપર સિંહ બેસાડવામાં આવે છે. વલભી (શિખર માટેની ભીંત) ઉપર કલશ યુક્ત એક અથવા ત્રણ અમલસારિકા રાખવામાં આવે છે. આ એક પ્રકાર છે. બીજા પ્રકારમાં લંબચોરસ ગર્ભગૃહ ઉપર ચારે તરફ વલિકાકાર અર્ધગોળાકાર કરી મધ્યમાં વલભી સંકુચિત લંબચોરસવાળી કરી અને તેની સાંકડી બને બાજુએ વાળા ભાગ આગળ ચન્દ્રશાલ (ઉદ્દગમ-દેઢિયા) કરીને ઉપર કળશ ચઢાવવામાં આવે છે. ત્રીજો પ્રકાર એ છે કે લંબસમરસ અથવા સમચોરસ ગર્ભગૃહ કરી ઉપરોક્ત બન્ને પ્રકારની જેમ ગળાકાર પટ્ટીન કપોત કંઠીના બહાર નીકળતા ભાગ ઉપર ઘાટના થર કરીને તે ઉપર વલિકાકાર ઘાટ કરીને એવા ઉત્તરોત્તર ત્રણ કે પાંચ સંકેચ પામતાં થર ચડાવી ઉપર આમલક અને કળશ ચડાવવામાં આવે છે. પ્રત્યેક વલિકાનાં થરમાં પહેલામાં પાંચ, બીજામાં ત્રણ આ રીતે ચૈત્યકૂટ કરવામાં આવે છે.
સામાન્ય રીતે વલભી પ્રાસાદમાં ગર્ભગૃહની આગળ ભાગમાં મંડપ ભાગ્યે જ કરેલા હોય છે. ભુવનેશ્વરમાં વેતાલ દેવળને લંબચોરસ મંડપ છે.

Page #173

દેવપ્રાસાદ
૧૫૯ (૧૩) સિંહાલેકન-છાઘયુક્ત, ઉર્વભાગમાં સિંહકણ વાળા અને ઘંટાયુક્ત પ્રાસાદે સિંહાવકન શૈલિન ગણાય છે.
(૧૪) રથારુઢા-જે પ્રાસાદ ગાડા (ર) ઉપર મૂકેલા હોય તેવી રીતનાં રથનાં ચક્રો જગતિમાં બનાવી ઉપર નિર્માણ કરેલા હોય તેવી શૈલિના પ્રાસાને સ્થાહ કે રથારૂઢ શૈલિના પ્રાસાદ કહે છે.
પ્રાસાદની ચૌદ જાતિ હોવા છતાં મુખ્ય આઠ જાતિ नागरा द्वाविडाभव भूमिजा लतिनास्तथा । सरंध्रा विमानादिनोगराः पुष्पकाऽन्विताः ॥१॥ प्रासादा मिश्रकाभ्रेवमष्टौ जातिषु चोत्तमाः ॥
मर्थात् (१) नागर (२) द्रविड (3) भूमि (४) तिन (५) सांधार (6) विमान (૭) નાગરપુષ્પક અને (૮) મિશ્રક આ આઠ જાતિ બધી જાતિઓમાં ઉત્તમ ગણાય છે.
ભારતના કયા ભાગમાં કઈ જાતિના પ્રાસાદ નિર્માણ કરવા તે સંબંધી અપરાજિતમાં (અધ્યાય ૧૦૬ માં) વિરતારથી કહ્યું છે. આઠમી સદીમાં નિર્માણ થયેલા લક્ષણ સમુચ્ચય अंथभा छ प्राशि भ (१) Eि (2) नाम (8) हाट (४) १२६3 (५) द्राविड मन (6) गौ3 सेभ ले ४ा छ. द्राविडामा (१) नाम२ (२) द्रविड (3) वेस२ (४) १२१८ (५) ४ मन (९) सर्व देशीय मेम ७ प्रा२ मताच्या छ.
દેશાનુકમ પ્રાસાદ વિધાન देश जाति कुलस्थान वर्ण भेदैस्तथा परे ॥३॥ जातयोऽष्टौ प्रवर्तन्ते गंगातीरेषु सर्वदा । अहिराजेषु सान्धारो नागरश्च प्रशस्यते ॥४॥ गौडबङ्गकामरूपे सान्धारो लतिनस्तथा । तुरकोऽहालेषु ? गंगोदधौ विमानकः ॥५॥ चौलदेशे महानीले श्रीनीले पर्वते तथा । मल्यकलिंगकर्णाटे कान्यकुब्जनिवास के ॥६॥ वैराज्येषु विराटे च कोकण दक्षिणापथे । नागरा द्राविडाशूछन्दा वरादा भूमिजास्तथा ॥७॥ लत्तिनाश्चैव सान्धारा मिश्चकाश्च विमानकाः । अष्टच्छन्दास्तथा चैते प्रासादाः परिकी र्तिताः । जयन्त्यां मालवे देशे काश्चयां कालंजरे तथा । अन्तवेधां च मगधे मथुरायां हिमाश्रये ॥९॥ दण्डकारण्यसह्याच्योश्वत्वारश्छन्दका इमे । तिना नागराश्चैव सान्धारा भूमिजास्तथा ॥१०॥ सिन्धौ च खुरषाणे च तेजों गक्षणकादिषु । सवमोहनमादियुक्ते ? पश्चिमे पार्यमण्डले ॥११॥ सौराष्ट्र गुर्जरे देशे काश्मीरे च स्वयंभरे। वहिरावत्योमवन्दने...यादि सृष्टयो...प्रासादाः स्त्री पुरुषाणां स्यें कुर्यान्नपुंसकान् ।। विमाननागराश्छन्दान् कुर्याद्विमानपुष्पकान् । सिंहावलोकवलभीफांसनांश्च स्थारूहान् ॥१५॥ प्रवर्तन्ते सर्व देशे व्योम चैकं न वर्तते । एतेषु भरतक्षेत्राद्य देशानुक्रम कथ्यताम् ? ॥१६॥
દેશાનુસાર પ્રાસાદની ઉત્પત્તિ અને જાતિવિષયક વિશેષ नागरः पूर्वदेशे च कर्णाटि द्रविडः स्मृ व्यतरः पश्चिमे देशे वेसर उतरापथे कलिंग कलिंग देशे यामुन सर्वतः स्थितः देशजाति श्च कथिता कुलस्थाने बलोद्भव ।।

Page #174

૧૬૦
વાસ્તુનિલ કે
પ્રાસાદની જાતિઓ
સાંધાર-પ્રદિક્ષણાવાળા મહાપ્રાસાદ
નાગર–ઉત્તર ભારતના પ્રદેશેાના કેટલાક ભાગમાં વૈરાટ-વેસર મસુર રાજ્ય, કર્ણાટક, બદામી, પટ્ટ | વિમાનાદિ-હય, હય, ડાહુલ, મહાકેશલ, કકલ, એહાલ. બેલૂર, હુલીબેડ,સામનાથપુર શુદ્ધદ્રવિડ–વૈટુકોઈલ, કૈલાસ-ઇલેટર
જબલપુર તરફના પ્રદેશ. ફ્રાસનાદિ—ત્રિષટા
ભૂમિજાદિ–માળવા અને વરાડ તેમજ ઉત્તર વલી-ગજપૃષ્ઠાકૃતિ ખીમેશ્વર પારખ ઘર પાસે. ભૂમિજ–ઉત્તરેલ, હેમાડપંત, શૈવો ઉત્તર મહારાષ્ટ્ર, વરાડ, આકેલા.
મહારાષ્ટ્ર
ક્ષતિનાદિ-તે નાગરની એક શાખા એક શૃગી
પ્રાસાદાના
જાતિવાર શબ્દો
લતિન પ્રાસાદઃ— ક્ષતિન પ્રાસાદને છન્નુ હતુ નથી તેના ઉપાંગ
હાય છે. કલશ---ઈંડુ, શિખરનું સર્વોપરિ
ઘટા-માટુ' લામસુ, આમલસારે આમલસારક. ચન્દ્રિકા-આમલસારા પર ચંદ્રસ, આમલક પણ કહે ગલતે આમલક. ગ્રીવા–આમલસારાનું ગળુ ચુલા--આમલસારા પર ચંદ્રસપર ઉભડક કમળ
જેવી ચુલા સ્કંધ-શિખરનું આંધણા મથાળે મધ્યલતા–શિખરનુ ભદ્ર પટ્ટો, પજર પણ કહે છે. લત્તાપ જર. કલા--ક્ષતિન શિખરની રેખામાં પતિ અદ્ધ ઉદ્ગ–તેના ખડ પણ કહે છે. ભૂમિ આમલકતિન શિખરની રેખામાં પંક્તિ અદ્ધ ઉગમ પરને ગાળે. ખંડ–લતિમા પ્રાસાદની રેખાની એટળાઈમાં ઉગમ ભૂમિને એકથર-ખંડ ભાગ. રેખા-શિખરની ગેપળરેખા,
કૅડે--ઘી, વરડિકાપર ઘી અંતરાળ.
વરડિકા-શિખરમાં નીચે અધ ગાળાકાર થર અગાશીમાં, વાવના મથાળે વડિકા થાય છે. ભાજપ જર-શિખરના પહેરા લત્તાપચક-લતીન શિખરના ભદ્ર સાથે પ્રતિથના ત્રણ ઉપાંગે
દ્રવિડ પ્રાસાદ તૂપિકા—દ્રવિડ શિખરને કળશ સિદ્ધવકત્ર–સિંહૅતુ મુખ, મહાનાસ ઉપર મહાનાશ—દ્રવિડ શિખરના મધ્ય સ્તં ભિકાએ પરના વૃત્ત (ચૈત્ય) ગ્રીવાકેાઠ-શિખરના ભદ્ર નીચે જ ઘાચીવ દ્રવિડના શિખર પ્રકાર ગ્રીવા (૧) વૃત્ત શિખર (૨) અષ્ટાશ્વશીખ (૩) ચતુરષ વૃષ–ખૂણા પરના વૃષભ. ભદ્રશાલ-કાષ્ઠા–શિખરના ભદ્રે અગાળ નીલનાસિકા-શિખરના ભદ્રની બાજુની નાસિકા
(ચૈત્ય) ક્ષુદ્રનાસિકા–શિખરતીલ નાસિકાથી નીચે (ચૈત્ય) વિત િકાતીલનાસિકા નીચે જથા. દ્વિતીયતાલ-ખીજામાળ,
મૈત્રકેાષ્ટ-ખારાંતર, શિખરના ભદ્રની આાજુમાં

Page #175

દેવપ્રાસાદ વિતાદિકા-બાજુના ગ્રીવકેષ્ટકની સ્તંભી, કાયા. દેવકેન્ડ–દ્રવિડ પ્રાસાદના ભદ્રના કોઠામાં સ્વૈભિ મંચ-રતભિકા નીચે રાજસેવક જે થર. | કાઓ કરી વચ્ચે દેવરૂપ ઉભી મૂર્તિ કરે તે કર્ણફૂટ-દ્રવિડ શિખરમાં ખૂણા પરનું કૂટ | આદિતાલ-અવિષ્ઠાન, પીઠ પરથી સિંહમાલા--મંચાના નરેને થર કોત ઉપર અધિષ્ઠાન-કુમુદ, પવા, વેદી, પ્રતિ, સિંહમાલા. નાસિક પ્રસ્તર-દ્રવિડ પ્રાસાદના છજાના થરે ! કુમુદ-અધિષ્ઠામાં વચ્ચેની છાજલ.
(૧) કપતા નાસિક (૩) વજન (૪) ઉત્તર પધા-અધિષ્ઠાન પીઠ નીચે જા બે (ગલતે કતિ-અધોળ, વરંડિકા જેવું.
વેદી--પ્રતિ–આદિતાલ પરનો. નાસિક-કતમાં અર્ધગળ.
સિંહમાલા-વેદી અને પ્રતિ નીચેને થર જેના વાજન-કપાતના થર નીચેને ઘાટ
સિંહમુખ. ઉત્તર-વાજનથી નીચે થર
ભદ્ર-દ્રવિડ ભાષામાં ભદ્રને ભદ્ર કહે છે. પાડ-દ્રવિડ પ્રાસાદના પીઠ પરથી જંઘા ઉભણી, { કર્ણ-દ્રવિડભાષામાં રેખાને કર્ણ કહે છે. પાડ
દ્રવિડમાં ચાર શિખર શાલા-ભદ્રનું
છે વૃષ-ખૂણા પર વૃષભનાં રૂપે. કમિટ-ખૂણાનું ફટ.
| હંસ વાજર-દ્રવિડ વૃત્ત શિખરમાં મહા માસીના ગ્રીવા-શાલાને કર્ણફૂટ ઉપરનું ગળું.
નીચેને થર, ગોળ ગલતી પટ્ટી. મહાનસિ-ભદ્રને મોટો ઉદ્ગમ (ચૈત્ય) મહાનાસિ-શિખરના ચાર ભવૃત ઉદ્દગમ(ચૈત્ય) દ્રવિડમાં ગેળ શિખર
પ્રાસાદની જાતિના શબ્દ પપટી–ઉપર ચંદ્રએ
નાસિકા-મહાનાસિ અને પાર્શ્વનાસિ શિખર, પિકા-દ્રવિડ શિખરને ઉપલે કળશ. ચાર ભદ્દે અને ચાર વિકર્ણ વૃત્ત, ઉદુગમ
વૃત્તશિખરને બીજો પ્રકાર | (ચત્ય) પિઢાનફલક-વૃત્ત શિખર નીચેનું ધારવાળું વૃત્ત. | ગ્રીવા-વૃત્ત કે અષ્ટા શિખરને ગાળે ગઈ. ગ્રીવ-વૃષ કે રૂપના થરે ગોળગોળ, ગળું. | સિંહમાલા-શિખરના નીચેના ભાગમાં સિંહનાં મહાનાસિ-વૃત્ત શિખરના ચાર ગર્ભે ભદ્દે વૃત્ત| મુખની પંક્તિ, પાન ફલકના મેઢે ઉદ્દગમ (ચૈત્ય).
સિંહમુખ. પાર્શ્વનાસિ-વૃત્ત શિખર, વિકર્ણના ગર્ભે, વૃત્ત પીઢાનફલક-શિખરનીચેને ચોરસ થર. ઉદ્ગમ (ચૈત્ય)
વૃષ–પીઢમા ફલકના ઉપર ચાર ખૂણે વૃષભનાં દ્રવિડના અષ્ટ શિખર
રૂપ અને ભદ્ર ઋષિમુનિ પદ્મપત્ર-કર્ષરી, શિખર ઉપરને ચંદ્રસ વા. ૨૦

Page #176

૧૬૨
વલભી પ્રાસાદ
ગર્ભગૃહ-વલીના ગર્ભગૃહ લખચોરસ થાય.
પૃષ્ઠભદ્ર પાછળનુ ભદ્ર પાર્શ્વ ભદ્ર—ખાજીનું ભદ્ર વલિતા પટ્ટિકા કપાત-છન્નુના સ્થાનેના થોડા
ઉપાડના ઘાટ.
કડ-ઘી, કપાત ઉપર ઊંડી ઘશી. સ્ક ધવેન્રી—અ ગાળ ઉપરના ભાગે, વલ્લભી—વલ્લભીના ઉપરના ગાળાઈ. ચંદ્રશાલ-વલ્લો શિખરના એ પાશ્વ ભાગ (ગેબલ) વલિકા--વલભીના ઉપરની ગાળાઈ આમલસારક–વલભીના ઉપરની લખાઈમાં મધ્યે
આમલ સારક અને બે છેડા પર સિહ સિંહુ-વલ્લભીના એબાજુનાં ચંદ્રશાલ (ગૅખલ) પર સિહ એસાડેલા હાય તે.
ફ્રાસના કાર શિખર ( ત્રિષટ ) પ્રહાર–છજા ઉપરના થર, કણું ફાસના--ખૂણુા ઉપરની ફાસનાનું નાનું સ્વરૂપ સિહુકણું –ફાસનાના ભદ્રે ઉદ્ગમ (ડિયા) ભૂમિજ-છાજલીઓનાં થશે (હડિયા) પીડા-ઉડિયામાં છાજલીએને પીડા કહે છે. પેટલ-પાંચ કે સાત છાજલીના સમૂહને પાટલ હે છે. (ઉડ્ડિયા શિલ્પ) ક્રાંન્તિ-ઉડિયા શિલ્પમાં છાજલીએનાં એ સમૂ હનાં ગાળા ઘશીના ચારસ ભાગને ક્રાંન્તિ હે છે.
ઘઉંટાન્લાસના ઉપરની ઘંટા કલશ-ઈંડું, કળશ,
ભૂમિજ પ્રાસાદ શિખર વરડિફ્રા–જંઘા ઉપરના ઘાટવાળા થર.
વાસ્તુનિઘંટુ
પ્રહાર–શિખરનાં પ્રારભના થર ખીખરીએ નીચેનાં થર રથિકા-શિખરની જ ધાતુ ભદ્ર,
સુરસેનક–શિખરના ભદ્રે માટી ઉગમ દેઢિયા, શિખરના શુકનાશ. સ્ત’ભકૂટભૂમિજ-ભૂમિજ શિખર રેખા અને બીજા‘ ઉપાંગોમાં પ્રત્યેક શિખરીએ નીચે ઘાટવાળા સુંદર પ્રહારના ઊંડા ઘાટના થર, નીચે થાડી ચોરસ જ ધા, આવા પ્રકારનાં પ્રત્યેક થરને સ્તં ભકૂટ કહે છે. સ્કંધ-શિખરનુ ખાંધણું તેમાં કંઘશી ઘંટા-(૧) આમલસારા (૨) મૈટુ' લામસુ ચંદ્રિકા—ઉભડક ચંદ્રસ તેને ચુલી પણ કહે છે. લશ-ઈંડુ, કળશ મધ્યલત્તાભૂમિના શિખરનાં ભદ્રે ઘાટમાલા. સવા
રથિકા-ભદ્ર, છજા પરના ભદ્રને એ થાંભલોએ અને ઉપર ઉદ્દગમ ફૂટ-નાની લામથી ઘઈટિકાના ખૂણામાં,
છાવક-છાજલી
ઉદ્ગમ-ફૂટના થરમાં દેઢિયા. ઘટિકા-આમ છાજલી ફૂટ અને ઉદ્ગમના ત્રણ ઘાટ પર ઘ`ટિકા.
ઊરુઘ’ટા-શામરણના ભદ્રે દરેક થરે આવતી ઉરુ ઘંટા (શિખરના ઉચ્છ્વંગ જેમ) સિંહુરુ ઘટાના થરે સિંદ્ધ મૂલઘટા-શામરણુના ઉપરના સર્વોપરિ ઘટ તે મૂળઘટા સિદ્ધ-શુકનાશ પરના સિંહુ ઉરુગેંગ શિખરના ભદ્રે આવતુ. હરશંગ પ્રયાંગ--શિખરના ઉર્જીંગ અને મૂળ રેખાના

Page #177

દેવપ્રાસાદ
વચ્ચેના ગાળામાં આવતું પ્રત્યાગ જેને ! મૂલરેખા–શિખરના પાચાથી ઉપરનો ભાગ ચેથગરાશીયું કહે છે.
કર્ણ—પૂણે, રેખા. રથિકા-છજા પર ભદ્ર
નાગર પ્રાસાદ શિખર ઔધ-શિખરનું બાંધણું.
પ્રહાર, છજા પરનો થર. આમલસારક
કર્મ-પંચાડિક, નવાંડિટ, તેરાંડિગ એમ કમે ગ્રીવા આમલસારનું ગળું.
ક્રમે શિખરીએને કર્મ કહે છે. આમલસાર આમલસારક-આમલસારે ગ, શ્રીવાસ–એકશૃંગની શિખરી ચંદ્રસઆમલસારક પર ગલતાને ચંદ્રસ કહે છે. | તિલક-ધંધાયુક્ત લામશી. આમલસારિકા-ચંદ્રસ ઉપરને ગેળા જેવા ઘાટને | શુકનાસક-શિખરને આગળ ભાગ. જે મંડપ
આમલસારિકા, ઝાંઝરી કહે છે. ' પરની ઘંટાના પ્રમાણુથી થાય તે. કલશ-શિખરનું
કલિંગ (ઉડિયા) ના પ્રાસાદનું શિલ્પ ભારતમાં પૂર્વમાં આવેલા કલિંગનું શિલ્પ સુંદર છે. અને તે પશ્ચિમે આવેલા સૌરાષ્ટ્ર, ગુજરાત, રાજસ્થાનના શિલ્પને કેટલુંક મળતું છે.
કલિંગ (ઉડિયા-ઓરિસ્સા) ના નવમી દશમી તથા તેરમી શતાબ્દિ ના પ્રાસાદે ત્યાંના રાજાઓએ નિર્માણ કરાવેલા છે. અને તે પ્રદેશના શિલ્પ કુળની સુંદર કૃતિઓ છે,
તેમનાં શિખર ઘણુંખરૂં એકાંડિક છે અથવા રાજરાણીના જેવા બહુ અંડિક છે. ડાપ્રાસાદે વલભી જાતિના તથા કર્ણાટક-દ્રવિડ જાતિના પણ છે.
નાગર કુળ જાતિના શિખરે ખજુરાહો જેવા પ્રાસાદમાં જોવા મળે છે. જો કે તેમાં પીઠ, મંડોવરના થરના ઘાટમાં છેડેક ફેર હોય છે. આવા પ્રાસાદે ભુવનેશ્વરના સમૂહ મંદિરમાં જોવામાં આવે છે
જેમ દ્રવિડ પ્રાસાદની જાતિમાં ષડૂ વગે કહ્યા છે. તેમ ઉડિયાના પ્રાસાદમાં પણ કેટલાક વિશિષ્ટ ભેદ છે જેમકે :-(૧) પીઠ (૨) પા ભાગ થરવાળા (૩) તલવંધા (૪) બંધના (૫) ઉર્વજંઘા-અપરજંઘા (૬) બારડી (૭) ગંડી-શિખર અને (૮) મસ્તકઆમલક-કળશ એમ અષ્ટવર્ગ કહ્યા છે, આ વિભાગની રચના નીચે પ્રમાણે જોવા મળે છે.
(૧) પીઠ – કે કલિંગ શિપમાં પીઠ કેટલીક જગ્યાએ ગણેલાં નથી, પણ તેના શિલ્પમાં પીઠના પ્રકારો બતાવેલા છે. કેટલાંક મંદિરને પીઠ દેખાતું નથી. કયાંક કામદ પીઠ જેવું હોય છે. કેટલાક મંદિરને જગતી વિસ્તાર કરી તેમાં ખંભિકાના ઘાટનું પીઠપણ જોવામાં આવે છે. અહીં પીઠને પીસ્તા કહે છે. તે છ ભાગનું કહેવું છે.

Page #178

વાસ્તુનઘંટુ
(૨) પીઠથર ( પા ભાગ ) :−પીઠથર કરતાં તેમાં નગરાદિ જેવાં કુભા કળશે, કુવાળ, ઢણી અને મચિકાના જેવા પાંચ થરો કરે છે. તેને પચકમ પણ કહે છે. ખીજી રીતે તેને પુ ંગસકર પશુ કહે છે, કયાંક પાંચના ખદલે ત્રણ થર પણ જોવામાં આવે છે. (૩) તલજ ઘા:-(પહેલી જ થા )-મામાં દેવ સ્વરૂપે કરેલાં ડાય છે. કેટલેક સ્થળે સાદી જ ઘાપમણુ કરેલી હોય છે.
૧૬૪
(૪) અધના :-પહેલી જ ધાપર ડાકના આકારના એ ભાગના થર હોય તેને
અધના કહે છે.
(૫) ઊધ્વજ ઘા :–આને અપર જ ધા પશુ કહે છે. આ બીજી જંઘામાં પણ દેવ સ્વરૂપે થાય છે. તે પાંચ ભાગ ઊંચા હૈાય છે. ખજુરાહેામાં આવી ત્રણ જંઘા પણ કરી છે. કયાંક એ જ ધા પણ હાય છે. નાગાદપ્રાસાદના નીરધાર પ્રાસાદેશમાં એક જંઘા કહી છે. જ્યારે સાંધાર મહા પ્રાસાદમાં એ જ ધા કહી છે.
આ જંઘાના રિમાર્ગ (જળાંતર ) માં ન્યાલનાં જુદાં જુદાં ઉભાં સુંદર સ્વરૂપે ઉર્ડિયાના પ્રાસાદોમાં થાય છે.
*
(૬) ખારડા જધાની ઉપર મરડા કે ખારડાના નાના પાતળા દેશ થરના છ ભાગના થર થાય છે. તેમાં પટ્ટી કણી ગાળા વગેરેના પાતળા પાતળા ઘાટ પશુ થાય છે. (૭) ગંડી ( શિખર ) :-ખારડા પરથી શિખરને પ્રારંભ થાય છે. કલિંગના એકાંડિક શિખરાને છજી હાતુ નથી. નાગરાદિ એકાંકિ પ્રાસાદને પશુ છન્નુ હતુ નથી. એકાંકિ શિખરને ગડી કહે છે. તે ગંડીના ઉપરના માંધણા (કોંધ) સ્થાને રેખા એકદમ અદર ઢળતી થાય છે. તેને બિસમ કરે છે.
(૮) મસ્તક :-શિખરના ઉપરના ભાગને મસ્તક કહે છે. તેના પેટા વિભાગમાં આમલક અને કળશ આવે છે. આમલક (આમલસારા) ના ગળાને એકી કહે છે આમલકના ગાળા પર ચદ્રસને અપુરી કે કપુરી કહે છે, તે પર સર્વોપરી કળશ અને કળશ ઉપર ચક્ર કહેલ છે. એરિસામાં વિષ્ણુપ્રાસાદની વિશેષતાના હેતુથી વિષ્ણુનુ પ્રતિક (ચક્ર) કરે છે. રેખા પ્રાસાદના ઉપાંગા
આ રીતે એકાંડિક શિખરનાં વિભાગને રેખા પ્રાસાદ કહે છે. રેખા પ્રાસાદના ઉપાંગ ઠુસ્તાંશુલ જેટલાં હોય છે. તેમાં ત્રિસ્થ (ત્રણ ઉપાંગ), પંચથ ( પાંચઉપાંગ) સપ્તરથ (સાત ઉપાંગો) અને નવરચ (નવ ઉપાગે ) હાય છે.
આ ઉપાંગેાની સમજ નીચે પ્રમાણે છે.
(૧) ત્રિરથ (વ્યંગ ) :જેમાં મધ્યનુ ભદ્ર અને એ બાજી કણિક રેખા હોય તેને ત્રિરથ કહે છે,

Page #179

દેવપ્રાસાદપ
(૨) પંચરથ-(પંચાંગ) જે પ્રાસાદને બે છેડા પર કર્ણિક, મધ્યમાં ભદ્ર (રાહા) અને તેની બે બાજુ બે ઉપાંગ (પ્રતિરથ) હેય તેવા પ્રાસાદને પંચાંગ પ્રાસાદ કહે છે. ઉડિયાના શિલ્પી પ્રતિથિને અનુરાહા કહે છે.
(૩) સસરથ (સપ્તાંગ) :- જે પ્રાસાદને છેડા ઉપર કર્ણિકા (રેખા), મધ્યમાં ભદ્ર (૨) અને તેની બે બાજુ અનુરાહા (પ્રતિરથ, તથા બે ઉપાંગ હોય, તેને સપ્તાંગ કહે છે.
(8) નવરથ (નવાંગ) -પ્રાસાદને બે છેડા પર કર્ણિક રેખા તેની પાસે પ્રતિરથ (૫ણી) બાકી સપ્તરથ પ્રમાણે અનુરાહો અને અનુરથના ઉપાંગે હોય તેને નવાંગનવરથ પ્રસાદ કહે છે. તે ઉપાંગે હસ્તાંગુલ હોય છે. કલિગપ્રાસાદને એક પ્રકાર પીડામુંડી–બીજો પ્રકાર ખાખરા મુંડીકા
૧ પીડામુંડી (છાજલી) વાળા પ્રાસાદને ભદ્રપ્રાસાદ કહે છે. તેની છાજલીના સમહને પણ ગંડી કહે છેઅહીં મંડપને એક અગર બે જંઘા થાય છે. તેના થશે મૂળ મંદિરના જેવા થાય છે. મંડપ ઉપર ફાસના-છાજલીઓના થરોવાળે મંડપ અહીં વિશેષ છે. તેના પહેલાં પહેલાં નવેક થરની છાજલીઓના સમૂહને પિટલ કહે છે. તે પર વચ્ચે દાબડી જેવા એક ચેરસ થરને કાંતિ કહે છે. તે પર ફરી છાજલીઓના સમૂહના થરે હોય છે. તેને પણ પિટલ કહે છે.
મંડપના ફાસના મથાળે ઘંટા પર કળશ થાય છે. ઘંટા નીચે ઘશી–ગળણે બેકી કહે છે. છાજલીને પીડા કહે છે અહીં ફાસનાવાળા પ્રાસાદને પીડામુંડી એમ ત્યાંના શિલ્પીઓ કહે છે. ૨ ખાખરા મુંડી પર અર્ધ ગોળાકાર ઘંટા હોય છે.
ઉડિયા પ્રાસાદની રચના મૂળ પ્રાસાદ–ગર્ભગૃહ આગળ મંડપ, આ બેની વચ્ચે મૂળ પ્રાસાદના ઉપાંગો જેટલી કેળી (કવલી) કાપેલી હોય છે. આવા મંડપને જગહન (મંડ૫) કહે છે. જગહનની આગળ ગૂઢમંડપ, તેનાથી આગળ નામંડપ–નાટયમંડપ (નૃત્ય મંડ૫) દિવાલવાળે હોય છે. તેનાથી પણ આગળ નીકળતે ભેગ મંડપ હોય છે, તે પણ દિવાલેથી આવૃત (વીંટાળેલી હોય છે. આવા ચચ્ચાર મંડપ લિંગરાજ અને અનંત વાસુદેવના ભુવનેશ્વરના મંદિરને છે તેમજ જગન્નાથપુરીના મુખ્ય મંદિરને પણ આવા ચાર ચાર મંઢ (ઘણા ઉન્નત અને વિશાળ) છે. બીજું કેટલાંક મંદિરોને એકાદ મંડપ (ગૂઢમંડ૫) હોય છે. આવા એક મંડપને આગળ કે બાજુમાં ચતુષ્કિકા (ચેકી) હેતી નથી. તેમજ મંડપની સન્મુખ એકજ દ્વાર હોય છે, બાજુના ભદ્રમાં સિંહાવલેક (જાળી) હોય છે. જેને ચાર ચાર મંડપ છે તેને બાજુમાં દ્વાર હોય છે. જગહન ગૂઢ નાયકે ભેગ મંડપ ઘણું વિશાળ હોય છે. પરંતુ તેને વચ્ચે ચાર ચાર થાંભલા ઉભા કહેતા હોય છે.

Page #180

વાસ્તુનિઘ, જ્યારે ગુજરાત-રાજસ્થાનના મંદિરોના મંડપને દશમી સદી પછી વચ્ચે સ્તંભે હતા નથી પરંતુ મંડપ પર અંદરથી વૃત્ત ગેળ ઘુમટ થાય છે. અહીં મંડપને એક કે બે મંડાવરમાં જઘા હોય છે.
મંડપ પર ફાસના-છાજલી હોય છે. પરશુરામ મંદિરને મંડ૫ (નળાંગ) ઊંડે છે તે ગુસકાળને સાતમી સદીને જુનામાં જુને છે તે નળાંગ મંડપની છત ચારે તરફ ઢાળવાળી-છાપરા જેવી સીધી સાદી છે તેનું શિખર એકાંડીક છે.
ભુવનેશ્વરમાં ગૌરી મંદિરનું શિખર ભિન્ન પ્રકારનું ઘણું સુંદર છે તે નાગરાદિ શૈલનું નથી.
વૈતાલમંદિર–વલલી જાતિનું છે. તેને મંડપ પણ નળગ ઊંડે છે તેની છત પણ ઢાળવાળી ઉપર છાપ જેવું છે. - ભુવનેશ્વરના મંદિરમાં પરશુરામેશ્વર, મુક્તધર, બ્રધેશ્વર, લીંગરાજ પાર્વતી મંદિર, મેઘેશ્વર, અનંત વાસુદેવ આ બધા મંદિરે રેખાવાળા એકાંતિક છે. રાજ રાણીનું મંદિર સમદલ ઉપગ વાળું શિખર ઓગણત્રીસ અંડકનું સુંદર છે. ગૌરી મંદિર વિશિષ્ઠ પ્રકારનું છે. અહીંના બધા મંદિરના દ્વાર ઉપર નવગ્રહ પંક્તિ બદ્ધ કતરેલા છે. સૌરાષ્ટ્રમાં પણ અગીયારમી સદીના (જુનામાં) મંદિરના દ્વારપર નવગ્રહને પટ જવામાં આવે છે.
રેખા મંદિર એકડિક સીધી ર્વવાળા હોય છે. પંરતુ ઉપર બાંધણુ-કંધ આગળ એકદમ વળાંક લે છે. શુકનારનું પ્રમાણ એકસૂત્રી જણાતું હોય છે શુકનાશને શહાપાગ કહે છે. શિખરની ત્રણ બાજુ ભદ્ર સિંહ બેસાડે છે. તેને હા સિંહ કહે છે. શિખર પર આમલસારાના ગળાથે બાંધણુ પર ઉભડક પગે બેઠેલા રૂપ થાય છે. તેને બેકી રવ કહે છે.
પગથિયા આગળ નીકળતા અર્ધચંદ્રને નંદીવર્ત કહે છે.
ઉડિયા શિલ્પના ગ્રન્થમાં ત્યાંના શિલ્પીએ મહારાણુ નામે ઓળખાય છે. તેમની પાસે હરત લીખીત ગ્રન્થ હોય છે. મહારાણુ ને સ્થાને પિતાને મહાપાત્ર નામે ઓળખાવે છે. તેઓના ગ્રન્થ ઘણું અશુદ્ધ છે. ગ્રન્થ સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, ઉડિયા મિશ્રમાં લખેલા જોવા મળે છે. પ્રાચીન સંસ્કૃત ગ્રંન્થ શિપ પ્રકાશ નવમી દશમી સદીને છે. મધ્યકાળના તેઓના ગ્રન્થ ઉડિયા પ્રાકૃત ભાષામાં લખેલા વધુ જોવા જેવા મળે છે. આથી પ્રાસાદ શિલ્પના ઘણા શબ્દ ત્યાંના શિલ્પીઓની પ્રાકૃત ભાષાને આપણને મળે છે તે શબ્દો અહીં આપેલા છે. કેટલાંક અપભ્રંશ શબ્દો પણ છે.
પ્રાસાદના ઉપગના નૌકાળાને પાગ કહે છે શિલીંગ છતને મુંડ કહે છે. બહાર નીકળતું–નીકાળાને મેલાન કહે છે. પીલર પરના કમળ ઘાટ સરાને પાલકા કહે છે. પીસ્તા એ પીઠનો અપભ્રંશ છે.

Page #181

દેવપ્રસાદ
કલિંગ ઉડિયાશિ૯૫ના કેટલાક શબ્દ રેખા પ્રાસાદ-એકાંડી શિખરવાળું મંદિર
ગર્ભાશંકર ગળું, આમલક ભદ્રપ્રસાદ ત્રિપદ ફાસના છાજલી વાળું
ચંદ્રસને વજમસ્તકકળશ તે પર મંદિર તેને પીડામુંડો કહે છે.
(કલીંગમાં વિષ્ણુ મંદિરને) ખાખરામંદિર-ખાખરા મુંડી–ઉપર અર્ધ ગોળ
સિંહમુખ મંદિરને ધાતુનું મેટું કાર ઘંટાની આકૃતિનું મંદિર
ચક હોય છે. રહાગર્ભર તે સર્વ મંજુશ્રી-શ્રાપથંગઉ શ્રગ પ્રત્યાંગ યુક્ત
વિગતથી નીચે આપેલ છે. શિખર વાળું મંદિર
શિખરના ભદ્દે મોટું ટેકરા નિશશિખર-શખરના પ્રતિરથમાં શ્રાપ
જેવું સિંહનું મુખ થાય છે. જંગ છેડા ઉપાડમાં કરેલા
તેને ઉડિયામાં જે કહે છે.
બકીકંધ પર ગળાના ભાગને વિભાનિમા–નાનુશિખરવાળું મંદિર પાગમ
બેકી કહે છે. ' પીસ્તા–પીઠ
આમલા–મેળે આમલ સારા-ઘટા તે પર પાભાગ-થરવાળા-પંચકર્મ
ખપુરી-કપુરી ચંદ્રયને કપૂરીકે ખપુરી તાજાંઘ-પાભાગ પરની જંઘા જેમાં
કહે છે. રૂ થાય.
કલશ- બંધના-બાંધના જંઘા પર ના ડાકલા ચક્ર-ઇડાપર કલીંગના વિષ્ણુ મંદિરનેજેવા ઘાટ બંધ
ધાત ચક્ર અપરજંઘા-ઉર્વે જંઘા-બંધના પરની ઉપાંગના નામે નાગાદિ રીતે
બીજી જ છે જેમાં રૂપે થાય રાહા-ભદ્ર બરંડા-બકાદશથર પટ્ટીગેળા કણીને અનુરાધા-પ્રતિરથ
થર તેના પરથી શિખરને અનુરથ-ઉપરથ પ્રારંભ થાય નાગરમાં છજુ પતિશ્ય-નંદી કણી ખૂણ
પ્રકારના સ્થાને બરંડા કર્ણિક-રેખા, કન્યાસ ગંડી-રેખા શિખર (ગેળાર્ધમાં)
બેકીભૈરવ-આમલ સારાના સ્કંધ ભદ્ર ઉભડક બીસમ-બીસમ શિખરના ઉપરના
પહોળા પગે બેસી વચ્ચે બે હાથને કંધભાગ એકદમ વળાંક લે ટેકે રાખેલ સ્વરૂપ ઉડિયા શિલ્પમાં છે કધ પરથી ઉપરના આમલસારા ચાર ગર્ભે થાય છે.
ભાગને મસ્તક કહે છે તેમાં | તેને બેકી ભૈરવ કહે છે. પ્રાસાદના અંગે પાંગ-(ઉપાંગ) (૧) ત્રિરથ-(૧) કણિક, (૨) રહા (૩) કલિકા,

Page #182

૧૬૮
વાસ્તુનિર્વાહ મધ્યમાં ભદ્રને રાહા કહે છે. તેની બે બાજુ રેખાને કણિક કહે છે. (૨) પંચરથ-(૧) કર્ણિક (૨) અનુરાહો (૩) ભદ્ર (રાહા) (૪) અનુરાહા કણિક
નાગરાદિમાં પંચાંગ કહે છે. બે ભાગ કણિક + ૧ ભાગ અનુરાહ + ત્રણભાગ શહા + સાડા ત્રણ ભાગ અનુવાહા
કણિક એમ કુલ ૧૦ ભાગ (૩) સપ્ત-(૧) કણિક (૨) અનુરાહા (૩) અનુરાહ () ભદ્ર (રહ) (૫) અનુરાહા
(૬) અનુરથ (૭) કણિક–નાગરાદિમાં સમાગ કહે છે.
ભદ્ર તેની બે બાજુ અનુરાહા તેની બે બાજુ અનુરથ અને કેને કણિક () નવરથ-કણિક, પરિરથ, અનુશહા, ભદ્ર, રહા, અનુશહા, અનુરથ, પરિરથ, કણિક
આને નાગરાદિમાં નવાંગ કહે છે. મયે ભદ્ર રાહા તેની બે બાજુ અનુરાધા તેની બે બાજું અનુરથ તેની બે 'બાજુ ખૂણું હેય છે પરિરથ અને છેડા પર કણિક આ ચાર પ્રકારે રેખા પ્રાસાદના ઉપગે કહ્યા છે. હસ્તાંગુલ હેય છે. પાગ-ઉપાંગ-ખાંચાના નીકાળાને પાંગ કહે છે.
મેલાન-નિકાળે. પ્રાસાદ ૩૨ ભાગ તેમાં આઠ આઠ ભાગના એસાર કહ્યા છે. કુલ સેળ ભાગને
ગર્ભગૃહ બત્રીશ ભાગ ઉપાંગના નામે નાગાદિની રીતે કહા છે. મુઠ– શિલીંગ–છત ઢાંકણ, છાતીયા
તેના પગ પ્રાણી કે મનુષ્ય શિખરની ઉભા ઉપગેને
રૂપના થાય છે. જેમ કે શિખરની રેખા-કણિક પાગ
વિરાલિકાને શિખરનાપતિ અનુરાહા પાગ
મુખશાલા મંદિરને આગલે મંડપ
જગહન શિખરનાભદ્ર- રાહા પાગ
હાસિંહ- શિખરના ભદ્દે બહાર નિકળતા ભૂમિ આમલક–શિખરની રેખામાં ઉદ્ગમ
સિંહસ્વરૂપ શુકનાસ જેવા ગળ કુડચલ થાય છે તે
રામગાયત્રી- ગાયનું શરીરને મુખમનુષ્યનું દરેકને ભૂમિ કહે છે. તેવા
એવા સ્વરૂપને રામ ગાયત્રી રેખામાં આઠ નવ, દશ
કહે છે. ઉપરાપર થાય છે.
હાપાગ- શકના શિખર કિપીચ્છાસિંહ ખૂણા પરની જંધાનેસિંહ } પીસ્તા- પીઠ તેને બે બાજુ સિંહ થાય
ડિસ્ટર (પીઠને અપ બ્રશ)
રથ

Page #183

દેવપ્રસાદ
તેના ઘાટના ત્રણત્રણ થરના ઘાટના જુદા જુદા નામે છે. પદ્મપીઠ સિંહપીડ ભદ્રપીઠ બેકી પીઠ સુધરપીઠ ખુરા પીઠ ફભાપીઠ પરિજંઘાપીઠ કુર્મપીઠ કશું પીઠ વીથિપીઠ અમભદ્રપીઠ સર્વભાદ્રપીઠ
સમૂહને બરંડી કહે છે. તેને બાંડા પણ કહે છે. નાગરાદિ વરંડિકા શબ્દના સ્થલે રેખાપ્રાસાદને હજુ હેતુ નથી ત્યાં વરંડી પરથી શિખરને પ્રારંભ થાય છે. શિખરને અહીં ગંડી કહે છે તેના સ્કંધના ભાગને બિસમ તે પર મસ્તક માંગવુ બેકીમસ્તકમાં ગળું બેઠી આમલક-કપુરી-કળશ અને ચક્ર થાય છે. દિવાલ-ભીંત મંદિરની પાયાની
ખુર
અહીં ખૂણે થાય છે. આ પીઠ ઉપરના ધારવાળાને પાભાગ
માર
પંચકર્મ
પૂર્ણદી-
ભાદ્રોશિખર
દિવાલ વિભાન ગર્ભાગમાં મંદિર
પંગલકર કહે છે. પાભાગ=પાભાગના પાંચથર થાય છે. કેટલાક ત્રણત્રણ પણ કહે છે. તેના કુભા. કળશા જેવા ઘાટ થાય છે. પંચકર્મ ઉપર તેમાં દેવ દેવીના રૂપ થાય છે તે પર બંધન.
તલજંઘા
ગભા
બ ધન- ત્રણ ઘાટના થરાને બંધ
બંધન ઉપર અપર જંઘા અપરજંઘા- જેમાં દેવ દેવીઓના રૂપે
થાય છે. ઉદ્ઘજઘા- જધા ઉપર દશના નાના
થોના સમૂહ ઘાટને બંડી કહે છે. ઉડિયામાં બે જેવા
ની પ્રથા છે. અરડી- નાનાનાના દશથરોના ઘાટના વા. ૨૨
મંદિરનું ઢાંકણું જક્ષાંતર– પાણતાર વારિમાર્ગ જેમાં
વિરલના ઉભા સ્વરૂપે થાય પાલકા-- પીકરપર કમલાકારસરૂ લક્ષમીપાટ લક્ષમી મતિ કેતરે ઉત્ત
રંગ નવગ્રહ- દ્વાર ઉપર ઉતરંગ પર નવ
ગ્રહના રૂપ થાય છે. પાટ- પાષાણની પાટલી તેમાં
લક્ષમીનવગ્રહના રૂપ થાય તે વર્તનંદીવર્ત– મંદિરના આગળના પગથિયા
આગળ નીચે શંખદ્વાર જેવું

Page #184

૧૦.
વાસ્વનિઘંટું રેખાપ્રાસાદ મુખ્ય છેતે સિવાય પીડામુંડી અને ખાખરામુંડી નામના ગૌણ પ્રાસાદ થાય છે. તેના ઘાટ પૃથક પૃથક હોય છે.
ખાખરામુડી-પર અર્ધોળકા૨ ઘંટા થાય છે.
પીડામુંઠી પર છાજલીઓના થર થાય છે. છાજલીઓ સમૂહ થરને પણ ગંડી કહે છે. ભદ્રમુડીને ભદ્રપ્રસાદને પીડામુંડી કહે છે.
અહીં મંડપને દીવાલે એક અગર બે જાંઘા મૂળમાં મંદિરના ઘાટના થાય છે. મંપ પર ફાંસના છાજલીઓના થર થાય છે. તે પહેલાં આઠ નવ થરોની છાજલી પર ચોરસ ઘશી પર બીજા છ-સાત થરોની છાજલી ને સમુહ થાય છે. તે પર મોટા વિસ્તારવાળી ઘંટા કળશ હોય છે.
પીડા-છાજલીના ઘાટને પીડા કહે છે. પિટલ-છાજલીના પહેલા સમુહ થરને પિટલ કહે છે. કાતિ-વચ્ચે દાબડી દીસા જેવા ચેરસ થરને કાંતિ કહે છે. પટલ-ક્રાતિ પર બીજા પાંચ સાત થરનાં સમુહને પણ પોટલ કહે છે. ઘંટા-છાજલીના બે સમૂહના થર પર ઘંટ (આમલસા) મે વિશાળ હોય છે. કળશ–વંટા પર કળશ, ઈંડું બેકી–ઘંટા નીચેની ઘર્સીને બેકી કહે છે. -કલિંગના શિલ્પમાં દેવાંગનાઓના ૧૬ ભેદ કહ્યા છે. જેમ કે અલય્યા, ડાલમાલકા, શકરાધિકા વગેરે નામે છે.
અલસ્યા આળસ મરડેલી દેવાગના હાલમાલિકા-વૃક્ષ નીચે ઉભેલી દેવાંગના શુકરાધિકા-હાથપર પાટ આમ ઉડિયા કલિગ શિપમાં આ પ્રમાણે ૧૬ સ્વરૂપે કહ્યા છે. ઉડિયા શિલ્પના આ શબ્દ સંસ્કૃત અપભ્રંશ પ્રાકૃત છે. તે મહારાણા મહાપાત્ર શિલ્પીઓ માટેની છે. પારિભાષિક શબ્દ છે. કલિંગ ઉડિયામાં વરૂપ જુદા જુદા દેવાંગનાઓના સ્વરૂપ
કહ્યા છે.) કર્ણિક-કણી
પરિકર-વરુપ ફરતું અલંકૃત મંડળ કબુક-ચંદી
રથિકા-પઢશે, પ્રતિરથ ભદ્ર, શિખરના પટ્ટી–પઢી, પાટલી
ભ-ગોખલે પટ્ટીશ-પાટલી
રથ–ભદ્ર

Page #185

દેવપ્રસાદ
પટ્ટબંધ-પટ્ટાઓના બંધયુક્ત પલવ-પાંદડા–પાન-પત્ર-ખૂાણીવ્યાસ-ગ્રાસ-આદિમુખના સિંહ શરીરી રૂપ મકર-મગર જળચર પ્રાણ સ્ત્રીયુ... મિથુન જોડલા સ્ત્રી પુરૂષના જેડકા યમચુલ્લી-પહોળાઈથી ઊંડાઈ વધુ હોય તે
યમરચુલ્લી વેધ કહ્યો છે. વ્યાસ-પહેલાઈ આયત–લાંબુ સાંધાર પ્રાસાદ બ્રમયુક્ત પ્રદક્ષિણે સાથે
મહાપ્રાસાદ નિરંધીપ્રાસાદ-વગર પ્રદક્ષણાવાળે નિરંધારપ્રાસાદ દેવપ્રાસાદ-દેવાલય, પ્રાસાદ મંદીર
રાજપ્રાસાદ–રાજમહેલ પ્રાસાદ વેધ-વાસ્તુશાસ્ત્રના નિયમથી વિરૂદ્ધ
હોય તે વેધ મંડપ-દેવાલય આગળ ભાગ પ્રાર્થના મંડપ
અન્ય મંડપ લગ્ન મંડપ, નૃત્યમંઢ૫ યજ્ઞ મંડપ સ્ત્રફમંડપ ચતુષ્ઠકા-ચોકી, ચાર સંતોની હોય તે વિલોકાખ્ય–કક્ષાસનવાળે મંય અર્ધ ખુલે
મંડપ કોલી પ્રાસાદત આગળને ભાગ–અંતરાળ
લીલાંતર-ભાગ પ્રાસાદ અને મંડપ વચ્ચેનું અંતર કંબાન્ડસ્ત ગજ (ચોવીશ આંગુલ)

Page #186

પ્રકરણ ૭
वेधदोष विचार વાસ્તુ (શિપ શાસ્ત્રકારોએ દેવાલય, પ્રાસાદ, ઘર વગેરે માટે કેટલાક વેધદેવ કહ્યા છે. આ ડેમાં ૪૧ મુખ્યદેષ છે જેમકે
(૧) તલવેધ (તલમાર) (૨) તાલવેધ (તાલુધ) (૩) દ્રષ્ટિવેધ (૪) તુલાવેધ (૫) તાલુવેધ (6) સ્તંભવેધ (0) હૃદયવેધ (૮) મર્મવેધ (૯) માર્ગધ (૧૦) વૃક્ષધ (૧૧) છાયાધ (૧૨) દ્વાધિ (૧૩) સ્વર (૧૪) કીલવેધ (૧૫) કેણવેધ (૧૬) શ્વમવેધ (૧૭) દિપાલય વેધ (૧૮) કૂધ (૧૯) દેવસ્થાન (૨૦) ખાજિકવેધ, ખાદકવેધ (ર૧) શ્રેણીશંગ વેષ (૨૨) સમવેધ (૨૩) સમુલાવેધ (૨૪) વિશ્વમેધ (૨૫) કુક્ષિા (૨૯) ઉચિત વેધ (૨૭) વિવેધ, પાલવેધ (૨૮) વિષમપદ ભેદ (૨) પદ પદેષ (૩૦) ગર્ભલે (૩૧) ધરભગવેધ (૩૨) વિષમખંભવેધ (૨૩) દિલિપ દિમૂઢ દિશામૂઢ (૩૪) અંતકવેધ (૩૫) માનહીનમાનાધિક (૩૬) દીર્ધમાન હરવમાન (૩૭) જગદેવેધ (૮) સમૂલ, યમચુલ્લી, (૩૯) ગૃહસંઘટ્ટ (૪) કપાલ વેધ (૪૧) મર્મવેધ.
આમ વાસ્તુશાસ્ત્રકારોએ ૪૧ દેવ બતાવ્યા છે તેની સમજ નીચે પ્રમાણે છે. ૧. તલવેધ–તલમાન
(1) કુંભાઉબર એક સૂત્રમાં ન હોય તે (૨) મૂળ ઘર કે ગર્ભગૃહ કરતાં ઓસરી કે મંડપ એકી ઉંચા હોય તે. () પૂર્વે ઉંચું હોય અને પશ્ચિમે નીચું હોય તેવા પવિદોષ. (૪) ઘરની જમીનથી આસપાસની જમીન ઉંચી હોય તે સર્વતલવેધ દોષ જાણવા.
(૫) સર્વ સ્તંભે ના મથાળા એક સૂત્રમાં ન હોય તે તલમાન ૨. તાલવેધ, તાલુવેધ (૧) જે ભવન કે પ્રાસાદના જાળિયા બારીઓ, ગેખલા કબાટ-દ્વારના ઉતરંગ
એક વાઢમાં (સૂત્રમાં ન હોય તે. (૨) એક જ ખંડમાં પાટડા પીઢીયા એક સૂત્રમાં ન હોય તે અગર નાના મોટા કે
ઉંચા નીચા હોય તે તાધિદેષ જાણો. ૩. દ્રષ્ટિવેધ
(૧) ઘરધણીની દષ્ટિ ઘરના આગળ ભાગે ન પડે તે. (૨) મૂળ ઘરની સામેના ઘરનું દ્વારવધુ નીચું (ઉંચું) હોય તે.

Page #187

૧૭૩
વેદોષવિચાર
(૩) પ્રાસાદમાં દેવ દ્રષ્ટિ કારના શાસ્ત્ર કહેલાં નિયત પ્રમાણ સ્થાને ન હોય તે. () જે ભવન દેખતાં જ અરુચીકર કે ભયંકર લાગતું હોય તે, (૫) એક મુખ્ય ઘરના મુખ્ય દ્વારની સામે બીજા ઘરનું મુખ્ય દ્વારની સામે બીજા
ઘરનું મુખ્ય દ્વાર આવતું હોય તે. (૬) ઘરના દ્વાર સામે બીજા ઘરનું દ્વાર બમણું ઉંચું હોય તે. (૭) એક ઘરના મનુષ્ય અન્ય ઘરની ચેષ્ટા જોઈ શકતા હોય તે સર્વ દ્રષ્ટિ વેધ
દોષ જાણવા. ૪. તુલાવેધ (૧) એકપાટ ઉપર બીજે આડે પાટ આવે પરંતુ ત્યાં સુધી નીચે ખંભ ન
મૂકેલ હોય તે. (૨) નીચે ઉપરના માળના પાટ ઓછા વત્તા કે પ્રમાણ હીન હોય તે. (૩) પીઢીયા (બડોદ) પાટડા ઉંચા નીચાકે નાના મોટા હોય તે સર્વે તુલાવે જાણવા (૪) છતના જડતરમાં કડીવળીયું જે દ્વારા ગર્ભે આવે તે તુલાવે.
(૫) દ્વારના પીઢયું બડોદ આવે તે. ૫. તાલુધ
એક ખંડના પાટડા ઉંચા નીચા હોય તે. ૬. સ્તંભવેધ–
(૧) એક જ પતિના સ્ત જાડાઈ પ્રમાણમાં આસાન હોય તે (૨) એક સરખા પંક્તિમાં લાઈનમાં ન હોય (આઘાપાછા હવ). (૩) દ્વારના સામે સ્તંભ આવતા હેય. (૪) યોગ્ય સ્થાને પદમાં સ્તંભ ન હોય તે સ્તંભવેધ અગર તેને અપદ સ્થાપિત
સ્થંભ પણ કહે છે. ૭. હૃદયશલ્ય
(૧) ઘરના મધ્યમાં સ્તંભ હોય તે હદય શલ્ય સ્તંભ જાણવા.
(૨) તેમજ ઘરના વચ્ચે અગ્નિ કે પાણીનું સ્થાન હોય તે યશલ્ય ૮. મર્મવેધ– ભવનની જમીન પર ઉધા સૂતેલા વાસ્તુ પુરૂષના અંગના કપેલા ભાગ પર તેની
સંધી સ્થાને જે મર્માદિ સ્થાન પર ભીંત સ્તંભ કે પાટ આવે તે મર્મવેધ વાસ્તુના અંગ પર મર્મ ઉપ મર્મ શિરા, વંશ-અનુવંશ, લાંગલ, નાડી રજજુઓ

Page #188

૧૭૪
વાસ્તુન ૯. માર્ગો વેધ–
(૧) ભવનના મુખ્ય દ્વારના સામે સીધી લાઈનમાં ગલીમાર્ગ હોય તે. (૨) પિતાના ભવનના દ્વારમાં થઈને બીજાને રાહદારી માગ હોય તે.
(૩) જોડેના બે ભવનને એક જ માર્ગ હોય તે સર્વમાર્ગધ જાણવા. (૧૦) વૃક્ષવેધ–
(૧) ભવનના મુખ્ય દ્વારના સામે વૃક્ષ હોય તે. (૨) નીધ વૃક્ષ ઘરની ચારે સમીપ હોય તે.
(૩) ભૂત પ્રેતાદિના વાસવાળા વૃક્ષ ઘર સમીપ હોય તે. ૧૧. છાયાધ–
(૧) ભવન ઉપર વૃક્ષની છાયા. (૨) ભવનપર દેવાલયની કે વજાની છાયા. (૩) ભવનની છાયા કૃપમાં પડે છે તે સર્વ છાયાધ દેષ કહ્યો છે. પરંતુ આ
છાયા દિવસના બીજા કે ત્રીજા પ્રહરની છાયા પડે તે જ દોષ જાણ. પહેલા કે ચેથા પ્રહરની છાયાને દેષ નથી લાગતું. ૧૨. દ્વાર –
(૧) ઘરના ગર્ભે દ્વાર મૂકે તે. (૨) ઘરની પહેલી ભૂમિમાં પછીતે કે કરામાં દ્વાર મૂકે છે. (૩) એક પક્તિના બધા દ્વાર જાળી, બારી આઘા--પાછીમકી શાખા ગળ થાય તે તે (૪) દ્વારની સામે તંભ ખૂણે માર્ગ અને યંત્રો ખાળ કે દેવનું થાનક આ સર્વ
દ્વારેવેધ દેાષ જાણવા. ૧૩. સ્વરધ
કમાડ કે અન્ય ઘરના વિભાગમાં અકારણ અકસમાત અવાજ થાય તે સ્વરધ જાણો ૧૪. વેિધ– ઘરના મુખ્ય દ્વારની સામે કે ઉપર ખીલી ખૂટી કે ઘેડે મધ્યમાં ગર્ભે આવે તે
કિલવેધ દોષ જાણુ. તે ગજદંતવેધ કહેવાય. ૧૫. કેણવેધ
(૧) ભવન કે પ્રાસાદના દ્વાર સામે ખૂણે પોતે હોય તેવા વેધ ને કેણવેધ દેષ જાણ (૨) ઘરના ખૂણાઓ કાટખૂણે ન હોય તેને કણ વેષ દેષ કહેવાય.

Page #189

૧૭૫
દિશાષવિચાર ૧૬. બ્રમધભવનના મુખ્ય દ્વારની સામે યંત્ર-અટ, ઘાણ, રેટ કે શેરડીના પીલુ કે એવા યંત્રો
હોય તે તે શ્વમવેધ દેષ જાણ. ૧૭. દીપાલય વેધ– ઘરની જમણું બાજુ, ઘરનો આગળ (કમાડ પાછળની ભૂંગળ) ના સમસત્રે દીપક
નું ચાડુ ન રાખેલું હોય તે દધિ ષ. ૧૮. કૂધ--
ભવનના મુખ્ય દ્વાર સામે કૂવો હોય તે તે કૂધ દોષ જાણ. ૧૯. દેવસ્થાન
૧. ભવનના મુખ્ય દ્વાર સામે દેવનું થાનક હેય તે. ૨. દેવ દેવીના દેવમંદિરથી કહેલી દિશાથી ઉલટી રીતે ભવન હોય તે દેવસ્થાન
વેધ જાણ. ૨૦. ખાદિકવેધ ખાદવે--
એક પછી તે બે ઘર હોય તે ખાદક દેવ કહેવાય. ૨૧. શ્રેષ્ઠીભગ -- જે ભવનનાં શ્રેષ્ઠભંગ એટલે એક જ શ્રેણીના થરના ઘાટ આદિને ભંગ થાય તે
અને લેપ થાય તે શ્રેષ્ઠીભંગ દેષ જાણ. ૨૨. સમવેધ–
ભવનના નીચેના ઉદયઉભણી જેવડી જ જે ઉપરની ભૂમિ માપની ઉભણી સરખી હેય તે તે સમવેધ દેષ જાણો નીચેના ઉદય ઉભણીથી ઉપરની ઉમણે
હન કરવી જોઈએ. ૨૩. સમુલાવેધ-- ભવનને કરે (પખાની ભીંત) અધિક લાંબે હોય અને પછીત (પાછલી ભીત)
અને ભડુ (ઘરની આગલી ભીત) કરાથી ઓછાં હોય તે તે સમુલવેલ
દોષ જણ. ૨૪. વિશ્વમ વેધ–
ભવન કે દેવમંદિરમાં પડખે કરામાં એકતરફ) દ્વાર હોય તે વિશ્વમ દેવ જાણુ. ૨૫ કુક્ષિદ---
એક ભવનના પડખે બીજું ભવન આવું પાકે (ઊંચુંનીચુ) હેય તે કુક્ષિદ દોષ જાણ.

Page #190

૧૭૬
વાસ્તુનિવ
૨૬ ઉચ્છિતવધ-
આગળના દ્વાર ભાગે ઊંચુ હોય અને મધ્યભાગ કે પાછળ નીચું દ્વાર હાય તા તે વાસ્તુ, રિંછત દેખવાળુ' જાણવું.
શિરાવેધ- પાલવેધ-
દ્વારના ઉપર ગર્ભ પૌઢૌયુ આવે કે પાટ આવે તે શિર વેધ કે કપાલવેધ દોષ જાવા ૨૮ વિષસપ
કાટખૂણે પદ્મ ન હોય તે વિષમપદ દોષ કહેવાય.
૨૯ પદલાપ-વિભાગ બહાર પદથી સ્મ્રુત સ્તંભ હાય તે. ૩૦ ગભ લાપ-ગભ––
મધ્યમાં ન હાય નીચે ઉપરના ગભ ન મળતા હોય તેને ગભ લેપ દોષ કહે છે. ૩૧ થરભ′ગ-
ઈંટ કે પાષાણુના ચણુતરના થરા સમસૂત્રે ન હાયલેવલમાં ન હાય થર ભાંગી નાંખે તેને થભગ દોષ કહે છે.
૩૨ વિષમસ્ત ભવેલ-
સન્મુખથી આડી પ`ક્તિના સ્તંભો વિષમ એકી આવે તે વૈધ પણ જો ઉંડાઇના પ્રાસાદના વિષમ કદાચ હૈાય તો તે દ્વેષ નથી ગણાતા.
૩૩ દિશિલેપ-દિગ્મૂઢ દીશામૃત્યુ-
ઉંત્તરધ્રુત્ર સાધન કરીને તેના કાટખૂણે પૂર્વ પશ્ચિમની દિશાઓની શુદ્ધિ કરવી જો તે શુદ્ધ દિશામાં ન હોય તે દિશા મૂવેધ જાણવે.
૩૪ અતકવેષ-
જોડના એ ધરામાં ડાબી તરફનુ` માટુ હોય અને જમણી તરફનું ઘર નાનું હાય તે અંતકવેધ જાણવા.
૩૫ માનહીન માનાધિક
માન પ્રમણથી એછાવતુ... હાય તે દ્રેષ ને માનધિક દોષ કહે છે.
૩૬ દીઘ'માન-સ્વમાન-
માન પ્રમાણુથી લાંબુ કે ટુંકુ હોય તે દોષને દીર્ધમાન હરમાન દોષ કહે છે, ૩૭ ગજદવેય-
દ્વારના ગલે ખીંટી આવે તેને ગજદ તવેષ કહે છે.

Page #191

વેદાયવિચાર
૩૮ સમૂલ-ચમચુલ્લી-
જે ઘરની પહેાભાઈ કરતાં ઊંડાઈ વધુ હોય તે સમૂલ કે યમન્ચુલ્લીનેધ દ્વેષ યુક્ત જાણુવે.
૧૯૭
૩૯ ગૃહસ’ઘટ્ટ
એ જોડેના ઘરની વચ્ચે જો એકજ કરી હોય તે ગૃહ સઘટ્ટ વેધ દોષ કહેવાય. ૪૦ કુપાલવધ––
અલિક-એસરી પરસાળ હીન ઘરને કપાલવેધ કહે છે.
૪૧ સમ વધ
વાસ્તુ પુરૂષના અંગના છ મમ સ્થાને ૧ સુખ, ૨ હૃદય ૩ નાભિ ૪ ગુદા ૫-૬ સ્તન પર પાઢભીત કે સ્તંભ આવે તેને મવેધ દોષ કહે છે.
સુયડાકારે-
આગળનેા ભાગ સાંકડો હોય અને પાછળ પડેળુ હૈય તે હ્રાટદુકાન સારી મંદિરમાં ચેરામાં દોષ લાગતા નથી તેવું બ્રહ્માએ વિશ્વકર્માં ગતંત્ર અને બૃદ સંહિતા બન્ને વાસ્તુ કૌતુકમાં કહ્યું છે કે મન અને ચક્ષુને સતેજ થાય તેવુ કાર્ય ના નિદષિ જાણુવું. શુક્રાચાય કહે છે કે શાસ્ત્રમાન રહિત હોય તે વિદ્વાન ને રમ્ય લાગતુ નથી. પરંતુ કેટલાકના એવામત છે કે જ્યાં જેનુ મન લાગ્યુ. રૂશ્યુ. હાય પ્રિયલાગે તે નિદો ષ જાણુવ્ વેધદોષનું ફળ-
વેધ દેષનુ' રૂળ એ છેકે છઠ્ઠા વર્ષે સ્વામીનું મૃત્યુ થાય. નવમાવષે લક્ષ્મીજાય. ચોથા વર્ષે પુત્રનું મૃત્યુ થાય અને આઠમા વર્ષે સર્વનાશ થાય તેમ તેનુ ફળ કહ્યું છે.
વાસ્તુસાર
ભવન આગળ સાંકડું અને પાછળ પહેાળું કટાકાર હાય તે ક્રષ નથી તેમ વાસ્તુસારમાં કહ્યુ છે વળી દુકાન, હાટ-બ્યાઘ્રમુખ એટલે આગળ પહેાળું હોય તે શ્રેષ્ઠ તેમ વાસ્તુસારમાં કહે છે.
ભવનને ચારે તરફ પરીધ, વલય, વિથી આદિ કરવા તેમ વિશ્વકમાઁ પ્રકાશમાં કહ્યુ' છે. ૧ ભવનના કાર્યમાં એકજ જાતિનું કાષ્ઠ (લાકડુ) વાપરવુ તે ઉત્તમ છે. ભવન
ના કાર્ય માં એ જાતિનું કાષ્ટ વાપરે તે મધ્યમ જાગુતુ. ભવનના કાષ્ટ વાપરે તે કનિષ્ટ જાણવું, ભવનના કાર્યમાં ચારજાતિના કાષ્ટ ઘણું દોષ કર્યાં છે.
વા. ૨૩
થાય માં ત્રણુજાતિનુ
કદી ન વાપરવા તે

Page #192

વાસ્તુનિષ કે
૨ ભવનમાં સ્તંભ દ્વાર કે ભીંતા પ્રથમ મજલે ભૂમિ હૈાય તેના પર, બીજી ભૂમિમાં પણ નીચે (પ્રથમમજલે ) પ્રમાણે જ ભીત, સ્તંભ કે દ્વાર મૂકવા આડા. અવળા ન મુકવા. ઉપરના માળે જો ભીંત ન કરવી હ્રાય અને દ્વારના સ્થાને કયાંક ખારી મૂકવી પડે તે તેમાં દોષ નથી.
૧૭૮
૩ ભવનને સે। હાથથી ઉંચુ' નકરવું. તેમ ગર્ગાચાર્યે કહ્યું છે.
૪ ભવનને ખાર ભૂમિ મજલા, માળ કરવા તેથી વધુ ન કરવા,
૫ ભવનના વચલે ભાગ ઊંચા હૈાય તે તે શુભ ગણાય, પરંતુ આગળ પ્રવેશ ભાગ કદી ઊંચા ન કરવા.
ક્યા દેવાની કઈ બાજુ ભવન ન કરવું
૧ જૈનતી કરના મંદિર પાછળ ઘર ન કરવું.
૨ શિવ અને સૂર્યની સન્મુખ ઘર ન કરવું.
૩ બ્રહ્મા અને વિષ્ણુની બાજુમાં ઘર ન કરવું.
૪ ચંડી વૌની ચારે તરફ ઘર ન કરવું. રાજમાગ છેડીને કરી શકાય
વૈદોષ નિષ્ણુય (વિકમ પ્રકાશ )
ભવનના સેાળ પ્રકાર વેધા (વિશ્વકર્માંક્ત)
૧ અન્ય-જે ભવન છીદ્ર વગરનું ખાળ કે ખારીઓ ન હોય ઉદ્ધાર પ્રમાણુસર ન હાય તે અંધ વધ
૨ રુધિર-ખરાબર પદમાં સુકાયેલુ ન હ્રાય ( સાઈટ પ્લાનમાં)
૩ કુંજ-મંગહીન સરખો માજુએ ન હોય તે કુડુ-કુબ્જ
૪ કાણા-દિશાઓમાં વિછિદ્ર હાય તે
૫ અધિર-જમીનમાં દ્વાર ( અર્ધું કે એછાવતુ જર્મીનમાં) માયેલું હાય તે. ભૂમિતલ કરતાં ભવન નીચું હાય તે.
૯ દિગ્ધક્ત-વિક” હોય કે બહુ બારીબારણાં હૈાય તે વક્ત કહેવાય.
૭ ચિપિટ-નીચર્ચા ઉભણીવાળુ પ્રમાણથી એછી ઊંચાઈવાળુ હોય તે ચપટુ ૮ વ્યંગ-અનથ જે મેળ વગરનુ લાગે તે વ્યાજ કહેવાય.
૯ સુરજ-પડખે ઊંચુ હોય તે મુરજ
૧૦ કુટિલ-તાલ પ્રમાણ ન હેાય તે કુટિલ કહેવાય.

Page #193

વેધદા વિચાર
૧૧ કુક૧૨ સુખ૧૩ શંખપાલ-જે ભવનને પરથાર પ્લીંથ બહુ નીચું હોય તે ૧૪ વિકટ-દિશામાં ન હોય, વાકું હોય તે ભવન ૧૫ કર્ક-પડખાં નીચાં હોય તે ભવન, ૧૬ કંકર-હળના જેવું ઊંચુ ભવન હોય તે કૈકર
આ સોળ પ્રકારના વેધ તજવા તેમ વિશ્વકર્મ પ્રકાશ નામના શાસ્ત્રમાં કહ્યું છે.
અન્ય દશધ (ઉપર બતાવ્યા છે તે સિવાયના બહારના ૧૦ધ) (વિશ્વકક્ત) ૧ કેણુ
એક ઘરના કેણુના અગ્રભાગમાં બીજું ઘર હોય તે અથવા જે ઘરની સન્મુખ બીજા ઘરને ખૂણે આગળ પડતું હોય તે એવી રીતે કે એક ઘરના અર્ધભાગે મળેલ બીજા ઘરને કે-ખૂણે પડતે હેય તે અશુભવેધ કહેવાય. ૨ દફ
એક ભવનના દ્વાર સામે બીજા ભવનનું મુખ્ય દ્વાર બમણાથી ઊંચું હોય તે દફ વેધ જાણ. ૩ છિદ્ર-શુક
સમાન એ ભવનમાં એક નાનું મોટું હોય તે સુકવેધ કહેવાય. ૪ છાયા
બીજા કે ત્રીજા પ્રહરની છાયા ધવજ ઘર પર પડે કે ઘરના કૃપમાં પડે તે છાયાવેધ કહેવાય. ૫ રડતુવેધ
જે ભવનની પહેલી પંક્તિ પૂર્વોત્તરની હોય અને પાછળની દક્ષિણ પશ્ચિમની હોય તેવા વાસ્તુના મધ્યમાં સમાન ભીંત હોય તે સારું પરંતુ વિષમ એક તરફ લાંબાકી હોય તે તે તુવેધ. ૬ વંશવેધ
જે ઘરમાં વંશ આગળ વંશ હોય અગર બહાર ભીંત હોય તે વંશવેધ કહેવાય. ૭ અવેધ-ઉક્ષવેધ
ઘરની ભૂજાના સંજોગધૂપ (સ્તંભ) ના અગ્રભાગમાં થાય (અર્થાત સ્તંભનું મુખ હેય) તે ઉક્ષધ જાણ.

Page #194

૧૮૦
વાસ્તુનિઘંટુ ૮ ઉચવેધ-ભૂમિવેધ
જે વાસ્તુભૂમિ દક્ષિણ કે પશ્ચિમ નીચી હોય તે ઉચ્ચવેધવાળી ભૂમિ જાણવી.
(ભૂમિના દિશા-વિદિશાના પલવ ઢાળના ઘણુ વધે (અન્ય ગ્રંથમાં કહ્યું છે.) ૯ સંધાતવેધ-બે જોડે ભવનની વચ્ચે એક જ કરે (ભીંત) હોય તે અગર એક ઘરથી બીજું ઘર અર્ધા ભાગે ઊંચા નીચું હોય તે પારાગ્ર ( ) છેડાના આગળના ભાગમાં સ્થિત હોય તે સંધાત.
૧૦ દંતધ
પર્વતના પથ્થરના દાંતા જે ઘરની ભીંતની સન્મુખ બહાર નીકળતાં હોય તે દંતવેધ જાણું.
કેવા પ્રકારના જુના ઘરમાં વાસ ન કરે? ૧. પર્વતના પાષાણથી મળેલું હોય તેમાં વાસ ન કરો. ૨. પર્વતની ગુફાને મળતું હોય તેવા ઘરમાં. ૩. નદીના નીચાણવાળા અથવા નદીને કિનારા (તીર) પાસેના ઘરમાં ૪. જળના પ્રવાહ નજીકના ઘરમાં. પ. દ્વાર ( કમાડ) રુદન કરે તેવા અવાજવાળા ઘરમાં ૬. બારીઓ અને બાળ ન હોય તેવા ઘરમાં ૭. કાગડા અને ઘુવડ વસતા હોય તેવા ઘરમાં ૮. રાત્રે સસલા, શિયાળના અવાજે આવતાં હોય તેવા ઘરમાં ૯. સર્પ કે અજગર આવતા હોય તેવા ઘરમાં ૧૦. વિજળી પડેલા કે અગ્નિથી બળેલા ઘરમાં ૧૧. શબ (મડદું) બાળેલા હોય તેવા ઘરમાં ૧૨. સમાધિ કે ચબૂતરો હોય તેવા ઘરમાં ૧૩, અવાવરું પડતર ઘણા વખતનું હોય તેવા ઘરમાં ૧૪. ઑછો કે ચાંડાળેએ વાસ કર્યો હોય તેવા ઘરમાં ૧૫. જ્યાં ઘે રહેતી હોય તેવા ઘરમાં ૧૬. જે ઘર જોતાં જ ભયંકર લાગે તેવા ઘરમાં

Page #195

વેદદાવિચાર
૮
૧૭. નીચેના ચિત્રાવાળા ઘરમાં વાસ ન કરવે અગર પેાતાના ઘરમાં નીચેના ચિત્રો ન
આલેખવા
૧. ગીધ કાગડા કે વિકરાળ સ્વરૂપે.
૨. યુદ્ધ કરતાં કે પિશાચ કે રાક્ષસના ચિત્રો
૩. ક્રૂર આલેખન ઇતિહાસ પુરાણુના ક્રૂર પ્રસ ગે ૪. નગ્ન, તપો કે ખિભત્સ લીલા ચિત્રો.
૫. માયાના ચિત્રો કે ઉપરના શિલ્પો ન કરાવવા
ઘરમાં ભૂતદોષ
૧. ઘરનાદ્વાર સ્વયં ઘડે અથવા બંધ થાય કે અવાજ થાય કે થયા કરે. ૨. અકસ્માત કાંઈ નિષ્કારણું પડે.
3.
કપાયમાન થાય.
૪.
કમાડ દ્રઢ હોવા છતાં સ્ત્રય' પડે.
૫.
ભવનની ભૂમિ અકસ્માત પડે.
૬. ઘરમાં શિયાળાદિ વન્ય પશુઓના પ્રવેશ થાય,
G.
દ્વારમાં સત્ય કે અજગર પ્રવેશ કરે
4.
૯.
૧૦.
ઘર કે ફળિયામાં કે આંગણામાં લેાર્ડી જેવી ધારા જણાય.
રાજભવન કે દેવભવન કે ચૈત્યનું અકારણુ તારણ કે ધ્વજાનુ' પતન થાય, ગઢ કે કિલ્લે અકસ્માત અકારણ પડે.
આ સર્વે દ્વાષ ભવનપતિને વિા કર્તા જાણવા.
વૃક્ષમાં ભૂતા આદિના દોષ
૧. વૃક્ષમાંથી રૂદન કે હાસ્યના સ્વર આવે.
૨. વૃક્ષની ડાળ અકસ્માત પડે.
૩.
૪.
૫.
સુકાયેલું વૃક્ષ ફરી ફ઼ાલે લીલા પાન પત્તા આવે.
ઋતુ વગરના ફળ આવે.
અકારણ વૃક્ષ પડી જાય.
આ બધા દોષો માલિક કે રાજાને દોષકર્તા છે.
આવી જ રીતે પ્રતિમાનુ આશ્ચય પણ કહ્યું છે તે સ` દોષકર્તા છે રડતી-હુસતી આંખ, ઊંચી નીચી કે તીરછી કરતી આંખે, શબ્દ કરતી સ્વયં લેાલાયમાન થાય કે પરસેવે! કે આંસુ પાડતી પ્રતિમાની ચેષ્ટાથી મહાભય ઉપજે છે.

Page #196

૧૮૨
વાસ્તુનિચંદ્ર વિશ્વકર્મમાં બતાવ્યા પ્રમાણે વેદોષ કયાં કયાં લાગતા નથી.
વિશ્વકર્મમાં બતાવ્યા પ્રમાણે નીચેની રીતે વેધદેષ લાગતા નથી. ૧. ભવનના ઉદયથી બમણી ભૂમિ તજીને જે વેધ હોય તે તે દેષ કર્તા નથી. ૨. વેધની વચ્ચે જે રાજમાર્ગ, કેટ, કિલ્લે, વડી કે ભીતનું અંતર હોય તે તે દેવ
કર્તા નથી. ૩. વેધ દેખાય નહીં તેવું હોય ત્યાં દોષ નથી લાગતું. ૪. નદીની સામે પાર હોય તે દોષ નથી લાગતું. પ. વિકર્ણ-ત્રાંસે વેષ હોય તે દોષ નથી લાગતું. ૬. નીચ જાતિને દેષ નથી લાગતો. ૭. જીર્ણ મંદિર કે ચારામાં પુરાણ ભવનમાં દોષ નથી લાગતા. ૮. શિલ્પના આચાર્ય શ્રીગમુનીએ કહ્યું છે કે મન અને ચક્ષુને જે કાર્ય જોઇને
સંતેષ થાય તેવા કાર્ય હંમેશા નિષ જાણવા. • જે વાસ્તુ લક્ષણથી હીન હોય પરંતુ જ્યાં મનની રૂચી વધે તેવું સારું લાગે ત્યાં
દેષ નથી. ૧૦. શામાનર્થી રહિત હોય તે વિદ્વાન ને રમ્ય લાગતું નથી પરંતુ કેટલાકને એ મત છે કે જયાં જેનું મન લાગ્યું રૂમ્યું હોય તેને તે પ્રિય લાગે છે એવું શુક્રાચાર્ય કહ્યું છે.

Page #197

થશે
૧૨
૫૦૦
૬
પ્રકરણ ૮
नगर विधान अने दुर्गविधान ભૂધશદિ બ્રહ્મનગર–
ભૂધરાદિ બ્રહાનગરનું માપ નીચે પ્રમાણે છે. ચાર માર્ગ નગરનું નામ માન હસ્તપ્રમાણ કેટલાકહાથના તેવા કેટલા ચહ્નર રસ્તા રેડ
ઘરા ૧૮ ભૂધરનામ કનિષ્ઠમાન ૧૦૦૦હાથ કર હાથ ૧૩ હેમકૂટ મધ્યમાન ૧૫૦૦૦હાથ ૪૨ હાથ ૮૭૫
૧૭ રત્નકૂટ જયેષ્ઠમાન ૨૦૦૦ હાથ પર હાથ ૧૦૦૦ અન્ય મતાંતરે ત્રિવિધમાન (૧) ચાર હજાર વિસ્તારનું કનિષ્ઠપુર આઠ હજાર હાથ વિસ્તારનું મધ્યપુર અને સેળ હજાર હાથ વિસ્તારનું જેઠ માનપુર. પુરલક્ષણ
દેષ રહિત અને શુભ વિસ નગરના નામ અને સ્વરૂપે નીચે પ્રમાણે છે. ક્રમ નગરનું નામ નગરનું સ્વરૂપ લક્ષણ ૧, મહેન્દ્ર
ચેરસ ૨. સર્વતોભદ્ર
લંબચોરસ ૩. સિંહાવકન વૃત્તળ ૪. વારુણ
લંબસ પ. નધાવત'
સ્વસ્તિકાકાર નંદાપથ
મુકતકણ-પૂણાવગર ૭. પુષ્પક
અષ્ટપુષ્ય દલાકાર ૮. સ્વસ્તિક
અષ્ઠાંશ ૯. પાર્ષદંડ અતિદીર્ઘ (પાઘડી ને) જયંત
યવાકૃતિ જવની જેમ ૧૧. શ્રીપુર
એકકિલ્લાવાળું ૧૨. રિપુમર્દન
બે કિલાવાળું ૧૩. નાહ
પર્વતનકક્ષમાં પર્વતના મસ્તકે
&
૧૪. દિવ્ય

Page #198

૧૮૪
૧૫.
સૌમાખ્ય
૧૬.
ધમ
૧૭. કમળ
૧૯. શક
૧૯. પૌરૂષા
*
સાંપ્રત
ક્રમ નગરનું નામ
૧
અગ્નિદ
વાયવ
શકટ
યુગ્મ શકટનું
વજ્ર
२
3
નીચેના સાત નગર અશુભ જાણવા.
૪
મ
નદીની ઉત્તરે
નદીની દક્ષિણે.
નદીની પશ્ચિમે
નદીની પૂર્વે
હો
પુરૂષાકારનગર
નદીની વચ્ચે કે એ બાજુ નદી ચાય તે
લ ંબચેારસ નગર વિસ્તારના દે હૈ કે ? વધુ લાંબા કરવા,
નગરનું સ્વરૂપ, આકાર.
ત્રિકાણુ.
Δ
ષટ્કાણુ,
એક ગાડાના આકારનું.
એ ગાડાના આકારનું,
ત્રિશૂલ
વજના આકારનું. ત્રિશૂલાકાર. કાટખૂણે ન હેાય તેવું.
કણિકા
આમ ઉપર જણાયેલા સાત નગરી અશુભ જાણવા,
મા
રાણુ દાદર-મજબૂત કરવા ટીપે પગીયા છ આંશુલ ઉદયનાં કરવાં, દાદર બે હાથ પહેાળા કરવું.
ફરાધાર–કઠેડા—ખાજીમાં કરવા.
વાસ્તુતિઃ ।
મંડન સૂત્રધારોક્ત અને રાજવલ્લભમાં કહેલાં નગરની આકૃતિના વીશ ભેદ— ૧. માહે દ-ચેારસ હૈાય તે નગર ૨. સ તાભદ્ર લખચેારસનગર
૩. સિહુ–ગાળવૃત નગર
૪. વારુહ્યુા--લ મગળ હાય તે વિલેન
૫. નંદ-આલી ખૂશાવાળુ ૬. નંદાવર્તક—સાથિયા આકૃતિનું
૭, જયંત-જવના આકારનું
૮. ક્રિન્ચ-પતના મસ્તક ઉપર હાય તે

Page #199

દેવપ્રસાદ
૧૮૫
૯. પુપપુર–અષ્ટદળ કમળા કૃતિ હોય તે ૧૦. પૌરુષ-પુરૂષની આકૃતિનું નગર ૧૧. સ્ત્રાહ-પર્વતની કુખમાં, તળેટીમાં હોય તે નગર ૧૨. દંડનગર-લાંબુ પાઘડી પના જેવું હોય તે નગર ૧૩. શકિપુર-પૂર્વ તરફ નદી હોય તેવું નગર ૧૪. કમલપુર-પશ્ચિમે નદી હોય તેવું નગર ૧૫. ધાર્મિક પુર-દક્ષિણે નર્દી હોય તેવું, ૧૬. મહાય-બે બાજુ નદી હોય તેવું. ૧૭. સૌમ્ય-ઉત્તરે નદી હોય તેવું. ૧૮. શ્રીનગર–એક કિલ્લે હોય તેવું નગર ૧૯ રિપુર્ઘ જે નગરને બે કિલ્લા હોય તેવું નગર ૨૦ સ્વસ્તિક-ઠ કેણવાળું નગર
લંબ ચારસનગર વિસ્તારના ૨ કે ૩ કે વધુ કરો.
રાજા મહારાજાઓની ગ્રામ સમૃદ્ધિ પ્રમાણ (રાજવલ પ્રમાણે) ૧. ચક્રવર્તી–એક છત્રધારી ચક્રવતી ૨. મહામાંડલિક-એક થી બે લાખ ગામને સ્વામી ૩. માંડલિક રાજાપચાસ હજાર ગામોને સ્વામી ૪. મુખ માંડલિકરાજા-વીસ હજાર ગામને સ્વામી ૫. સામંત રાજા–દસ હજાર ગામોને સ્વામી ૬. સામત-પાંચ હજાર ગામોને સ્વામી ૭. ચોરાશી-ચતુરશિક એક હજાર ગામને સ્વામી ૮. અપરાજા-સો ગામોને સ્વામી.
સમરાંગણ સૂત્રધારમાં કહ્યા પ્રમાણે રાષ્ટ્રની ગ્રામ સમૃદ્ધિ૧. રાષ્ટ્ર-ખંડ મેટું રાજ્ય ૨. દેશ-રાષ્ટ્રને એકભાગ દેશ (અંતર્ગત) ૩. મંડલ-દેશનો એક ભાગ મંડળ (અંતર્ગત) ૧. ઉત્તમરા-૯૧૫૪ ગામે હેય તે ઉમમ રાષ્ટ્ર કહેવાય. વા. ૨૪

Page #200

વાસ્તુનિઘંટુ ૨. મધ્યમરાષ્ટ્ર-પ૩૮૪ ગામે હોય તે મધ્યમ રાષ્ટ્ર કહેવાય ૩. કનિષ્ટ રાષ્ટ્ર-૧૫૪૮ ગામો હોય તે કનિષ્ટ રાષ્ટ્ર કહેવાય. ૪. પ્રત્યેક રાષ્ટ્રમાં ૭-૭ નગરનું નિર્માણ કરેલું હોય છે.
નગર વિષે મથતમ અને માનસાગર માં ૧૨ પ્રકાર કહ્યા છે આ ૧૨ પ્રકાર નીચે પ્રમાણે છે. ૧ નગર, ૨ રાજધાની, ૩ પતન, ૪ દુર્ગ પખેટ - અવંટ ૭ શબિર ૮થાનીય ૯. દ્રોણમુખ ૧૦ કેયુકલક ૧૧ નિગમ ૧૨ અઠવાવિહાર આમ આ ૧૨ પ્રકાર છે. આ બારે પ્રકારના નગરના વિવરણ નીચે પ્રમાણે આપેલા છે.
૧ નગર–
જેમાં પાષણ અને પાકી ઈંટના ભવને હેય દુર્ગના ચારે બાજુને દ્વારપર ગોપુરે હેય વાણિજય વ્યવહારનું કેન્દ્ર હોય અનેક જાતિના લોકેને નિવાસ હોય અનેક શિલ્પ વસતા હોય અને સર્વ પ્રકારના શ્રેષ્ઠ દેવાલ હોય તેને નગર કહેવાય. રાજધાની
રાજ્ય શાસન પીઠ હોય તેને રાજધાની કહે છે. રાજા સૈન્ય સાથે રહેતા હોય, તે પ્રકાર કિલાથી રક્ષાયેલું હોય શહેરના મુખ્ય દ્વાર પર ગેપુર હોય અને નગરમાં સર્વ દેવ દેવીના આયતને હોય. રાજ પ્રાસાદ, ઉઘાને, જળાશયે. મોટા ભાગે હોય. સર્વ જાતિના લેટેની અવર જવર હોય, વ્યાપક વ્યાપાર હાય કૌટિલ્ય અને શુકના મત પ્રમાણે–રાજધાનીની આકૃતિ સુંદર અર્ધચંદ્રાકાર–વૃત્ત કે સમચતુરસ આકાર હોય, પ્રકાર કિલ્લા, ભક્તિ, અને પરિખા એથી આવૃત્ત હોય વિભિન્ન પ્રજાઓને અનુકૂળ હોય તે રાજધાની કહેવાય. ૩ પતન-- (પુટ ભેદન)
રાજાનું ઉપસ્થિત તે પુટ ભેદન ગ્રીષ્મ કે શીતકાળમાં જ્યાં રાજપીઠ હોય તેને પતન કહે છે. રાજવ્યવસાય અને વાણિજ્યનું કેન્દ્ર હોય તે પુટભેદન.
માનસાર અને મનુષ્યાલ ચંદ્રિકાના કથન પ્રમાણે
સાગર તટ કે સરિતા તટ પરનું બંદર હોય, વિશેષ કરીને વાણિજ્ય વિશાળ રૂપે થતું હોય તે કૌટિલ્ય અર્થશાસ્ત્રમાં પતન તથા પટ્ટનના બે રૂપ કહ્યાં છે. ૪. દુર્ગ–
શબ્દક૯પદ્મ પ્રમાણે પુરનો અર્થ દુર્ગ, અધિષ્ટાન, કેટ તથા રાજસ્થાની કરે છે.

Page #201

૧૮૩
વેદોષવિચાર
અત્યંતર વસ્તીના વસવાટને ચારે તરફ દુર્ગ હોય નગરના બાર પ્રકારમાં મમત અને માનસારે કહ્યું છે. પ. બેટ–ખેટક –
નગરથી અર્ધપ્રમાણ વિખંભ પ્રમાણુનું પેટ કે ખેટકતે નગરથી એક જન દૂર ખેટક વસેલું હોય નગરના માર્ગો ૩૦ ધનુષ્ય હાય. ત્યારે ખેટકના માર્ગો ૨૦ ધનુષ્ય વિસ્તાર હોય.
- બ્રહ્માંડ પુરાણમાં તેને લઘુનગર તે સમતલ ભૂમિ પર કે સરિતા તટ પર કે વન પ્રદેશમાં કે નાના ના પહાડોની પાસે વસેલું હોય વિશેષ કરીને શિપી વર્ગ અને શુદ્રોને નિવાસ હેય. કૌટિલ્ય તેને ધૂળને કેટલું કહે છે. શિલ૫રત્નમાં કહ્યું છે કે કલા કક્ષાના કારણે અધિક સમૃદ્ધ થયું હોય તે તેને શાખા નગર કહેલું છે. ૬. અર્વટ
ખર્વને માનસારમાં ગામનું અર્થ અથવા પર્વને નૃપભેજન શાલા મંડપ પણ કહ્યો છે. કૌટિલ્ય અર્થશાસ્ત્રમાં બસે ગામના રક્ષણાર્થ દુર્ગ કહ્યો છે. ૭. શિબિર–
છાવણી, સેના સ્થાન ક્ષણિક દુર્ગ તેને શિબિર કહે છે. ૮. સ્થાનીય--
સ્થાનીય નામના નગરના માટે ચાણયે તેના અર્થશાસ્ત્રમાં દુર્ગ કહ્યો છે અને ૮૦૦ ગામને મધ્યમાં સ્થાનીય નામને દુર્ગ કહ્યો છે. મયમત અને શિલ્પરત્નમાં સરિતા તટ પર અથવા પર્વતીય તલાટી પર તથા સંન્યાર્થી સ્નાન અને રાજયનું ઉપવ્યવહાર-દફતર ૯. દ્રોણામુખ---
સરિતા તટ કે સાગર તટ (બંદર) ૧૦. કેમ કેલમ
પર્વ તેના મધ્યમાં આરણ્યર નગર ૧૦૦ દંડથી ૫૦૦ દંડ સુધી નું પ્રમાણુનું તેને કેટમ કલમ કહે છે. ૧૧. નિગમ વ્યાપાર–
મેટા નગરની વચ્ચે શિપીઓની વસતી વાળું નગર-કસબા કહેવાય તેનું પ્રમાણ નગર અને ગામના વચ્ચેનું સમરાંગણમાં કહ્યું છે તેમાં શિપીવર્ગ પ્રાધાન્ય ઉપરાંત ચારે વર્ણના લકે પણ રહે નિગમને બીજો અર્થ વ્યાપર પણ થાય છે.

Page #202

૧૮૮
વાસ્તુનિઘંટું ૧૨ મઠ વિહાર--
વિદ્યાસ્થાન અને સંત ભિક્ષુનું સ્થાન બ્રહ્મચારી વિદ્યાર્થીઓનું અધ્યયન, આવાસ સ્થાન આચાર્યાદિના સ્થાને, ચિંતન, ભજન સવ દર્શન, અભ્યાસ સ્થાન, ખાદ્ય અને પિય પૂર્ણ પ્રબંધ યુક્ત સર્વવિઘા નગરી, આશ્રમનગર, મઠસ્થાન દા.ત. નાલંદા, તક્ષશિલા તથા સારનાથ શિલ્પરન્તા કર્તા શ્રીકુમાર તેને પ્રાકાર અને રક્ષાબંધ સાથેનું વિદ્યા આશ્રમનું નગર મઠ.
કામિકા ગામમાં ૧૫ અને માનસાર તેમજ મમતમમાં આઠ આઠ નગરના નામ આપેલા છે. તેમના ૧૫ નામ નીચે પ્રમાણે છે.
(૧) દંડક (ર) સર્વતે ભદ્ર (3) નવાવર્ત (૪) પદ્મ-પક (૫) સ્વસ્તિક (૬) પ્રસ્તાર (૭) કામુંક (૮) ચતુર્ભુજ (૯) પ્રકિર્ણક (૧૦) પરાગ (૧૧) શ્રી પ્રતિષ્ઠ (૧૨) સંપન્કર (૧૩) કુંભક (૧૪) શ્રીવત્સ (૧૫) વૈદિક
કામિકા શમનાં ઉપરક્ત પંદરનામ પ્રભેટે આપેલા છે તેના આકાર પદ વિન્યાસ, માર્ગ દેવાયતન દ્વાર, ગોપુર, પ્રાકાર, પરિખ, વસતી, અને જળાશયને ભેદે કરીને સ્વરૂપ નામે આપેલા છે. નગર વિધાન અંગે અપરાજિત-સૂત્રસંતાન સિગ્રન્થ મહારાજાધિરાજ પુર નિવેશ૧ ૩ નગર ની રચના કુવામાં કરવી તેને કાટખૂણે સર્વજના કરવી.
છે. ભૂમિ પરીક્ષા (ત વધારવ થs) % સોનિશ્ચમ્માહ સમાળા પુરના વિવિધ માન૧. સોળ હજાર હાથ વિસ્તારનું જેકમાનપુર ૨. આઠ હજાર હાથ વિસ્તારનું માધ્યમમાનપુર ૩. ચાર હજાર હાથ વિરારનું કનિષ્ટમાનપુર
એમ પુરના વિવિધમા માન જાણવા. માગે૧. નગરને લ્હી ૧૭ મિટા માર્ગ જમાર્ગ કરવા આઠ આડા રાજમાર્ગ બાર હાથ
પહેલા કરવા. ૨. એક ત્રણ કે પાંચ પદના અંતરે પ્રસિદ્ધ રાજમાર્ગ છે કે નવપંથ માર્ગ કરવા. ૩. તેના અનુવંશ (આડા) યાન માર્ગ કરવા. પુરના અંતે ઘટામાર્ગ કરે.

Page #203

ધ્રુવપ્રાસાદ
૪, ૪૫, ૪૦, કે ૩૦ હાથના વિસ્તાર શાશ્વત સ્થાંન્તર માગ કરવા, પ. રાજમા આગળ કે રાજ્ય ભવન આગળ પ્રતાલી ( પાળી) કરવી તે વીશ, સેાળ કે બાર હાથની પહાળી કરવી એમ ત્રણ માનુ પ્રતેલી વિસ્તારના કહ્યાં છે.
૬. પુરના છેડે પાળા અને હટ્ટ-હટ મા કરવા.
૭. પૂર્વ અને દક્ષિણને ઉત્તરે હટ્ટ-હાટ માર્ગો અને ચત્વર (ચાશ) કરવા,
૮. પુરને સતર રાજમાર્ગ, ગામને નવ ખેટકને પાંચ, ફૂટને ત્રણ અને કટને એ માર્ગ કરવા. ૯. હટ્ટ, દુકાનની શ્રેણીના માત્ર સાળ દ્વાથના કરવી.
૧૦. પ્રદ્ધિ રાજમાર્ગને એ બાજુ વૃક્ષારાપણુ કરવુ, પ્રત્યેક રાજમાગ કે યાનમાને મે આવ્યું.
૧૮૯
૧૧. જન પદ્મમાર્ગ (ફૂટપાથ) મનુષ્યને ચાલવાનેા કરવે તે મા કુલ વિસ્તાંરના પે ભાગ પહેાળી પદ મા (ફૂટપાથ ) રાખવે,
૧૨. જળ નિગમ માર્ગ રાજના ૧૩ નગર રચના વધદેોષ રહિત ભવનેાની કરવો. દુર્ગા
૧. નગરને દુગ =પ્રાકાર ફિલ્લા ખાર સાળ કે વીશ હાથના ઉંચા એમ ત્રિવિધમાન હૈાય છે. ૨. તેને ખાર, આઠ કે દશાથ પહેાળે કિલ્લે કરવા,
૩. દુંને ઉપર કેડારણી (ઉપરની પરપટ ) ખખ્ખું દુાથ ઉંચી કરી. તેમાં૧૮' આગલા કપિશિષ કાંગરા કરવા.
૪. દુર્ગોમાં પ્રવેશ કરવાના ચાર પ્રકાર જાણવા તે દ્વાર પર બહાણુકમાળ કરવે ઉત્સ’ગ પૂર્ણ હીનભાહુ પ્રતિકાય દ્વેષરહિત કરવા.
પ. દુર્ગ ની ઊંચાઈથી ખમણું! અંતરે ત્રણ પરિઘ ખાઈ બહારના ભાગે ખેાદી.
ધ
૬. ખૂણે ખૂણે ગાળ સુશોભિત કાઠા કરવા. હજાર હજાર હાથે વિદ્યાધરી ( વજેરી ) કરવી.
છ. નગરના ચાર ગર્ભ દ્વાર આગળ પ્રàલ્યા કરવી, આઠ ખટકી (ખડકી) દ્વારા કરવા તે ખટકીદ્વારને તે પ્રતીમાંથી રથમાગ ના પ્રવેશ થાય.
૮. નગરના પ્રવેશદ્વારના કમાડ મજબૂત કરવા તેના પ્રવેશ પર અલાણુ કે ડેલી કરવી. ૯. સિંહાવલેાકનાથ ચાદ્ધાઓને સારુ વિદ્યાધરી પર સ્થાન કરવા.
૧૦. દુગ પર જુદા જુદા જાતના સૂત્રય'ત્રો રૌદ્રક
કરનારા શત્રુસ'હારક મૂકવા,
ભવનની રચના——
૧. ચાર રસ્તા રાજમાગના ભેગા થાય તે ચન્દ્વર કહેવાય ત્યાં દેવસ્થાન કરવા.

Page #204

વાસ્તુનિઘંટે ૨. નગરના ભવને એક-બે કે ત્રણ ભૂમિ=માળના ઉદયવાળા કરવા. ૩. ભવનેને મત્તાવારણ (કક્ષાસન-કઠેડા) ગવાક્ષ, જરૂખાઓ, છજાઓથી, છત્રીઓથી - સુશોભિત કરવા. ૪. નગર મહોત્સવ, પટાંગણે, વસંતના સારુ, હિંડોલક અને નૃત્યશાલિકા કરવી. તે
નૃત્ય શાલિકા પૂર્વ, અગ્નિ, વાયવ્ય કે પશ્ચિમે કરવી. ૫. અગ્નિ કેણમાં સત્રમંડપ કરવો. ૬. જળાશયે નગરમાં પૃથક પૃથક ભાગમાં અંદર બહાર કરવા. વાપિકા કૂપ, વાપિકા
કૂપને ઘટમાળ કરવી. નગર બહાર–સરોવર અને ઉદ્યાને કરવા. ૭. નગરમાં પીઠની ઉપર વિદ્યા વ્યાખ્યાન મંડપ કરવા. ૮. પ્રતલી ઉપર વાધ સમયસૂચક (ચેઘડીયા) વર્તમાન ઘડિયાળ વાઘ યુક્ત કરવી. ૯. નગરની અંદર બહાર ધારાગયું ધાન વાટિક જળયંત્ર વાઘશાળા કરવી. ધારાગૃહ કરવું. ૧૦. વાઘશાળા રાજશ્ન કે ઉદ્યાન (બગીચા) આગળ કરવી. ૧૧. લેકક્રિડાને સારુ જળાશ કરવા. ૧૨. પૃથફ પૃથફ કર્મકારે અને વર્ણ પ્રમાણે અને વસ્તુ વિક્રય વિભાગ નગરના અમુક દિશા લત્તામાં રાખવા. ૬. કીતિ સ્તંભ-કીર્તિ સ્તંભ ૧. નગરને સ્તંભ ધવજ સ્તંભ અને નગરની પૂર્વે કીર્તિ સ્તંભ કરે તેને પીઠ એકવીસ
ભાગ ઉદયનું કરવું. ૨. પ્રતે લ્યા કીર્તિ સ્તંભ ૧૦૮ હાથ ઉંચે કરે અને વિસ્તાર ૨૮ ભાગને કર. ૩. કીતિ સ્તંભને સાત કે નવ ભૂમિ માળ કરવા તેમાં અનેક દેવદેવીના સ્વરૂપ
કરવા તેમાં ચારે તરફ તેર કરવા. ૪. કીતિ સ્તંભમાં દેવસ્વરૂપમાં બ્રહ્મા, જનાર્દન, અનંત ૩૬ યક્ષ ગંધર્વ, પનગ–
નાગનારૂપ, એકાદશ રૂદ્ર શિવશક્તિના અનેક પ્રકાર. અને ફરતા મસ્યાદિ દશાવતાર, સપ્ત માતૃકા, કલ્પવૃક્ષ, મુનિ, તાપસ, વાયુ. સૂર્ય, ચંદ્ર, નક્ષત્ર, રાશિ ઇદ્ર ઉપેન્દ્ર
બ્રહ્માના સ્વરૂપે કરવા. ૫. કીર્તિ સ્તંભને પૂર્વ દ્વારે જપતાકા ચડાવવી ૭. નગરને બ્રહ્મરંધ (મધ્ય ભાગ) ૧. નગરને મધ્ય ભાગ ૧૦૮ હાથને રખવો

Page #205

વેદોષ વિચાર ૨. રાજભવન સાત કે નવ ભૂમિ ઉદયનું કરવું. તેના પર સુવર્ણ કળશ ધ્વજપતાકા
ચઢાવવી ૩. રાજભવનમાં આઠ પ્રકારના સભાષ્ટક મંડપમાંથી (દીવાને આમ દીવાને ખાસ) કરવા. ૪. (બ) રાજ્ય સનની વેદિકા અને તેના પર સિંહાસન ૪૦, ૫૦, ૨૦ આંગુલ
પ્રમાણનું ક૨વું. (4) રાજ્યસનનું છત્ર ૮૪-૭૨ કે ૬૦ આંગુલ પ્રમાણનું કરવું.
(૪) રાજ્યસનને હેમરંડ, કળશ, ચામર અને છડી કરાવવા. મહાભારતના પડદુર્ગા – ૧. ધન્ય દુર્ગ–જ્યાં નિર્જળ દેશમાં, જ્યાં ૪. મનુષ દુર્ગ—ઘણીજ જન સંખ્યા શત્રુ હેરાન થાય.
સૈન્ય બળ ૨. ભૂદુર્ગ – જમીન પરને દુર્ગ કિલ્લે પ. મૃદ દુર્ગ –ધૂપ કેટ માટે
પહેળા ૩. ગિરિ દુર્ગ–પર્વતની મધ્યમાં મજબુત કિલે ૬. વન દુર્ણ –ગાઢ જંગલમાં વચ્ચે
શહેર હેય તે રાજવલ્લભ કહેલ ચાર પ્રકારના દુર્ગ – ૧. ભૂમિ દુર્ગ જમીન ૫ કિલ્લે હોય તે ૨. જળ-દુર્ગ જેની ચારે તરફ પાણી હોય તે (લંકાની જેમ) ૩. ગિરિ દુર્ગ પર્વતના મસ્તકે કે પર્વતના મધ્યમાં અગર ફરતા પર્વતેથી રક્ષાયેલ. ૪, ગલ્ડર પર્વતે વચ્ચે હોય તે ગુફા જેવા. સમરાંગણ સુત્રધાર ગ્રંથ અનુસાર દુર્ગ:
આઠ પ્રકારના દુર્ગોમાં કૃત્રિમ દુર્ગ અને આકૃત્રિમ દુર્ગ એમ બે ભેદો કહ્યા છે. ૧. પાર્વત દુર્ગ:-~-પર્વત ઉપર તળેટીમાં કે ઢાળવાળી ભૂમિ પર સ્થિત જે નગર હોય તે.
તેના ત્રણ ભેદ છે. (૪) પ્રાસ્કર:-પર્વતના શિખર પર હોય તે-દેવી પુરાણમાં છે. પ્રારતર દુર્ગ તે (4) નિરાશ્ચકઃ-પર્વતની ઢાળવાળી ભૂમિ પર સ્થિર હોય તે.
(૪) ગુહઃ- જે નગરના ફરતા પહાડો હોય તે. ૨. જળ દુર્ગ:- જેની ચારે બાજુ વહેતા પાણીથી સુરક્ષિત જે નગર હોય તે તેમાં
બે ભેદ છે.

Page #206

વાસ્તુનિઘંટું (બ) અતદ્વપ દુર્ગ – જેની બે બાજુ સરિતા હોય અગર અગરની વચ્ચે હોય
તે દા. ત. બેટ (૨) શભ દુર્ગ-જે ભૂમિ ઉંચા સ્થળ પર હોય અને જેની ચારે તરફ પાણી હોય તે ૩. મરુદુર્ગ (ધાવન) જેની ફરતું ચારે તરફ રેતીનું રહ્યું હોય અને પાંચ એજન
સુધીના વિસ્તારમાં જળ ન મળતું હોયને મરુ દુર્ગ ૪. વન દુર્ગ–જેની ચારે તરફ એક એજના સુધી ગાઢ જંગલ હોય તેના બે ભેદ છે.
(બ) ખનિજ ચારે તરફ નાના ઝાડ અને તે કાંટાવાળા હોય અને જળ ન મળે તે
(૨) રતઓ (ગહન) ઘણું ઉંચા વૃક્ષોની ઘેરી ઝાડી અને પાણીને અભાવ હોય. ૫. મહિ દુર્ગ–તેના ત્રણ પ્રકાર છે. () પારિઘન -કિલે શિલાઓ કે ઈટને હોય, ભીતે પહોળી અને બમણી
ઉંચી હોય. () પંક:-નામ પ્રમાણે એવી ભૂમિ પ્રદેશથી રક્ષિત હોય કે તે પકીલ (કાદવવાળી)
ક્ષારીય અને રેતી વાળી હોય.
# ગૃદુદુર્ગ મટીને ભારે પહોળો કિલે. ૬ મૃદુર્ગા સૈન્યદુર્ગ બહુમુખી સેનાદ્વારા દુગની બહાર કે અંદર સદેવ સૈનિકે રાખી રક્ષા થાય તે
૨ સહાયદુર્ગ–મિત્રદુર્ગ-મિત્રરાજાની દુષ્કર કાળમાં રક્ષા, સહાયના ૭. મિશ્રદુર્ગ–
નગર દુર્ગ અને વનદુર્ગ એ બેઉ મિશ્રિત રક્ષા. ૮. દેવદુર્ગ દિવ્ય દુ
જે નગરના પ્રવેશ દ્વારની રક્ષા દે દાન વૈતાલ, ભૂત પ્રેતે સદાય કરતા હોય સાગર તે દેવાદિ દ્વારા પાષાણ કે ઘનઘોર જળવૃષ્ટિ કે મહા આંધી તેફાના આદિથી શત્રુ ત્રાસી ને નાસે. ૯. શિવિર-રાજાની છાવણી સેના સ્થાન તેમ સૈન્ય યુહની યુક્તિથી રક્ષા
વિશ્વકમ પ્રકાશક્ત અનુસાર આઠ પ્રકારના દુર્ગ (૧) મૂ મયદુર્ગ (૨) જળદુર્ગ (૩) ગ્રામકેટ (૪) ગિરિગરહાર (૫) પર્વતા ઘરે (૬) કેટ ડામર (૭) વજીભૂમિ (૮) વિષ ભારવ્ય દુર્ગના પ્રવેશ ભાગ પર પાંચ, સાત અથવા

Page #207

વેદોષવિચાર
નવ માળને ઉંચો (ટાવર જેવું કરવું તેના પર સુવર્ણ કળશ અને વિજ પતાકા મુકવી ઘટી યંત્ર મુકવું
પ્રકાર
છે કિલે દુર્ગ કોટ
વિઝ
કેક-કઠો કિલ્લાના અંતરે આંતરે ગોળ કેઠા વિદ્યાધરી–બેઠેઠા વચ્ચે ચરસ એવી વિદ્યાધરી લેકભાષામાં વજીર સિંહદ્વાર–મુખ્ય પ્રવેશ દ્વાર દરવાજે અર્ગલા ભુંગળ, મોટા દ્વારને બંધ કરી પાછળ આડું લાકડું ભરાવે છે તે કપિ શિર્ષ–ગઢના દુર્ગના કાંગરા કુવિદ–સુતર રેશમના કપડા વહાનાર
હે--હુંટ દુકાન યંત્રભેદ – સંગ્રામના યંત્રે સાઠ ભેદ
જળ યંત્રના નવ ભેદ અશિયંત્રના છ ભેદ વાયુયંત્રના નવ ભેદ
કુલ ભેદ રેર્યાસી કિલા--પ્રાકાર ના સંગ્રામ યંત્રના આઠ પ્રકારના યંત્રો
(૧) ભૈરવયંત્ર આઠહાથ લાંબુ—ભૈરવ (૨) ચંદ્રયંત્ર નવ હાથ લાંબુ –-ભાસ્કર (૩) અર્થતંત્ર દસ હાથ લાંબુ મહિષાસુર (૪) ભીમરાજ અગિયાર હાથ લાંબુ ગોરી (૫) યુગ્મયંત્ર બારહાથ લાંબુ વારાહ (૬) શિખિયંત્ર તેર હાથ લાંબુ મહાયંત્ર (૭) યમદંડયંત્ર ચૌદ હાથ લાંબુ
(૮) મહા ભરવયંત્ર પંદર હાથ લાંબુ યંત્ર વિભાગ(૧) ફણિની-ગફણ (૨) મર્કટિકા માંકડી (૩) મંજર-પાંજરું ઈધન-ઈટડા બળતણ ઢીકુલી કવી, ટીવી કાર

Page #208

પ્રકરણ-૯
जलाश्रय ચાર પ્રકારની વાપિકા-વાવડી ૧ નંદા–એક મુખવાળી વાવને ત્રણ ફૂટ હેય તે ૨ ભદ્રાએ મુખવાળી વાવને છ ફૂટ હોય તે ૩ જયા-ત્રણ મુખવાળી વાવને નવટ હોય તે ૪ વિજયા-ચાર મુખવાતી વાવને બાર ફૂટ હોય તે
ફૂટ ખંડ–કીઓ જેના પર તંભે પર સ્તંભ મુકી ઉપર દેરીઓ શીખર કે કોઈપર શાંગવર્ણ હોય છે. દશ પ્રકારના કૂવા (૧) શ્રી મુખ–ચાર હાથ સુધી પહોળા કૂવે. (૨) વૈજ્ય-પાંચ હાથ પહોળા કૂવે. (૩) પ્રાંત-છ હાથ પહોળા કૂવે. (૪) દંદુભિ-સાત હાથ પહોળો કુ. (૫) મનહર-આઠ હાથ પહોળો કૂ. (૬) ચૂડામણ–નવ હાથ પહોળે ,, (૭) લિંગભદ્ર-દશ ઇ છે (૮) જય–અગિયાર ,, , , (૯) નંદ-બારહાથ , (૧૦) શંકર-તેર , (૧૧) કુઈ-ચારહાથની ઓછી પહોળી
છ પ્રકારમાં સવાર (૧) સર–અર્ધ ચંદ્રાકાર સરોવર (૨) સુભદ્ર-ભદ્રયુક્ત સરેવર (૨) મહાસર-વૃત્તાકાર સરોવર (૫) પરિઘ-નાનું ગેળ સંવર (૩) ભટ્ટક-ચરસ સરોવર (૬) યુગ્મપરિઘ-લંબગોળ સરોવર શ–પરિઘ )
પરિપષ્ટ } તળાવપર પહોળા પટાવાળા તરા એટલા હોય તે

Page #209

વેદોષવિચાર
૧૫ બક સ્થળ–તળાવના મળે પક્ષીઓને બેસવાનું સ્થળ બેટ. સરોવર પ્રમાણ-દસ હજાર દંડ ઉત્તમ-પાંચ હજાર દંડ મધ્યમ અઢી હજાર દંડ-કનિષ્ટ તળાવના છ પ્રકાર (૧) અર્ધ–અર્ધચંદ્રાકાર તળાવ (૪) ચતુ કેણ–ચાર ખૂણાવાળું શેખડું (૨) મહાસર–ચારે તરફ બાંધેલું હોય (૫) ભદ્ર-આગળ એક તરફ ભદ્ર હોય તે (૩) વૃત્ત-ગોળ તળાવ
(૬) સુભદ્ર-જેને ચારેતરફ ભદ્ર હેય ને શબ્દ –પરિવાતળાવ પર પહોળા પટવાળા ચાતરા એટલા બક સ્થલ - તળાવ વચ્ચે પક્ષીઓને બેસવા સારુ બેટ ચાર પ્રકારના કુંડ, (૧) ભદ્રા- ચતુરસ્ત્ર, ચોરસ કુંડ (૨) સુભદ્રઃ ભદ્રવાળો હોય તે કુંડ (૩) નંદઃ- પ્રતિ ભદ્રવાળે કુંડ, (૪) પરિઘ --કુંડનાં પગથીયાના મધ્યમાં ભિં આવે છે.
શબ્દ-કુંડમાં ઉતરવાના પગથિયા વચ્ચે રમશું રાખી અરણના ઉદયમાં ગોખલાઓ કરવામાં આવે તે ભિટ્ટ, પરિધના ઉદયમાં ગેખલા આવે તે ભિટ્ટ, તે ગોખલાઓમાં દેવદેવીઓની મૂર્તિઓ મુકવામાં આવે છે.
શ્રીધર મંડપ -- કુંડના પ્રવેશ દ્વાર પગથીયા પર મંડપ કરવામાં આવે છે.
શ્રીધર મંડપ પ્રવેશ:- નગરકે ભવનના પ્રવેશે. ૧. ઉત્સદ્ધ– સન્મુખ પ્રવેશ થાય તે શ્રેષ્ઠ
જે ઘરનું મુખ ઉત્તરમાં હોય તેમાં સુષ્ટિ માર્ગે થઈ વાતુ ઘરમાં પ્રવેશ થાય તે ૨. પૃષ્ઠ ભંગ – ઘરની પછીતે ફરીને ઘરમાં પ્રવેશ થાય તે પૃષ્ટ ભંગ. ૩. અપસવ્ય – પ્રથમ ડેલીમાં પ્રવેશ કર્યા પછી જમણી તરફ વાસ્તુ ઘરમાં પ્રવેશ
થાય તે શ્રેષ્ઠ. ૪. સર્વ-પ્રથમ તેલમાં પ્રવેશ કરી ડાબી તરફ વળીને વાતુ ઘરમાં પ્રવેશ થાય તે
સર્વ શ્રેષ્ઠ છે. પ. પૂર્ણ બાહુ-જે ઘરનું મુખ પૂર્વમાં હોય અને ઘરની ડાબી તરફ વળીને સભ્ય
પ્રદક્ષિણાએ વાતુ ઘરમાં પ્રવેશ થાયતે શ્રેષ્ઠ પૂર્ણ બાહુ

Page #210

દહી:
૧૯૬
વાસ્તુનિઘંટુ ૬. હીનબાહુ-જે ઘરનું મુખ દક્ષિણ સામે હોય તેમાં પ્રવેશ કરવો જમણ તરફ વળીને
વાસ્તુ ઘરમાં પ્રવેશ અપસવ્ય કરવામાં આવે તે હનબાહુ નષ્ટ છે. ૭. પ્રતિકાય-જે ઘર પશ્ચિમ મુખનું હોય તેને અપસવ્ય માર્ગ પ્રવેશ પૃષ્ઠ ભંગ થયા
તે નિદિત પ્રતિકાય પ્રવેશ જાણ. સુષ્ટિ માર્ગ સવ્ય માર્ગ–પૂર્વ, દક્ષિણ, પશ્ચિમ પછી ઉત્તર થઈને પાછા પૂર્વમાં ફરે તે સુષ્ટિ માર્ગ અપસવ્ય સંહાર માર્ગ–ઉપરાના સવ્ય સુષ્ટિ માર્ગથી ઉ. વિશ્વકમાં પ્રકાશકત અનુસાર વાસ્તુ દ્રવ્ય ભેદ
સપ્ત ધાન્ય પંચામૃત (૧) મંદિર–પથ્થરથી બાંધેલ પ્રાસાદ (૨) ભવન–પાકી ઈંટથી બાંધેલ મકાન
ડોગરે (૩) સુમન-કાચી ઈંટથી બનાવેલ ગૃહ
કાંગ મધ (૪) સુધાર-માટી ગારાથી બનાવેલ પીઢારનુંકર
જુવાર સાકર (૫) માસ્ય-કાષ્ટ લાકડાથી બનાવેલ ગૃહ
રેખા (૬) ચંદન-વેત (૭) વિજય-વસ્ત્રોથી બનાવેલ ઘર (લાબુ) (૮) કાલ-ઘાસથી બનાવેલ ઝુંપડી (૯) કર -સુવર્ણથી બનાવેલ ભવન (૧૦) શ્રીભવ-ચાંદીથી બનાવેલ ભવન (૧૧) સૂર્યભ-ત્રાંબાથી બનાવેલ ભવન (૧૨) ચંડ-લેહથી બનાવેલ ઘર પતરા ગડરથી (૧૩) અનિલ-લાખથી બનાવેલ ગૃહ (૧૪) પ્રાયુષ-જળબંધ
(હરત કમ્બીકા લક્ષણ-માન્માન માનદંડ
વાસ્તુ વિદ્યાનું મહત્વપૂર્ણ અંગમાન એજના છે. ભવન, પ્રાસાદ પ્રતિમા અને અન્ય સ્થાપત્ય ના પ્રમાણે શિલ્પશાસ્ત્રોમાં આપેલા છે. આથી માન-માપની સૂક્રમ પ્રમાણે આપેલા છે. છાપરામાંથી સૂર્યને પ્રકાશ ઘરમાં અવેિ અને તેના જે સૂફમ રજકણે આપણે નજરે જોઈ શકીએ છીએ તે રજકણેને પરમાણું કહે છે. તે સૂમ માનથી આરંભ થાય છે.
૮ પરમાણું – ૧ રેણું ૮ રેણું – ૧ વાલા (વાળને અગ્ર ભાગ)
મ
ઘઉં

Page #211

વધષવિચાર
૧૯૭ ૮ વાલાષ્ય – ૧ લિક્ષા (માથાની લીખ) ૮ શિક્ષા – ૧ સુકા (માથાની જ) ૮ યુકો - ૧ યવ (જ) ૮ યવ - ૧ આંગુલ (જયેષ્ઠ)
૨૪ આંગુલ - ૧ ગજજ્હસ્તકળા આ પ્રમાણ જયેષ્ઠ ગજનું કહ્યું હવે તે જ એટલે હસ્ત કળા જાણવું તેના આંગુલ પ્રમાણથી અન્ય પ્રકારના નામ પ્રમાણે સંકેત રૂપે નીચે પ્રમાણે છે, ૧ આંગુલ - ૧ માત્રા
૧૪ ગુલ – ૧ અનાહપદ ૨ ) - ૧ કળા
૨૧ - ૧ રનિ , - ૧ પર્વ
૨૪ - ૧ અરનિ, ગજ, હસ્ત - ૧ મુઠિ
૪૨ ) – ૧ કિષ્ક ૫ - - ૧ કરતલ
૮૪ , - ૧ પુરુષ (વાંભ) - ૧ કરપાર
૯૬ , (ચારગજ) ૧ ધનુષ્ય (નાડીયુગ) - ૧ દૃષ્ટિ
૧૦૬ ૪ – ૧ દંડ -- ૧ તૂણિ
૧૦૦૦ ધનુષ્ય -- ૧ કેશ ૧ પ્રદેશ
૨ કેશ – ગયુતિ (ગા) - ૬ શયતા
૨ ગબુતિ -- ૧ પેજન ,, - ૧ ગોકર્ણ
સમરાંગણ સૂત્ર ધારમાં ,, - ૧ વિતિ (વંત)
૪ ગદ્યુતિ – ૧ પેજના
કહેલ છે.
૧૦૦ એજન –- ૧ પૃથ્વી હસ્ત માનના ત્રણ ભેદ યવ પ્રમાણુથી કહ્યા છે. જયેષ્ઠ હસ્ત
મધ્યમ અને કનિષ્ઠ, આઠ આડા જ પ્રમાણને આંગળ તેવા વીશ આંગળનો ગજ હસ્તને જ્યેષ્ઠ માનને હસ્ત, સાત આ જ પ્રમાણને આગળ તેવા ચેવિસ આંગળને ગજ તે મધ્ય માનને હસ્ત જાણુ અને છ આવા જ પ્રમાણને આંગળ તેવા ચોવીસ આંગળને ગજ તે કનિષ્ઠ માનને હસ્ત જાણ
સમરાંગણ સૂત્રધાર (અ ૯) માં જયેષ્ઠમાનના ગજને પ્રાશય કહ્યો છે. મધ્ય માનના ગજને સાધારણ કહ્યો છે અને કનિષ્ઠ માનના ગજને શય - માત્રા શય કહ્યો છે.
આ ત્રણે પ્રકારના ગજને પ્રયોગ જુદા જુદા કામ કરવાનું કહ્યું છે. જેષ્ઠ માનનો પ્રચય હસ્ત - ગજવડે નગર ગ્રામ ખેટ, કેશ અને જનાદિ ન માપ કરવા
હિ ? ૮ • ૧ ૮ + ૮ ૯ ૦ ૦

Page #212

૧૯૮
વાસ્તનિઘંટું મધ્યમ માનના સાધારણ ગજવડે પ્રાસાદે મંડપ પ્રતિમા અને સાધારણ ઘરના માપ કરવા કનિષ્ઠ માનના માત્રાશય ગજવડે પાલખી, પલંગ, આમન, રથ, છરી, સિંહાસન, શસ્ત્રો, કુવા, ઘરના વાસણ અને જળાશ્રયેના માપ કરવા
હસ્ત, ગજ ચંદન, ખેર, મહુડા કે વાંસને (કાષ્ટના) સુવર્ણ રૂપ કે ગબાને બનાવ ગજના પ્રત્યેક ગણું ત્રણ આંગળે એક પર્વનું ફૂલ તેવા છેડા પરનું ફૂલ ન થતાં કુલ સાત ફૂલે થાય તેના એકેકે ફૂલના પર એકેક દેવ બને છેડાના મળી ને નવ દેવે કહ્યા છે. પ્રથમ રુક, ત્રીજા આંગળે વાયુ, છઠ્ઠા આંગળે વિશ્વકર્મા, નવમા આંગળને ત્રીજા કુલે મધ્યના ચોથા ફૂલે બ્રહ્મમા, ૧૫ માં આંગળે કાલ, અઢારમાં અગ્નિ આંગળે વરુણ, એકવીસમાં આગળ સેમ, અને છેલે ચોવીસમા આંગળે વિષ્ણુ,
એમ ગજના કુલના દેવેની કલ્પના કરી છે. ભવન કે પ્રાસાદનું કે જળાશ્રયાદિ કા ના પ્રત્યેક મૂહૂર્ત શિપી નું દેવ રૂપે પૂજન કરી વાસ્તુના સ્થાપનમાં ગજ મુકીને તેનું પણ પૂજન થાય છે. પૂજન બાદ આ ગજ ઉપાડવાની શિષેએ ઘણું કાળજી રાખવાની હોય તે ગજના કુલના દેવતાઓ દબાય તે રીતે ગજ હાથમાં પકડે નહિ, પરંતુ કુલ વચ્ચેના ભાગમાં આંગળાથી ગજને શિલ્પી એ ધારણ કર આવા મૂહર્તાદીના પ્રસંગ પછી ગજ સાવચેતીથી ઊપાડયા પછી જે છીંક થાય અગર ગજ હાથમાંથી પડી જાય છે તેનું અનિષ્ઠ ફળ યજમાન અને મુખ્યત્વે શિપને મળે છે.
ગજના અકેક આંગળ પર દેવેની કલ્પના કરી છે તેવા ૨૩ દેવ ૧ ઈશ ૯ વિશ્વકર્મા
૧૭ કુબેર ૨ વાયુ ૧૦ અષ્ટવસુ
૧૮ ચંદ્રમાં ૩ વિશ્વદેવ ૧૧ ગણેશ
૧૯ જય ૪ અગ્નિ ૧૨ વરુણ
૨૦ શ્રી વાસુદેવ ૫ બ્રહ્મા ૧૩ કારકિરવામાં
૨૧ બળરામ ૧૪ ઈરાદેવી
૨૨ કામદેવ ૧૫ કિયાદેવી
૨૩ વિષ્ણુ ૮ કાલ
૧૬ જ્ઞાન દેવ આ પ્રમાણે ગજના તેવીશ દેના નામ કહ્યા છે.
શિલ્પીને અષ્ટવિધ સૂત્ર दृष्टि : करस्ताथा मौज्ज कार्यासद्या वलं वकम् । कष्ठि सृष्टि विलेख्यानि सूत्रापयष्ट वदन्तिच ॥
ત્ર

Page #213

કિતા
વેદેષ વિચાર
શિલ્પીઓના પાસે અષ્ટ સૂત્ર હોવા જોઈએ (1) દૃષ્ટિ (૨) ગજ (૩) મુંજની ફી (૪) સુતરની દોરી (૫) અવલંબક (ઓળંગ) (૬) કાષ્ટ (કાટખૂણે) (તે લેહના હોય) (૭) સૃષ્ટિ (સધણી) લેવલ જોવાનું માપન (૮) વિધ્ય = અર્થાત પુકાર = કમ્પાસ એમ આઠ સૂત્રો શિષીના કહ્યા છે. શબ્દ તાલ = બાર આગળ
દ્વિતાલ = ગજ, હાથ નદર્શનમાં માન પ્રમાણ આંગુલ પ્રમાણુ ત્રણ પ્રકારે બતાવેલ છે. (૧) ૪ આત્મગુણ-મનુષ્યના પિતાના હાથની આંગળથી એકસો આઠ આંગળ ગણી ઉંચાઈ
હોય છે. મુખ બાર અબુલ (તાલ) ઉંચાઈથી નવગણું શરીર હોય એટલે ૧૨ ૪૯
= ૧૦૮ આંગુલ (૨) ઉલ્લેષાગુલ –ઉપર કહ્યું તે વાતાવ્ર, લક્ષા, યુક, યવ આઠ યવને આંગુલ તે
ઉલ્લેદ્યાલ (૩) પ્રમાણગુલ –ચારસો ઉલ્લેધાંશુલે એક પ્રમાણું ગુલ થાય તે પ્રમાણ પર્વત પૃથ્વી
સમુદ્ર દેવકથી મપાય ઉપરક્ત ત્રણેના ત્રણ ત્રણ ભેદ કહ્યા છે. (૧) સૂર્ય આંગુલ
(૨) પ્રસ્તર આંગુલ (૩) ધન આંગુલ કહ્યા છે. (૧) સરેવર, કુવા નગર, દુર્ગ ભવને, વસ્ત્રો, પાત્ર, આભૂષણ સચ્યા, યાન (વાહન)
શસ્ત્ર વગેરે કૃત્રિમ પદાર્થ આત્માગુલ વડે મપાય. (૨) જેના શરીરે ઉત્તેવા ગુલથી મપાય. (૩) પર્વત, પૃથ્વી સમૃદ્ધ કેવક દ્વીપ ઈત્યાદિ શાશ્વત પદાર્થો પ્રમાણગુલેથી મપાય

Page #214

પ્રક૨ણુ-૧૦ प्रतिमा विधान
સમસ્ત જગતના ઉત્પાદક બ્રહ્મા, પાલક,−નિયતા વિષ્ણુ અને જગતના દુષ્ટ તત્ત્વાના સહાક રુદ્ર આ ત્રણ મુખ્ય બ્રહ્માના ચાર સ્વરૂપ :
ધ્રુવે
વૈશ્વિક સંપ્રદાયના કહ્યા છે.
આસન
કમલાસન.
બ્રહ્મા
પિતામહ
વિરચિ
-
બ્રહ્માના આઠે પ્રતિહાર-દ્વારપાળ
પૂ સત્ત્વ, ધમ પશ્ચિમ– વિજય. યક્ષભદ્ર
વેદ – ઋગ્વેદ, યજુવેદ, મુખ શુભ ખરા
યુગ.
સત્યયુગ
ત્રેતાયુગ
દ્વાપરયુગ
કલિયુગ
૧. કેશવ :
૨. નારાયણ :૩. માધવ :૪. ગાવિદ્ય
=
૫. વિષ્ણુ ૬. મધુસુદન –
વેદ.
ઋગવેદ
સામવેદ
યર્જુવેદ
વાનર
વ શ્વેત પીત વિલક્ષણ શ્વેત
બ્રહ્માનુ' વાહન હુંસ છે બ્રહ્માનું બીજુ નામ દુરણ્યગર્ભ છે, બ્રહ્માની પત્નીએનુ નામ સરસ્વતી અને સાવિત્રી છે.
વિષ્ણુ
દક્ષિણ- પ્રિયાનવ, યજ્ઞ, ઉત્તર – ભવ, શાન્તિકર સામવેદ, અથવ વેદ
મુવ્
અથવ વેદ
વિષ્ણુના ચાવીશનામ છે. તેમના આયુધા શ ́ખ, ચક્ર, ગદા, પદ્ય વગેરે ધારણુ કરતા નામ કરણ થાય છે.
૭. ત્રિવિક્રમ :
--
૮. વામન -
--
૯. શ્રીધર ૧૦. ઋષિકેશ :
૧૧. પદ્મનાભ :-- ૧૨. દામાદર :
:

Page #215

Bot
પ્રતિમા વિધાન ૧૩, સંકર્ષણ –
૧૯. નરસિંહ - સિંહ) | ૧૪. વાસુદેવ –
૨૦. અયુત :૧૫. પ્રધુમ્ન :
૨૧. જનાર્દન - ૧૬. અનિરુદ્ધઃ
૨૨. ઉપેન્દ્ર – ૧૭. પુરુષોત્તમ :
૨૩. હરિ :૧૮. અધોક્ષજ :
૨૪. કૃષ્ણ:વિષ્ણુના પ્રાસંગિક દશાવતાર
૧ મત્સ્ય ૨ કૂર્મ ૩ વરાહ ૪ સિંહ ૫ વામન ૬ પરશુરામ ૭ રામ ૮ બલમ ૯ બુદ્ધ ૧૦ કલ્કી (આ અનુક્રમ ગૌડીય સંપ્રદાય મુજબ છે. પરંતુ ભારતના મોટા ભાગમાં ભાગવત સંપ્રદાય ચાલે છે અને તેમાં નવમા અવતાર તરીકે શ્રીકૃષ્ણને માને છે. વિષ્ણુનાં ચાર મુખ--
નૃસિંહ, પુરુષાકાર, વરાહ અને પાછળ ત્રિમુખ એવા ચતુર્મુખ વિષ્ણુના મુખે છે. સ્વરૂપે અને તેમની ભૂજાઓ૧. વૈકુંઠ – ૮ ભૂજા
૩. અનંત - ૧૨ ભૂજા ૨. વિશ્વરૂપ – ૨૦ ભૂજા
૪. ઍલેક મોહન – ૧૬ ભૂજા વિષ્ણુના વિશેષ અવતારે, ભાગવતમાં કહ્યા મુજબ
૧ રાષભદેવ, ૨ કપિલ, ૩ દત્તાત્રેય, ૪ હંસ, ૫ કુમાર, ૬ યજ્ઞ, સુયશ, ૭ નારદ, ૮ પૃથુ, ૯ ત્રિવિક્રમ, ૧૦ હયગ્રીવ, ૧૧ નરનારાયણ, ૧૨ ધન્વતરી, ૧ માહિની, ૧૪ શ્રીકૃષ્ણ, ૧૫ વ્યાસ અને ૧૬ ધમ. દ્રવિડ પ્રદેશ અને મહારાષ્ટ્રમાં વિષ્ણુના સ્વરૂપે
કવિડ પ્રદેશ અને મહારાષ્ટ્રમાં વિષ્ણુના સ્વરૂપે નીચેના નામે પૂજાય છે. દ્રવિડ પ્રદેશ ૧. વ્યંકટેશ ૨ વરદરાજ ૩ રંગનાથ ૪ વિઠોબા.
મહારાષ્ટ્રમાં –બાલકૃષ્ણ, વગેપલ, ગવર્ધનધાર, કાલિયા મન.
ઉત્તરભારત–ઉત્તર ભારતમાં તે બાલ સ્વરુપે પૂજાય છે. વા. ૨૧

Page #216

દશાવતારયુક્ત પુરુષાકાર વિશુ
E
NAAAYAH
.

Page #217

દશાવતાર સહુ વરાહ ભગવાન, છઠ્ઠો શતાબ્દિ
11:

Page #218

૨૪
વિષ્ણુના ૨૪ નામ અને તેમના આયુધા
નીચેના ઉપરના
જમણે
હાથ
શખ
પદ્મ
ચક
ગદા
પદ્મ
શંખ
ગા
ચક
ચક્ર
ચા
નામ
૧ ફેશવ
૨ નારાયણે
૩ માર્વ
૪ ગોવિંદ
૫ વિષ્ણુ
૬ મધુસૂદન ૭ ત્રિવિકસ
૮ વામન
હૂં શ્રીધર
૧૦ ઋષિકેશ
૧૧ પદ્મનાભ
૧૨ દામાદર
૧૩ સ ક ણુ
૧૪ વાસુદેવ
૧૫ પ્રધમ્સ
૧૬ અનિરૂદ્ધ
૧૭ પુરુષોત્તમ
૧૮ અપેાક્ષજ
૧૯ નરસિહુ
૨૦ અચ્યુત
૨૧ જનાર્દન
જમણા
હાથ
૨૨ ઉપેન્દ્ર
૨૩ રિ
૨૪ કૃષ્ણ
પદ્મ
શખ
ગદા
ચક્ર
ગદા
ચ
પદ્મ
શખ
પદ્મ
ગા
શંખ
પદ્મ
ગદા
ગદા
ચઢ
ચક
ચક
પદ્મ
ચક
ગદા
પદ્મ
શખ
પદ્મ
શખ
શખ
શખ
શખ
નીચેના
ઢાળે!
હાથ
અદા
પદ્મ
ગા
પદ્મ
પદ્મ
ચા
ગદા
શખ
ચઢે
શખ ગદા
ગમા
ચઢ
પદ્મ
શંખ
શખ
ગદા
ચક
ગવા
ચક
પદ્મ
પદ્મ
ચહ
પદ્મ
ગદા
પદ્મ
શંખ
ગદા
શંખ
ચા
શંખ
શમ
ગદા
શખ
ચર્ચા
ગદા
શખ
પદ્મ
ચક્ર
ગદા
પદ્મ
ચક
પદ્મ
ભગવાન વિષ્ણુની વિવિધ પ્રકારની પ્રતિમાએ પૂજાય છે તેમાંથી કેટલીક પ્રતિમાએાના વરૂપે! આ પ્રમાણે હાય છે.
કેટલીક જગ્યાએ વિષ્ણુની દ્વિભૂજા, ચતુભૂર્જા અને અષ્ટભૂજાઓવાળી મૂર્તિ એ
પદ્મ
શખ
ચક્ર
ગદા
શખ
ઉપરના
ડામા
હાથ
ચક
ગદા
શખ
પદ્મ
શખ
પદ્મ
!!
વાસ્તુનિલ કું
ગદા
પદ્મ
ચક્ર

Page #219

પ્રતિમા વિધાન
૨૦૫ જોવા મળે છે. કેટલીક જગ્યાએ ભેગેશ્વર વિષ્ણુ, ક્ષીર સમુદ્રમાં અનંતકાળ સુધી સૂતેલા અનંત શયન અને શેષશાયી જળશાયી પણ જોવા મળે છે.
યુગ્મમૂર્તિઓમાં લક્ષ્મીનારાયણ, રાધાકૃષ્ણ અને ગોપાલ સુંદરીની મૂર્તિઓ જોવા મળે છે. આ ઉપરાંત વિષ્ણુનું નિરંજન નિરાકાર સ્વરૂપ શાલીગ્રામ સ્વરૂપે પણ પૂજાય છે.
તે
કે
છે
.
છે
& Iઝ
1
You JAVA
[ લક્ષ્મીનારાયણ ] વિષ્ણુપ્રતિમાના પ્રકાર અને સ્થાન
વિષ્ણુ પ્રતિમાના ગ, ભાગ, વીર અને અભિચારક એમ ચાર પ્રકાર ગણાવ્યા છે. તે દરેકનાં સ્થાન જુદાં જુદાં છે. સ્થાનના ૧ સ્થાન ૨ આસન ૩ શયન એવા ત્રણ ભેદ છે.
વિષ્ણુ પ્રાસાદની ચારે તરફના દ્વારના પ્રતિહાર ( દ્વારપાલ) આઠ કહ્યા છે. તેઓ વામન સ્વરૂપનાં છે. પૂર્વમાં—ચંડપ્રચંડ, દક્ષિણમાં– જયવિજય, પશ્ચિમમાં–ધાતાવિધાતા અને ઉત્તરમાં–વિઘાત ભદ્ર
વિષ્ણુનું વાહન–વિષ્ણુનું વાહન ગરુડ પક્ષી છે. તેની પર વિરાસનમાં બેઠેલા હાથમાં કુંભ ધારણ કરેલ વિષ્ણુનું એક સ્વરૂપ કહ્યું છે.

Page #220

વાસ્તુનિટ લોકપાલ–કપાલ પાંચ કહ્યાા છે. ૧ ઇંન્દ્ર ૨ યમ ૩ વરુણ ૪ કુબેર ૫ બ્રહ્મા, શિવપ્રતિમાઓ –
ચંડનાથ-પ્રાસાદની પીઠ જેટલે ઊંચે શિવ નિર્માલ્યનું જળનું પાણી પીત ભીમકાય ચંડ, તેને ચંડનાથ કહે છે. (ચિત્ર જુઓ પા. નં. ૫૬. કપાલ માટે જુઓ પાનું ૭૧, ૭૨)
અવ્યક્ત કરાવ્યા લિંગ ૧. રત્નલિંગ-નવ રને પ્રસિદ્ધ છે. જેમકે (૧) માણેક (૨) મેતી (૩) પ્રવાલ () પનુ (૫) પધરાગ [ પિોખરાજ] (૬) હીરક [હી] (૭) ઈન્દ્રનીલ [ નીલમ ] (૮) ગોમેદક (૯) ઈંડૂર્ય. આ સિવાય ફટક મણીને મણી તરીકે રત્ન ગણવામાં આવે છે. શિલ્પીએ રત્નલિંગ માટે બહુધા નીચે પ્રમાણેનાં રત્ન વાપરે છેઃ ૧ હિરક, ૨ નું, 8 વૈડૂર્ય, ૪ પવરાગ, ૫ ઈન્દ્રનીલ, ૬ મણું (ફટીક) ૭ પ્રવાલ
૨. ધાતુલિંગ-સપ્તધાતુનું, ચાંદી, તાંબુ, સીસું, કલાઈ, જસત, લેહ આ મિશ્રધાતુના લિંગને સપ્ત લેહલિંગ કહે છે.
૩. કાષ્ટલિંગ–કાષ્ટ એટલે લાકડાનું લિંગ. ૪. પાષણલિંગ-પાષાણુના રાજલિંગ પ્રાસાદના પ્રમાણસર થાય છે. ૫. વકત્રલિંગ-મુખલિંગ
૨. પાર્થિવલિંગ-પૂજા માટે માટીના કરેલા ક્ષણિક લિંગ શાશ્વતલિંગ –
૧ સ્વયંભૂલિંગ-ભૂમિમાં સ્વયં કુદરતી દેવનિર્મિત લિંગને સ્વયંભૂ લિંગ કહે છે.
૨ બાણલિંગ-કુર્કટના ઈડની આકૃતિનું કુદરતી પવિત્ર જળસ્થાનમાંથી પ્રાપ્ત થયેલું લિંગ. જલિંગ (ઘટીત) લિંગના ૧૦ પ્રકાર
૧ સમલિંગ, ૨ વર્ધમાન, ૩ શૈવાધિક, ૪ સ્વસ્તિક, ૫ સર્વદેશિક, ૬ ગેરશિક, ૭ સહસ્ત્રલિંગ, ૮ ધારાલિંગ, ૯ શેવેષ્ટલિંગ, ૧૦ મુખલિંગ. રાજલિંગને ચતુવિધ વિખંભ
1 સુરગણુર્ચિત ૨ અનાઘ ૩ આદ્ય ૪ સર્વસમ. મુખલિંગના પૂર્વદિ દિશા ક્રમે નામે– મુખલિંગને અવ્યતા વ્યક્ત અને અન્ય લિંગને અવ્યક્ત લિંગ કહે છે.
૧ સોજાત ૨ વામ ૩ અઘેર ૪ ઈશાન ૫ તપુરુષ આ પાંચ મુખને પંચબ્રહ્મની સૂના આપી છે.

Page #221

પ્રતિમા વિધાન
લિંગશિરેવતન-લિંગના મસ્તક ભાગની આકૃતિના અન્ય પ્રકારે-છત્રાભ, શ્રીવત્સ, વપુષાબ, શત્રુમર્દન કર્યુંરાંડક, વિશાલાક્ષ બાલભેદ, પંડરિક બુદબુદાકુતિ. લિંગના પાંચ સૂત્ર
૧. લિંગના ફરતી પરિઘનું પહેલું સૂત્ર ૨. જળાધારીથી ઉપડતું ગોળાઈમાં બીજું સૂત્ર ૩. જળાધારીની પોળાઈનું ત્રીજું સૂત્ર ૪. ભૂમિથી લિંગના ઉદયનું ચોથું સૂત્ર ૫. લિંગથી પ્રનાલ સુધીની લંબાઈનું પાંચમુંસૂત્ર. રાજલિંગ, ઘટિતલિંગના ઉદયના ત્રણ ભાગ ૧. નીચે ચરસ બ્રભાગ તે ભૂમિમાં સ્થપાય. ૨. મધ્યને અષ્ટાંશ વિષ્ણુભાગ તે પીઠીકામાં જળાધારીમાં સ્થપાય. ૩. ઉપરને શિવભાગ તે જળાધારી ઉપર રહે. ૧. બ્રહ્મશિલારાજલિંગ પધરાવતા ન ભૂમિમાં મૂકવામાં આવતી ચપટ થરની શિલા (ઈ). ૨. કુર્મશિલા પ્રાસાદના પ્રારંભકાળે શિલારોપણ વિધિમાં મધ્યમાં પધરાવાતી શિવ ૩. વિષ્કલ-પહોળાઈ પીઠિકા, જળાધારીના દશપ્રકાર અને નામ સ્વરૂપ :૧. ડિલા-ચરસ, એક મેખલા યુક્ત. ૬. પૂર્ણચન્દ્રા-બે મેખલાવાળું ગળ. ૨. વાપી–એ મેખલા યુકત ચેરસ. ૭. વજ-અષ્ટાંશ. ૩. યક્ષ-ત્રણ મેખલા યુક્ત રસ. ૮. પદ્મા-(સોળાંશ) શાંશની એક ૪. વેરી–એક મેખલા યુકત લંબચોરસ. મેખલા ચુત. પ. મંડલ-એક મેખલાવાળું ગળ. ૯. અર્ધચંદ્રા-એકમેખલાયુકત અર્ધગળ.
૧૦, ત્રિકેણુ-એક મેખલાયુક્ત વિકેણાકાર ૧. અવ્યક્ત-સ્વયંભૂ બાણલિંગ, તેને અવ્યક્ત કહે છે. ૨. વ્યક્તાવ્યક્ત લિંગ અને રાજલિંગને મુખલિંગ કહે છે. શિવ (મહેશ)ના વ્યકત વરૂપશિવના પ્રમુખ વ્યક્ત બાર સ્વરૂપે કહ્યા છે.
(૧) સોજાત (૨) વામદેવ (૩) અર (૪) તપુરૂષ (૫) ઈશ (6) મૃત્યુ ક્ય (૭) કિરણક્ષ (૮) શ્રીકંઠ (૯) અહિબુન્ય (૧૦) વિરૂપાક્ષ (૧૧) બહુરૂપ (સદાશિત) (૧૨) ચંબક.
અપરાજિતસૂત્રમાં અગિયાર દ્ધ કહ્યા છે.

Page #222

-
-
- -
૨૦૮
વાસ્તુનિર્વાહ કવિડ પ્રદેશમાં શિવના નીચેનાં સ્વરૂપ જાય છે
૧. ચન્દ્રશેખર ૨. ઉમામહેશ્વર ૩. વૃષભારૂઢ ૪, નાટય (નટરાજ) ૫. કલ્યાણસુંદર ૬. ભિક્ષાટન મૂર્તિ છે. કામદહન મૂર્તિ ૮. કાલહર મૂર્તિ ૯. મૃત્યુંજયમૂર્તિ ૧૦ ત્રિપુશરિમૂર્તિ ૧૧ જલંધર હરમૂર્તિ ૧૨. બ્રહ્મશિરાછિદ્રમૂર્તિ ૧૩. ગજાસુર સંહાર મૂર્તિ ૧૪. વીરભદ્રમૂતિ ૧૫. હરિહરમૂર્તિ ૧૬. અર્ધનારીશ્વર મૂર્તિ ૧૭. કિરાતાજુંનમૂર્તિ ૧૮. કંકાલસૃતિ મૂર્તિ ૧૯ ચંડેશાનુગ્રહમર્તિ ૨૦. સામાસ્કંદ મૂર્તિ, ૨૧. એક પદ મૂર્તિ ૨૨. સુખાસનમુર્તિ ૨૩. દક્ષિણામૂર્તિ ૨૪. સિંગભવમૂર્તિ ૨૫. શરમૂર્તિ ૨૬ તાંડવમૂર્તિ.
આ સિવાય ૧ રાવણનુગ્રહ ૨ વિષ્ણુ અનુગ્રહ ૩ સંહાર મૂર્તિ ૪ અંધકાસુરમર્દન ૫ મહાકાલ
શિવ, વિષ્ણુ, બ્રહ્મા, સૂર્ય અને ચંદ્રની સંયુક્ત મૂર્તિ હરિહરવિષ્ણુ શિવ. અર્ધનારીશ્વર-ઉમા મહેશનું સંયુક્ત સ્વરૂપ એક રૂપ, ઉમા મહેશ-શિવને ડાબા ખળામાં બેઠેલા ઉમાં હરિહર પિતામહ-વિષ્ણુ, શિવ અને બ્રહ્માનું ત્રીરૂપ ચંદ્રક પિતામહ-ચંદ્ર સૂર્ય અને બ્રહ્માનું ત્રીરૂપ શિવનારાયણ-શિવ અને વિષ્ણુનું સ્વરૂપ. સૂર્ય હરિહર પિતામહ-સૂર્ય, વિષ્ણુ રૂદ્ર અને બ્રાનું ચતુરૂપ. કૃષ્ણકાર્તિકી-કૃષ્ણ અને કાર્તિક
શિવના અાવીશમાં અવતારરૂપ લકુલીશને અવતાર પુરાણમાં કહ્યો છે. તે પશુપત સંપ્રદાયના સ્થાપક કહ્યા છે. લિંગની આગળ આસનસ્થ મૂર્તિના એક હાથમાં દંડ, અને બીજામાં બીજું કે ભસ્મ હોય છે.
ભૈરવ એ શિવનું સ્વરૂપ છે. તેની ઉપાસના નીચલા થરના સમાજમાં પ્રચલિત છે.
સઠ ભૈરવ કર્મકાંડમાં અને ધર્મશાસ્ત્રમાં છે. તેના સ્વરૂપે રુદ્રયામલ ગ્રન્થમાં આપેલા છે. ક્ષેત્રપાલ અને ભૈરવ એ ભિન્ન સ્વરૂપે છે. ૧. ભૈરવ
૯ બટુક ભૈરવ ૨. સ્વછંદ ભરવ
૧૦ વણકર્ષણ ૩. ચંડ ભૈરવ
૧૧ ૮ ભૈરવ ૪. ક્રોધ ભૈરવ
૧૨ અસિતાંગ ભૈરવ પ. ઉન્મત ભૈરવ
૧૩ કપાલ ભૈરવ ૬. ભિષણ ભૈરવ
૧૪ સંહાર ભૈરવ ૭. માર્તડ ભૈરવ.
૧૫ ફાલ ભૈરવ ૮. ઉચ્છિત ભૈરવ,

Page #223

પ્રતિમા વિધાન
૨૦૯
અપરાજિત સૂત્રમાં ૨૧ તાલના પ્રચંડ સ્વચ્છંદ ભૈરવનું' સ્વરૂપ પચાસ હાથવાળુ
આપેલુ છે.
શિવનું વાહન નદી છે.
શિવપ્રાસાદના ચારે તરફના દ્વારના પ્રતિહાર કહ્યા છે તે નીચે પ્રમાણે છે. પૂર્વ-નદી મહાકાય, દક્ષિણ હેર અભ્ગી, પશ્ચિમ-દ્રુમુ ખ પાંડુર, ઉત્તર-શીત-અસીત,
ચારગજના પ્રાસાદમાં ખાણુ લિંગ પધરાવી શકાય છે. ચારગજથી માટા પ્રાસાદમાં પ્રાસાદના પ્રમાણથી રાજલિ ગનુ નિર્માણુ કરવુ. રત્નલિંગે નાના હાય તો પણ દોષો કહ્યા નથી. ગણેશ—
ઓમકારનું પ્રતિક છે, ધર્મો અને ઉપાસના ક્રિયાકાંડમાં ગણેશનું પ્રથમ પૂજન થાય છે, મુખ હાથીનુ સૂંઢવાળુ, માટુ' પેટ, એ નેત્ર, કાઈમાં ત્રણનેત્ર કહ્યા છે. સામાન્ય રીતે ચાર ભૂજાઓ કહી છે. પરંતુ સ્વરૂપ ભેદે વિશેષ ભૂજાઓ કહીં છે. વાહન ઉંદરનુ` કહ્યું છે. તે વિઘ્ર હર્તા દેવ કહ્યા છે. મુગલપુરાણમાં ગણપતિના ખત્રીશ સ્વરૂપ કહ્યા છે.
૧. માલ ગણપતિ ર. તરૂણૢ ગણપતિ. ૩. ભકત ગણપતિ. ૪. વીર ગણુપતિ. ૫. શકિત ગણપતિ ૬. દ્વિજ ગણપતિ ૭. સિદ્ધ ગણપતિ ૮. ઉચ્છિષ્ટ ગણપતિ
૧૭ એકાક્ષર ગણપતિ ૧૮ વરદ ગણપતિ ૧૯ ઋક્ષર ગણપતિ ૨૦ ક્ષીપ્ર ગણપતિ ૨૧ હરિદ્રા ગણપતિ ૨૨ એકદંત ગણપતિ
I
૨૩ સૃષ્ટિ ગણપતિ ૨૪ ઉદ્દંડ ગણુપતિ ૨૫ ઋણમાચક ગણપતિ ૨૬ હૃદ્ધિ ગણપતિ ૨૭ દ્વિમુખ ગણપતિ ૨૮ ત્રિમુખ ગણુપતિ ૨૯ સિંહુમુખ ગણપતિ ૩૦ ચેગ ગણપતિ ૩૧ દુર્વા ગણપતિ
૩૨ સંકષ્ટહર ગણપતિ.
સામાન્ય રીતે ગણપતિના ચાર હાથમાં આયુધ તરીકે ૧. દંત ૨. પશુ ૩. પદ્મ
અને ૪. માદક હાય છે.
વા. ૨૭
૯. વિષ્ર ગણપતિ ૧૦. ક્ષીપ્ર ગણપતિ. ૧૧. હેરમ ગણુપતિ ૧૨. લક્ષ્મી ગણપતિ ૧૩. મહા ગણપતિ ૧૪. વિજય ગણપતિ ૧૫. નૃત્ત ગણપતિ ૧૬. ધ્વ ગણપતિ

Page #224

૨૧૦
વાસ્તુનિઘંટુ ઉપરોકત ૩૨ સ્વરૂપમાં પાશ, અંકુશ, માળા, રત્નપાત્ર, ધરે, વરદ અભય, બીજેરૂ, નાગ, શેરડી, ધનુષ, બાણું, ફળ, કુંભ, ખડગ, મુદ્ગલ, શંખ, ચક્ર, પુષ, તલવાર, ગદા એમ આયુધો કહ્યા છે.
ઉપરોકત ગણપતિના વર્ણ, રકતવર્ણ, સિંદૂર, પિંગલ, નીલ, વ ગર, પીતવર્ણ, શ્યામવર્ણ એમ જુદા જુદા કહ્યા છે.
ગણપતિની બે ભૂજાની ચાર ભૂજાની, છભૂજાની આઠભૂજાની અને દશભૂજાની મતિ મળે છે.
કાર્તિક સ્વામી-કંદ સુબ્રહ્મણ્ય-તેને ૧૭ સ્વરૂપે વાગમશેખરમાં કહ્યું છે. ૧. જ્ઞાન શક્તિ સુબ્રહ્મણ્ય
૯. કમુખે સુબ્રહ્મણ્ય ૨. સ્કંદ સુબ્રહ્મણ્ય
૧૦. તારકા સુબ્રહ્મણય ૩. અગ્નિ જાત સુબ્રહ્માણ્ય
૧૧. સેનાની સુબ્રહ્મણ્ય ૪. સૌરભેય સુબ્રહ્મણ્ય
૧૨. ગૃહ ૫. ગાંગેય સુબ્રહ્મણ્ય
૧૩. બ્રહ્મચારી છે ૬. શરવણોદ્દભવ સુબ્રહ્મણ્ય
૧૪. દેશિક ૭. કાર્તિકેય સુબ્રહ્મણ્ય
૧૫. કોચભેદન છે ૮. કુમાર સુબ્રહ્મણ્ય
૧૬. શિપ્રિવાહન સ્કંદ--કાર્તિક સ્વામીનું વાહન મયૂર છે.
અપરાજિત સૂત્રમાં કહ્યું છે કે બાર ભૂજાના કાર્તિકેયની ખેટ (નગરમાં)માં સ્થાપના કરવી. ચાર ભૂજાના કાર્તિકેયની ગામમાં રથાપના કરવી.
બે ભૂજાના કાર્તિકેયની વનમાં સ્થાપના કરવી. દેવપરિકર –
तोरणं चोपरिष्टात्तु विद्याधर समन्वितम् । देवदुन्दुभि संयुक्त गंधर्वमिथुनान्वितम् । पत्रवल्लि समोपेतं सिंहव्याघ्रसमन्वितम् ।
-મરપુરાળ, ક. ૨૧૮ દેવતાની મૂર્તિની ઉપર પરિધિના ભાગમાં વિવિધ આકૃતિઓવાળું પરિકર કરવામાં આવે છે. તેવું મત્સ્ય પુરાણમાં વિધાન છે. તેમાં ગંધર્વ યુધિને સિંહ, વાઘ તથા દેવદુંદુભી ઈત્યાદિ આકૃતિઓ કરવી. દેવી શક્તિ –
દેવી સત્વ, રજસ્ અને તમસ એ ત્રિગુણ પ્રકૃતિ સ્વરૂપ છે. બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવના પરમ તેજમાંથી પુનરાવતાર પામેલું તેજ એ શક્તિ મનાય છે. જગતમાં તેના રવરૂપે સેંકડે નામથી પૂજાય છે.

Page #225

પ્રતિમા વિધાન સપ્ત માતૃકાઓ –
(૧) બ્રાહ્ન (૨) મહેશ્વરી (3) કૌમારી (૪) વણવી (૫) વારાહી (૬) ચામુંડા (૭) ઈન્દ્રાણી. આ સપ્ત માતૃકાઓની મૂર્તિ એક પંકિતમાં હોય છે. તેની આગળ વિરેશ્વર અને છેડા પર ગણપતિની મૂર્તિ હોય છે.
વીશ ગીરીરવરૂપ દિપાવમાં આપેલા છે.
(૧) તેતલા દેવી (૨) ત્રિપુરા (૩) સૌભાગ્ય () વિજ્યા (૫) ગૌરી (૧) પાર્વતી (9) શૈલેશ્વરી (૮) લલિતા (૯) ઈશ્વરી (૧૦) નેશ્વરી (૧૧) ઉમા (૧૨) વીણ (૧૩) હસ્તિની દેવી (૧૪) ત્રિનેત્રા (૧૫) કમલાદેવી (૧૨) કુલકથા (૧૭) જેવા (૧૮) ગેલેકય વિજયા (૧૯) કામેશ્વરી (૨૦) રક્ત નેત્રા (૨૧) ચંડી (૨૨) જુભિની (૨૩) જવલપ્રભા (૨૪) ભેરવો.
બાર ગૌરી સ્વરૂપ- દેવતા મૂર્તિ પ્રકરણમાં નીચે પ્રમાણે કહ્યાં છે (૧) ઉમા (૨) પાર્વતી (૩) ગૌરી (૪) લલિતા (૫) શ્રીયા (૬) કૃષ્ણા ૭) હેમવતી (૮) રંભા (૯) સાવિત્રી (૧૦) ત્રિખંડ (૧૧) તેતલા (૧૨) ત્રિપુરા. વિવિધ દેવીઓ –
(૧) મહાલક્ષ્મી (૨) ક્ષેમકર (૩) હરસિદ્ધિ (૪) ચામુંડા (૫) રક્ત ચામુંડા (૬) કાત્યાયની (૭) મહિષાસુર મર્દિની (૮) લમી (૯) મહાલક્ષ્મી (૧૦) મહાસરસ્વતી (૧૧) અન્નપૂર્ણા (૧૨) ગંગા (૧૩) જમના (૧) શીતલા (૧૫) પંચલિલયા (૧૬) લિલયા (૧૭) લીલા (૧૮) લીલાંગી (૧૯) લલિતા (૨૦) લીલાવતી. સરસ્વતી સ્વરૂપ –
દિપાવમાં સરસ્વતીનાં દ્વાદશ સ્વરૂપે કહ્યાં છે તે નીચે મુજબ છે.
(૧) સરસ્વતી (પ્રથમ) (૨) શ્રી સરસ્વતી (૩) કમલા રમણ (૪) જ્યા (૫) વિજયા (૬) સારંગ (૭) તુંબર (૮) નારદી (૯) સર્વ મંગલા (૧૦) વિદ્યાધરી (૧૧ સર્વ વિદ્યા (૧૨) સર્વ પ્રસન્ના.
દ્વાદશ સરસ્વતી સ્વરૂપ (દેવતા મૂર્તિ પ્રકરણ –
(૧) મહાવિદ્યા (૨) મહાવાણી (૩) ભારતી () સરસ્વતી (૫) આર્યા (6) બ્રાહ્મી (૭) મહાધેનુ (૮) વેદ ગર્ભ (૯) ઈશ્વરી (૧૦) મહાલક્ષ્મી (૧૧) મહાકાળી (૧૨) મહા સરસ્વતી.
સરસ્વતીનું વાહન હંસનું છે.

Page #226

સર
વિવિધ દેવીઓ
-
ચાગેશ્વરી
કૃશેાદરી
કાલી
ખા
અખિકા
ભુવનેશ્વરી
મહાકાલી
ભદ્રકાલી
ભૂદેવી પૃથ્વી
ચેાસ, ચાગિનીઓનાં નામ ઃ—
હમાદ્રિત ખંડ અને મયદિપીકા પ્રમાણે :
-
હરસિદ્ધ
ને કા
પીઠવક્ષી
$fh
ભદ્રા—સુભદ્રા
મંગલા
નવદુર્ગા :
(૧) મહાલક્ર્મો (૨) નંદા (૩) ક્ષેમકરી (૪) સ`તી (૫) મહારુદ્રા (૬) પ્રમાણી (૭) સ` મ`ગલા (૮) રેવતી (૯) હરસિદ્ધિ
જયા–વિજયા
ઘટાકો
રૌદ્રી
કૃષ્ણા
વાસ્તુનિલ’ઢ

Page #227

પ્રકરણ-૧૧ જૈન ચોવીશ તીર્થંકરનાં લાંછન તથા યક્ષ-ચક્ષણ ક્રમ વર્ણ તીર્થકર લાંછન
યક્ષ
યક્ષણ ૧. હેમવર્ણ રાષભદેવ વૃષભ ગોમુખ યક્ષ-ગાયનું ચક્ટ-અપ્રતિચક્ર
ચકેશ્વર મુખ–હાથીનું વાહન ગરૂડનું વાહન
હેમવર્ણ માળા-પાશ-ફળ- ચૐ, પાશ, બાણું,
વરદ સુવર્ણ-લઈ
આઠ હાથ-ચક્ર,
ધનુષ વજ, ૨. હેમવર્ણ અજિતનાથ હાથી મહામણ-ચારમુખ અજીતા-ગૌરવ
હાથીનું વાહન-શ્યામ ગાયનું વાહનપાશ-માળા-મુદગલ, પાશ–વર્દ અંકુશ વ-શકિત–અંકુશ
ફળ-અભય. ૩. હેમવર્ણ સંભવનાથ અશ્વ ત્રિમુખ-ત્રનેત્ર દુરિતાહી–વેત
પૂરવાહન-ગદા, વર્ણ-ઘેટાનું નકુલ, અભય, નાગ, વાહન-માળ વર્લ્ડ
ફળ, શક્તિ ફળ–અભય. ૪. હેમણે અભિનંદન વાંદરો ઇશ્વર-શ્યામવર્ણ કાલિકા-શ્યામવર્ણ
હાથીનું વાહન-માળા કમળનું આસનફળ–અંકુશ–નાળિયે પાશ વદ-અંકુશ
નાગે. ૫ હેમવર્ણ સુમતીનાથ કીંચપક્ષી તુંબરૂ–સુવર્ણ વર્ણ મહાકાલી-હેમવર્ણ
ગરૂડનું વહન-શક્તિ પદ્માસન–પાશ
વરદ–પાશ–ગદા વર્દ અંકુશ–ફળ છે. રક્તવર્ણ પદ્મપ્રભુ રક્તકમળ કુસુમ–નીલવર્ણ અશ્રુત-નરવાહન
હરણનું વાહન-ફળ શ્યામવર્ણ–બાણ-- અભય-માળા-નકુલ વરદ-ધનુષ અભય

Page #228

ર૧૪ ક્રમ વર્ણ ૭. હેમવણ
યક્ષ
તીર્થકર લાંછન સુપાર્શ્વનાથ સ્વસ્તિક
માતગાથીનું વાહન-લીલેવર્ણપાશ–ફળ–અંકુરા
નાળિયો વિજયલલેષણ હંસનું વાહનચક્ર
મુદગલ
૮. વેતવર્ણ
ચંદ્રપ્રભુ
ચંદ્ર
વાસ્તુનર્વાહ યક્ષણ શાન્તા-હાથીનું વાહન સેનાવણું–માળાવહેં–શૂલ-અભય ભૂકુટિ–પીત્તવર્ણ વાલનું વાહનમુદગલ – ખડગ ઢાલ-ફરશી સુતારા–શ્વેતવર્ણ નંદીનું વાહન-માળા -વર્દ–અંકુશકુંભ અશૌડા-કમળનું વાહન-લીલેવર્ણ -પાશ–વદે– અંકુર-ફળ-માળા
૯
શ્વેતવર્ણ સુવિધિનાથ
મગર
૧૦. હેમવર્ણ
શીતલનાથ શ્રીવલ્સ
અછત-શ્વેતવર્ણ કાચબાનું વાહનઅંકુશ-ફળ-નેળિયે બ્રહ્મા-ચારમુખ-ત્રણું નેત્ર-કમળનું વાહન-
મુદગલ–પાશીને બિગદા–અંકુશ
માળા ઈશ્વર-ત્રિનેત્ર-નંદ વાહન ગૌરવર્ણ-ગદાફળ-ળિયે, માળા
૧૧. હેમવણ
શ્રેયાંશનાથ ગેડે-
ખન્ન પક્ષી
૧૨. રક્તવર્ણ
વાસુપૂજ્ય પાડે
* કુમાર-હંસનું વાહન
વેતવર્ણ–બાણુ-ફળધનુષ-નેળિયે,
માનવી-વેતવર્ણ સિંહનું વાહનમુદગલ-વરદ એ કુરા-કમળ પ્રચંડા-શ્યામવર્ણ અશ્વ વાહનશક્તિ -વરદ–ગદા -મળ. વિદીતા–નીલવર્ણ --કમળતું આસન –પાશ–બાણનાગ-ધનુષ.
૧૩. હેમવર્ણ
વિમલનાથ વરાહ
ષષ્ણુમુખ-છમુખમેરનું વાહન-વેતવર્ણ-ફળ-ખડગ-ચક ધનુષ, ઢાલ, અંકુશ
અભય-નેળિયા,

Page #229

ચોવીસ તીર્થકર ક્રમ વર્ણ તીર્થકર લાંછન ૧૪. હેમવર્ણ અનંતનાથ યેન પક્ષી
યક્ષ
યક્ષણી અંકુશા– કમળનું આસન-શ્વેતવર્ણ ખડગપાશઅંકુશ-ઢાલ.
૧૫. હેમવર્ણ
ધર્મનાથ વા
પાતાલક્ષત્રણમુખ ત્રણ નેત્ર-રક્તવર્ણમગરનું વાહન-પારા
ખડ-કમળ માળા-નકુલ-બેટ-દ્વાલ
કિન્નર-ત્રણ મુખ– રાતે વર્ણ—કાચબાનું
વાહન–અભયગદા- ફળ-માળા-કમળ-નકુલ ગરૂડ-વરાહનું વાહન -શ્યામવર્ણ—કમળ-ફળ
માળા-નકુલ.
કંદર્પો–પિન્નગાગૌરવર્ણ-માછલીનું વાહન–અંકુશ –કમળ–અભય, નિર્વાણ -કમળનું આસન-ગૌરવર્ણ
કમળ-પુસ્તકકમળ-કમંડળ.
૧૬. હેમવર્ણ
શાંતિનાથ મગ
૧૭. હેમવર્ણ
કંથુનાથ
બક
યક્ષ-ગંધર્વ-હંસનું
વાહન-શ્યામવર્ણપાશવર્દ-અંકુશફળ
બાલા- અયુતાગૌરવર્ણ-મયૂરનું વાહન- ત્રિશૂલ– ફળ-પ-ભૂદંડી ધરણ-કમળનું આસન-શ્યામવ-પદ્ય-કુલમાળા-પારા,
૧૮. હેમવર્ણ
અરનાથ નંદાવર્ત
૧૯. નીલવણ
મલ્લિનાથ કુંભ
યક્ષેદ્ર-છમુખ-ત્રણ નેત્ર-શંખનું વાહન શ્યામવર્ણ-અભય-મુદગલ બાણું–ફળ–અંકુશ ત્રિશુલ-ઢાલ-ધનુષ-માળા
કુબેર-ગરૂડજે વાચાર સુખ-હાથીનું વાહન- અભય-ત્રિશૂલ-ફરશી વરદ–પંચરંગીવર્ણઈન્દ્રધનુષ જે વર્ણ માળા-મુદગલ-શકુનિ
કલશ
વેટયા-શ્યામવર્ણ-કમળ પર આસન-માળાવ-શકુનિ ફળ

Page #230

૧૬
ક્રમ
વણું
તીથ કર
૨૦. શ્યામવર્ણ મુનિસુવ્રત
૨૧. સુવણુ વણુ મિનાથ નીલમલ
૨૨. કૃષ્ણવણું તેમનાથ શમ
૨૩. નીલવર્ણ
લાંછન
કુમ
કામ
૨૪. સુવ
પાર્શ્વનાથ સપ્
મહાવીર
સ્વામ વધમાન સ્વામી
સિંહ
યક્ષ
વીચારસુખ-ત્રણ મૈત્ર—ન’દીનું વાહન– શ્વેતવણૢ શકુનિ
માણુ-ગદા ફળ પશુ ધનુષ–કમ ડળ નાળિશે.
અભય –ભૃકુટિ–વૃષભ અવતાર–ચારસુખ ત્રણ નેત્ર-યુદગલ-શકુનિ
ફળ-માળા-વજ્રાક્શી નાળિયેા.
મેમેધ-ત્રિમુખ-છમુખ
કૃષ્ણ-પુરૂષાસન-ચક પરશુ-માલિંગશકુનિ—ત્રિશૂલ—નકુલ
પાર્શ્વ યક્ષ-ગજમુખ– શ્યામણું –ધૂમ વાહન સપ ફળ-નાળિયા.
માતંગ--કૃષ્ણુવણુ – હાથીનું વાહન—નકુલ
~કુળ.
વાસ્તુનિલ કું
ચક્ષણી
વારદના-ભદ્રાશન
—માળા
ગૌરવણુ વરદ-ત્રિશૂલ-ફળ.
ગાંધારી હૅસનુ વાહન-શ્વેતવણું –
ખડગ્—વરદ-કુંભ
-ફળ
પેડી–અ’ખિકા
હેમવણુ –સિંહવાહુન અકુશ-નાગ
આમ્રત્યુ મ-પુત્ર
પદ્માવતી-સુવણુ - વણું –કુક ટસર્વાં—
સન—મ કુશ-કમળ
ફળ.
સિદ્ધાંખિકા- હરિન્દ્રવણ –સિહુનું
માસન અભય
પુસ્તક-વીણા-ફળ
જૈનનાં સ્થાપત્યમાં (૧) સમયસર! (૨) મગિરી (૩) અષ્ટાપદ અને (૪) નંદીશ્વર દ્વીપ રચના થાય છે. આ બધાની વિસ્તૃત સમજ નીચે પ્રમાણે છે.
૧. સમવસરણ :
પ્રભુને કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય ત્યારે દેવા સમવસારીની રચના કરે છે. એાળ અગર ચારસ તેને ત્રણ પગથિયાં જેવા વપ્ર કિલ્લાઓ થાય છે તેમની પર મોપીઠ પર પ્રભુ દેશના (ઉપદેશ) આપે છે. મણીપીઠ ઉપર અશાક વૃક્ષ હાય છે.

Page #231

સમવસરણ
૨૧૭
૨, મેરગિરિ :
ગળાકારમાં ઉજાણીનાં વને, પર્વત અને ગુફાની આકૃત કરે છે. તે પર ચુલિકા પીઠ પર પ્રભુને બેસાડીને તે પર દેવો અભિષેક કરે છે. ગુલિકાની ટોચ પર શાશ્વત જૈન ચિત્ય હોય છે. ૩. અષ્ટાપદ :
પ્રથમ તીર્થકર ઋષભદેવના નિર્વાણ બાદ અગ્નિસંસ્કાર અષ્ટાપદ પર્વત ઉપર કર્યો. ત્યાં તેમના પુત્ર ભરત ચક્રવતી એ સિંહનિષદ્યા નામે પ્રાસાદની રચના વર્ધકી રન (સ્થપતિ) પાસે કરાવી. આઠ પગથિયાં પર મણિ પીઠિકા કરાવી. તે પર પૂર્વમાં બે, દક્ષિણુમાં ચાર, પશ્ચિમે આઠ અને ઉત્તરે દશ એમ ૨૪ તીર્થકરની પ્રતિમાઓ પધરાવવી. આવું અષ્ટાપદનું સ્વરૂપ કહેલું છે. ૪. નંદીશ્વર દ્વીપ -
નંદીશ્વર દ્વપમાં બાવન ફૂટના પર્વત છે. પ્રત્યેક ફૂટ પર ચારમુખનાં ચાર દ્વારવાળાં ચૈત્ય છે. ચારે દિશામાં ચાર અંજનગિરિ છે. તેની કરતાં તેર તેરની સંખ્યામાં ચારે બાજુ પર્વતે
છે. તે પ્રત્યેક પર ચામુખની ચચ્ચાર પ્રતિમાઓ સ્થાપેલી હોય છે. કુલ ૧૩ ૪ ૪ = પર • આ બાવન ફુટ પર ચાર ચાર પ્રતિમાઓ મળી કુલ ૨૦૮ પ્રતિમાઓ અને મધ્યમાં મેરૂ પર ચાર શાશ્વત જન મળી કુલ ૨૧૨ બિંબની સ્થાપના થાય.
શાસ્ત્રોમાં એકેકગિરિચૈત્યમાં ૧૨૪ બિંબ પધરાવવાનું કહેલું છે. તેવા બાવન (પર) ગિરિ પર ૧૨૪૪૫૨=૪૪૮ કુલ છ હજાર ચારસે અડતાલીસ બિંબ નંદીશ્વરદ્ધપમાં કહેલાં છે.
શાશ્વત જીનમાં ચાર, (૧) રાષભાનન, (૨) ચંદ્રાનન, (૩) વારિષણ, (૪) વર્ધમાન એ ચાર મુખ્ય ગણાય છે. જનની જોડશ વિદ્યાદેવીએ : – ૧. હિણી
૯. ગૌરી, ૨. પ્રજ્ઞપ્તિ
૧૦. ગાંધારી ૩. ઉજશંખલા
૧૧. મહાજવાલા ૪. વાંકુશી
૧૨. માનવી ૫. અપ્રતિચક્રા
૧૩, રેડ્યા ૬. પુરૂષદત્તા
૧૪. અચ્છતા ૭. કાલી
૧૫. માનસી ૮. મહાકાલી
૧૬. મહામાનસી વા. ૨૮

Page #232

વાસ્તુનિવટું પાંચ પૂજ્ય વીરાદિ -
(૧) મણિભદ્ર (૨) ક્ષેત્રપાલ (૩) ઘંટાકર્ણ (ક) પદ્માવતીદેવી, અને (૫) સિદ્ધચક. જેન અષ્ટમંગળ :
૧. સ્વસ્તિક ૨. નંદ્યાવર્ત
૬. શ્રીવત્સ ૩. દર્પણ
૭. ભદ્રાસન ૪. મત્સ્યયુમ
૮. વર્ધમાન ચૌદ સ્વM :૧. હસ્તિ
૮, દેવજા ૨. નંદી ૩. સિંહ
૧૦. પદ્મસરોવર ૪, લક્ષમીજી
૧૧. ક્ષીરસાગર ૫. પુષ્પમાલા
૧૨. દેવવિમાનગૃહ ૨, ચંદ્ર
૧૩. સમુદ્ર ૭. સૂર્ય
૧૪. ધૂમ્ર વગરને અગ્નિ ઇનાયતન -
વીશ ઇનાયતન=૮+૮+૮ દેવ, કુલ ૨૪ જીનાયતન. બાવન છનાયતન બે પડખે ૧૭, + ૧૭, પાછળ નવ, આગળ આઠ મુખ્ય અને દેવ કુલ બાવન છનાયતન.
છેત્તર છનાયતન-બાજુમાં ૨૫-૨૫ તથા પાછળ અગિયાર અને આગળ દશ મુખ્ય દેવ મળી કુલ બોત્તેર જીનાયતન. જન પ્રતિમા અને પરિકર :
જન પ્રતિમા બેઠી અને ઊભી હોય છે. આસનસ્થ=બેઠેલી ઉર્વ=ઊભી મૂર્તિ. તેને કાર્યોત્સર્ગ કહે છે. મસૂર=પાટલી. આસનસ્થ પ્રતિમાની પહોળાઈ કરતાં ઊંચાઈ સવાઈ હોય છે. બદ્ધ પદ્માસન-પલાંઠીવાળેલી હોય અને ઉપર બે હાથ રાખેલા હોય તેવી મૂર્તિ. ઉષ્ણુષ-જૈન મૂર્તિના મસ્તક ઉપર ટોપ જેવો ભાગ હોય છે તે. શ્રીવત્સ-છાતીમાં ઉપસેલે ભાગ.

Page #233

જૈન પ્રતિમા અને પરિકર
૨૧૯ અહંત-પરિકર સાથેની પ્રતિમા હોય તે. સિદ્ધમૂર્તિ જે જીન પ્રતિમાને પરિકર ન હોય તેવા જીન સિદ્ધ કહેવાય. કાર્યોત્સર્ગ ધ્યાનસ્થ, ઉભી જીન મૂર્તિ, તેને કાર્યોત્સર્ગ કહે છે.
મૃગયુમ-છત પરિકરની નીચે આસન પાટલીમાં મધ્યમાં ધર્મચક અને સામસામા મૃગયુમ હોય છે.
ધર્મચક-જન પરિકરના આસનના મધ્યમાં કરાતી ગોળ ચકાતિ ધર્મચકની બે બાજુ મૃગયુમ
પરિકર પરિકરના મુખ્ય ત્રણ ભાગ છે. (૧) સિંહાસન. (૨) બે બાજુ બાહિક અને તેમાં ઈન્દ્ર કે કાઉસગ (૩) મૂર્તિ ઉપર ગેળ, જેને છત્રવટે કહે છે તે.
આમ જીન મૂર્તિનાં, આવૃત્ત- અલંકૃત શિલ્પ છે.
મલ્લિકા તેરણ--પરિકરના ઉપરના ભાગમાં હોય છે. તેમાં વિરાલી તિલક અને નક્ર-મગરની આકૃતિ તેમજ બાહિકામાં હાથી પણ થાય.
- સિંહાસન-મધ્યમાં ધર્મચક્ર, મૃગયુમ, બે બાજુ બે હાથી, તેમ જ બે સિંહ થાય. તેના મધ્યમાં શાસન દેવીનું રૂપ થાય. તેની નીચે પાટલીમાં નાનાં નવગ્રહોનાં રૂપે થાય.
સિંહાસનમાં બે તરફ યક્ષ-અક્ષણનાં સ્વરૂપ થાય. જન પ્રતિમાનું સમચતુરસ્ત્ર સૂવ-:
જૈન પ્રતિમા સમચતુરસ્મસૂત્રમાં વિગત નીચે પ્રમાણે થાય છે. પહેલું સૂત્ર=બે પલાંઠીની લંબાઈનું. બીજુ સૂત્ર ડાબા ખભાથી જમણ ગેહણ સુધીનું સૂત્ર. ત્રીજુ સૂત્ર=જમણા ખભાથી ડાબા ગોઠણ સુધીનું સૂત્ર.
ચેથું સૂત્ર=ગાડી પાટલી ઉપરથી કેશ સુધીનું સૂત્ર. જૈન અષ્ટ પ્રાતિહાર્યા
૧. અશેક વૃક્ષ. ૨. દેવ પુપવૃષ્ટિ. ૩. દિવ્ય ભવની વાત્ર ૪. ચામર આસન સિંહાસન ૬. ભામંડળ ૭. દુંદુભિ વાજીંત્ર. ૮. છત્ર. આ અષ્ટ પ્રાતિહાર્ય જન પ્રભુની સાથે હોય છે. તેથી તેના પરિકરમાં આ અષ્ટ પ્રાતિહાર્યને સમાવેશ થાય છે. પરિકરમાં નીચેનાં લક્ષણો હોય છે. માલાધર=છત્રવટામાં બે બાજુ માલધારણ કરેલ દેવ સ્વરૂપ. ભામંડલ= છત્રવટામાં મુખ પાછળ વૃત્તાકૃતિ, તેજનું વતું હોય છે તે.

Page #234

૨૦
વાસ્તુનિવ’ટુ
છત્રવૃત્તછત્રવટામાં પ્રભુના ઉપર ગાળ છત્ર, લામસા જેવું હોય તે. મણિબધ=૧. છત્રની નીચે ઝાલર. ૨. હાથ અને કાંડા વચ્ચેના ભાગ પાવરી=પટ્ટી પાટલી.
આશ્ચરી=ઝાલર-છત્રવટાની નીચે થાય તે મણિમધ જેવુ',
ડમરુ=ઢાલવાજીત્ર
કેવળજ્ઞાન મૂર્તિ=ઉગ્ર તપશ્ર્ચર્યોને અંતે જ્ઞાન પ્રાપ્તિ થાય તે અવસ્થા. શિકા=છત્રપટની, છત્રવટા ઉપર પડેલી રૂપની ગ ંધ પંક્તિ, બીજી હંસ પક્તિ, અને ત્રીજી અશેક પત્રના પાંદડાની પતિ એમ રથિકા થાય છે. આહિકા–વાહિકા.
પરિકરની એ બાજુના ભાગ જેમાં મધ્યમાં કાઉસગ્ગ કે ઈન્દ્રની મૂર્તિ ઉભી થાય તેના છેડા પર ગજ, સિંહ, વિાલિકા, ચામર, કળશધારી નાંનાં સ્વરૂપ થાય તે.
ઢકધારા=ઢાંકણીની આકૃતિનું છત્ર. ગલતીના આકારના ઉપરા ઉપરી ત્રણ છત્ર થાય. દેવાનુચર-અસુરાદિનાં એકવીશ સ્ત્રરૂપા :
દેવાનુચર જુદા જુદા પ્રકારના છે. દેવકેટ, ઋષિકોટિ અને ક્ષેત્રપાલ કક્ષાના હોય છે. અનુચર કક્ષાનાં પાંચ (હનુમત, યક્ષ યક્ષિણી, પિતૃ અને વૈતાલાનું ઉત્તર પૂજન થાય છે. તે પછીના ચાર ઉત્તરાનુંચર, વિદ્યાધર, કિન્નર, ગંધવ, અપ્સરા, દેવાંગના એ મધ્ય કાટિના મનાય છે. દેવતાઓમાં ત્રણ પ્રતિસ્પર્ધી, દાનવ, અસુર અને રાક્ષસ એ અધમ કેટિનાં ગણાય છે. ભૂત, પ્રેત પિશાચ, શાકિની એ ચારે પ્રેત ચેાનિમાં ભટકતા અને લુપ્ત થતાં નીચ યાનિનાં જીવ છે. આ સત્રનુ વર્ચુન શિગ્રંથામાં કહ્યુ' છે.
દેવાનાં અનુચર યક્ષ, યક્ષણી, નાગ, હનુમંત અને વૈતાલની પ્રતિમા, ભાવિક્લેક ફળની આકાંક્ષાએ મંદિર ખાંધી પૂજન કરે છે. ચેાસઠ ચેગિનીએ અને ખાવન વીર, વૈતાલનાં મંદિરા બાંધેલાં જોવામાં આવે છે, વૈતાલનું એક મદિર ઉત્તર ગુજરાત ઊંઝા ગામે એકાંડિક શિખરવાળુ વમાનમાં વિદ્યમાન છે. આવાં મંદિરની બાહ્ય ભીંત પર દાનવ, અસુર, રાક્ષસ, ભૂત-પ્રેતની પ્રતિમાંએ ઉત્કો' હાય છે. પરતુ આવાં મર્દ બહુ જ અલ્પ મળે છે, એવા પ્રકારની મૂર્તિ ખનતી હતી તેના અનેક પ્રમાણે શિલ્પશાસ્રોમાં
મળે છે. તેવાં ચિત્રકમની રચનાના આદેશ શિલ્પ ગ્રન્થામાં મળે છે.
જૈન સપ્રદાયમાં આગમ ગ્રન્થામાં દેવવાદના ચાર પ્રધાન વર્ગ કહ્યા છે. ૧. ખ્યાતિષી (સૂર્ય નવપ્રાદ) ર. વૈમાનિક (ઇન્દ્રાદિ દ્વેષ ) ૩. ભુવનતિ (અસુર અને નાગ એમ વ) અને ૪. વ્યંતર (જેમાં યક્ષ, યક્ષણી, ગાંધવ, વિધાધર, રાક્ષસ, પિશાચ અને ભૂતાદિ આવે છે.)

Page #235

*૨ણ-૧૨
ભારતના પ્રાચીન પ્રદેશેાનાં વર્તમાનમાં નામ
સિન્ધુપ્રદેશસ ધ ખુમાણુ=અપસિંધ, મુલતાન. સોવિર=સિંધની ઉપરના પ્રદેશ. ગુજર,સૌરાષ્ટ્ર=ગુજરાતના વિભાગ આન તકચ્છ સહયાદ્રિદ=કાંકણપરના પશ્ચિમ ઘાટ ·
દંડકારણ્ય=પંચવટી, નાસિક, દક્ષિણાપય કર્ણાટકન્નડ, ધારવાડ વિજાપુર, બદામી, અડેલ, એન્નુર, હુલીબડ, સેામનાથપુર
ઢાંકણુતાગિરી, અપરપશ્ચિમ ઘાટ વિદ =મધ્યપ્રદેશ, વરાડ દશાણ મધ્યપ્રદેશ, ઉત્તરમાલવા, મુખ્યનગર વિદિશા.
મહાકેશલ= જખલપુર નજીક ડાહુલ ના પ્રદેશ.
કૌશાંબી=મચાયાની નીચેના પ્રદેશ વત્સદેશ દક્ષિણ એરિયા,
કૅલિગઉડિયા,
ઉત્કલ=ઉત્તર એરિસા દક્ષિણુકેશલ=ઉત્કલની પશ્ચિમને પ્રદેશ. જનસ્થાન=કલિંગથી પશ્ચિમને ભાગ ઉત્તરકાશલ કાશી, અચૈાધ્યાની ઉત્તરને પ્રદેશ.
મગ∞ઉત્તર મ’ગાળ, મુખ્યનગર ચંપા અભદક્ષિણ બગાળ, સુવર્ણ ગોડ્. પુડુ=પશ્ચિમમ ગાળ
તામ્રલિપી નગર=વત માન કાંગેાદમ ડલ દક્ષિણમાં ગજામ કિષ્કિંધા=બેલારી જિલ્લા, હમ્પી, વિજયનગર ચૌલ–તામિલનાડુ, મદ્રાસને! પ્રદેશ. તાંજોર, મુખ્યનગર, કાંચી, માંડય–રામેશ્વર તરફને પ્રદેશ,મદુરાઈ
કેરલ=મલખાર
કલકત્તા
૨૧
મગધ= રટણા અને ગયા જીલ્લાના પ્રદેશ, દક્ષિણુ બિહાર, વૈશાલી=ઉત્તર બિડાર, ગ ંગાપાર
વિદે દેશ-મિથિલા
સુરસેન=મથુરાના પ્રદેશ
સાવરાજસ્થાન
શાક ભરી રાજસ્થાન વૈરાટ=મત્સ્યદેશ=જયપુર, અલત્રર, ભરતપુરને પ્રદેશ રાજધાની વિરાટનગર. કુરુએને દેશ=ઽસ્તિનાપુર, પ્રાચીન આર્યંત્ર સ્થાણેશ્વર=દિલ્હીની ઉત્તરે શ્રીક પ્રદેશ મુખ્યનગર સ્થાણેશ્વર
મદ્રદેશ-પ જાબ,મુખ્યનગર શાકલનગર, સિયાલકોટ
અવસ્થા=પંજાબ
કૈયપ જામ બીયાસ અને સિધુ નદી પાસેને પ્રદેશ જેલમ પર રાજગૃડ ગાંધાર=પ જામની વાયવ્યના પ્રદેશ મુખ્યનગર
તક્ષશિલા. તક્ષશિલા-તક્ષશિલા. પુરુષપુ =પેશાવર

Page #236

२२२
વાસ્તુનિઘંટુ તુરાય=અફઘાનીસ્થાન
નાગદ્વીપ=નિકેબાર પાતાલનગર=નગરકોટ, પાતાલનગર
વરુણ દ્વીપ=બેન કાન્યકુજ=કાજ, ફરુખાબાદ
થવદ્વીપજાવા વમીઓને પ્રદેશ વિદેહદેશની પ્રજાનું
મલયદ્વીપ મલાયા પ્રજાતંત્ર. બુદ્ધ અને મહાવીર કાળ
પ્રાગજ્યોતિપૂઆસામ મલદેશ=ોરખપુર જિલ્લે. મુખ્ય નગર પાવા
પું બંગાળને પશ્ચિમભાગ અને કેશાવતી
પાંચાલ અધ્યોધ્યાને મથુરા વચ્ચેનો પ્રદેશ ચેદી=બુદેલખંડ પાસેને પ્રદેશ મુખ્યનગર
. કેટલાક વર્તમાન જયપુર અને અંબરને સુકતીમતી
પ્રદેશ માને છે. જયંત અવંતિ-માળવા, માલવદેશ
બ્રહ્માવર્ત= પંજાબમાં સપ્તસિંધુને પ્રદેશ તેમાં સુરાષ્ટ્ર=આનર્ત ગુજરાતને ભાગ. વર્તમાન
સરસ્વતી પવિત્ર ગણાતી તે તરફને પ્રદેશ કાઠિયાવાડ
| પાંચાલદેશ=હાલના બદાઉન, ફરકાબાદ પાસેને
પ્રદેશ મુખ્ય શહેર કાંપિલ્ય નગર કામરૂપ આસામ
હિમાશ્રય = હિમાચલ પ્રદેશ કલિંજર=મધ્યપ્રદેશ, ખજુરાહો, કને જનગર
સાંભર=જયપુરથી દક્ષિણને પ્રદેશ અંતર્વેદિ=ગંગા જમના વચ્ચેને ઉત્તર પ્રદેશ
લા ગુજરાત ઈન્દ્રદ્વીપ બ્રહ્મદેશ
વૈરાજ્ય=વરાડ પ્રાન્ત લક્ષ=તામ્રપણું
કાશીદેશ=મુખ્યનગર વારાણસી કાશી, ગભસ્તિમાન=સુમાત્રા, સુવર્ણદ્વીપ ' | મહાનલ=દ્રવિડ, શ્રીશૈલ પર્વતને પૂર્વ કિનારે
સંખ્યાસંજ્ઞા-સંકેત (૧) એક શબ્દ, રૂપ, ચંદ્ર, મૂતિ, ઈન્દુ, મોક્ષ, વિશ્વભર, શશિ, કલા, ભૂ, બેમ, ભૂમિ, (૨) બે, પક્ષ, યુગ્મ, કર, અક્ષિ, વિહગ, વિપ્રાણ, નયન, યમ, ભુજ, હસ્ત, તાન, યુદ્ધ,
- ધુંગલિક દમ. (૩) ત્રણ, અગ્નિ, રામ, કાલ, વિધિ, હરનેત્ર, ગુણ, દ્રાક્ષ, શૈવ, વર્ગ, ભુવન, ત્રિક
નય, તુ, વિધિ (૪) ચાર, યુગ, વેદ, દિશા, ભાગ, જાતિ, વર્ણ, તુર્ય, તુરીય, નિગમ, વાક્ય, વાવ,
અબ્દિ ખ્યાતિ. (૫) પાંચ, ઈર્ષા, તત્વ, ઇન્દ્રિય, શંભુ, ચક્ર, ક્ષેત્ર, ભૂત, બાણ, વાતુ, શર. (૬) છ, દર્શન, રસ, રાગ, આગમ, ઋતુ, કર્મ, અંગ, તર્ક શત્રુ ચક્ર, મુખ,

Page #237

સંખ્યા સંજ્ઞા-સ કૃત
૧૩
(૭) સાત, પાતાñ, મુનિ, ધાતુ, લેક, ના, સમુદ્ર, ઋષિ, સ્વર, પર્યંત સાગર, અદ્રિ સૂશ્વ સ્ત્રગ
(૮) આઠ, નાગ, અગ, વસ્તુ, ગણુ, શૈલ, પદ્મત્તલ ગજ (૯) નવ, અંગ, દ્વાર, ગ્રહ, નંદ, સૂત્ર, ખંડ ભક્તિ, (૧૦) દશ, દિક્, નાૌં, પક્તિ, પ્રાદુભાવ, દિગ્દશા (૧૧) અગિયાર, રુદ્ર, ત્રિષ્ટુભ, એકાદશ
(૧૨) ખારશ, વિતસ્તિ, મુખ, તાલ, યમ, અર્ક, રાશિ, જગતી સૂર્ય, ભાનુ, ભાસ્કર દિવાકર રવિ માસ, ઈન
(૧૩) તેર, અતિજગતી, વિશ્વ
(૧૪) ચૌદ, મનુ, શક, ઇન્દ્ર, ભુવન. લાક
(૧૫) પદર તિથિ પંચદ્રશ
(૧૬) સેળ, અષ્ટિ, ઈન્દુકલા, ક્રિયા, ખેડશ સેાળકલા,
(૧૭) સત્તર, અષ્ટિ, સપ્તદશ, ધન
(૧૮) અઢાર, સ્મૃતિ, ધૃતિ, અષ્ટાદશ પુરાણુ (૧૯) એગણીઈશ, અતિશ્રૃતિ, એકન વિશતિ (૨૦) વીસ, કૃતિ, વિષ્ણુ, વિ'શતિ, નખ, અંગુલય (૨૧) એકવીશ, પ્રકૃતિ, એકવિ શિત, મૂર્છાના ત્રંગ (૨૨) ખવીસ, આકૃતિ, શ્રીવિજ્ઞતિ (૨૩) ત્રેવીસ, વિકૃત, ત્રત્ર્ય વિશતિ,
(૨૪) ચાવીસ, જીન,
(૨૫) પચ્ચીસ, પ ંચવિ’શતિ, તત્ત્વ, અતિકૃતિ, (૨૬) છવીસ, ષડવિ’તિ, અટ્ઠાકૃતિ, (૨૭) સત્તાવીશ, સવિશ ́તિ, નક્ષત્ર, ભ,
વ્રુક્ષ કાષ્ટ
બ્લેક્ષ, અશ્વત્થ પી પળે
ખાદિ૨=ખર
મજુન=રૂખડો સાગર
આમ્ર: કામુકmો, અતિ સૌરભ
મુૌદ્ર=અસ્તિયા
સ્ક્રૂ ક-કા _ટી’ખરવે', કાલક ધ, રિતિસાર, સારક ધેાળા કાલ
તિવ્રુક
ક
શમી=ખીજડ
વજુલા, અશેકા આસે પાલવ સર્જ-સાલ-શાક કાર્ય અશ્વકર્માં સસ્ય
=માગ સ`ખરા
શાલશાળ
મધુવ્રુક્ષ, મધુક=મહૂડી
સરલ =દેવદાર
દેવદારૂ

Page #238

૨૨૪
અગર, શીશપ=શિસમ, શિ શષા, ત`રી, હરિદ્ર=હળદરવા
ગ ંધસાર, મલયજ-ચંદન=સુખડ
સુરતરું, કલ્પવૃક્ષ,=માંબે. રસાલ, સહકાર, અતિસૌરભ આમ્ર નિમ્મ=લીમડે
રક્ત ચંદનTMરક્ત ચ ંદન (રતાંજલી)
હિન્તાલહુરતાળ
અગુરુ=મગર ખાલતનય—ગાયત્રી દંતધાવન-મંદિર
-ખેર
તિતડી=માંમલી અમ્લિકા
નકરી–શીશમ
તિલપણી શ=મુખડ
કુકુભ, શાપલિ=સાજડ, અર્જુન વૃક્ષ, પૂરણી, મેામા, સ્થિરાયુ તિષ્ઠ ક્લા-આમલડી-આમલી ચિચા, અસ્ત્રિ, અસ્મિકા અમલી પદ્મક=પતંગનુ' લાકડું', લાલર’ગનું' કપૂ=કપૂર
શ્રીપણી “કાશ્મીરી =સીવણી
ભદ્ર કહ્યું
કાવેદ કુલક-લાલટી ખરવા
પિચ્છિલા} અગર =શીશમ
શિરીષા
શિરીષા)=શિરીષ–કાળા સરસડા સ્થિરકામમાં
કપિલા વાપરવું. ભડિય
રહિ-રાહિતક જ્હીઃ-શત્રુ
વિલિા
=રાહિડા,
તિલપણી, પત્રાંગમ=રતાંજળી.
રક્ત ચંદન.
વશિષ્ઠમ્ અગરુ,રાજાહુ સ
કલાગુરુ
રંભા કેળ
ખજુરી=ખજુરી દાડમિ=દાડમ
બદરી=મારડી
ખીજપુર=મીત્તેરૂ' (લીમ્બુડો) ઉદુમ્બરૐ ખરા
વટ=વુ
કાઁધાર=કણેરી કરણ મુનિદ્ર=અગસ્તિ, અગીયે.
ઈસુદ ડરશેરડી
પલાશ=ખાખરા
ચ'પક–ચ પેડ,
કુદ્ર=મોગરા,
વાસ્તુ નિઘંટુ
=ર
તગતગર
જુત=રૂખડે આંજણ
શકપાદપ=ભદ્રક
નિર્માલિક=નરમામી, સેના જેવા પીળાંવૃક્ષ. શ્રીપ =શોવણી,સન, સફેદ ર'ગ. પદ્મપત’ગતુ લાલ લાકડુ
કેતકી=કેતકી (કેવડા)
પ્લક્ષ=પી પળ
ભદ્રાર દ્રકિતિસમ=પીતદારૂ, લાલપેન
સ્વાદુ કષ્ટક—વિકકત
નવાવૃક્ષ
શિરીષા–કપિતરૂ
સર્વત
મણુિડલ--શિરીષ

Page #239

વાસ્તુ-નિઘંટુ શિલ્પશાસ્ત્રીય કાષ (વાસ્તુ નિશ્ચંટુમાં આવતા શબ્દોના અર્થ)
અ
અક્ષ સં. (પું-ત.) (૧) માળાના મણુકો, દ્રાક્ષની મણકા, (૨) રમવાના પાસે (૩) ધરી (૪) આંખ (૫) જ્ઞાનેન્દ્રિય (૬) (પુ') ઉ. ધ્રુવથી ૬. ધ્રુવ સુધી જતુ ગર્ભીય સૂત્ર, અક્ષાંä (છ) શિલ્પીના ગજ કામડુ (સ. વા ઉપરથી) (૮) બહેડાંનુ વૃક્ષ (૯) ત્રાજવાની દાંડી.
અક્ષક : સ. પુ, (૧) આંબલીનુ ઝાડ (ર) બહેડાંનું વૃક્ષ.
અક્ષમાલા : સ. (સ્ત્રી) સ્ત્રાક્ષની માળા, અ થી ક્ષ સુધીના અક્ષરાની કપેલી માળા,
અક્ષર : સ. (૫) વર્ણ, હરફ, દસ્કૃત (વિ) (ન.) અવિનાશી. (ધામ) (પુ) બ્રહ્મલોક, મેક્ષ અક્ષત્ર : સ. નં. રુદ્રાક્ષની માળા, મુખ્ય સૂત્ર અક્ષિ : સંન. (ગુજરાતીમાં સ્ત્રી) આંખ, કાશ (પુ) આંખના ગોખલા, ડાળા, તારક. અખટ : પું. (શિ. કા.) પીપળાનું વૃક્ષ અગ : સ. (પુ.) વૃક્ષ, પર્વત, (વિ) ગમન ન કરી શકે તેવુ. અગમ્યું.
અગમ : સ'. (વિ) (લ્મ + TF) અગમ્ય, ઈન્દ્રિયાતીત (ર) (ન) ભવિષ્ય.
અગરું ઃ (ન) અગર, ચ'દન, સુખડ, સીસમનું વૃક્ષ, ગૂગળ' વૃક્ષ.
અગનિશપા : સીસમનું વૃક્ષ. મગાર ઃ સ. (ન) ઘર, નિવાસસ્થાન
અપવાદ.
} ફ્રુટ,
અગ્નિ ઃ સં. (પુ) (૧) આગ, ઊર્જા (ર) પ્રકાશ અને ઉષ્ણતાના કે આગ્રાના અધિષ્ઠાતા દેવ, (૩) પાઁચ માભૂતમાંનુ" તેજતત્ત્વ (૪) જહેરાગ્નિ,
માન્યતત્ત્વ.
અગ્નિકુભાર । (પુ') અગ્નિ ભાષ્કૃત ઉત્પન્ન થયેલા પુત્ર -કાતિય (૨) જારાગ્નિને વધારે એવું એક ઔષધ.
૨૯
અગ્નિગર્ભ : (વિ) જેમાંથી અગ્નિ જન્મે એવું, (ર)
અરણી, (૩) ચકમક, (૪) સૂર્યકાન્ત મણિ, અગ્નિ ચક : સં. ન. પાંચ પ્રકારને અગ્નિ, અન્ના હા` પચન કે દક્ષિણ,ગાપત્ય, આહવનીય, સભ્ય અને આવસચ્યું.
અગ્નિપ્રસ્તર : સ. પુ”. અગ્નિ જનક પાષાણુ, ચકમક. અગ્નિશિખ : સ. વિ. દીપક જેવું ખાણુ, તીર. અન્યસ્ત્ર ઃ (સં.) પું. અગ્નિ વરસે તેવું એક બાણુ, અન્માષ્ટ : (શિ.) યજ્ઞ યાગ કરવાની જગ્યા. અધેર : સ. (વિ) અતિભયાનક, ધાતકી, ભાનસાનવગરનું, હું સખત કે મુશ્કેલ,
અધિ : સ. પુ. (૧) પગ, (ર) વૃક્ષનું મૂળ, (૩) પદ્યનુ ચરણ, વસ્તુને ચતુર્થાંશ. અજ સં. (વિ) નહિં જન્મેલું, અનાદિ, (પુ) બકરા, બ્રહ્મા, કામદેવ, ચંદ્ર, રામચંદ્રજીના દાદાનું
નામ.
અજા : સ'. (ઓ) માયા, કુદરત, બકરી, અજિતા ઃ સ. (સ્ત્રી) નહિ જીતાયેલી સ્ત્રી, ()
(૨) શ્રી અભિનંદન સ્વામીની મુખ્ય સાધ્વી. અજિન : (1) મૃગચર્મ, કાળિયારનુ ચ, કાઈપણ ચ.
અજિર : (ન) બરનું આંગણું, ફળિયું. અજિરુક્ષ : (સ'. વિ.) રૂક્ષગતિવાળું, કઢ ંગી ચાલ વાળુ .
અ-લ : સ, (પુ) (૧) પાલવ, વસ્રના છેડે, (૨) છેડે!, (૩) આંખને ખુણા.
અટ્ટ : સં. (વિ) (૧) ઘણુ' ઊંચું, મેટુ, (૨) પ્રુરજ અટારી, કિલ્લા ઉપરની દેવડી, (૩) મહેલ (૪)
અનાજ.
અટ્ટક : સ વિ ણું માટું, ખુરજ, મહેલ, અદૃન : સ. ન. (૧) એક જાતનું હથિયાર, (૨)
અનાર.
અટ્ટાસક ઃ સ. પુ, ઝરુખા, અટારી, સૌથી ઉપરને
માળ

Page #240

વાસ્તુ નિશ્ચંદ્ર અનન્તઃ સં. (વિ) અપાર, (૫) વિષ્ણુ, ૩, બ્રહ્મા,
શેષનાગ, બળરામ, આકાશ, જેનેના ચૌદમાં તીર્થકર અન્તર્વેદી : સં. (મું) શેષનાગ પર પિઢનાર
અદાલિ : સં. સ્ત્રી. રવેશ, ગલેરી, છજુ. અટ્ટાલિકા : સ. (સ્ત્રી) (1) અટારી, નીચી અગાશો
(૨) ઈંટ વડે બનાવેલ રાજમહેલ. અતિગૃહક : સં', ન. ઘણું ઉચુ ધર, અગાશી. અતિચાર સં. () અતિક્રાન્ત, અતિક્રમ. અતિમર્મ : સં. ન. વાસ્તુ ક્ષેત્રના નાડી વંશ અનુ
વંશ, શિર રેખાનું સંધિ સ્થળ, મહાચર્ય. અતિષમ : સં. વિ. અત્યંત સમથળ, સપાટ. અતીત : સં. (વિ) પર થયેલું, વટાવી ગયેલું,
ગત, વિતેલું. અતૃષણ : સં. (સ્ત્રી) તૃષ્ણાને અભાવ. અત્યાયત : સં. વિ. ઘણું લાંબુ, ઘણું દૂર. અથર્વણ : વિ(૧) અથર્વવેદને લગતું, (૨) અથવંદને પુહિત-આથર્વણ. અદિતિ : સં. (સ્ત્રી) (૧) દેવાની માતાનું નામ,
(૨) પૃથ્વી, (૩) વાણો. અદ્રિ : સં. (મું) (૧) પર્વત, (૨) પત્થર, (૩) વૃક્ષ,
(૪) મેઘ, (૫) સૂર્ય. અદ્ધિજ : સં. (વિ) પર્વતમાં ઉપજેલું, પત્થરમાંથી
થયેલું.. અંસાર : સં. () લોખંડ. અધર : સં. (વિ) નીચેનું, (૫) નીચલો હેઠ,-હેઠ. અધ: : સં. એ. નીચે, નીચેનું સ્થળ, તળે. અધિવાસ : સં. (૫) મુખ્ય રહેઠાણું, ખુશબે. અધિવાસન કે સં. ન, દેવની પ્રતિષ્ઠા કરવી તે, કારી સુગંધી લગાવીને વસ્ત્રો પહેરવાં તે, પ્રતિષ્ઠામાં
આવતી ક્રિયા. અધિષ્ઠાન : સં. ન. સ્થળ, રહેવાની જગ્યા, વસતિ,
નગર. અધોમુખ ઃ સં. (વિ) નીચા માં વાળું, (ન) નીચે
અનન્તસનુ સં. (૫) શિવ (અનંત)ના પુત્ર કાર્તિકેય. અનન્તા ઃ સં. (ઐ) પૃથ્વી, (૨) (વિ. સ્ત્રી.) પાર
વિનાની, (૩) અપારપણું. અનઃશયન : સં. (સ્ત્રી) ગંગા અને યમુના વચ્ચે
પ્રદેશ, બ્રહ્માવર્ત. અનામિકા : સં. (સ્ત્રી) ટચલી આંગળી પાસેની આંગળી અનાહતપદ : સં. ન. યોગીની ભાષામાં અનાહતયકનું
હૃદય પાસેનું સ્થાન. શિલ્પમાં મૂર્તિના હૃદય પ્રદેશનો ભાગ. અનિદ્ધ સં. (વિ) (ન) રોકેલું, રોકાય નહિં તેવું,
(૫) કૃષ્ણને પાત્ર. અનિલ : સં. (૬) પવન. અનુગ: સં. (વિ) પાછળ ચાલનારું, અનુચર, અનુ
કૂળમિત્ર, અત્રવ્યવહાર : સં. (પ) ખાનપાનને સંબંધ. અન્યોન્ય : સં. (વિ) પરસ્પર, એકમેક. અન્વાયતન : સં. ન. મુખ્ય દેવાલયની સાથેની નાની
દેરી; (વિ.) વિસ્તૃત. અન્વેષક : સં. (વિ) તપાસનાર, (૫) હિસાબ તપા
સનાર, શોધક, અનાભ : સં. (વિ) નાભિ-કેન્દ્ર વિનાનું. અનુગ્રહ સં. (મું) કૃપા, ઉપકાર, અનુકૂળતા. અનુગામિન : સં. (વિ) અનુગમન કરનારું, અનુયાયી,
અનુચર, સેવક, સહાયક મિત્ર. અનુચર : સં. (૫) પાછળ ચાલનાર ચાકર, સહાયક અનુજ : સં. (વિ) પછી જન્મેલું, (પુ) નાનો ભાઈ અનુદર : સં. વિ. જેનું ઉદર બહુ જ ઓછું છે કે,
જેનું પેટ ફુલ્યું ન હોય તે. અનુરક્તિ : સં. (સી) આસકિત, સ્નેહ, પ્રીતિ. અનુરહ્યા ઃ સં. વિ. અનુરાગ કરવા યોગ્ય, ગ્રીતિ પાત્ર.
મુખ,
અર્ક : સં. વિ. પૂજક, પૂજા કરનાર, અધધ : સં. ન. જેનો અર્ધો ભાગ થઈ શકે તેવું,
(૨) અર્ધા કરતાં વધારે. અધ્યર્વશત : સં. ન. દેટની સંખ્યા, (૨) દે, અખા : (૮) (૫) પ્રકરણ, અધ્યાય.

Page #241

રાજ્યના અ
અનુર ́જન : સ', (ન) ખુશ કરવું તે, વિનાદ, પ્રસન્ન કરવું તે.
અનુરાધા : (સ્ત્રી) વિશાખા પછીનું નક્ષત્ર, તે નામનું નક્ષત્ર.
અનુવેશ : સ. પું. (૧) પડેશીની પાસેનું ધર, (૨) મેટાને છેડીને નાનાના વિવાહ કરવા તે. અનુષ્ઠાન ઃ સં. ન, શાસ્ત્ર અનુસાર કરવું તે, વ્રત વગેરે આચરવું તે, વિધાન, વિધિ. અનૂપઃ સ’. (વિ) જળમય પ્રદેશ, જળના કિનારાના પ્રદેશ.
અચર : સં. (વિ) હ્રીંછું આચરણ કરનાર, કુમા`
ગામી.
પદ્માર : સ'. (ન) પાછલ્લુ' ખારશું; ગુદા. અપપણું : સં. (વિ) પાંદડાં વિનાનું, જેનાં પાંદડાં ખરી પડયાં હાય તેવું.
અપરાજિતા ઃ (સ્ત્રી) એક ઔષધી, (સ') દુર્ગા, દુર્વા, અશ્વગંધા, ઈશાન દિશા,
અપરાન્ત સ પું, પશ્ચિમ દિશાના છેડે, પશ્ચિમ છેડે આવેલે પ્રદેશ.
અપર્ણા : સ. (સ્ત્રી) પાવતી.
અપક્ષ : સં. વિ. માંસરહિત, દુબળુ
અપવ : નં. (અપવરક (સ. ન.)) ઘરની અંદરનું વાસગૃહ, આર.
અપવ ! સ”. (૫) સમાપ્તિ, અંત, મેક્ષ, પૂર્ણતા. અપવેશ્મ : સ. ન. શૌચાલય, નિકૃષ્ટ ઘર. અપ્સરા : સં. (ઔ) સ્વર્ગની વારાંગના, (વિ) અતિ સુંદર સ્ત્રી.
અખરસ : સં. (સ્ત્રી) સ્વર્ગની વારાંગના. અપસવ્ય ઃ સ. નં. શરીરને જમણે। ભાગ, (વિ. ન.) પ્રતિકૂળ, વિપરીત, વિરુ.
અપાચી : સ. (સ્ત્રી) પશ્ચિમ દિશા, (ર) દક્ષિણ દિશા. અપિ : સં. (અ) પણુ, વળી, સંભાવના સ્વીકાર. અપ્લસ : સ. નં.ર, ક્રિયા, અપ્રસારિતપાદ : સ. વિ. જેના પાયા વિસ્તારેલા ન
હાય તેવુ માન, જેના પગ ફેલાવેલા નથી તેવું.
૨૨૭
અબ્જ (વિ) (સ') સખ્યા સા કરાડ, (પુ”) તેની
:
સંખ્યા, (ન) જલજ, કમળ.
અબ્દુ (સ) (પુ`) ચેફેર પાણીથી રક્ષાયેલે કિલ્લા. અબ્ધિ ઃ સ. (પુ) સમુદ્ર.
અભય (સં.) (વિ) નીડર, (પું) (ન.) ભયને અભાવ સરક્ષણ, આશ્રય.
અભ્યસન : સં. ન. પુનરાવર્તન. એક જ કામ વાર વાર કરવું તે, આવન કરવું તે. અન્ન ઃ (સ) (ત) વાદળ. આકાશ, અભિચાર : (સ'). (પુ) ત્રુને નુકસાન કરવા સારું તે મંત્ર પ્રયાગ,
અભિષેક : (પુ) (સ) જલસચન કે તેની વિધિ, (મૂર્તિ અથવા નવારાજા ઉપર); સ્નાન. અભિસૃજ : સ`. ક્રિ. તજવુ, છેડવું, દાન કરવું, આવું.
અભિસતિ : સ. ક્રિ. તે આપે છે, દાન કરે છે, છેડે છે. અભાસિત : સં. (ત્રિ) ઇચ્છેલુ, પ્રિય. અભીર : (સ) (પુ)ગાવાળિયા આહીર. અમ્લ : (સ) (વિ) ખાટુ' તેજાબ, એસિડ, ખટાવાળુ.
અશ્લલ : (સ) (ન) આંબલીનું વૃક્ષ. અમેધ્યતા : (વિ) યજ્ઞ માટે અયેાગ્યતા, અપવિત્રતા. પવિત્ર હાવાપણું .
અયન : (સ') (ન) તિ (ન) વિષુવવૃત્તની દક્ષિણમાં અને ઉત્તરમાં દેખાતી સૂર્યનીગતિ, એ ગતિને લગતા
વખત છ માસ.
યસ : (સ) લેાખંડ (પુ) પાસે, ચિત્રાનું વૃક્ષ, અગ્નિ.
અયસ્કાર : સં. મિ. લાખંડ ઘડનાર, લુહાર. અયેામુખ : સ', વિ. લેખડના કળાવાળુ હથિયાર,
હળ, ખાણ વગેરે; મજબૂત ચાંચવાળું પક્ષી. અયુત : (સ) (વિ) જોડાયેલું નહિ એવુ` છુટુ' (વિ) (ન.) દશ હજારની સંખ્યા.
અયુષ્ય : સ', પું. લીમડા, જખીર, લીંબુડી (વિ) યજ્ઞ માટેના થાંભલે જેમાંથી ન થાય તેવુ વૃક્ષ કે લાકડુ

Page #242

ટ
અર : (વિ) (સ) ઉતાવળું, ત્વરિત (પુ) આરા (પૈડાના) પૈડાનું લાકડું.
અરબટ્ટ : (પુ) (સ) ટ્રૅટ; મેટ ફૂા. અણુ : (સ) (સ્ત્રી) એક જાતનું વૃક્ષ અરર સં. ન. કુમાર, બારણું', ઢાંકણ, વાંસને પોટો. અસર : સં. ન. કમાય, બારણું. અરલી : (અરરિને અપભ્રંશ)
અરવિંદ : (સ) (ન) કમળ, (પુ) એક છંન્દ્ર, સારસ પક્ષી, તાંયુ.
અરવિ`દફ્લપ્રભ : કમળના ફૂલજેવું. અરિતઃ સ. વિ. ઉતાવળિયું, ત્વરિત. અરિષ્ટાગાર : સ, ન. સૂતિકગૃહ, સૂતિકાને રાખવાને આડા.
અર્ક : સં. પુ. આકડે, અરગતું વૃક્ષ, સૂર્યાં, વિષ્ણુ, ઉત્તરાફાલ્ગુનીનક્ષત્ર, ખારની સંખ્યા. અનુ : સર પુ. શનિ, યમ, કણ, સુગ્રીવ, અશ્વિ નીકુમાર, યમુના નદી.
અગલા : સં. (સ્ત્રી) સાંકળ, આગળા, ભાંગળ, તે નામનું દેવીસ્તોત્ર.
ક્ષ`લિકા : સ'. (સ્ત્રી) નાની સાંકળ, નાના આગળો, અર્ધ્ય : સંવ, પૂજાયેાગ્ય, સકારયેાગ્ય; પૂજા સત્કારની સામગ્રી.
અર્ચન : સ'. ને. પૂજન; પૂન્ત, સત્કાર. અસ્થ્યઃ સં. સ્ત્રી. પુજા, સત્કાર, પ્રતિમ, મૂર્તિ સ ઃ સ`. સ્ત્રી. જ્વાળા, કાન્તિ, તેજ, અર્જુન : સ. પૂ. ત્રીજો પાંડવ, સાદનુ વૃક્ષ. અર્જુનધ્વજ ઃ સ, પું. અર્જુનના રથધ્વજમાં રહેલા
હનુમાન.
અણુ : સં. વિ. ગતિશીલ; (ન.) પાણી. અણુલ : સ. પુ.... સમુદ્ર;
અર્ધ : સ'. વિ. અડધું, આ ભાગ.
અ་ચંદ્ર ઃ સૌં. પુ. આઠમને ચંદ્ર, અપાંચદ્રના આકારનું; અર્ધ ગાળ, અગાળફળાવાળું ભાણું. અધિ : સર, અડધા અડધાભા; એક ચતુર્થાં શ.
વાસ્તુ નિઘંટુ અર્ધશત : સં. વિ. સેાના અડધા ભાગ, પચાસની સખ્યા
અર્ધું દ : સ. પુ. આનુ પર્યંત, શરીરમાં પડેલું ચાંદું ગાંઠ, (ન.) દસ કરાડની સંખ્યા.
અંત પુ. (સં. અત્ ) તીથ કર, જૈન દેવ; (વિ.) પૂજવા યેાગ્ય. અરિ : શત્રુ.
અરિચિત્ત : સં. નં. શત્રુનું ચિત્ત ?
અરિધેનુકા (અસિધેનુકા) : સં. સ્ત્રી, નાની તલવાર; છરી;
અલંકાર : સ’. પુ. શિલ્પમાં રચાતાં આભૂષણો, અલ કરણે.
અલિદૂર્વાર અલિ દ્વાર ઃ સ. નં, આંગણાંમાંથી ઘરમાં પ્રવેશનું દ્વાર, મુખ્ય બારણું.
અલિદ : સ”. અજિદ ન. પ્રાસાદની શુક્રનાસાવાળા ભાગ; ન. ભરતક; કપાલક (વિ.) જૂ ું. અલિદ : સ. પુ. એટલે; બારણા બહારને ચેક, આંગણું.
અવખાત સ. નં. ઊડે ખોદેલા ખાડા,
અવગાહ : સ. પુ`. સ્નાન; અંદર પેસવુ તે, નહાવુ' તે. અવાટ્ટ : સ'. પુ. જમીન અંદરની ગુફા કે છિદ્ર, ખાટુ.
અવત સ ંઃ સ`. પુ. મસ્તકના અલકાર, કાનને અલકાર, વિ.) સર્વોચ્ચ.
અવક : સ. ક્ષત્રદં પુ. ઉપનામ, અટક, અર્જુન : સ, સ્ત્રી. ભૂમિ, પૃથ્વી, આંગળી, અવન્તિ ઃ સ. સ્ત્રી. ઉજયની નગરી. અવ્યય : સં. વિ. વિકારરહિત, અવિનાશી, અવ્યક્ત : સ`. વિ. સ્પષ્ટ ન થએલુ, ખુલ્લું ન થએલું, (ન.) નિરાકાર બ્રહ્મ, પરમાત્મા, અવ્યગ્ર : સં. વિ. સ્વસ્થ, વ્યાકુળતારહિત, અવલષક : અવલક્ષક પુ. નકશા વગેરેમાં નિશ્ચિત સ્થાન બતાવનાર પટી; સેટી;
અવલ : સ'. પું, ટેક, આધાર, ટેકે લેવાનું સાધન, અવલ‘બન : સ`, ન, ટેક, આધાર, ટેકેટ લેવાની ક્રિયા.

Page #243

શદોના અર્થ અવેલેકન: સં. ન. આગળ પાછળ જોવું તે, ચારે
બાજુ જેવું તે; જેવું, અનુસંધાન કરવું. અવશેષ : સં. મું. બાકી રહેલું, બચેલું, બાકી. અવસ્કર : સં. પું. વિષ્ટા, મળ, મેલ. અવસ્તારઃ સં. પું. પડદો, કનાલ, ડેર, પાથરવું તે. અવસ્થા : સં. શ્રી. દશ; સ્થિતિ; આકાર. અવસ્થા ચતુષ્ટય સં. ન. જાગ્રત, સ્વપ્ન, સુષુપ્તિ અને
તુરીય એમ આત્માની ચાર અવસ્થાએ. અવાન : સં. વિ. સૂકું ફળ, સૂકોમેવો. અવામિ. (સં. અવાશિન વિ.) અનુકૂળતાવાળું, જમણી
બાજુનું; બેડાળ. અવાર્યતઃ સં. સ્ત્રી. વિરુદ્ધાર્થતા, ઉલટો અર્થ
હોવો તે. અવિષ્ય સં. શાવિ આવિષ્કાર કર, ઉત્પન્ન કરવું,
શોધી કાઢવું. અવિષ્ટન: આવેદન: ન. (શિ) પ્રાસાદની મડવર
માંની મેખલાઓ, વીંટાળવાનું વસ્ત્ર. અશતિ : સં (સ્ત્રી) એંશીની સંખ્યા. અશેક : સં. પુ. આસોપાલવ, બકુલ; (વિ) શેક
વિનાનું, (ન) પારે. અશ્વ : સં. ૫. ઘોડે; પુરુષની એક જાતિ. અશ્વગષ્ઠ : સં. ન. ઘોડાર, ઘેડાને તબેલે. અશ્વત્થ : સં. મું, પીંપળે, પીપરનું વૃક્ષ. અશ્વિનીકુમાર : સં. પુ. ઘોડીના રૂપે રહેલો
સરસ્યુથી થયેલા બે સૂર્યના પુત્રો; દેવોના વૈદ્ય. અશ્લીલ : સં. ન. અસુંદર, અભદ્ર, લજજાસ્પદ;
શૈભારહિત. અશ્લષ્ટ : સં.ન. સંબંધરહિત, ન જોડાયેલું. અમન : સં. પુ. પત્થર, ખડક, પર્વત. અરમસાર : સં. વિ. પત્થર જેવું કઠણ; લોઢું. અષ્ટદિક્ષાલ : સં. પું. પૂર્વાદિ આઠ દિશાઓના
પાલક દે, અનુક્રમે ઇન્દ્ર, અગ્નિ, યમ, નિઋતિ, વર્ણ, વાયુ, કુબેર અને ઈશાન (શિવ). અષ્ટદિગ્ગજ : સં. મું. આઠ દિશાઓના રક્ષક આઠ હાથીએ-ઐરાવત, પુંડરીક, વામન, કુમુદ, અંજન,
પુષ્પદંત, સાર્વભૌમ અને સુપ્રતીક એ નામના
અનુક્રમે પૂર્વાદિ દિશાઓના રક્ષક હાથી, અષ્ટધાતુ : સ. પું. આઠ ધાતુઓ, સોનું, રૂપું, તાંબું, રંગ (જસત) યશદ (કલાઈ), સીસ, લેડું
અને પારે કે ધક. અષ્ટપ્રતિહાર્ય : આઠ દ્વારપાલ. અષ્ટમંગલ : સં. ન. આઠ મંગલકારક પદાર્થો, સિંહ, વૃષભ, હાથી, કલશ, વ્યજન ()
વૈજયન્તી (પુષ્પમાલા), ભેરી ભેર), દીપ (દીવ). અખરસ : સં. પ્ર. કાવ્ય નાટકાદિમાં પ્રસિદ્ધ આઠ રસ – શૃંગાર, વીર, કરૂણ, અદ્ભુત, હાસ્ય, ભયાનક
બીભત્સ અને રોદ્ર અષ્ટલેહ : સં.ન. સુવર્ણ વગેરે આઠ ધાતુઓ –
સુવર્ણ, રજત, તામ્ર, સીસું, કલાઈ, બંગલેહ, તીર્ણ લેહ અને લેહ. અષ્ટસૂત્ર : સ. ન વાસ્તુ મંડળના મર્મ, ઉપમર્મ
આદિ બતાવતાં આઠ સૂત્ર; શિરા, મહાવશ; અનુવંશ, વંશ, ભર્મ, ઉપમર્મ, સંધિ, અનુસંધિ. અષ્ટાદશન : સં. વિ. અઢારની સંખ્યા. અષ્ટાદશપુરાણ: સં. ન. અઢાર પુરાણે--બ્રહ્મ, પદ, વિષ્ણુ, શિવ, ભાગવત, નારદ, માકડેય, અગ્નિ, ભવિખ્યત્, બ્રહ્મવૈવર્તા, લિંગ, વરાહ, કંદ, વામન, કૂર્મ, મસ્જ, ગરુડ, બ્રહ્માંડપુરાણ. અષ્ટાપદ : સં. પુ. સેગઠાબાજીનો પાટ ચિતરેલું
પાટિયું; સુવર્ણ, કોળિયો, શરભ, કૃમિ, ખીલે. (જે) એક પર્વતનું નામ. અટાંગ : (અ) (ન) આઠ અંગ : આઠ અંગવાળું. અસ્ત્ર : સં. ન. ફેંકી શકાય તેવું હથિયાર, બાણ વગેરે. અગ્નિ: વિ. અન્ન પારણ કરનાર, અસલ : સં. ન. લટું, અસ્ત્ર; અસ્ત્ર ફેરવામાં ઉપયોગી
ધનુષ વગેરે. અસ્મન્ : (સં. શરમન) પથર. અસિ: સં. પું. તલવાર, અસિત : સં. ૫. કાળારંગ, વિ, કાળારંગનું અસ્થિ : સં. ન. હાડકું,

Page #244

અસિધેનું ? સં. સ્ત્રી. છરી, નાની તલવાર. અસુર ઃ સં. પુ. દેવના વિરોધી; દૈત્ય, તમે ગુણ:
જીવંધારણ કરનાર. અસુરાચાર્યઃ સ. પુ. શુક્રભાર્ગવ, અસુરેના પુરોહિત,
એકઋષિ. અગનપ્રિય : સં. પુ. : અશેક વૃક્ષ (વિ.) સ્ત્રીઓને
પ્રિય પદાર્થ આગળ સં. ગુર: પુ. ન. આંગળ; આગળું,
આંગળી, જેટલું માપ. અંગાર : સં. પું. અગ્નિનો અંગારે, તણખ;
કોલસે. અહિઃ સં. ૫. સર્પ, સૂર્ય, રાહુ, વૃત્ર, દુષ્ટ, ઠગ,
પૃથ્વી, ગાય. અહિચ્છત્રા : સં. સ્ત્રી. અહિરછત્રા કે અહિચ્છત્રનામનું
નગર જે પ્રાચીન કપીલે દેશમાં હતું. અહિર સં. : વિ. શારી-આમીર ભરવાડની એક
જાત. (સં. અહિહ-અહિને મારનાર ઈન્દ્ર, સર્પને મારનાર ગરુડ, મેર, નેળિયો.) અહોરાત્ર : સં. ન. રાત્રી અને દિવસ, અંકુર : સં. પું. બીજને ફણગે; પાણી, ફૂલની કળી. અંગ: સં. ન. શરીર; શરીરનું અવયવ; ભાગ,
અવયવ, ગૌણ. અંગદ : સં. ૫. બાજુબંધને અલંકાર; વાલિને પુત્ર, અંગના-સં. જી. સ્ત્રી, નારી. અંગારક: સં, પુ. અંગાર; મંગળ; ભાંગરે. અંગિરી: (સં. અંગિક્સ-પુ) તે નામે એક ઋષિ;
તેમનું ગોત્ર. અંગુલ : સં. પુ. આંગળી, આંગળું; આંગળાનું માપ. અંગુલિમુદ્રા : સં, સ્ત્રી. નામના અક્ષર કોતરેલી આંગ
ળીની વીંટી. અંગુલીય : સં. : ન. આંગળી; તેટલું માપ; વીંટી. અંગુષ્ઠ : સં. પુ. અંગૂઠ. અંજલિ : સં. પં. બે; અંજલિ-બાનું માપ. અંતકધ : સં. અન્તર્રા ૫, વસ્તુના અંદરના ભાગનું
વાસ્તુ નિર્વાદ માપ; તેવા માપ માટેનું સાધન; તેવું માપ કરનાર;
અંતર્વેધને બદલે શિલ્પીઓમાં વપરાતે અશુદ્ધ શબ્દ. અંતરાલ : સં. ત્રિ. મધ્ય, વચલે ભાગ; અંદરનું;
બે દિશા વચ્ચેને ખુણે. અંધક : સં. પું. તે નામને અસુર, એક યાદવ. અંબક : સં. પું. પિતા, (ન) આંખ, આંધ્યું. અંબરઃ સં. ન. તે નામનું સુગધિ દ્રવ્ય, આકાશ,
અબરખ. અંબરમણિ : સં. ૫. સૂર્ય. અંબરિક સં. શશિ ત્રિ, અંબર નામે સુગંધિત
પદાર્થ વિશેનું, ઘરના વિતાન અંગેનું. (ચંદર) અંબાલિકા: સં. શ્રી. હાથીની અંબાડી, કાશિરાજની
પુત્રી, પાંડુરાજાની માતા. અંબિકાઃ સં. સ્ત્રી. હાથીની અંબાડી; કાશિરાજની
પુત્રી, ધૃતરાષ્ટ્રની માતા. અબુ સં. ન. પાણી. અંબુજ : સં પં. શંખ, સારસ પક્ષી, (ન) કમળ,
(વિ.) પાણીમાં ઉત્પન્ન થનાર, (૫) ચંદ્ર. અંજ : સં. પુ. શંખ, ચંદ્ર; સારસ પક્ષી; (ન)
કમળ; વિ. પાણીમાં ઉત્પન્ન થનાર. અંભે સહક સં. ન. કમળ, ઉપર પ્રમાણે. અંશુ: સં. પું. કિરણ, પ્રકાશ, પ્રભા, ભાગ, કુંપળ,
સૂર્ય; આકડે. આકર : સં, ને. ખાણ. આકર્ણ : સં. અ. કાન સુધી, કર્ણપયત. આકર્ણતિ (શુદ્ધ બાળચરિ-સાજ-સાંભળવું) તે
સાંભળે છે. આકાશ : સં. પુ. આકાશ, અંતરિક્ષ, પંચમહાભૂતમનું શબ્દગુણવાળું એક મહાભૂત, શુન્ય, ખાલી, છિદ્ર, પરબ્રહ્મ. આક્રંદ : સં. પુ. મોટેથી રડવું, મોટેથી બોલવું,
દુઃખથી વિલાપ કરવો, મોટેથી બોલાવવું. આખુઃ સ. પુ. ઉંદર, ભૂંડ, ચેર. આગમ : સ. પુ. પ્રાપ્તિ, ઉત્પત્તિ, દસ્તાવેજ, તત્વ

Page #245

શબ્દના અર્થ
આભ્યન્તર સં. વિ. અંદરનું, વચ્ચેનું. આમલક : સં. પુ. આમળાનું વૃક્ષ, આમળાનું ફળ. આમલસારા : પં. આમલસા, શિખરની ઉપર
આવતો ચક્રાકાર ભાગ, એક જાતને ગંધક. આમાશય : સં. ૬. હોજરી; શરીરમાં રહેલી કથળી
જેમાં ખાધે ખોરાક એકઠો થાય છે. આમુખ : સં. ન. પ્રસ્તાવના, શરઆતનું. આમા = સં. આનાથ, પુ. શાસ્ત્ર પરંપરા, વેદ
પરંપરા સંપ્રદાય. આમ્બ : સં. દ વિ. ખાટું. આખુશ : સં. શાકૃષ્ટ ત્રિ. ઉડકેલું, ઉજળું કરેલું,
ધસેલું; ઘૂંટેલું. આમ્ર : સં. પું. આંબાનું વૃક્ષ; (ન) આંબાનું ફળ,
સમજાવનારું શાસ્ત્ર, વેદ, વ્યાકરણમાં પ્રત્યય વગેરેની આગળ લગાડાતા એક કે વધારે વર્ગોને સમૂહ, તંત્રશાસ્ત્ર. આગાર : સં. ન. ઘર, મહાલય, ગૃહસ્થાશ્રમ; આવ્યુ : આગિયું ? ન. ધૂપ પાત્ર; આગ લખવાનું
પત્ર. આતપત્રક : સં. ૫. છત્ર, છત્રી. આમજ : સં. પું. પુત્ર, કામદેવ. આભાંસલ : સં. પં. પિતાની આંગળી, પિતાની
આંગળી પ્રમાણેનું લંબાઈનું મા૫. આધાન: સં. ન. વિધિપૂર્વક સ્થાપન કરવું તે,
અન્યાધાન, ગર્ભાધાન. આધાઃ સં, બાધા આધાન કરવું તે, આધારશિલા : સં. સ્ત્રી, પતરના આધાર તરીકે
પાયામાં મૂકેલ શિલ્પ, પથ્થરનું મુખ્ય આધાર. આધિભૌતિક : સં. ત્રિ, પંચમહાભૂતની સૃષ્ટિ
અંગેનું, સૃષ્ટિને લીધે થનાર'. આનક : સં. પું. દુદુભિ, મોટું નગારું, મૃદંગ,
ગરજતો મેધ. અનન : સં. ન. મુખ, કપાળ ગાલ આંખો વગેરે
જેમાં હોય એવો મસ્તકનો આગળનો ભાગ. અનિત : . . નૃત્યશાળા; નૃત્ય; તે નામને દેશ: પાણ, જળમય પ્રદેશ, ઉત્તર ગુજરાતનું પ્રાચીન
નામ. આપણાઃ સં. શ્રી. નદી, મેટે જળપ્રવાહ. આપણ: સ. પું. હાટ, દુકાન, પીઠ, બજાર. આપપણઃ ન. પિતાપણું. આપવસ : સં. પુ. વાસ્તુ.
મંડળમાં આવતા એક દેવનું નામ. આપ્યાન: સં. ન. પ્રીતિ, વૃદ્ધિ, પુષ્ટિ. આભરણઃ સં. ન. અલંકાર, ઘરેણું, ભા. આભા : સં. સ્ત્રી. શોભા, બાવલ(ળ) નામનું વૃક્ષ. આભિચારી: સં. વિ. મારણ પ્રયોગ કરનાર, તે
વિશેનું. આભૂષણ સં. (ન) અલંકાર, ઘરેણું.
આય ; સં. પું. અંતઃપુરને રક્ષક, કચુકી, લાભ,
આવરો. સ્ત્રી. ઘર બનાવતાં તેની શુભાશુભતા
માટે કાઢવામાં આવતે અકસંજ્ઞા. આયત: સં. વિ. લખું, દીર્ધ, ખેંચેલું; વિસ્તારેલું. આયતન : સં.ન. સ્થાન, નિવાસ, દેવાલય, અગ્નિ
શાળા. આયતિ : સં. સ્ત્રી. લંબાઈ, દીર્ધતા, પરિણામ,
ભવિષ્ય. આયન : શાચર ન. અયન સંબંધી, યતિ સંબંધી. આયમ : સં. શાચમ્ લંબાઈ, નિયમન, ખેંચીને
લંબાવવું તે. આયસ અયન ને. લોઢું. આયસ : સં. ત્રિ. લેઢાનું બનેલું, લેટું. આયાત : સં. વિ. વિસ્તરેલું, લાંબું, ખેંચીને લાંબુ
કરેલું, દૂરનું. આયીન : વિ. (સં. આર્િ ) લાભકારક, જના. આયુધ : (૧) હથિયાર; આયુધાગાર : સં. ન. શસ્ત્ર રાખવાનું સ્થાન. આરકૂટ : સં., પં. ન. પિત્તળ, પિત્તળનું ઘરેણું,
પિત્તળનું બનેલું. આરામ : સં. મું. બાગ, કૃત્રિમ વન. આરચિત : સ. ત્રિ. રચેલું, સુંદર રચના વાળું,
બનાવેલું.

Page #246

૨૩૨
આરૂઢ સ. વિ. ઉગેલુ, ચઢેલું, ઉત્પન્ન થએલુ.... આંશપ : સંપુ.આરે.પણ, આળ, ચઢાવવું, આરેાપવુ. તે, મિથ્યા જ્ઞાન. આરાપતિ : સ. તે આપે છે.
આરણ્; સ. ન. ચઢવુ, સવાર થવું, ચઢવાનુ સાધન, પગથિયુ.
આર્યો : સં. સ્ત્રી. ઉત્તમ સ્ત્રી, માન આપવા ગ્ય સ્ત્રી, સાસુ, પાવતી દેવી; આર્યાં નામે છંદ. આલય : સ, પુ. મેટુ મકાન, આધાર, સાંધા, આલાપ : સ. પુ.... વાતચીત, ખેલવુ' તે, સ‘ગીતમાં સ્વર સાધના કરવી તે.
આલિ : સં. રત્રી, શ્રેણી, પતિ, પાળ, સેતુ. લિખિત : સ. ત્રિ ચિતરેલું, આલેખેલું, દોરેલું, આલિય/લિંદ (સં. જ્ઞાહીઢ) ઍક પ્રકારનું આસન; બાણ કતાં કરવામાં આવતી એક પ્રકારની શરીર સ્થિતિ.
આલીનક : સ, ન. કલઈની ધાતુ, (વિ.) ભેટેલું',
સંધાએલુ', ચાંટેલુ, મિશ્ર, એકઠું થએલુ'. આલેખ : સ. પુ. નકરશે, લેખ, દસ્તાવેજ. લેખન : સ. ન. નકશે દેરવેશ, ચિત્રણ કરવું તે, લખવું તે.
આલેખ્ય : સં. ન. ચિત્ર, ચિતરવા યોગ્ય, કાતરવા, લખવા યોગ્ય.
આલેકિન : સ', ન. દન, ચારે બાજુ જોવું તે, તપાસ.
આલેખન : સ. નં. આધાર. આવરણ : સં. ન, ઢાંકણ, આચ્છાદન, છાઈ દેવુ' તે, છુપાવવુ તે.
આવતા : સ. પુ. સંશય, સંસાર, ચિન્તા, પાણીમાં થતી ભમરી, આવન, પાછું લાવવું તે. આવ તે ઃ પાછુ ફરે છે, ભમરીઓ ઉત્પન્ન કરે છે. આવારિ સં. વિ. પાણી ભરેલું, પાણી વાળું, પાણીના ઉંચા તળવાળુ. આવાસ : સ. પુ. ધર, નિવાસ. આવાહનઃ સં. ન, ખેરલાવવું, સમાનપૂર્વક એકલાવવું.
વાસ્તુ નિશ્વ ટુ આવિષ્કર ( અવિવાર ) : શોધી કાઢવું, ખુલ્લુ કરવું,
બહાર કાઢવું.
આવિષ્કરાતિ : તે બહાર કાઢે છે, શોધી કાઢે છે, ખુલ્લુ કરે છે.
વેષ્ટત : સ. ન. વી ટાળવું, ઢાંકણ, આવરણું. આશર : સ, પુ. અગ્નિ, રાક્ષસ,
આશુત્ર : સ. પુ. બાણ, (વિ.) ઝડપથી જનાર, (પુ.) વાયું, સૂર્ય, આકડાનું વૃક્ષ
ચ્યાશ્રમ : સ. પું. તપસ્વી મુનિનું નિવાસસ્થાન, તપાવન, બ્રહ્મચ વગેરે જીવનની ચાર અવસ્થા,
મ.
આશ્લેષ સ. પુ. સબ્ધ, સાંધા, આલિ’ગન જોડાણ આસન : ( મૈં. બાણંગન) સબધ, જોડાણ, યાજના; ગાઠવણી.
સ્તનઃ સ. અ. સૂતિના સ્તનસુધીને ભાગ, સું બાસ્થાન મંડપ
આસન : `. ન. સ્થિતિ, મેસવાના આધારરૂપ લાકડાને પાટલે, ઊનનું વસ્ત્ર વગેરે
આસનપટ્ટ : સ. પુ. બેસવા માટેના ઊન મેં લુગડાને પટ્ટો. (વસ્ત્રી)
આસન્દી : સં. સ્ત્રી. નાને પાટલા, ખુરશી, માંચી વગેરે; આટલી;
આસન્દ્રિકા સં. શ્રી. નાની ખુરશી, ખાટ
સ ઃ સં. ન. મુખ, માઢું. મુખની અંદરનું, મુખ માંના ઉચ્ચારણનાં સ્થળા
આસ્થા : સં. સ્ત્રી, બેસવાની સ્થિતિ, સ્થિરતા, આસિત : સં. વિ. બેઠાડેલુ, સ્થાપેલું, ગેાઠવેલું. આસ્તી : સ'. ત્રિ. પાથરેલુ, બિછાવેલુ, ફેલાવેલું, આંગણુ : ન. (સં. બંનમ્ ) આંગણું, ચેક, ઇયા : સ'. સ્ત્રી. યજ્ઞયાગ, હામાભકપૂજા, દાન, છંદાનીમ્ ઃ સ`, અ. અત્યારે, હમણાં, વત માનસમયમાં. દાનતન : સ. ત્રિ. અત્યારેથએલું; વમાન સમયમાં થએલું, અત્યારનું
ઈન્દ્રિયા : સ'. પુ. તે તે જ્ઞાનેન્દ્રિયના અનુભવપ્રદેશ. દા. આંખ—જોવું, ઇન્દ્રિયને વિષય

Page #247

શબ્દના અર્થ
૨૨૫
ઇન: સં. . સૂર્ય, સ્વામી; માલિક; આકડાનું વૃક્ષ. ઇન્દુ : સં. પુ. ચંદ્ર, ઇન્ક: સં. પું. દેવાને મુખ્ય, દેવરાજ, પ્રકાશમાન. ઈન્ડિય: સં. ન. જ્ઞાનપ્રાપ્તિનું સાધનભૂત આંખ, કાન
વગેરે; ક્રિયાના સાધનભૂત હાથ પગ વગેરે. ઈરિત ન (સં. ઈંરિત.) પ્રેરેલું, ફેકેલું. કહેલું;
ગએલું. ઈશા સં. સ્ત્રી. પૃથ્વી, ગાય, વાણું, વવરવત મનુની
પુત્રી અને બુધની પત્ની. ઇલિકાકાર: સં. પં. માટીની વસ્તુઓ ઘડનાર, ઈલી : સં, સ્ત્રી, તલવાર, કટાર. ઇલેક ૯ (રૂ૪) પૃથ્વીલેક, ઈલિકા સં. સ્ત્રી, ઈક્ષણ, દર્શન, જેવું; વિચારવું. શાળ: સં ન. દષ્ટિ, નેત્ર, જોવું તે, ઇદતરઃ સં. તર : ત્રિ. વધારે આવું, આ
પ્રકારનું; ઘણું સદશ્યવાળું; ધન : સં. ન. બળતણુ, લાકડું ઉદ્દીપન કરનાર વસ્તુ. ઈણિતઃ સં. દિદાસ ત્રિ. ઈચ્છેલું, છેવું: સં. મું. બાણ. ઈષ્ટિક : સં. સી. ઈંટ, છષ્ટિ, નાને યજ્ઞ, ઈષધિ : સં. મું. બાણ રાખવાને ભાથો. ઇષ્ટ : સં. ત્રિ. ઈરછેલું, (ન.) યજ્ઞાદિધર્મકૃત્ય,
ઉચય : સં. પું. ઊંચાઈ ઉણય : સ. પુ. ઊંચાઈ ઉતિ : સં. સ્ત્રી, ઊંચાઈ ઉચ્છિત : સં. ત્રિ. ઊંચે ઉઠાવેલું; ઊંચું થએલું;
ઊંચે ગોલું, કિચું. ઉધિ : સં. ૫. ઊંચાઈનું માપ ઉચ્છેદ : સં. ૫. કાપવું, છેદવું, મૂળમાંથી નષ્ટ કરવું, ઉછાલક : વિ. ઉછાળનાર, ઊંચે ચઢાવનાર, ફેકનાર. ઉજજવલઃ સં. વિ. ઊજળું, માંજેલું, સ્વચ્છ,
સોનું; શંગારરસ, ઉજ: સં. વિ. દુ:ખમાંથી ઉત્પન્ન થએલું. ઉડુપ : સં. પું. હેડી; તરાપ. ઉત્કરઃ સં, ઢગલે; સમૂહં; ફેલાવવું તે, ઉકરડે. ઉત્કલ : સં. વિ. ભાર ઉપાડનાર; (કું.) એડીસા પ્રદેશ, ઉકીર્ણ : સં. વિ. કોતરેલું, કોતરીને લખેલું, વી ઘેલું, ઉત્કૃષ્ટ : સં. વિ. ઉત્તમ, ઉત્કર્ષવાળું, અડેલું,
વખાણવા યોગ્ય. ઉકૂટ : સં. પુ. છત્ર; ઉતખનન : સં. ન. ખોદકામ, સંભાળપૂર્વક એ
પ્રાચીન અવશેષ ખોદી કાઢવાની ક્રિયા. ઉખાન સં. રાજ ન. મૂળમાંથી ખોદી નાખેલું,
દેલું ચણતર માટે ખાદેલો પાયો. ઉત્તર: સં.ન. જવાબ, આક્ષેપને પ્રત્યુત્તર, ઊતરવું
તે, (૫) ઉત્તર દિશાને પ્રદેશ, ત્રિ) પાછળનું, ઊંચેનું, ઉપરનું વધારે. ઉત્તરકૌશલ પુ. અયોધ્યા નગર આજુબાજુના પ્રદેશ, ઉત્તરાસંગઃ સં. પું. ઉત્તરીય વસ્ત્ર, સારીરે એડવાનું
વસ્ત્ર, ઉત્તર દિશાને સંગ; ઉત્તરીય સં. ન. શરીરના ઉપરના ભાગે પહેરવા
એવાનું વસ્ત્ર. ઉત્તરંગઃ સં. ન. ઓતરંગ, બારણાને ઉપર
ભાગ. તેનું લાકડું, ઉત્તર ( ન્ + 2) : સં. અ. ઉચે; ઉંચાણમાં ઉત્તાન : સં. ત્રિ. ચતું, છતું, ઉપર રહેલા મુખવાળુ. ઉત્તાનપાદ : સં. ત્રિ. ચતા પગવાળું, (૫) સ્વયંભૂ
મનને પુત્ર,
ઈહ : સં. અ. અહીં, આ સ્થળે. ઇયમ્ : સં. સ્ત્રી. આ. ઉક્ષર : સંશય: પુ નાને બળદ, વાછરડે; સં.
વાવર: પુ. ઉત્તમ બળદ. શ્રેષ્ઠ બળદ, ઉગ્ર : સં. ત્રિ. તીક્ષ્ણ, ઉત્કટ, મહાદેવ, સરગવાનું વૃક્ષ, - ધાણા, વછનાગ વિષ: ઉચ: સં, વિ. ઊંચું, મહાને, ગ્રહોની ઉચ્ચરાશિ,
ઊંચું સ્થાન. ઉચ્ચસઃ સં. અ. ઊંચે, ઊંચું, ઊંચાઈ ઉચ્ચાટનઃ સં. ન. સ્થાનભ્રષ્ટ કરવું, ઉસેટી દેવું,
કાઢી મૂકવું, એ પ્રકારનું અભિચાર કર્મ.
૨૯

Page #248

વાસ્તુ નિઘંટુ ઉદપાન : (સં. રાન) ને. જળાશય, વાવ, કુ. ઉ૬ : સં. અ, ઊંચે, ચું. ઉભિન્ન : સં. વિ. ખોદી કાઢેલું, જમીન ફાડી
નિકળેલું, ફાડેલું, દેલું. ઉદચ (સં. ૨) ઉત્તર દિશા તરફનું, ઊંચું,
ઉત્તગ : સં. ત્રિ. ઘણું ઊંચું. અતિ ઉન્નત; મહાન. ઉલ્ય : સં. ત્રિ. ઊંચું, ઊંચું ઉડનારું; ઊભું રહેનાર;
ઉત્પન્ન થએલું. ઉત્થલ : ( રજૂ + થ) ને. ઊંચું સ્થળ; ઉત્પય સં. વિ. ઊંચે માર્ગ, ઉલટ માર્ગ, ન્યાય
વિરુદ્ધ માર્ગ, ઉત્પલ : સં. ન. કમળ; વિ. માંસ રહિત, દુબળું,
સકે. ઉત્પલા : સં. સ્ત્રી. કુષ્ટરોગ મટાડનાર ઔષધિ
વિશેષ. ઉત્સર્ગ: સં. ૫. સામાન્ય વિધાન; ઉસેધઃ સં. પું. ઊંચાઈ, ઉન્નતિ, (ત્રિ.) ઊંચું.. ઉધાંગુલ : સં. પું. ઊંચાઈનું આંગળમાં માપ,
ઊંચી આંગળી. ઉસંગ: સં. પુ. બોળો, શરીર કે મકાનનો મધ્યભાગ,
ઉપરનો ભાગ. ઉત્રસ: સં. ૫. કાન કે મસ્તકનો અલંકાર, દ્વાર ઉપર કરેલી આલંકારિક કતરણ, ઉપરને સુશોભિત
ભાગ. ઉથમર્મ : થર્ષ ન. ઉ*ચે રહેલે મર્મભાગ,
સાથે જોડાણ. ઉથરસ : પુ. ઓથાર; ઉપરા ઉપરી આવતા પર. ઉદક : સં. ન. પાણી, જળાશય. ઉદકજમ : સં. ૫. પાણીમાં થતો આવત, પાણીની
જામરી. ઉદકાન્તર ઃ સં. ન. જળાશય અને બાંધકામ વચ્ચેનું
અંતર. ઉખલ : (સં. સવા ) ન. એક પ્રકારનો સુગંધિત
૫દાર્થ, ઉદ્ગભ : સ. પુ. ઉત્પત્તિ, ઊંચે જવું, ઊંચાઈ. ઉગાલ = સં. ૬. પાણી જળાશયમાંથી ખેંચી
કાઢવાને કાંઠે ઉષ્ય : સં. ૫. ઉગવું, ઉઠવું, ઊંચા થવું, ઊંચાઈ ઉદધિ : સં. ૬. ઘડે, સમુદ્ર. ઉદન : સં. ફરક છે. જળાશય; પાણી.
ઉદર સં.ન. પેટ, અંદર ભાગ, વચલે ભાગ,
(ત્રિ.) ડુંક, અલ્પ. ઉદ્રમ : સં. (ઘર ) . ચઢતે ક્રમ. ઉદાત્ત સં. વિ. ઊંચું, મેટું, ભવ્ય, સમર્થ. ઉદિય : (સં. હરિશ્ચ) વિ. ઉત્તર દિશાનું, ઉત્તરમાં
થએલું, ઉત્તરમાં રહેનાર. ઉદીચી : સં. સ્ત્રી. ઉત્તર દિશા. ઉદ્યાન: સં. ન. ઊદ્યાન, બાગ, વાડી. ઉન્નત : સં. વિ. ઊંચું'. ઉન્નતિ : સં. સ્ત્રી. ઊંચાઈ, ચઢતી. ઉન્માનઃ સં. ન. ઊંચું માપ, ઊંચાઈનું માપ,
માપવાનું સાધન ગજ કાટલાં વગેરે. ઉન્મિલ : (સં. ૩રપી) વિકાસ, ફુલવું, ખુલવું. ઉન્મિલન : (સં. રવીનર) ન. વિકસવું, ખુલવું,
ઉઘડવું. ઉન્મિષિતઃ સં. વિ. વિકસેલું, ખીલેલું, ઊઘડેલું. ઉમેષ : સં. પુ. ઉઘાડ, વિકાસ, ઉપકાર્ય : સં. વિ. ઉપકાર યોગ્ય, પું. તંબુ. ઉપકાર્યા : સં. સ્ત્રી. રાવડી, તબુ, ઉપકુલ્યા : સં. સ્ત્રી. નાની નીક, નાની પરનાળ, - ગંદા પાણીની નીક, ઉપત્યકા : સં. સ્ત્રી પર્વતની તળેટી, ઊંચાણ પાસેની
સપાટભૂમિ. ઉપગ્રીવઃ સં. વિ. ગ્રીવા પાસેનું, ગરદન પાસેનું. ઉપનયન : સં. ન. સમીપ લાવવું તે, તે નામને
સંસ્કાર, જનોઈ ઉપનિષદ્ : સં. સ્ત્રી. બ્રહ્મવિદ્યા, રહસ્ય, વેદના અતિમ
ભાગ.

Page #249

૨૨૭
ઉદ્વિતઃ સહિત ત્રિ. લેલું ફુલેલું; સફળ;
શબદના અર્થ ઉપનિકર: સં. પું. રાજમાર્ગ, ધોરી રસ્તા, મોટે
રસ્ત. ઉપભદ્ર : સં. ન. નાનું મંડળ; નાનું સુશોભન; ઉપમાન : સં. ન. સાદગ્ધ વડે થતું જ્ઞાન, જેની સાથે
સરખામણી કરવાની હોય તે, સમાન ગુણ-સાધમ્ય
વડે થતું જ્ઞાન. ઉપમાતૃઃ સં. વિ. ઉપમાન વડે જ્ઞાન ગ્રહણ કરનાર,
સાધર્યું કે સાદર દ્વારા થતા જ્ઞાનને ગ્રાહક, ઉપલ : સં. ૬. પત્થરને ટુકડે, કાંકરો, મે. ઉપવન : સં. ને. બાગ; વન પાસેને પ્રદેશ. ઉપવેદ : સં. પુ. વેદ સમાન શાસ્ત્ર આયુર્વેદ ધન
વેં દ ગાંધર્વવેદ વગેરે ઉપવંશ : (સં. પુ. વાંસનું કાંડ, શેરડીનું કાંડ) મોટા કુલ કુટુમ્બને પિટાવંશ, બર; વસ્તુ મંડળમાં
આવતી રેખા; નાનીવળી. ઉપસ્થઃ . પુ. ન., મધ્યભાગ, વચલે ભાગ,
પુરુષનું ગુહન્દ્રિય; (વિ.) પાસે-સમીપમાં રહેનાર, ઉપસ્થાન સં. ન. સમીપ જઈ સ્તુતિ કરવી; સેવા કરવી;
સમીપે રહેવું; ઉપાસનાનું સ્થાન-મંદિર. ઉપાનહઃ સં. સ્ત્રી. પગરખું, જોડે, મોજડી વગેરે. ઉપાંગ : સં. ન. મુખ્ય અ ગને ઉપયોગી નાનું અંગ. ઉભય સં. ત્રિ. દ્વિત્વયુક્ત; બે પરણાવાળું; બે
અંગવાળું. બન્ને ઉરસ : સં. ન. છાતી, વક્ષ:સ્થળ, બળ; બળવાળું. ઉરસ્ત્રાણું: સં. ન. છાતીનું રક્ષણ કરનારું બખ્તર. ઉરસિજ : સં. સ્તન. ઉ) : સં. વિ. વિશાળ, પહેળું, વિસ્તારવાળું, મોટું. ઉઘંટ : સં. શ્રી. વિશાળ ઘંટ, ઘંટ આકારનું. ઉબંધ : સં. પં. વિશાળ બંધન, મજબુત બંધન. ઉમંજરીઃ સં. સ્ત્રી. શિખરની જાંઘમાં મુકાતું
માંજરનું સુશોભન; ઉગ : સં. ન. વિશાળ શિખર, ઊચું શિખર. ઉરુસૂત્ર : સં. ન. ભાપમાટેનું મેટું સૂત્ર-દોરી. ઊર્વ સંત્રિ ઊંચું, ઉપરનું, ઉફરું, ન ગઠવાએલું. ઊર્વઃ સં. ત્રિ. ઊંચે રહેલું ઊંચે બેઠેલું.
ઉલૂખલ : સં. ન. ખાંડણિયે; ઉલૂકઃ સં. પું. ઘુવડ; ઈન્દ્ર (ન.) એક જાતનું વાસ. ઉલ્લોચ : સં. પુ. ચંદર. ઉલ્ય: સં. પું. ગર્ભની એર, ગર્ભની આસપાસ
રહેલી માંસની ગાદી. ઉષઃ સં. ૫. ગુગળ, રાત્રીનો શેષભાગ, (ન.) એક
જાતનું લવણ. સંધ્યાકાળ, કામી ઉષક : સં. મું. ગુગળ ઉષ્ણીષઃ સં. પં. પાઘડી, મુગટ, ટોચ ઉપરઃ સં. ન. ખારવાળી ભૂમિ, ખારાપાટ, અન
ઉપજાઉ ભૂમિ. ઉષ્ટ્ર : સં. ૬. ઊંટ, બળદ, આખલે. ઉસ (સં. ૬) જુએ ઉષ. ઉસવેધ છું. ઉસનું માપ. કઃ સં. પુ. બ્રહ્મા, અગ્નિ, કામદેવ, રાજા, ચિત્ત,
શરીર, મોરપક્ષી, જળ, મેધ, (ન.) કલ્યાણ, મંગળ કક્ષ: સં. પું. ; ઓરડે, અંતઃપુર; મકાનનો અંદર
ને ભાગ, છેવટને ભાગ, ઉત્તરીય વસ્ત્રો છે, દેરડું, પાપ. કક્ષા : સં. સ્ત્રી. એર, કંદોર, કાંચીને અલંકાર,
મધ્યભાગ કટિમેખલા, કલ્યા : સં. સ્ત્રી. મહાલયનું આંગણું, ઉત્તરીય વસ્ત્ર,
કંદરે, કટીમેખલા; કખાલ : સં. શ્રાવ : ન. પડખેને ખંડ; પખેનું
મકાન કક્ષાભવઃ સં. ત્રિ. ઉત્તરીયના છેડાનું. કાચ : સં. પું. કાચ કટ : સં. પુ. હાથીને લમણ, ગંડસ્થળ, પાનીનું.
ઘાસ, સાદડી, શ્રેણી, મધ્યભાગને પાછળના ભાગ. કટક : સં. ન. કડુ; હાથે પહેરવાને અલંકાર, મધ્ય
ભાગ; રથચક્ર; કટકલેવું- પર્વત શિખર ઉપરની સપાટ ભૂમિ. કટિ : સં. સ્ત્રો. કડ, મધ્યભાગ, કત્રિ : સં. ન. કેડ ઉપરનું વસ્ત્ર, કરે.

Page #250

૨૨૮ કટિશંખલા: સં. સ્ત્રી, કટિમેખલા, કંદરે. કટિસૂત્ર : સં, ન. કટિમેખલા, કંદોરો કોંબ : સં. ૫. છેડા, પ્રાન્તભાગ, કપ સં. મું. ગોળી વગેરે કણફેંકનારું એક યંત્ર, કતાલી ; સ્ત્રી. ભીંતમાં ચણેલી, પક્ષીઓને બેસવાની
દાણા ચણવાની જગી. કલિપય: સં. ત્રિ. સિવ કેટલુંક, અમુકમાપનું, માપેલું. કસૂવર : સં. ન ખભે, ખાંધ. કંધ. કાત્યાયની : સં. સ્ત્રી. સ્ત્રી યતિ, સંન્યાસિની, દુર્ગા, કદલ : સં. પું. કેળ, શિમળે; (ન) કેળુંકદલિકા : સં. શ્રી. કેળ કદલી : સં. શ્રી. કેળા કદંબ : સં. પુ. કદંબવૃક્ષ; હળદરને છોડ, (ન.)
ટેળું, સમૂહ કનક : સં. ન. સુવર્ણ; (પુ.) સોન ચંપ, ખાખરે;
લાખનું વૃક્ષ, કનિષ્ઠા : સં. સ્ત્રી. નાની બત્ત, સૌથી નાની સ્ત્રી,
ટચલી આંગળી, કનિષ્ઠિકા : સં. સ્ત્રી. ટચલી આંગળી, કનીનિકા : સં. સ્ત્રી, આંખની કીકી; ટચલી આંગળી - કાન્યકુજ : સં. ન. એક નગરનું નામ, કનોજ. કંડવાણી : સં. સ્ત્રી. (ખાણિયે?) કંદ: સં. પું. ગાંદમૂળ, કંદ-સૂરણ બટાટા વગેરે,
કંદમૂળ. કંદર : . ૫. પર્વતની ગુફા, ઊંડાણવાળ પ્રદેશ, કંધરા : સં. સ્ત્રી. ગ્રીવા, ગરદન કપાટ : ૫. : કમાડ, બંધ કરવાનું સાધન, દ્વાર, કપાટપુટ : સં. ને. કમાડની જોડ બારણની જોડી. કપાટાકય : સં. ત્રિ. કમાડને આધારે રહેલું કપાલ : સં. પં. ન, માટીનાવાસણને નીચેનો ભાગ,
ખે પરી, ભાલપ્રદેશ, માટીની તાવડી. કપાલભૂત : સં. ત્રિ. પરી કે રામપાત્ર ધારણ કરે
નાર ભિક્ષુક (પુ.) શિવ, ભૈરવ. પાલિન : સં. પું. શિવ, ભૈરવ. કપિરઢ : સં. પુ. હનુમાન
વાસ્તુ નિઘંટુ કપિશીર્ષ:સં. ન. પ્રાકાર કે દુર્ગને અગ્રભાગ, કાંગરે, કપિલેહઃ સં. ન. પિત્તળ. કપિલા : સં. શ્રી. રાતાપીળા-પિંગળા રંગની ગાય,
શીશમનું વૃક્ષ. કપિલ : સં. ૫. ગંડસ્થળ, ગાલ, લમણે. કાપાલિક: ખોપરી કે રામપાત્ર ધારણ કરનાર ભિક્ષક,
તે નામે એક શૈવ સંપ્રદાયનો સંન્યાસી, કમડ : (સં વાહ) પુ. કમંડળ, જળપાત્ર કાચએ;
કમાડ. કમલ : સં. ન. કમળપુષ્પ, કાંસું, તાંબું. કમલાકર : સં. ૫. કમળાવાળ જળાશય, કમળાના
સમુહ. કમલાસન : સં. પં. કમળ પર સ્થિત બ્રહ્મા. કમલાસના : સં. સ્ત્રી. લક્ષ્મી. કરપાત્ર : સં. ન. કરવત, વહેરવાનું હથિયાર, એક
પ્રકારની જળક્રીડા. કરપલ્લવ : સં. પુ* ખુલ્લી હથેળી, હાથની આંગળી,
હાથ રૂપી કમળ પાંદડું, હાથ રૂપ કમળ. કરપાત્ર : સં. ન. હાથને બે, હાથ રૂપ પાત્ર,
એક પ્રકારની જળક્રીડા, કરપુટ : સં. ન. જોડેલા બે હાથનો સંપુટ, બે હાથ
જેડી કરેલ નમસ્કાર, બેબો, હાથ રૂપ પડિ. કરભ : સં. પુ. હાથી ઊંટ કે કેઈ જાનવરનું બચ્ચું.
કાંડાંથી આંગળી સુધીને હાથ. કરસહ : છે'. . નખ, તલવાર, કરવીર : સં. ધોળી કરેણ કે કણેર, એક પ્રકારની
તલવાર, એ નામે તીથ. કરાલ : સં. વિ. અતિ ભયંકર, ખુબ ઊંચું, (૫)
યામ તુલસી. કરીર : સં. પુ. કેરડો, વાંસનો અંકુર, ગમે તે અંકુર. કરેણુ : સં. પુ. હાથી, કરેણનું વૃક્ષ, (સ્ત્રી) હાથણી. કોટ : સં. ન. માથાની પરી. કોટક = સં. પું. એક પ્રકારને સપ. કરારોટ : સં. ૫. વીંટી, આંગળીનું આભૂષણ. કર્ક : સં. પું. એક જાતનું ક્ષક ફળવાળું ;
કરચલે નામનું જંતુ, ત્રાજવાની દાંડીનો ખીલે

Page #251

શબ્દના અર્થ
રહે કકટક : (વંટ) સં. પુ. શેરડીને સાઠ, કપાસ કર્મકાર : સં. ત્રિ. લુહાર, સેવા કરનાર કારીગર.
લેવાનું યંત્ર, ક્ષુદ્ર ફળવાળું વૃક્ષ, કરચલે. કર્મર : . પુ. વંશલોચન. કર્ચ : સં. પુ. શિલ્પમાં કમાનની બે બાજુઓ-કમાને કર્માન્તિક : સં. ત્રિ. વિધિને અંતે થનાર કે કરાનાર માટે શિપીઓએ વાપરેલો શબ્દ.
કાર્ય, સેવક, ચાકર. કર્ણ : સં. ૬કાન, ભૂમિતિ પ્રમાણે ચારસના કર્મશાલા : સં. શ્રી. કારીગરે કામ કરવાનું સ્થળ,
સામસામા કેણને જોડતી રેખા; વહાણનું સુકાન. કહાડ, કારીગરી શિખવાની શાળા. કર્ણધંટા : સં. સ્ત્રી. કાને પહેરેલું ઘંટડી આકારનું કમેન્દ્રિય સં. ન. ક્રિયા કરનાર ઈન્દ્રિય, જીભ, હાથ, આભૂષણ.
પગ, ગુદા અને ઉપસ્થ એ પાંચ કર્મેન્દ્રિય. કર્ણવેપ્ટન : સં. ને. કાનનું એક પ્રકારનું આભૂષણ. કર્વર : સં. મું. ન. ઘણાં ગામડાંવાળા પ્રદેશનું મુખ્ય કર્ણદર્દરિકા : સં. સ્ત્રી. કાનને મધુર લાગે એવી
નગર, પ્રાંતનું નગર, પરગણાનું મુખ્ય નગર. વાંસળી; દેડકાની જેમ ફૂલી ગએલે કાન. કલધૂત : સં. વટ પૌત ન. રૂપું, ચાંદી. કર્ણ પીપલી ઃ સં. સ્ત્રી. ( પિપી ) પીપર કે કલશ : સં. પું. ઘડે, કુંભ, મોટો લેટે, બત્રીસ પીપળના આકારનો કાન.
શેરનું એક માપ. કર્ણ : સં. સ્ત્રી. શિખરમાં ખુણાઓમાં પડતી રેખા
કલા કલાડિયે : સં. સ્ત્રી. ચન્દ્રમંડળને સોળમે ભાગઃ કર્ણરેખા.
એ પળને સમય; કળા; કપટ, કર્ણાક : સં. પુ. કર્ણરેખા.
કલાનિધિ : સં. યું. ચંદ્ર; કપૂર. કર્ણાટ : સં. મું. કર્ણાટક દેશ.
કલાપ : સં. ૫. સમૂહ, જ, મેર પિચ્છ, કંદોરાનું કર્ણિક : સં. ન. શિખરમાં આવતી કર્ણરેખા.
આભૂષણ, બાણને ભાથો; મેતીની સે. કર્તન : સં. ને. કાપવાની કે કાતરવાની ક્રિયા, કાતર
કલાપિન : સં. પુ. મેર; વડનું વૃક્ષ, ચંદ્ર. વાનું સાધન; કાતર કાપણી.
કલાભત : સં. ત્રિ. કળાઓ જાણનાર, ચંદ્રકર્તાની : સં. સ્ત્રો. કાતર, કાપણી, છેદવાનું સાધન.
કલાવિદ્ ઃ સં. ત્રિ. કળા જાણનાર. કર્તવ્ય : સં. ન. અવશ્ય કરવા યોગ્ય કામ, ફરજ.
કલિંગ : સં. ૫. મોટે સફેદ પોપટ, કાકાકૌવા, કતિ કા : સં. સ્ત્રી. કાપવા -- છેદવાનું સાધન. કતું : સં. ત્રિ. કરનાર, કર્તા, કાપનાર, છેદનાર, નાની
પીંપળો, કાંચકાનું વૃક્ષ, ઈન્દ્ર જવ. તલવાર.
કલિંજ : સં. પુ. ચટાઈ, સાદડી. કકા : સં. સ્ત્રી. નાનું ખડ્ઝ, કાપણી, છરે.
કલિંઝર : સ. પું. કમંડળ, પાણી રાખવાનું સાધન. કઈ : સં. ૫. કાદવ, પંક,
કલેવર : સં. ન. શરીર. કર્ષ૮ : સં. પુ. ન. ફાટેલું વસ્ત્ર, ચીંથરું, જીણું " કલબ : સ. પુ. કદંબ વૃક્ષ, બાણ, ફળનું ડીંટું, વસ્ત્ર, ગેરૂઆ રંગનું વસ્ત્ર.
ફળનું છાડિયું. ક્ષર : (સં. ) . ઘડાનું ઠીક, ઘડાની કલ્પ : સં. મું. રચના, ગોઠવણી; વિકલ્પ, કલ્પવૃક્ષ, ઠીબ, ખોપરીનું ગોળ હાડકું, ઉંબરાનું વૃક્ષ.
બ્રહ્માની દિવસને કાલ; વિધિશાસ્ત્ર. કર્માસ : સં, પું, કપાસને છોડ, કપાસ,
કલ્પતરુ : સં. પુ. ઈટ આપનાર વૃક્ષ; ઈચ્છા પૂરી કર્મક : સં. ત્રિ. કડિયે કર્મચારી.
કરનાર દેવ વૃક્ષ. કર્મકર : સં. ત્રિ. મહેનતાણું લઈ કામ કરનાર, કલ્પલતા : સં. શ્રી. વાંછિત વસ્તુ આપનારી દેવી પગારદાર સેવક, યમ, પગ.
લતા; દાનમાં અપાતી સુવર્ણની વેલ.

Page #252

૨૩૦ કલિક : સં. ૪. વિષ્ણુને દશ અવતાર જે હવે
પછી થશે તે. કલિકશ : સં. પું. કલિ અથવા પાપનો નાશ, દૂર
કરનાર.. કવચ : સં. પુ. શરીરની રક્ષા કરનાર, બખ્તર, ઢાલ,
ભોજપત્રનું વૃક્ષ; તેની ત્વચા-તજ; મંત્રદ્રારા રક્ષા
કરવી તે તેનું સ્તોત્ર. કવટી : સં. સ્ત્રી. નાનુંકમાડ, કપાટ: દ્વારનું ઢાંકણ,
નાનું બારણું. કવસ : સં. ૬. કવચ; બખ્તર; કવાટ : સં. ન. કમાડ, દ્વાર. કવીન્દ્રઃ સં. ૬. કવિઓમાં શ્રેષ્ઠ. કશલ : (સં. શાસ્ત્રાતિ ) : ત્રિચાબુક
ધારણ કરનાર, અશ્વપાલ; અશ્વોને શિખવનાર) કાયપ: સં. ૫. કશ્યપ ઋષિ; એક પ્રકારને મૃગ;
(ત્રિ) મા પીનાર. કષાય : સં. પં. ન તુરે સ્વાદ કે રસ; મનની
નિર્મળતાનો ભંગ કરનાર દેષ; આસક્તિ; ભગવો રંગ, કરતીર : સં. ન. કથીર, લોઢું.
કચ: સં. . કરકચનું વૃક્ષ; કેર : કરવત; કયારોહ: સં, પુ. મંડી; બજાર; દુકાને. Fર કાક: સં. ત્રિ. કાગડા જેવું નિર્દય. દોડ સં. પુ. વક્ષસ્થળ; વૃક્ષની બખોલ; બે ભુજાની
વચ્ચેના ભાગ. કાકા : સં. સ્ત્રી. ચાકીધોળી પિડી. કાકપદ : સં. પું. કામશાસ્ત્રમાં ગણવેલું એક
આસન. કાકપક્ષઃ સ. પુ. શ્રીવાની નીચે પહોંચે એવા કેશ;
ઑડિયાં; જફાં. કાદંબ : સં. પું. એક પ્રકારને હંસ; (ત્રિ.) સમૂહ
વાસ્તુ નિઘ કાપાલી : (સં.. જsiઝન): એક માહેશ્વર સંપ્રદાયને યોગી. કામદપીઠ : સં. ન. વાંછિત વસ્તુ આપનાર સ્થાન
વિશેષ; દેવ કે ગીનું તેવું સ્થાન. કામદ વાસ્તુઃ સં. ન. ઈટ આપનાર સ્થાન. કામરૂપ: સં. ૫. તેનામે એક દેશ, આસામ; (ત્રિ)
ઈચ્છા પ્રમાણે રૂપ ધારણ કરનાર. કાય : સ. પુ. શરીર; કનિષ્ઠિકા અને અનામિકાને
વચલ મૂળભાગ; સમુદાય. કાયોત્સર્ગઃ સં. પુ. શરીરનો ત્યાગગદ્વારા શરી
રનો ત્યાગ કર્યાનું સ્થળ. કારાગારઃ સં. ન. બંધનાગાર; કેદખાનું. કારાગૃહ: સં. ન. કેદખાનું. કાર : સં. ત્રિ. કવિઃ કલાકાર: કારીગર; શિપી. કારક : સં. ત્રિ. કલાકાર; કારીગર. કાર્તિક : સં. ૬. ચંદ્ર પૂર્ણિમાએ કૃત્તિકામાં હોય તે
માસ-કારતક; કાર્તિકેય. કાર્તિકસ્વામી : સ. પુ કાર્તિકેય શંકરના પુત્ર,
દેવસેનાપતિ. કાર્પેટ : સં. ૩. જીવસ્ત્રનો ટુકડે, જીર્ણ વસ્ત્ર પહે
રેલ દરિદ્ર, કામુંક સં. ત્રિ. કામ કરવામાં સમર્થ; (૫) ધનુષ્ય;
ધવલ કે ધોળા ખેરનું વૃક્ષ, મહાનિબવૃક્ષ કાષપણ: સં, પુ. ન. એશી રતિભારનું માપ; સળ
માસાભારનું માપ; તેટલા વજનનો સુવર્ણમુદ્રા. કાર્ણયસઃ સં. પુ. કાળું લેખંડ; (ત્રિ.) કાળા
લેઢામાંથી બનાવેલું. કાલ : સં. પુ. સમય; યુગ; અવધિ; કાસમદ્
વૃક્ષ; (ત્રિ) કાળું; (ન.) કાળું લેતું; કૃષ્ણગ. કાલદંડઃ સં. ૫. તિષશાત એક ચોગ; યમનો
દંડ; મૃત્યુની સજા. કાલલેહ : સં, ન. કાળું લોખંડ. કલાયસ : સં. ન. કાળું લેખંડ. કાશ્મશર્કશઃ સં. શ્રી. કાશીની સાકર; કાશીમાં બનેલી
સાકર, કાશીની ગંગાની કાંકરી.
કાન્ત સં. ત્રિ. પતિ; પ્રિયતમ કામદેવ; ચંદ્ર: વસંત;
કપૂર, સુંદર; મનરમ,

Page #253

શબ્દના અર્થ
૨૩ કષ્ટ : સં. ન. લાકડું, ઈંધન; બાંધકામ ઉપયોગી કીર્તિરતંભ : સં. પુ. કીર્તિસૂચક સ્તંભ. લાકડું.
કુકકુટ : સં. મું. કૂકડે કુકકુટાસન. કાષ્ટકર્ણ (સં. ત્રિ. લાકડાના કાનવાળું, બહેરું) કુકુભ : સં. (કુઝમ) . જંગલી કુકો. કાષ્ટદારૂ : સં. પુ. દેવદારનું વૃક્ષ
કુલ : સં. પું. પંખ; પેટ. કાષ્ટનક્ષઃ સં. ન. લાકડાનું પગરખું, ચાખડી; કુક્ષિઃ સં. પુ. ફૂખ; પેટ. ખાઉં.
કુચ: સં. પુ. સ્તન; માનેલ. કાષ્ઠા : સં. સ્ત્રી. દિશા; આંખના પલકારા જેટલો કુટઃ સ. પુ. ગઢ પર્વત પર કિલ્લે, કેટ, ઘડે,
કળશિ. સમય; હદ; સીમા; કાસાર: સ. પુ. તળાવ; જળાશય.
કુટલ : સં', ન. ઘરનું છાપરું. કાંસ્ય : સં. ન. કાંસાનીધાતુ, કાંસાનું વાજિંત્ર, કુદિમ: સં. પં. ન. રત્નજડિત ભૂમિ; ચુનાના છોવાળી કાંસાને પ્યાલે.
ભૂમિ; દાડમનું વૃક્ષ, ફરસબંધ ભૂમિ. કાંસ્યવાત ; ચાવાર
કુટુંબ : સં. ન. કુળ; જ્ઞાતિ; એક પૂર્વજનો પરિવાર કીચક : સં. ૫. પાલાવાસવાંસળી બને એ વાંસ: કુઠાર : સં. મું. કુહાડે. કિરાત: સં. પુ. એક વનવાસી મનુષ્યજાતિ; ભિલ;
કુય : સંન. ભીત. તે રૂપમાં રહેલ શિવ; એક જાતને જગલી લીમડો.
કુલ : સં. પું. પુ૫ની કળી. કિરીટ : સં. મું. એક પ્રકારને મુક, મુગટ; પાઘડી; કુનરિકા : સં. સ્ત્રી. નાની-શુદ્ર નદી; નહેર.
કુપથ : સં. ૫. ખરાબ ભાગે, દૂષિત માર્ગ, અયોગ્ય ફિલિસ : સં. દિતિ ત્રિ. ખીલા મારેલું; જડેલું;
વ્યવહાર.. કિશોરક: સં. ત્રિ. દસથી પંદર વર્ષની વયનું, તેવડે
કુપદ : (સ. વિન્ટ) પુ. વણકર, સાળવી. છોકરે કે છે કરી.
કુજ : સં. ત્રિ. ખુધ, ખુધવાળો માણસ, વાંકું, કિકિધા : સં. સ્ત્રી. કિષ્કિધા નામની વનરાજ
વાંકી તલવાર. વાલીની રાજધાની. કિન્કઃ સં, સ્ત્રી, એક વહેતનું માપ, બાર આંગળનું -
કુબેર : સં. પુ. યક્ષરાજ; ધનપતિ દેવ; કુરૂપ શરીર
વાળું. ભાષ; કિંચિત્ : સં. વિ કંઈક થવું;
કુમાર : સં. શું કાર્તિકેય, રાજપુત્ર , પાંચ વર્ષને કિન્તુ : સં. અ. પરતું; પણ;
બાળક. કીલ : સં. પુ. ખિલે, ખૂટ.
કુમારક : સં. ૬. ઉપર પ્રમાણે. કીલક : સં. પુ. ખિલે, (ન.) એક પ્રકારનું સ્તોત્ર,
કુમુદ : સં. ન. પિયણું, ઘેળું કમળ; દક્ષિણને
દિગ્ગજ; ગૂગળ. કીલકા : સં. સ્ત્રી, અમુક પ્રકારને કામશાસ્ત્ર વિહિત રતિબંધ; અગ્નિજવાળા
કુમુદામ : સં. સુમુરામ ત્રિ. કુમુદ જેવું. કીલવેધ : સં. ૫. ખિલામાટેનું છિદ્ર; ખિલાને લીધે
કુમુદાકાર. . ત્રિ. ધવલ કમલના આકારનું. થએલું છિદ્ર,
કુરસ : સં. ૫. ખરાબ રસ, એક પ્રકારનું મા, (ત્રિ) કીર્તિમુખ : સં. પું. એક યક્ષનું નામ.
ખરાબ રસવાળું. કીર્તિવક : સં. શર્વિવત્ર પુ. કીર્તિમુખ
કુરંગ : સં. પું. મૃગ, હરિણ,

Page #254

२३२
કુરટી : સં. સ્ત્રી. પીળાં ફુલવાળા કાંટા ળિયા નામે વનસ્પતિ;
કુÖર : સ. પુ”. કાલી; દ્વી ચણ; ઘુંટણ. કુલતિલક : (સ'. તિરુદ) ત્રિ. કુળની શાભારૂપ મનુષ્ય.
કુલાલ : સ’. પુ. કુંભાર; જંગલી કુકડા. કુલિશ : સ. પુ, ઇન્દ્રનુ વજ, એક જાતનું રત્ન” થેારનુ વૃક્ષ.
કુવલ : સં. ન. કમળ, મેાતી, ખેરડીનુ વૃક્ષ, પાણી, સવું. પેટ.
કુવિર : સ’. વે ત્રિ. કદરૂપું . કુસરિતા : સ. શ્રી. ક્ષુદ્રનદી; વષૅળિયુ
કુલ્યા : સ'. સ્ત્રી. નીક, પરનાળ; અધેલે ધરિય કુશ સ. પુ. દ; ખેતરું; પાણી; રામનેા પુત્ર. કુશસ્થલી : સ`. સ્ત્રી. કાન્યકુબ્જ નગર, તે પ્રદેશ. શૂલ : સ. પુ. ધાન્યના કાઠાર.
કુંજ સ’. પુ. લતાથી ઢ કાએલું સ્થાન; લતામંડપ. કુંજર : સ`. પુ. હાથી; ઉત્તમ હાથી.
કુષ્ઠ : સ'. પુ. એક પ્રકારના વચારોગ: ધોળા લાકડાવાળુ' એક વૃક્ષ;
કુહુર : સ'. ન. શુક્ર્કા, છિદ્ર, બાકુ, રતિક્રીડા, કૃલિદવેધ : ( સં, રુધ્રૂિય? કે વેિષ?} કૂચ: સ`. પુ. કુચ; સ્તન, થાનેલા.
ફૂટ : સં. ન. પર્વતની ટોચ; ત્યાં રહેલા કિલ્લો, ફ્ળ ફૂટામાર ( સં. ટર્ ) ગુપ્તગૃહ, અગાશી, ફૂન્ત (સ. શ્રુત પુ. ભાલે, ખરછી )
ક્રૂપ : સં. પુ. કુવા, મોટાખાડે, નૌકાને મધ્યસ્ત ભ. રૂપવેધ : ( સં. પુ. કુવાનુ` માપ કે નિરીક્ષણૢ ) ? ફૂમઃ સં. ન. સરવર
ધૂમ : સ. પુ. કાયમા, વિષ્ણુના અવતાર, કૂ શિલા ઃ સ”. સ્ત્રી. મકાનના પાયામાં મુકાતી મૂ દેવની પૂજા કરેલી ઈંટ
વાસ્તુ નિ’ટુ
કૃકવાકુ : સ. પુ. કુકડો, મેર, કાકીડે, કૃણુ : સ, પુ. ચિત્રકાર, રંગરેજ
કૃત : સં. ત્રિ. કરેલું, સાધેલું, ભણેલુ, પુરતુ, પૂર્ણ, સત્યયુગ, સેવક,
કૃતાંજલિ : સ. ત્રિ. જેણે હાથ જોડી નમસ્કાર કર્યાં છે તે; (પુ.) લજામણીને છેડ. કૃષાણુ : સ. પુ. તલવાર, કિરપાણ, કૃપાણિકા : સં. સ્ત્રી. નાતુ કરપાણ, કૃશ્ન : સં. ત્રિ. પાતળું, દુબળુ, ઘેાડુ શ્વેતુ: સ. પુ. પતાકા, દૈતુમડુ, ચિહ્ન, (ત્રિ.) ઊંચું, શ્રેષ્ઠ
કેયૂર ઃ સ'. પુ. બાજુબ'ધનુ' આભૂષણ, ઠૂંબધ. કૈરવ : સ, પું. હું સ.
લિકા : સ, સ્ત્રી, ક્રોડા, રમત, અશેકવૃક્ષ, કેવલશિવમૂતિ ૐ સ. નં. માત્ર શિવનીજ મૂતિ હાય એવુ. `દિર, માત્ર શિવ જ સતે અંતે છે એવી માન્યતા.
કેશ : સ. પુ. વાળ, અંબાડે, સુગંધીવાળા. કેશકલાપ : સ', પુ. દેશના જથ્થા, અખેડા. કેશરીક : સ`, નં. કેસરિાતિનુ શિખર મનાવવાનું કામ
કેસરીશિખર સં. ન. એક જાતનું દેવાલયનું શિખર કેશાન્ત : સ'. પુ. દાઢીમૂછના વાળ સર્વપ્રથમ ઉતારવાના એક ધાર્મિક સસ્કાર
*કર : સ. શિ ત્રિ॰ સેવક.
કૈકેય : સ`. પુ. કૈકયદેશના રાજા. કોંકણ : (સ.. જોસા ) પુ. કાકણપ્રદેશ. કિલા : સં. સ્ત્રી, માદા કાયલ; કાઢેલી નામે વનસ્પતિ. કાટર : સ. પુ. મખેલ, વૃક્ષ ભીત વગેરેમાંની અખેલ.
કોટિ : સ. સ્ત્રી. અગ્રભાગ, છેડાને ભાગ, ધાર, ધનુષ્યતા અગ્રભાગ, સે। લાખની સખ્યા, પ્રકાર,વ કાશ્; સં. પુ. ખુણા, વીણાવગાડવાનેા મિજાય, સારગીને ગજ, એ દિશા વચ્ચેના ભાગ,

Page #255

-
-
શબ્દના અર્થ
૨૪૧ કણધ: સં. પુ. ખુણાનું માપ, ખુણે માપવો તે કુંભ: સં. ૫. ધડે; હાથીનું લમણુ; ગૂગળ; ન. કદડ: સં. ૫ ધનુષ
' તર નામે વનસ્પતિ. હોલ: સં. ૬. બેરડી, ચવક કે કોલ નામે વૃક્ષ, કુંભકારક સં. . કુંભાર; રાની કુકડે, ઘડે
કોલ નામે વન્યજાતિ, તીભરીને છોડ બનાવનાર કવિદઃ સં. ૫. વિદ્વાન, જ્ઞાતા, પંડિત
ભી : સં, અરી. નાને ઘડે, હાંડલી; એરંડા કેવાઃ સં. પં. તલવારનું મ્યાન, ખજાનો, ઢાંકણ નેપાળાનું વૃક્ષ. આવર, શબ્દ સંગ્રહ
ખગઃ સં. ૫. પક્ષી, સૂર્ય, બાણ, આકાશચારીવાવું; કાશપાલક સં. પુ. ખજાનાને રક્ષક, અધિકારી (ત્રિ.) આકાશચારી ઠાગાર: મૂલ્યવાન વસ્તુઓ રાખવાનું મકાન ખગેન્દ્ર : સં. ૫. પણિરાજ બર્ડ કોષઃ સં. પું. કાશ
ખગેશ્વર: સં. ૫. ગરડ કાષ્ઠ સં. પુ. કોઠે; ઘરને વચલે ઓરડે, કોઠાર; ખટકીદારઃ સં. નં. બે બારણાવાળું દાર? ફોડી; રાતે કોઢ.
ખટ્ટી: સં. જી. નાને ખાટલો, ખાટલી.. કેક સં. ૫. કઠે, વખાર, કેડાર,
ખા : સ, સ્ત્રી, ખાટલો કોસંબી (સં. છrrી) સ્ત્રી. વત્સદેશની રાજધાની ખાંગ : સં. નં. ખાટલાનું અંગ, ઈસ, ઉપલું મધ્યદેશની એક નગરી
વગેરે શિવનું એક આયુધ. કીબેરઃ સં. ત્રિ. કુબેર વિશેનું, કુબેરને લગતું; એક ખગઃ સં. પં. તલવાર; ગેડાનું શીંગડું.
એક જાતનું સફેદ લાકડાવાળું વૃક્ષ દૂધી કે ધવે. ખદ: સં. પુ. સ્થિરતા; આછાદન; ભક્ષણ કૌમોદક સં. ૫. વિરૂ; પૃથ્વીને આનંદ આપનાર. ખદિરઃ સં. પુ. ખેરનું વૃક્ષ કોદરી સં. સ્ત્રી. વિષણુની તે નામની ગદા, ખન: સં. ત્રિ. ખેદનાર, ઉંદર ખાતર પાડનાર; કૌલિક સં. પુ. તંત્રશાસ્ત્ર પ્રસિદ્ધ કુલ સંપ્રદાયને દવાની કોશ, કોદાળી. અનુયાયી; તે સંપદાયના પ્રવર્તક શિવ.
ખનન : સં. ન. દવાની ક્રિયા. જય : સં. ને. રેશમી વસ્ત્ર;
ખનિક સં. શ્રી. ખાણ, ખાડે; ધાતુ વગેરેની ખાણ. કંક: સં. પું. એક જાતનું પક્ષી તેનું પાછું; માટે ખની સં. શ્રી. ધાતુ વગેરેની ખાણ. આ; ક્ષત્રિય;
ખનિતઃ (સં. સાત) ત્રિ. ખાડે; ખાણ; દેલું. કંકણઃ સં. ન. હાથનું આભૂષણ; મુકટ; જલકણ. ખરઃ સં. ત્રિ. કઠોર, તીવ્ર, ઉa; (પુ.) ગધેડે, કંકમાં ૨૪ ઃ સં. શ્રી. પક્ષીઓને સમૂહ, ખચ્ચર, ધમાસે નામે વનસ્પતિ બાણાવળીઓની સેના;
ખ: સં. ત્રિ. કું, ઠીંગણું; નીચું; નાનાકદનું; કંકરઃ સં. ત્રિ. નિરં; ખરાબ; (ન.) છાશ; કાંકરો. દસ અબજની સંખ્યા કુંઠિતઃ સં. ત્રિ. બુદ્ધ; ગતિ કરવાને અસમર્થ અવરુદ્ધ.
ખર્વટ સં. ૫. પર્વત અને નદીના સાંનિધ્યવાળું
નગર, નજીકનું ગામ કુંડઃ સં. ન. પાણી સંઘરવા ચણેલો ખાડે; અગ્નિ
ખરશિલા : સં. સ્ત્રી. કઠણ પથર માટે ચણેલ ખાડે; તાંબાનું નાનું કુંડપાત્ર
ખવ: સં. પું. એક જાતનું દાળવાળું અનાજ, જરજ સંતાન
ચણા; વાલ કુંડલઃ સં. પુ. કાનનું આભૂષણ; કુંડળ, ગળાકાર; ખવાશાળા સં. સ્ત્રી, ચણા, વાલ વગેરે કઠોરને
કાહાર નિઃ સં. ત્રિ. કુછપિયણ વિશેનું
ખલીપાટ : સં. પુ. ખેળ, તેલીબિયાંના કુચાને ર તે ૪૧

Page #256

૨૪૨
વાસ્તુ નિબંદુ
ખાતઃ સં. ન. બેદાણ; બોલું; તળાવ; ખાઈ ગજપૃષ્ટ સં. ને હાથીની પીઠ
ઘરને આરંભ કરતાં પાયા માટે કરેલું ખોદાણ ગજવિધિ: એ. પું. માપવાની ક્રિયા ખાતક : સ. પુ. ખોદનાર દેવાદાર; એને ચીરનાર ગજસ્ત સં. ૬. હાથીની સંત ફાટફુટ પડાવનાર
ગજસ્થિ: સં. શાકાહરિતન ત્રિ. હાથીની સૂના વાતસિદ્ધિ: સં. સ્ત્રી. મકાન માટેના પાયાનું ખેત- પ્રમાણુનું શિલ્પમાં માપસાધન ગજપ્રભાણની કામ; તેની પૂરી થયેલી ક્રિયા
હાથવાળી મૂર્તિ, દીર્ઘબાહુ, ખાદિક (સં. નાર) વિ. ખાઉધરે; ભક્ષણ કરનાર ગણેશ : સં. પુ. ગણોના સ્વામી શિવ; ગણપતિ દેવાદાર.
ગદા:સ. સ્ત્રી. એક પ્રકારનું આયુધ; પાટવૃક્ષ ખાનઃ સં. . ભેજન; ભક્ષણ: ખાવું તે
ગભસ્તિમાનઃ સં. મતિર્ ૫. સૂર્યઆકડાનું બેચર: સં. પું. પક્ષી આકાશગામી દેવે સુર્ય; ગ્રહ, નક્ષત્રો;
અરિષ્ટ : સં. ત્રિ. વધારેમાં વધારે વજનવાળું ભારે ખેટક : સં. . ખેડૂતોનું ગામ; આકાશચારી; શિકાર
વાળું; અત્યંત ભારે; અત્યંત ઉત્તમ શિકાર કરનાર;
ગરૂડ : સં. ૫. ગરૂડ પક્ષી; વિષ્ણુનું વાહન રાજમહાલબેર સં. શનિ ૫. ખેરનું વૃક્ષ તેનું લાકડું; ને એક પ્રકાર; એક પ્રકારને સૈન્ય યુહ ખેરનો કા;
ગર્ભમંડપ : સં. પૃ. દેવાલયની અંદરને મંડપ; ખેરક: (સં. ૧૪ પૃ. ઘોડાને તાવ ?).
ગભારે ખંડ: સં. પું, ટેકડે; ખડી સાકર; કાંકરા મીઠ; ગર્ભલેપ: સં. પુ. ગર્ભને નાશ; ગર્ભપાત; અંદરને ખંડદલ : સંદન, ટુકડાને ભૂકે; દળેલી સાકર મીઠું એરડો ન દેખાવે તે આદિ,
ગર્ભારિકાગર્વ સં. , અભિમાન ખંડિત: સં. ત્રિ. તુટેલું; ભાંગેલું; તેડેલું;
ગર્વવહે: સં. ત્રિ. અભિમાની ખંછદ : સં. પુ. વૃક્ષપર્ણને ટુકડે; પક્ષીની પાંખને
ગણ: સં. પું. સમૂહ; નાની સેના, ટુકડે તમાલપત્રને ટુકડે
ગવરઃ સં. ન. ગુફા ઊંડી ખીણ; લતાકુંજ; ખુબજક (સ. . દેવતાડનું રણ ગભૂતિ : સં સ્ત્રી. બે ગાઉનું અંતર; ખુરક: સંવું. તલને છોડ
ગવાક્ષ: સં પુ. ગેખ; ઝરૂખે, વાતાયન, ગોખરું ખુરપાણ ; સે, ત્રિ. અસ્ત્રો કે છરી જેને હાથમાં છે તે ગવેક્ષક: સં. ત્રિ. તપાસ કરનાર તપાસ રાખનાર; ખરમાણ: (સં. સુવાળ)
સંશોધક ગજ: સં. ૫. લંબાઈનું એક માપ-ગજ, હાથી;
ગસિયું: ન. ઓજાર ઘસવાને પહાણ. ઔષધ પકવવાની ભઠ્ઠીને ખાડે, ગજકર્ણ: સં. ૫, ગજકર્ણ નામે વનસ્પતિ;
ગહન : સં ન. ગાઢ વન: દુર્ગમ, કિલષ્ટ સમજાય ગજતાલુ: સં'. નં. હાથીનું તાળવું.
તેવું દુધિ. ગજદંતધ: ખીલી કે ખુરી માટેનું કાણું; હાથી
થ ગ્રહઃ સં. ૫. સય' વગેરે ગ્રહ સૂર્યચંદ્રનું ગ્રહણ, દાંત ઉતારવા તે;
ગ્રહણ કરવું; સમજણું; ગજદંત સં. પું. હાથીને દાંત, મું; ખીટી ગાથા: સં. સ્ત્રી. ગીત; એક પ્રકાર છંદ ચાય વાંકીખુંટી;
વગેરે; પધ; ગજપૂછાકૃતિ : સં, ત્રિ હાથીને પૂછડા જેવા ગ્રામ : સં. પું, ગામ; સંગીતના સ્વરેને સમૂહ, આકારવાળું
સમુદાય

Page #257

શિના અર્થ
ગાયત્રી : સં. શ્રી. એક વેદિક દ: એક વૈદિક ગેગંધ : સં. ત્રિ. ગાય જેવી ગંધવાળું; તે નામે મંત્ર; ખેરનું વૃક્ષ;
એક વનસ્પતિ; ચાવા : (સં. શાવર) ૫. પત્થર; પર્વત; ' ગગેરક : સં. નૌmો છું. ગવાક્ષ; વાતાયન; ગિરિ : સં. ૫. પર્વત; મેધ; વૃક્ષ;
બારી જાળિયું. ગિરિશ : સં. ૫. શિવ.
ગોદારણ : સં. ન. ખેરવી તે દવાની ક્રિયા ગિરિજા : સં. શ્રી. હિમવાન ગિરિની પુત્રી પાર્વતી. ગાધિ : સં. પુ. એક જાતને સાપ; ; કપાળ. ગીતદિની : સં. શ્રી. ગીત વડે આનંદ કરનાર ગોપતિ : સં. પુ. આખલ; એક વનસ્પતિ; શિવ; યક્ષી; યક્ષકે ગંધર્વ જાતિની સ્ત્રો.
ગોપન : સં. ન. ગુપ્ત રાખવું તે; રક્ષણ કરવું તે. રીવા : સં. શ્રી. ડોક; કંધરા.
ગોપનધી : સં. ત્રિ. છુપાવવાની બુદ્ધિ-વૃત્તિવાળું; કારપટ સં. શાહી : દેવાલયમાં આવતા વિચિત્ર ગેપુર : સં. ન. કિલ્લાનું મુખ્ય દ્વારકે નગરનું મકરાકૃતિનો થર;
પ્રવેશદાર. ગુણગ : સં. ત્રિ. ગુણને સ્વીકાર કરનાર; ગુણધરી ગરા : સં. બી. બારોચ; ગીરચંદન. વડે નિર્વાહ કરનાર, કડિયે;
ગોવિશી (સંપ : સ્ત્ર. ગાયનું છાણ ) ગુણિની : સં. સ્ત્રી. ગુણવાન સ્ત્રી; ધનુષ્યની પ્રત્યંચા ગૌણ સંપું. લાક્ષણિક અર્થ; અપ્રધાન. ગુર્જર સૌરાષ્ટ્ર : સં, . ગૂજરાત અને સૌરાષ્ટ્ર, ગૌડ: સં. ત્રિ. ગેળનો દાસ; ગોળની રસી. ગુરુ : સં. ત્રિ. ભારે વજનદારપૂજ્ય મોટુ દીર્ધ ગૌડપુદ્ધઃ (સં. શૌge: ગૌડેમાં શ્રેષ્ઠ સ્વર,
ગૌરી : સં. શ્રી. ગૌરવર્ણવાળી સ્ત્રી; હિમાલયની પુત્રી ગુફ : સં. પું. પગની ઘૂંટી;
પાર્વતી ધળી દુર્વા; કેથમીર. ગુષ્પ : . પુ. નાની સેના, વલ વેલાઓનું ઝૂંડ; ગડાર્ગ (સં પાછા પું. ગેડ ) દર્ભકાસ વગેરે ધાતુ.
ગંધર્વ : સં. પુ. ડો; સ્તૂરીમૃગ; દેવાતિ ગાયક ગુહ : સં. ૫. કાર્તિકેય; એક નિષાદરાજ; ગુહ્ય – ગાંડિત : સં'. ન. અજુનનું ધનુષ, કઈ પણ ધનુષ ગુફા;
ગાંધર્વ : સં. ત્રિ ગંધર્વ સંબંધી; પરસ્પર સંમતી ગૂઢ માર્ગ : સં. પુ. ગુપ્ત માર્ગ, ભેંયરૂ વગેરે સ્ત્રી પુરૂ કરેલે વિવાહ; દેવજાત; ગાયક, ગાયન ઢંકાયેલો રસ્તો,
ગાંધાર : સં. ૬. ગાન્ધાર દેશ; ગાન્ધાર સ્વર; ગૃહ : સં. ન, ધર.
ગાંધારવાસી; ગૃહ્યા : સં. શ્રી. મળદ્વાર, ગુદા; ઘરકામ કરનારી સ્ત્રી; ગુઠન : સં. ન. વીટવું; ઢાંકવું; અસ્વતંત્ર સ્ત્રી; ઘરમાં પાળેલ મેના વગેરે માદા.
ગુંફ : સં. પુ. બાજુ બંધનું આભૂષણ ; ગૂથી .
અંથિ : સં, સ્ત્રી. ગાંઠ; વાંસ વગેરેની ગાંઠ; ગૃહારમન : સં. પુ. વાટવા સારૂ ઘરમાં રાખેલ
ઘટ : સં. ૬. ધડે, કુંભ રાશિ; પત્થર; ગૃહસંધ: સં. ૫. એક બીજા સાથે સંકળાએલાં થતા : સ, સ્ત્રી, નાના એવારા-ધાર; દાણ લેવાનું
સ્થળી ધરોને સમૂહ.
વટપદ્રવ : સં. ન. ધડામાં મુકેલું પલ્લવ-પાંદ. ગ્રેવેય : સં. ન. ગ્રીવામાં પહેરવાનું આભૂષણ;
ઘટમાળ : સં, સ્ત્રી. રહું ટયંત્ર, સતત અંત વિહીન ગોકર્ણ : સં. પું. સર્ષ; એક પ્રકારનો મૃગ; ખચ્ચર; પ્રકિયા. તે નામનું એક તીર્થ; ગાયને કાન,
વાટિકા : સં. શ્રી. એક ઘડીને સમય; નાવડો; ગોકિલ : સં. પુ. મૂસળ; સાંબેલું; હળ.
સાઈઠ પળનું એક સમય માપ;

Page #258

વાસ્તુ નિઘંટુ ધન: સં. પુ. મેઘ; ધણ; (ન.) લોઢું; કાંસાનું વાદ્ય ચન્દ્રઃ સં. રાત્રે
કાંસી જોડા વગેરે. (ત્રિ.) ગાઢ, નિબિડ, લંબાઈ ચત્વર : સં. ન. આંગણું; આંગણુમાં કરેલે યજ્ઞ પહોળાઈ, ઉંચાઈનો ગુણાકાર સરખી બાજુની મંડપ, ચારે કેર બાંધેલે ઘર આગળ ફળિયા આકૃતિ;
ને ભાગ. ધન ક્ષેત્રફળ ઃ લંબાઈ, ઊંચાઈ અને ઊંડાણ એમ ચવાર્દિશત : સં. ત્રિ. ચાલીસની સંખ્યા. ત્રણ માપને ગુણાકાર;
ચતુરંગ : સં. ન. પાટની રમત; શતરંજની રમત; ધનતીસી : ન. વીસ ઘન જેટલું મા૫;
તે રમવાનું સાધન; ચાર અંગે અશ્વ, રથ, ધની : સં. શનિન ત્રિ. ઘન માપવાળું;
ગજ, પદ્ધતિવાળું સૈન્ય. ધૃણા : સં. સ્ત્રી. દયા; તિરસ્કાર.
ચતુરગુલ: સં. ન. ચાર આગળનું ભાપ; (f) ઘાણઃ સં. ન. નાક; ગંધ લેવાનું ઈન્દ્રિય સુંધેલું તેટલા માપનું. વૃષ્ટ : સં. ન. ચંદન; ઘસેલું, વાટેલું. . ચતુરઝ : સં. ત્રિ. ખુણ; ચતુષ્કોણ. ઘોટકાનાં ગૃહ : સં. ન. ઘોડાર; અશ્વશાળા ચતુર્ગુણ: સં. ત્રિ. ચારગણું. ધ્રોણા (સં. ધોળા શ્રી.મોટું નાક, ઘોડાનું નાક; ચતુર્દશઃ સં. ત્રિ. ચૌદની સંખ્યા બંટી : સ. શ્રી. ઘંટડી, ઝાલર, ,
ચતુર્દિશ : સં. ત્રિ. ચારેય દિશાઓ ચારેય દિશામાં ઘંટાધર : ઘંટ ધારણ કરનાર;
ચતુર્ધા: સં. અ. ચાર પ્રકાર: ચાર ભાગમાં. ટા પથ: સં. પું. મોટા માર્ગ રાજમાર્ગ. ચતુર્મુખ : સં છું. ચારમુખવાળા બ્રહ્મા; (ત્રિ.) ચારેય ઘંટાલુંબ : સ્ત્રી. ઘંટ લટકાવવાને આંકડે; ઘંટની તરફ ખુલે તેવું; ચારેય તરફ મુખવાળું. કડીવાળું ઝુમરના આકારને ઘુંમટ.
ચતુવર્ગ = સં. પું. ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ એ ઘંટાવેધ : પૃ. ઘર લટકાવવાનું છિદ્ર- છેદ. - ચાર પુરુષાર્થોને સમૂહ. ઘટિકા : સં, સ્ત્રી. નાની ઘંટડી,
ચતુર્વર્ણ : સં. મું. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય, શુદ્ર એ ઘુંટ : સં. ૫. પગની ઘૂંટી.
ચાર વર્ણો. ચક્તિઃ સ. ત્રિ. ભયભીત; આશ્ચર્યમૂ; શિક; ધળું ચતુર્વિધ: સં. ત્રિ. ચાર પ્રકારનું. ચક: સં. પુ. ચક્રવાક ચક પક્ષી; પૈડું; સમુદાય; ચતુર્વિધા : સં. સ્ત્રી. ચાર પ્રકારની. વર્તુળાકાર;
ચતુરાનન : સં. પું. ચાર મુખવાળા બ્રહ્મા. ચક્રિક: સં. સ્ત્રી. શિલ્પમાં જલેબીના આકારનું ચતુષ્કઃ સં. નં. ચારને સમહ સુશોભન,
ચતુષ્કોણ : સં. ત્રિ. ચાર ખુણાવાળી આકૃતિ; જેને ચક્રધાર: સં. ૫. તે નામે એક પર્વત; ગોળાઈવાળું ચાર પ્રણા હોય તેવું સ્થળ. કાર,
ચતુષ્કિા : સં, સ્ત્રી. ચાર વસ્તુઓને સમૂહ. . ચકધરઃ સં. . વિષ્ણુ, ગ્રામપુશહિત; ચક્રવતી રાજા
ચતુષ્ટય સં. ન. ચારને સમૂહ. ચક્રપાણિ : સં. ૫. વિષ્ણુ. ચક્રપાદ : સં. ૫. ચક્રો વડે ચાલનાર ગાડું રથ આદિ
Sઇ ચતુપથ : સં. પું. ચાર રસ્તા ભેગા મળતા હોય હાથી.
તેવું સ્થાન. ચક્રવતિન: સં. ત્રિ. અનેક રાજાઓના સમૂહ પર ચતુષ્પદી : સં. સ્ત્રી, ચાર ચરણવાળું પઘ; ચોપાઈ
પર સત્તા ભોગવનાર સમ્રાટ સાર્વભૌમ રાજ, ચાર પગવાળાં પશુની માદા ગાય ઘડી વગેરે. શ્રેષ્ઠ સં. ત્રિ. અતિ ક્રોધી; અતિ ઉષ્ણ; (પુ.) ચતુ : શાલ સં. ન. ચારે દિશામાં રહેલાં સામસામે આમલીનું વૃક્ષ; કોકમનું વૃક્ષ.
આવેલાં ઘર જેમની વચ્ચે ચોક હોય.

Page #259

શબ્દના અર્થ
ધર.
ચતુશાલગ્રહ : સં. ન. વચ્ચે એકવાળા નિવાસવાળું ચામુંડા : સં. સ્ત્રી દુર્ગાદેવીનું એક સ્વરૂપ, ચંડ અને
મુંડ દૈત્યને હણનારી દેવી. ચપટ: સં. ૫. ચપેટા; લપડાક; થપ્પડ.
ચારપથ : સં. પુ. રાજમાર્ગ; માટે રસ્તે; જ્યાં સી ચય = સં. પુ. ઢગલે; સમૂહ, કેટ પ્રકારને પાયે ફરી શકે એ રસ્તે. ચયન, પુષ્પ વગેરે વિણવાને;
ચાલ : સં. પુ. ઘરનું છાપરું; ચરણ : સં. પુ. પગ, ચતુર્થી; વેદનીશાખા; (4) યાલિકાકાર સં. ત્રિ. કોઈ વિષય સમજવા સારુ તે અનુષ્ઠાન, આચરણ;
વિશે શંકા કરનાર, ચપટઃ સં. ૫. લપડાક થપ્પડ; તેજસ્વી તીખું; ચિત્ય : સંપત્રિ. ભેગું એક કરવા યોગ્ય; વીણવા મેટું
યેગ્ય, ચિતા સંબંધી. ચર્મ : સં. ન. ચામડાની ઢાલ,
ચિત્રક: સં, વિ. ચિત્રકાર; (મું) ચિત્તો એક પ્રકારને ચર્મન: સં. ન. ત્વચા, ચામડી;
મૃગ; (ન) તિલક, ચાંલ્લો. ચર્મકાર : સં. ત્રિ, ચામડાનું કામ કરનાર, માચી ચિત્રાલય : સં. ન. ચિત્રોની સંગ્રહ શાખા, ચિત્રકલા ચલાચલ : સં, ત્રિ. અસ્થિર; ચંચળ; ચપળ સ્થાવર શિષ્યાનું સ્થાન. જંગમ કાગડે.
ચિત્રલેખા : સં સ્ત્રી. ચિત્રની રેખા; તે નામે એક બી. ચંડ : સં. વિ. તીકણ; અતિક્રોધી.
ચિત્રશિખંડક સં. પુ. સપ્તર્ષિના સાત તારા; (ત્રિ) ચંદન : સં. ૫. ન. સુખડનું વૃક્ષ, સુખડ ધસી બના સુંદર કેશવાળું; જટાધારી. વેલ તિલક વગેરે માટે અનુકૂળ લેપ.
ચિપિટ : સં. ત્રિ. ચિબા નાકવાળું, ચંદ્ર : સં, પુ. ચંદ્ર, ચંદ્ર ગ્રહ; સેનું; કપૂર;
ચિપિકા : સં. સ્ત્રી. રાત્રે વિચરનાર એક કીટકાડે ચંદ્રાલા : સં. સ્ત્રી, મટની છતમાં મુકાતી પુતળા; ચિબુક : સં. પં. અધરોષ્ઠ નીચેને ભાગ; દાઢી ઠંડી ચંદ્રભાસ : સ A ચંદ્ર એવી કઈ-:. ધવલ ચીર : સં, ન, વસ્ત્ર, વસ્ત્રને ટુકડે; છ વસ્ત્ર; ઉજવલ,
વૃક્ષની છાલ. ચંદ્રભૂતિ : સં. ન. ચાંદી; ૩૫.
ચીવર : સં. ન. ભિલુકનું વસ્ત્ર: લંગોટી આદિ. ચંદ્રમૌલિઃ સં પં. ચંદ્રને મસ્તકે ધારણ કરનાર ચૂડોલઃ સં. ત્રિ. શિખાધારી; એટલીવાળું (ન.) શિવ; ત્રિ, મસ્તકે ચંદ્રકનું આભૂષણ ધારણ કરનાર,
મસ્તક. ચંદ્રશાલા : સં. સ્ત્રી. અગાશી, ચાંદની અનુભવાય ચૂડામણે: સં. ૫. મરતકે ધારણ કરવાને મણિ; તે ઘરને ભાગ;
ચૈત્ય : સં. ન જિનમંદિર, બૌદ્ધ મંદિર ગમે તે મંદિર; ચંદ્રશેખરઃ સંપુ. શિવ.
- (પુ) અશોક વૃક્ષ. ૧ : સ. પ પ. ચાંદી, રવાપાતી તે એ ચેલ : સ. નું વસ્ત્ર; કાપડ, વસ્ત્ર અંગેનું. તલવાર.
ઐલિકા : સં. શ્રી. ચેલી; શિષ્યા. ચંદ્રાવલિકર્તા: ચંદ્રાવલી ગ્રંથને લેખક
છવરઃ સં. પુ. છાંદન; ઢાંકણ; ઘર; નિવાસ ચંદ્રાસ : જમા કૃત્રિમ ચંદ્ર ચંદ્ર જેવું; છન્ન : સં. ન. છત્રી; આચ્છાદન; ચાતુર્થ્ય: સં. ન. બ્રાહ્મણ ક્ષત્રિય, વૈશ્ય, શુદ્ર એ છત્રવીર : સં. ૫. છત્રધારી વીરપુરષ?
ચાર વણે ચાર વર્ણોને સમૂહ તેમને ધર્મ, છક્ક: સં. પુ. આચ્છાદાન; વૃક્ષનું પાંદડું પક્ષીની ગામ : સં. . ન ધનુષ, વૃતખંડ; વિ. અધૂળ. * પાંખ; તમાલપત્ર, તમાલવૃક્ષ. ચામર સં. યું. ન ચમરી. ગાયના વાળને પં; છદ : સં. સ્ત્રી. ઘરનું આચ્છાદન; છાપર, ને વાયુ કેળવાનું સાધન.
પડદે ઢાંકણ.

Page #260

૨૪૬
વાસ્તુ નિઘંટ છોદ : સં, ન. બરનું આચ્છાદાન, છાપર'.
જયંતિકા : સં. શ્રી. ઈન્દ્રની પુત્રી; દુર્ગાદેવીનું એક છાધી સ્ત્રી. છાદડી; છાપરું;
સ્વરૂપ; પતાકા; છાય : સં'. ન. આચ્છાદનવાળું ઘર; ? છતવાળું જલંધ : સં. પુ. સમુદ્ર અંકેવાળી સંખ્યા ઘર કે મંદિર; છત; છાપરું;
જલપટ્ટિક : સં. બીજમીનમાં પડેલો જળની પદી. છાયા : સં. સ્ત્રો. છાંયડે, પડછાય; અંધારું; સૂર્યની જલવીથી : સં. સ્ત્રી. જળમાર્ગ; ગૃહમાંથી બહાર પત્નીનું નામ,
પાણી કાઢવાને માર્ગ; છાયાગ્રહ છાંયડાવાળું, છાંયડામાં રહેલું ઘર, જલશાયિન ઃ સં. ૫. વિષણુ; નારાયણ; ત્રિ.) પાણી અંધારાવાળું ઘર
પર સુનાર. છીદ્ર : સં.ન. કાણું; ખાડ; બાદ દોષ; નબળું જલાધાર: સં. પું. જળાશય; સ્થાન
જલાષ્ટિલાઃ સં. સ્ત્રી. ચતુષ્કણ મેટું તળાવ, છિદિ: સં. ત્રિ. કુહાડી; કાપણી, છેદનકરનાર; વજ. જવનિકા : સં. સ્ત્રી. પડદા, અપટી; ચક; કનાત. ખુબુક : સં. ન. ચિબુક, હડપચી; લમણ.
જલાન્તરઃ ન, જળને અંદરના ભાગ છુરિકા = સં. સ્ત્રી. છરી; નાની તલવાર;
જલાધિપ : સં. ૬, જળને સ્વામી વરુણ છંદ : સં. પું.મર; સ્વેચ્છો; અભિલાષા; અભિપ્રાય; જલાસાય : સં. ન. તળાવ, કૂવે વાવ વગેરે જળના એકાન્ત
આધાર, છાંદન : (સં. છત્ત) ન. ખડિયાનું ઢાંકણ.
જાડય : સં. ન જડતા; આળસ. જગતી : સં', સ્ત્રી. પૃથ્વી; ભૂમિ; બાર અક્ષરને એક જાનુ : સં. ને ઢીંચણ; ઘુંટણ. વૈદિક છંદ; ગઢ; કિલ્લે.
જાહનવી : સં. સ્ત્રી. જહુનુની કન્યા ગંગ; જવન સં.ન. જાધ; નિતંબ (વિ) છેવટનું જામદ : સં. ૫. જમદગ્નિના પુત્ર રામ, પરશુરામ, પાછીનું.
જાલંધરઃ સં. પું. તે નામે એક દૈત્ય; તેનામે એક યોગી. જધના : સં. બી, બંધ,
જિન : સં. ત્રિ. વિજય; જીતનાર; અત્યંત વૃદ્ધ, જૈન જઘન્ય : સં. ત્રિી. છેવટનું; પાછળનું' સિંઘ; નીચ; તીર્થંકર; અધમ.
જિદૂવા: સં. સ્ત્રી જીભ. જય : સં. શ્રી. વાળને સમૂહ; ગુચવાએલા વાળને જિજ્ઞાસુ : સં. ત્રિ. જાણવા ઈરછનાર જથ્થ; વડની વડવાઈ.
જીમૂત : સ. પુ. મેથ; તે નામે એક મલ્લ; વિ. જટાજી: સં. ન. જટાને જ; મોટી જટા.
પાલન કરનાર, જટિલ સંપત્રિ. જટાવાળું; જટાધારી.
જીમૂતવાહ: સ. પું. તે નામે એક વિદ્યાધર: પવન; જટિન : સ. ત્રિ. જટાધારી.
જીર્ણ : સં. ત્રિ. જુનું, વૃદ્ધ; ઘસાએલું; ફાટેલું તુટેલું. જઠર : સં. ન. પેટ, ઉદર, (વિ.) કઠણ; બાંધેલું. જીર્ણોદ્ધાર: સં. પું. જૂનાને સમારી નવું કરવું; જન ; સં. પું- મનુષ્ય; માનવસમૂહ; મનુષ્યલેક;
જૂનાને ઉઠારવું. જનાર્દનઃ સ. પુ. વિષ્ણુ, ઈશ્વર; શાલગ્રામ વિગુ; જીવાઃ સં. સ્ત્રી પ્રત્યંચા, ઘેરી; જીવતી નામે વેલ; ડેડી; (ત્રિ.) લેને પીડનાર.
જીવાયતન : સં. ન. જીવનું નિવાસ સ્થાન-શરીર. જય : સં. ૫. વિજય; ત; વશ કરવું;
જૈન : સં. ત્રિજિનને અનુસરનાર; એક જૈન તીર્થકર. જયઠા : સ. શ્રી. વિજય આપનારી.
જધા : સં. શ્રી. જાંધ; પ્રાસાદમાં પીઠ ઉપર ભાગ જયંત: સં. પુ. ઈન્દ્રને પુત્ર; શિવ; (વિ.) જાધિક : સં. શ્રી. જાધ; પ્રાસાદમાં પીઠ વિશાળી;
ઉપરના ભાગ.

Page #261

શબ્દના અર્થ જાંગલઃ સં. મું. વનછ પ્રદેશ; મોટું વન વન્ય તનિધિ : સં. પું, મોટો તપસ્વી, તપના ભંડારકપ
પશુનું માંસ, ઓછા પાણી અને ઘાસવાળા તપિનિષ્ઠ સં. ત્રિ તપમાં નિષ્ઠા રાખનાર; તપમાં ગરમ પ્રદેશ,
મગ્ન રહેનાર. ઝલક (સં. પુ. શહરો: ખંજરી ?) કાશીજડાનું તપવન : સં. ન. તપ માટેનું વન તપસ્વી જ્યાં વાધ.
રહે છે વન; ઝાલર : સં. જ્ઞાત્રી : શ્રી. ઝાંજ; ખંજરી.
તરણ : સં. ત્રિ. યુવાન, તાજુ; નવું; ટંક: સં. પં. તલવારનું માન; જાંઘ સાથળ: (ન.) તર્જની: સં. સ્ત્રી. અંગૂઠા પાસેની હાથની આંગળી એક ચાંદીનો સિક્કો ચ; શિખર
સાદેશિકા. ટંક : સં. પું. ચાંદીને એક ચલણી સિક્કો. તલ : સં. ન. તળિયું; ઊંડાણ; પ્રમાણ; માપ. ટંકારઃ સ. પું. ધનુષની દોરીને અવાજ; યશ; તલમાન : સં. ન. તળિયા સુધીનું માપ. આશ્ચર્ય,
તલત : સં. ત્રિ, સ્થાપેલું; દઢ કરેલું. ટાંકર : સ. ૫. તે નામનું વૃક્ષ (ત્રિ.) ખેલ; લુચ્ચું; તલિમ : સં. ન. છત; ચંદર; પર્યક; શ્રા વ્યભિચારી.
તલમ: અ. પ્રાસાદું તળિયું; ભેય તળિયું; ટાંકૃતઃ સં. ન. ટંકારને પનિ;
તલરૂપ: સં. ત્રિ. સપાટ; સમતલ; તળિયાના રૂપનું હિંગ હિંગ : ટન ટન ધ્વનિ.
તલછદ: સં. પુ. ચંદરવે; ડમર: સં. પું. ડમરુ વાધ;
તલધ: સં. ૫. તળિયાનું માપ; તેનું અવલોકન ડાહલ : સં. ૫. ત્રિપુર પ્રદેશ,
તલવક : સં. ૫, તાવડે, ત. તક: સં. ૫. ધર્મશાળા ઢક ઢક અવાજ; ગુણ તહાસર ? વિહીન.
તારંક: સં. પું. એક કણ ભૂષણ, કર્ણાલ ઢકા : સં. સ્ત્રી. ડમરુ; મોટુ ઢેલ.
તાદેશ : સં. ત્રિ. તેના જેવું. ટુડિ: (સં. ટુઢિ) પં. કાશીમાં આવેલા એક તાન : સં. પં. વિસ્તાર, ફેલાવ; ગાયનનું એક અંગ. ગણેશ ગણપતિ;
તામ્ર: સં. ન. તાંબું; ત્રિ.) તાબા જેવા લાલરંગનું હીં કુલી: બં. સ્ત્રી. પગથી ચલાવાય એ ખાંડણિયે; રક્ત ચંદન; ઢંકધારા : સ્ત્રી, ગળતીમાંથી ટપકતાં જળબિંદુ તામ્રકુટ : સં; પૃ. 4. બાક; ગળતી;
તામ્રરસ : સં. મું. તાંબાને રસ. તટઃ સ. પું. ઊંચે કિનારે; (ત્રિ.) ઊંચું. તારાધિપ: સં. . ચંદ્ર ટાક: સં. પું. તળાવ.
તાજ્ય : સં. પુ. ગરુડ તાગ : સં, પું. તળાવ
તાલ : સં. યું. લય યુક્ત ધ્વનિ; તાડનું વૃક્ષ. તત્ત્વ : સં. ૧. સાર; રહસ્ય; મૂળ; સત્ય; ચિત્ત;
તાલધ્વજ : સં. પું. જેના ધ્વજમાં તાડનું ચિહ્ન છે તે તત્ત્વજ્ઞ : સં, ૫. તત્વને જાણનાર; તત્રત્ય: સં. ત્રિ. તે સ્થળનું; ત્યાંનું.
તાલપત્ર: સં. ન. તાડનું પાંદડું; લખવા માટે તતિ : સં. સ્ત્રી, પંક્તિ
વપરાતું તાડપત્ર , સમૂહ તથાગતઃ સં. પુ. બુદ્ધ; ત્રિ) તે પ્રમાણે ગયેલું.
તાલાવન : સં. ન. તાડનું વન તન: સં. પં. વિસ્તાર ફેલાય
તલવંતઃ સં. ૫. તાડને વીંઝણે; પંખે તનુજ : સં. ત્રિ. ઔરસ સંતાન.
તાલિક : સં. પુ. હાથને ખુલે ; અપડ; ત: સં. નં. શરીર
તાળી; મુદ્રા-મહાર;

Page #262

વાસ્તુ નિરંતુ
તાલિકા : સં. સ્ત્રી. યાદી; નામાવલી; તાળી; તુલા : સં. સ્ત્રી. ત્રાજવું, સમાનતા, સમધારણા, તામ્રવરલી કે કાળી મૂસળીની વનસ્પતિ,
ત્રાજવાની દાંડી, કાટલાં, તુલા રાશિ, બાંધકામનું તાલુ : સં. ન. તાળવું.
માપ, ઘરનો મોભ. તાલુવેધ ?
તુલાકેટિ : સં. સ્ત્રી. સ્ત્રીના પગનું ઝાંઝર, નપુરનું તાવત્ : સં. એ તેટલું; તેટલા સમયમાં પુરતું; આભૂષણ. ત્યારે; તે સમયે; ત્યાં
તુલાવાર : સં. ત્રિ. તલ કરનાર વેપારી, તુલા રાશિ, તિક્ત સં. પુ. કડવો રસ; કુટજ ક્ષ; ત્રિ.) સૂર્ય, ત્રાજવાને પકડવાને મુડે. કડવું; સુગંધવાળું;
તુવર = સં. પું. તુરો રસ, તુરું, મૂછ વિનાને પુરૂષ, તિકાક?
તુવર ધાન્ય, શિંગડાં ન ઉગ્યાં હોય એવું નાનું તિગ્માંશુ સં. ૫. સૂર્ય, આકડો (ત્રિ.) ઉષ્ણ પશુ.' કિરણ વાળું.
તૂણી : સં. સ્ત્રી. બાણને ભા, ગુદા ભાગે થતી તિતિડી સં, સ્ત્રી, આમલીનું વૃક્ષ, આમલી. તિતિષી : સં. સ્ત્રી. આમલી
તૂણીર : સં. મું. બાણને ભા. તિરમ્ : ?
તુરીપ : સં. ત્રિ, વરિત પ્રસરનાર, ફેલાઈ જનાર. તિથ્વીન: સં. ત્રિ. આ વાકુ, તિરછું, નૂર્ય : સં. ન. વાજિંત્ર, ગમે તે પ્રકારનું વાઘ, તિરસ્કરિણું : સં. શ્રી. પડદો; આચ્છાદનતંબુની ચતુર્થ, ચોથું. કાત.
તૂલિકા : સં. સ્ત્રી. ચિત્રકારની પીંછી, દિવેટ, રૂની તિર્થક સં. અ. તિરછું.
તળાઈ કે રજાઈ, ધાતુ ગાળવાનું પાત્ર, ધાતુની તીરઃ સં. ધું. જલારાયને કાંઠે; કિનારે; તટ. (પુ.) સળી, કલાઈસીસું; બાણ
તૃણ : સં. ન. ઘાસ, તણખલું. તીર્થ : સં. ન. પવિત્ર ક્ષેત્ર નદી વગેરે ઓળંગવાને તૃણકેતુ : સં. ઉં. વાંસનું વૃક્ષ, વાંસ, તાડનું રક્ષ. ઘાટ; પવિત્ર જલાય; પૂજનીય;
તૃણફેદ : સં. ૬. ધાસ કાપવાનું દાતરડું, ઘાસ તીર્થકત : સં. પુ. ભવ ઓળંગવાને રસ્તો બતાવ- કાપવાનું કામ. નાર તીર્થંકર; જ્ઞાની ઉપદેશક
તૃણછાઘ : સં. ન, ઘાસથી છાઈ શકાય તેવું છાપરું તીર્થકર : સં. પું. તીર્થકૃત
તૃપલ : સં. ન. પત્થર, કાંકરે, હરડે બહેડાં આમળાં તીર્ણધાર : સં. પુ. તલવાર
એ ત્રિફળા, તુરગ : સં. પુ. ઘોડે, વરાગામી અશ્વ.
તેલયંત્ર : સં'. ન. ધાણી, તેલીબિયાં પીલવાનું યંત્ર. તુરીય : સં. ત્રિ. ચતુર્થ, ચોથું, જાગ્રત સ્વપ્ન તડકા : . પું. તોડનાર, ચૂંટનારી. સુસુપ્ત પછીની ચોથી અવસ્થા.
તેદન :સં. ન. આરવાળી લાકડી, પરણે, ભેકવું, તુરંગ : સં. પું. અશ્વ, ઘેડે.
ભેંકવા-ચૂંટવાથી થતી પીડા. તુરંગમ : સં. ૫. અશ્વ, ઘેડે.
લય : સં. ન. જળ, પાણી. તુરંગમુખ : સં. . ઘડા જેવા મુખવાળો યક્ષ,
તેયાધાર : સં. ન, જળાશય. કિન્નર.
તોરણ : સં. પં. ન. મુખ્ય દ્વાર, મોટું દ્વાર, હારનું તુલા : સં. પુ. ઈન્દ્ર, (ન) તેલ, વજન.
સુશોભન, બારણે ટાંગેલું તરણુ, ગ્રીવા ગરદન, તુવિધ : સં. ૫. તુલાદાનનો વિધિ.
તંત્રક : સં. ન, વસ્ત્ર, વણેલું વસ.

Page #263

શબદના અર્થ તુંગ : સં. ૫. શિવ, પુન્નાગ વૃક્ષ, નાળિયેરી, ઊંચું ત્રિમૂર્તિ : સં. પું, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ એ ત્રણ ઉચ્ચ સ્થાન, ગંડ, પુષ્પનાં કેસર,
મૂર્તિ સ્વરૂપવાળા પરમેશ્વર, ત્રણ મૂર્તિ સમૂહ. તુંડ : સં. ૫. શિવ, (ન.) મુખ, ચાંચ, સુંઢ. ગેલેકય : સં. ન. ત્રણ લોકો સમૂહ. તું ડિકા : સં. સ્ત્રી. મુખ. ચાંચ, સુંઢ, વિલે, ત્રિલોચન સં. પુ. ત્રણ આંખવાળા શિવ. તેને વેલો.
(ત્રિ.) ત્રણ આંખવાળું, સુંદ: સા. ન. પેટ, ફાંદ, (ત્રી.) ટૂંકી.
ત્વષ્ટ : સં. પું. ત્વષ્ટા દેવ, વિશ્વકર્મા, સુથાર. તું દ : સં. ન. પેટ, ફાંદ.
ત્રિવિક્રમ : સં. ૫. ત્રણ પગલાં ભરનાર સૂર્ય તુંબરૂ : સં. ન. તે નામે એક ગંધર્વ.
વિષ્ણુનો વામન અવતાર, બલદેવ. ત્રિક સં. ન. ત્રણને સમૂહ, પીઠનું એક હાડનું, ત્રિવર્ગ : સં. પું. ધર્મ, અર્થ અને કામ એ ત્રણ
ગોખરૂં. ત્રિકોણ સં. ત્રિ. ત્રણ ખુણાવાળા પદાર્થ, આકૃતિ, જ
પુરૂષાર્થને સમુદાય. ૌકાલિક : સં. ત્રિ. ત્રણે કાળમાં હોય તેવું,
ત્રિશૂલ: સં. . ન. ત્રણ અણીવાળું શળ, ભાલે. સનાતન,
ત્રિશ : (સં. ત્રિશત) વિ ત્રીસ. ત્રપુ : સં. ન. સીસું, કલાઈ
ત્રિશત સં. વિ. ત્રીસ. : ત્રપુષ : સં. કલાઈ, સીસુ, કાકડી.
ત્રિશિષ (સં. ત્રિશ) ન. ત્રણ માથાંવાળું, ત્રિશૂલ ત્રિપુરાન્તક : સં. ૬. ત્રિપુર અસુરને મારનાર શિત ગ્રંટત : સં. ત્રિ. તૂટેલું. પલ : (સં. રોત ન. એક પ્રકારનું યંત્ર?)
દક્ષિણ : સં. ત્રિ. અન્યની ઈચ્છાનુસાર વર્તનાર, ત્રિપુટ : સં. . ભાઈનું ધાન્ય, બાણ, કાંઠે,
ઉદાર, સરળ, ચતુર, દક્ષિણ દિશાનું, જમણું, કિનારે, મોગરાને છોડ, મહિલકા.
દક્ષિણાગ્નિ. ત્રિપાદ : સ. ત્રિ. પરમેશ્વર, તાવ.
દક્ષિણાચલ : સં. પું. દક્ષિણ દિશાને પર્વત, મલત્રિદશ: સંત્રિ. ત્રણ ગણા દસ-ત્રીસ, યું. તેત્રીસ
યાચલ. દેવા.
દક્ષિણામૂર્તિ : સં. પું. શિવ, શિવની એક મૂર્તિ. ત્રિધા : સં. અ, ત્રણ પ્રકારે, ત્રણ ભાગમાં દક્ષ = સં. ત્રિ. ચતુર, ચબરાક, હોશિયાર, વિદ્વાન, ત્રય : સં. ન. ત્રણને સમૂહ, ત્રણ અંગ ભાગવાળું ચોગ્ય, (મું) દક્ષ પ્રજાપતિ, મહાદેવ, અગ્નિ, ત્રવું: ત્રવું . ટીન, કલાઈની ધાતુ, તેનું પતરું, નંદિ, કુકડે. કલાઈ ચઢાવેલું વાસરા.
દક્ષા : (સં. રસોર્ન યું. મધ્ય દેશમાં એક પ્રદેશ?) ત્રયમ્ ? સં: ન. ટીન, ફલાઈ
દક્ષિણ કેશલ : સં. પું. દક્ષિણ તરફનો કેસલ દેશ ત્રિયષ્ટિ : સં. સ્ત્રી તે નામે એક ક્ષુદ્ર વનસ્પતિ (ન) ઉદસાધન : સં. ન. દિશા નિશ્ચિત કરવી, દિશા ત્રણ પાયાવાળી બેઠક.
જાણવાનું યંત્ર. ચકૂલ ?
દક : સં. ન. ઉદક, પાણી, સ્ફટિક. યુગન : સં, ને. સ્ત્રીઓના આવાસનું આંગણું દગ્ધ : સં. વિ. બળેલું. ત્રિદશ : સં. વિ. તેની સંખ્યા.
દિગંબર : સં. ત્રિ, દિશારૂપ વસ્ત્રવાળું, નગ્ન, (૫) ત્રાણ : સં. ન. બખ્તર, રક્ષણ કરવું તે.
જેનેને એક સંપ્રદાય. ત્રિભુવન : સં'. ન. સ્વર્ગ, અંતરિક્ષ, પૃથ્વી એ ત્રણ
૨ દિગ્ધ : સં. ત્રિ. લેલું, ચોપડેલું, વિષલિપ્ત. લેકે. તિમિર : સં. ન. અંધકાર, અંધાપ, આખની ફિમૂઢ: સં. ત્રિ. ભ્રાન્ત, કઈ દિશાએ જવું, ક માર્ગ જાખને રોગ.
લે એ વિષયમાં જેને ભ્રમ થયેલ હોય તેવું.
દિવ્ય

Page #264

૨૫૦
વાસ્તુ નિઘંટુ દિફમૂખ સં. ન. દિશાનો આરંભને ભાગ, (ત્રિ.) દર્શવિ4: સં. ત્રિ. દરશાવનાર બતાવનાર, પ્રેરક,
દિશા તરફ મુખ રાખનાર, તે તરફ વળેલું. માર્ગદર્શક દધા : સં. સ્ત્રી. એ નામની તિથિ, સૂર્ય જે કરવ: સં. ત્રિ. લાકડા વિશેનું લાકડામાંથી બનાવેલું
દિશામાં હોય તે દિશા, એક સુવાસિત ઘાસ. દારુ : સં. ન. લાકડું, હળ, દેવદાર વૃક્ષ, પિત્તળ, દિવ (વિત્ર ? જે તે દિશા તરફ મુખ હાય દસ્તલેહ ? તેવું, તેવી રાશિ !)
દીર્ઘ : સં. ત્રિ. લાંબુ, બે માત્રાને અક્ષર, ગુરુ અક્ષર દિગૂશદ્ર : સં. હિજડા પુ. જે તે દિશાને સ્વામી દુર્ગ: સં. મું. કિલ્લે, કેટ, ત્રિ.) જવાં જવું કઠણ • દિ૫તિ, દિપાલ
હોય તેવું થાન, દીર્ધમાન : સં. ન. લંબાઈનું માપ
દુઘ : સં. ત્રિ. ભેદવું કઠણ, ન ભેદાય તેવું, ન દરદ સં. પુ. દાંતને ઢાંકનાર આઠ દંત૭૬.
ભાંગી શકાય તેવું. દાઢિકા : સ. શ્રી. દાદી, દાઢને દાંત, દાઢી મૂછ દ્વારકંટક : સં. ૫. ન. કમાડ, બારણાનું ઢાંકણ. દંતછદઃ સં. સુત્તજી પુ. આઠ
દુખ: સં. પુ. ને નામે એક વાનર, મહાદેવ, (વિ) દત : સં. મું. દાંત
અણગમતા મુખવાળું, કુરૂપમુખવાળું અપ્રિયદત્ત : સં. ત્રિ. આપેલું
કઠેર બોલનાર, દૈત્ય : સ. પું. દિતિને પુત્ર, દૈત્ય, દૈતેય, રાક્ષસ દઈરી: સં. સ્ત્રી. મુરલી, વાંસળી દાનવ: સંપું. દનુને પુત્ર, દાનવ, રાક્ષસ દર્શન : સં. ન. આંખ, બુદ્ધિ, દર્પણ, શાસ્ત્ર, દર્શન દિદિને : સં, અ. દિવસે દિવસે, દરરોજ
કરવું તે. તત્વજ્ઞાન શાસ્ત્ર, દુન્દુભિ : સં. પુ. મોટું દેલ, મેટું નગારું દ્વારથ : સં. મું. બારણાનું માપ, દિન: સં. ન. દિવસ
દૃષ્ટિ : સં. સ્ત્રી. આંખ, જોવાની ક્રિયા દીપચીન : સં. ન. કપૂર, કપૂરને દીવે
દીર્ધતા : સં. સ્ત્રી. લંબાઈ, લંબાઈનું માપ દીપાલય : સં. ૫. દીપગ્રહ, દીવાદાંડી
દરી : સં. સ્ત્રી. ગુફા, ખીણ દીપાલવેધ સં. પું. દીપસ્તંભને વેધ, દેવદર્શનમાં દારુણ: સં. ત્રિ. ભયંકર, નિર્દય, તીક્ષણ, કઠોર દીપસ્તંભ આડે આવે તે.
દીર્ધકા : સં. શ્રી. નાની વાવ, દિપધ: સં. પું. ઉપર પ્રમાણે
દીર્ણ : સં. ત્રિ. વિધારેલું, ચિરેલું, ફાડેલું, તેડેલું. દીપ: સં. પું. દીવ, ચિત્રાનું વૃક્ષ
દુરદર: સં. પુ. જુગાર, ધૂત, જુગારી, જુગારને દાવ દીપક: સં. પુ. દીવ, જીરું, ચિત્રાનું વૃક્ષ, જઠરાગ્નિ દ્રવ્ય સં. ની વસ્તુ, ધન પ્રદીપ્ત કરનાર ઔષધ,
દુગ્રહઃ સં. ત્રિ. પકડવું મુશ્કેલ, ન સમજાય તેવું, દીપમાલા : સં. શ્રી. દીવાઓની શૃંખલા, દીવા ગોઠ. મેળવવું મુશ્કેલ. વવાનો સ્તંભ
કાધિષ્ઠ: સં. ત્રિ. અત્યંત દીર્ધ, વધારેમાં વધારે લાંબુ દૌબારિક : સં. ત્રિ. દ્વારપાળ, પ્રતીહારી
દ્રાધિયાન : સં. પુ. વધારે દીર્થ, બેની સરખામણીમાં દામન: સં. ન. દામણ, પશુને બાંધવાનું દેરડું, વધારે લાંબુ - દેરડા અંગેનું
દ્રાવિડ: સં. ત્રિ. દ્રવિડ દેશને લગતું, દ્રવિડ દેશમાં દર: સં. પું. ભય, ત્રાસ, (ન) શંખ, વિષ (સ્ત્રી.) ગુફા રહેનાર, દરીક : સં. ન. મુરલી, વાંસળી, મુખવાઇ
કુમ : સં. પુ. વૃક્ષ, દર્પણ: સં, પુ. દર્પણ, અરીસ, આયન, આંખ, દ્રોણ: પુ. એંશી તોલાના એવા બત્રીસ શેરનું માપ, (ત્રિ.) ગર્વ કરાવે તેવું.
પાંદડાંને પડિયે કૌરવ-પાંડવેના શસ્ત્રાસ્ત્ર ગુરુ

Page #265

શબ્દના અર્થ
૨૫૧
દ્રોણ ચાર ધનુષ લાંબુ પહોળું જળાશય, દ્વાદશભૂખ્યોદય : સં. દ્વારશત્રુ; બાર ભાળ
કાગડે, વીંછી, જલપૂર્ણ મધ, લાકડાનો રથ, અરણિ મજલી થાય તેટલી ઊંચાઈ દ્રોણ : સં. શ્રી. એક અદાવીસ શેરનું માપ દેવી સ્વરૂપ : સં, ન. દેવીની મૂર્તિ દેવીને આકારરૂપ
દ્રોણની પની, બે પર્વતો વચ્ચેની ઊંડી ખીણ, ત્રિ. દેવ સમાન રૂપવાળું. નાને પડિયે, નાની નાવડી, ગાય વગેરે ગૃહ- દેવાંગ : સં. નં. દેવનું અંગ, (ત્રિ) દેવસમાં અંગેપશુઓની ગમાણ.
વાળ, દ્રોણિ: સં. પં. દ્રોણાચાર્યને પુત્ર અશ્વત્થામાં દેવકન્યા : સં. શ્રી. દેવની પુત્રી દલિત: સં. ત્રિ. ખુલેલું, વિકસેલું, ફાડેલું, દળેલું, દિવ્યાંગના : સં. શ્રી. દેવી દેવકની પત્ની, દૂલાશ : સં. ૫. ધનુષ, કામઠું, ચાપ
- સ્વર્ગની સ્ત્રી, દલ: સં. ન. ટુકડે, અર્ધોભાગ માન, સેનાની ટુકડી દેવ: સં. ૫. દિવ્યલોકમાં રહેનાર, સુર દેવતા, રાજા, ખાખરાનું વૃક્ષ, તમાલપત્ર
સ્વામી, દલા : સં. રત્રી, હિંડોળો, પારણું, દેલાયંત્ર દેવકુલ : સં. ન. દેવળ, દેવાલય, મંદિર, દેવસ્થાન પાલખી, મેજે
દેવક્ષેત્ર : સં. ન, દેવ વાસ જ્યાં હોય તેવું સ્થાન દોલ: સં. પુ. હિંડળ, હિંચવાની ક્રિયા, દલ ઉત્સવ દિવંકર : દિવસકર; સર્ય,
દેવતા : સં. સ્ત્રી. દેવ દેવસ્થાન: સં. ન. દેવેની પ્રતિષ્ઠા જ્યાં હોય તેવું દેવદાસ : સં. પું. દેવદારનું વૃક્ષ મંદિર, આલિય,
દેવયોષા: સં. સ્ત્રી. દેવાંગના, દેવલેકની સ્ત્રી, દેવની
પત્ની, દેવકુલિકા : સં. સ્ત્રી, નાનું દેવળ દિશાલગૃહ : સં. નં. બે ઓરડાવાળું ઘર
દેવસેના : સં. શ્રી. દેવોની સેના
દેવાલય : સં. ન. દેવસ્થાય દિવ્યા: સં. સ્ત્રી. આંબલી, કેન્નતાવરીનું વૃક્ષ, બ્રાહ્મી જીરૂં કે શ્વેત દુર્વા હરડે
દૈવજ્ઞ: સં. ૫. જ્યોતિષી, ભવિષ્યવેત્તા રેવંતરી : સં. ન. દેવાલય, ગર્ભગૃહ
દય : સં. ન. બે ને સમૂહ. દ્વિપ : સં. પું. હાથી નાગકેસરનું વૃક્ષ,
દ્વારપાલ : સં. . પ્રતીહારી, ઠારરક્ષક.
દ્વિ : સં. ત્રિ. બે . દ્વાર: સં. ન, બારણું, પ્રવેશ સ્થાન, મુખ પ્રવેશને
દિગુણ: સં. ત્રિ. બમણું, બેગણું. 1 ઉપાય,
દ્વિતીય : સં. ત્રિ. બીજુ, બીજા ક્રમનું. વિજ: સં. પં. સેળ ખુણાવાળું ઘર
દિધા : સં. અ. બે પ્રકારે, બે ભાગમાં. દ્વારધ: સં. પં. દ્વાવ અને મૂર્તિ સીધી રેખામાં ન હોય તે;
દૈપાયન : સંપું. દ્વિપમાં જન્મેલ વેદવ્યાસ પણ
દૈપાયન. દેવ પ્રદક્ષિણા : સં. નં. દેવાલયનો પ્રદક્ષિણ ભાગ પ્રદક્ષિણા કરવી તે
દસ્યુ : સં. પું. દસ્યુનામે પ્રાચીન માનવજાતિ, (ત્રિ)
લૂંટારે, દુષ્ટ, ચેર, કર્મભ્રષ્ટ. દ્રવિડ: સં. પુ. વિ.દેશ દ્રવિડવાસી
દશા : સં. સ્ત્રી સ્થિતિ, દીવાની વાટ દ્વિજ : સ. ત્રિ. બ્રાહ્મણ ક્ષત્રિય વૈશ્ય જેઓ જોઈ દશાવતાર: સં. પં. વિષ્ણુના દસ અવતારો. પહેરે છે, પક્ષી, અંડજ
દશાર્ણ : સં. પુ. દશાર્ણ નામે પ્રદેશ. દેવસ્થાન વેદ્ય : સં. પુ. દેવસ્થાન બનાવવા સારૂ દિશા : સં. સ્ત્રી, પૂર્વઆદિ દસ દિશાઓ. ભૂમિમાં પાયાનું ખોદકામ
દેશ સં. પું. સ્થાન, ભૂમિભાગ, પ્રદેશ.

Page #266

૨૫૨
વાસ્તુ નિઘંટુ
દશદિફપાલ : સં. પુ. દસ દિશાઓના રક્ષક દેવો. દુદુભિઃ સ. પુ. નગારું', દશક : સં. ન. દસનો સમૂહ, સની સંખ્યા, દસ ઠગ્ન : સં. ત્રિ, જેનાર, દર્શન કરનાર. પ્રમાણનું.
ક્રિષદ્ : સંસ્ત્રી. પત્થર, વાટવાને નિસાસરે, દશન: સં. પુ. દાંત, બાર, પર્વતનું અણિયાળું દ્રષ્ટિ : સં. સ્ત્રી. દર્શન, નજર, જોવાની ક્રિયા. બિ૬
દ્રષ્ટિ વિક્ષર : સં. પુ. કટાક્ષથી જેવું, જવામાં વિતા દશનચ્છદ સં. ! દાંતને ઢાંકનાર ઓઠ, ઓષ્ઠ. આવવું. દશમ : સં. ત્રિ. દસમું, દસમા ક્રમનું.
ધાતુ : સં. પુ. શરીરમાં રહેલ સાત તો માંસ, દસ : સ. પું. હાથ, કર
અસ્થિ મજજા, મેદ, રકત, વીર્ય, મેદ એ ધાતુ દ્રષ્ટિવેધ : સં. ૫. આંખ વડે માપ સમજવું તે, ખનિજ સુવર્ણાદિ, વસ્તુ, આત્મા, ત્રિ.) ધાણ દષ્ટિ વડે અવલોકન કરવું, નિશ્ચિત કરવું તે.
કરનાર. દેષન્ : સં. પં. ન. હાથ.
ધાત્રી : સં. શ્રી. વાવ, માતા, ઉપમાતા, આંબળાનું દષાતન : સં. ત્રિ. રાધનાર હોનાર.
ક્ષ. દેહલિ : સં. શ્રી. ઘરને ઉમરે.
ધાતુવિ૬ : સં. ન. સીસું, કલાઈ. દેહ : સં પં. શરીર, લીંપણ.
ધનદ : સ. પુ. કુબેર, (ત્રિ.) ધન આપનાર. દેહબદ્ધ : સં. ત્રિ. શરીરમાં બંધાએલું રહેલું.
ધનપતિ : સં. પુ. કુબેર, ધનને સ્વામી. દેહલી : સં. સ્ત્રી. ઘરને ઉમરે.
ધનુષ: સં. નં. બાણ ફેંકવાનું યંત્ર, કામઠું, ચાર દંડ: સં. પુ. દંડે, ચાર હાથનું માપ, શિક્ષા,
હાથનું માપ. - પ્રાયશ્ચિત.
ધનુ કાંડ: સં, ન, ધનુષની ટોચ, છેડે. દંડલ: સં. ત્રિ. મોટા દાંતવાળું, હિંસક.
ધવંતરિ: સં. ૫. દેવોના વૈદ્ય, આર્યુંવેદના અધિ.
ઠાતા દેવ, ઉત્તમ વૈદ્ય, દડહસ્ત : સં'. ત્રિ. જેના હાથમાં દંડ છે તેવું દંડપાણિ : સં. ત્રિ. જેના હાથમાં દંડ છે તેવું.
ધાની : સં. સ્ત્રી. આધાર, પિલુડાનું વૃક્ષ, દડવાસિન = સં, પં. દ્વારપાલ, ગામને દંડનાયક,
ધનુ : સં. ન. (ધનુષ) ધનુષ ફજદાર.
ધાન્યગાર : સં. પુ. ધાન્ય સંધરવાનો કે ઠાર.
ધાન્ય : સં. ને અનાજ, ધાણા, તલભારનું એક વજન દંડવદિન : સં.પં. દ્વારપાલ, સેનાપતિ, દાંડ, ન્યાયાધીશ
ધનાગાર : સં. ન. ધન સંધરવાને કંઠાર દંત : સં. પુ. દાંત
ધમક : સં. પુ. ધમણ વડે કામ કરનાર લુહાર. દંપતિ સં. પું. (દ્વિવચન) પતિપત્ની.
ધૌમક : સ. ત્રિ. ધુમાડાવાળ, ધુમાડાવાળા સ્થાને દંતધ : સં. પુ. દાંત ઉખાડવો તે.
થનાર હોનાર. દંડકારણ : સં. ન. દંડ થવાનું કે કરવાનું કારણ,
ઘર : સં. ત્રિ. ધારણ કરનાર, આધાર, અપરાધ. દંડકાધિ ?
ધારાગૃહ : સં. ન. ફુવારાવાળું ઘર, સ્નાનગૃહ. દંતપત્ર : સં. ન. એક પ્રકારનું કાનનું આભૂષણ. હાથી
ધારાયંત્ર: સં'. ન. ફુવારે.
ધુરંધર સં. પુ. ધૂસરી વહેનાર બળદ, મહાન, સમર્થ દાંતનું કર્ણભૂષણ, કંદ પુષ્પ. દંતવસ્ત્ર: સં. નં. ઠ.
ધર્મચક્ર: સં. નં. ધર્મનું પ્રવર્તન, તે સૂચવનારું ચંદ્ર દંતેલી : (દંતાળf૪).
ધર્મયજ્ઞ : સં. ૫. ધર્મજનક થા, ધર્મ માટે કરેલ યજ્ઞ દંભ : સ. પુ. ડાળ, બેટ દેખાવ, કપટ, શતા, ધરણીશિલા : સં સ્ત્રી. આધાર શિલા, પાયામાં પૂરેલા લુચ્ચાઈ, અભિમાન.
પત્થર,

Page #267

શબ્દના અર્થ ,
૨૫
ધારણાશિલા : સં. સ્ત્રી, આધાર શિલા. નિગ્રહ : સં. ૫. રોકવું, મર્યાદિત કરવું, પરાજય; ધ્રુવ : સં. ત્રિ. સ્થિર, અચલ, ૫. તે નામે રાજ. નાગદંશ : સં. પુ. સર્પદંશ. ધારણા : સં. શ્રી. સ્મરણ યુક્ત બુદ્ધિ, સ્થિરતા, નાગવીથ સં. ચી. નાગેનો માર્ગ કલ્પને, મનની સ્થિરતા.
નિઘંટ : સં. નિટુ પુ. શબ્દ કેશ, પર્યાયકેશ ધાર : સં. સ્ત્રી. પ્રવાહીની ધાર, પ્રવાહ, સતત ગતિ નિવ્ર : સં. ત્રિ. અધીન, ગુણાકાર કરેલું, પરત પૂજિટિ: સં. . મહાદેવ, શિવ.
નટવર : સં. ત્રિ. શેઠ નટ ધવલગ્રહ: સં. ન. મોટું મહાલય, મહેલ.
નિટલ : સં. પું. કપાળ, ભાલ પ્રદેશ, વજદંડ : સં. પું. વજા ભાટેને દંડ.
નાટિકા: સં. સ્ત્રી. ચારેકનું એક ઉપરુપક; ધ્વજ : સં. ૫. ધજા વાવટો.
નાનું નાટક. ધ્વજાધાર: સં. ૫. ધજા ધારણ કરનાર, ધજાધારી.
નિલ: સં. પુ. કપાળ, ભાલ પ્રવેશ, ધીવન : સં. ત્રિ. બુદ્ધિમાન.
નાડીયુગ સં. ન. બે ઘટિકા જેટલો સમય. ધીવર : સં. ૫. માછીમાર.
નિતંબ : સં. પુ. શ્રેણી, કટિ-કેડની પાછળ ભાગ
મય, કટ. નફ : સં. અ. રાત્રે.
નિતંબની સં', નિતથિની જી. સુંદર કટિપ્રદેશવાળી નકુલ: સં. પુ. શિવ, નેળિયો, પાંડમાં એક
- સ્ત્રી, સુંદર નિતંબવાળી સ્ત્રી, દેય.
નૃત્યાંગના: સં. સ્ત્રી. નર્તકી, નાચનારી સ્ત્રી. નિકટ સં. વિ. નજીકનું, પાસેનું, નજીક, સમીપ.
નદ: સં. પુ. મોટી નદી નિકાય: સંપું. નિવાસ, સમૂહ, લય.
નાદ : સં. ૫. ધ્વનિ, શબ્દ. નિકરણ : સં. ન. નિશ્ચય, દુ:ખ ઉત્પન કરનાર)
નિધાન : સં. ન. આધાર, આધાર પર મૂકેલ, નિકુંજ : સં. પુ. લતામંડપ, લતા ગૃહ.
નિધિ: સં. પું. ભંડાર, માટે જ, કઠોર, નિકેતન : સં. નં. નિવાસ, ઘર,
નૂપુર : સં. નં. પગનું ઝાંઝર ત્રિકૂટ : સં. ૫. ત્રણ શિખરવાળે પર્વત્ર, (ન.)
નિપ : સં. પુ. કદંબવૃક્ષ, કળશ, ઘડે. ત્રણ ટેકરીવાળું સ્થળ.
નભશ્વર: સં. ત્રિ, આકાશમાં ગમન કરનાર, દેવ નિકાપ્ય : સં પુ. ઘર, નિવાસ.
ગંધર્વ આદિ, વાયુ, પવન. નિકૃષ્ટ : સં, ત્રિ, અધમ, નીચ, હલકું,
નાભિ : સં. સ્ત્રી. દૂરી, મધ્યભાગ, (પુ) ચંદ્રને નખ : સં, પું. આંગળાના નખ.
મધ્યભાગ, કસ્તૂરીમૃગ, મહાદેવ, તેને મને રાજા નિપાત : સંત્રિ. ખાદીને દાટેલું, ખાડો.
નાભિજીંદ: સં. ત્રિ. કેન્દ્રાનુસારી, પ્રસાદને એક નિખર્વ: સં. ત્રિ. નિખર્વની સંખ્યા.
પ્રકાર, નગ : સંપું. પર્વત, વૃક્ષ, ત્રિ,) સ્થાવર. નાભિદય : સં. પુ. નાભિ છંદની કે તેટલી નગર : સં. ન. નગર, શહેર.
ઊંચાઈ નગરી : સં. સ્ત્રી, નગર શહેર.
નમુચિ : સં. ૫. કામદેવ, ઈન્દ્રને શત્રુ અસુર એક નાગપાશ : સં.પુ. નાગા વડે બંધન કરવું તે; વરૂ. નમેરુ : સં. પં. દ્રાક્ષનું વૃક્ષ, સુર પુત્વગ વૃક્ષ, શુનું આયુધ;
નિમ્ન : સં. ત્રિ નીચું, નીચેનું, ઉંડુ, હલકું, નીચ નિગલેક સં. પુ. નાગોને નિવાસ દેશ પાતાલ.
નેમ : સં. ત્રિ. સમય, અવધિ, વાયદો, અડધેભાગ, નાગદત સં. પુ. ખીટી, ખિલે.
ટુકડે કપટ, ધૂર્તપણું, નાગર : સં. ત્રિ. નગરમાં રહેનાર, સભ્ય.
નિમિષ : સં. ૫. આંખનો પલકારો, તેટલે સમય, નિગમ : સં. પુ. સમૂહ, વહેપાર;

Page #268

૨૫૪
વાસ્તુ નિઘંટુ નિમીલ : સ, ન. આંખ બંધ કરવી
નાલિક સં. સી. નાસિક, ઘટિકા, એક ઘડી નિમીલન : સં. ન. આંખ બંધ કરવી, નિદ્રા કરવી જેટલો સમય, નળી, નાળ, નિમેષ : સં, પું. આંખને પલકારે
નકોલ: સં. ૫. પગના નળાને આધાર ઢીંચણ, નય : સં. નં. નીતિ, રાજનીતિ, તર્ક નિયમન : સં. ૫. અટકાવવું,રોકવું તે, વશ કરવું તે. તોમર : (ન) ભૂરા રંગનું આકાશ નિવૃત : સ. નં. ઉત્તરીય વસ્ત્ર
નાલિમંડપ : સં. પું. સ્થળ કમળો ને મંડપ, નિયોકતૃ: સં. ત્રિ, નિજન કરનાર, નિમણુક નિલય : સં. નં. નિવાસગૃહ, ઘર, રહેઠાણ
કરનાર, કામે લગાડનાર, વ્યવસ્થા કરનાર, નાવિહીન : ત્રિ. નળી વિનાનું, પિલાણ વિનાનું, નરયાન: સં. નં. મનુષ્યવડે ચાલતું વાહન નિલિંપ: સં. તિષ્ઠિા ૫. દેવ. નારામ નારોજ : સં. પુ. બાણ, તીર,
નવકાર: સં. ન. નવ છિદ્રોવાળું શરીર, નવ દ્વાર નિગમ : સ. પુ. બહાર નિકળવું, બહાર જવાનું વાળું શરીરરૂપ નગર. દ્વાર, ચાલ્યા જવું.
નવરસ : સં. ૬. શુગાર આદિ નવ ના રસ નિદ૨ : સં. ત્રિ. નિર્ભય, ભય રહિત.
નવધા : સં. અ. નવ પ્રકારે, નવરીતે, નવ ભાગમાં, નિર્દિષ્ટ : સં. ત્રિ. નિર્દેશ કરેલું, બતાવેલું, જણાવેલુ નાવિ: સં. શ્રી. કેડે બાંધેલી વસ્ત્રની ગાંઠ, નાભિ, નિર્વાણ: સં.નં. શાન્તિ, શાન્ત થએલ, અસ્ત,
વસ્ત્રની ગાંઠ, વિનાશ, મોક્ષ, મુકિત, વિશ્રાન્તિ
નવદુર્ગા: સં. સ્ત્રી. દુર્ગાદેવીનાં નવ સ્વરૂપો નિર્વાદ : સં. પુ. લકવાદ, નિંદા.
નવગ્રહ : સં. પુ. આકાશયારી નવ ગ્રહ, નિબૂઢ : સં. ત્રિ. સંપૂર્ણ થએલું, તૈયાર થએલું, નિવડા: સં. સ્ત્રી. વાંકાનાકવાળી સ્ત્રી, ચીબાના અપ્રતિબંધ, યથેચ્છ.
કવાળી સ્ત્રી, નિરાકાર: સં. ત્રિ. આકારરહિત, ઈશ્વર
નિર્બીહંક: સં. ત્રિ. શેઠવણી વિનાનું, જો વિહીન નિરુપણ: સં. ન જોવું, તપાસવું વર્ણવવું.
નવાંગ પ્રસાદ : સં. પુ. શિ૯૫ પ્રસિદ્ધ નવ અંગે નય : સં. નં. ભાવદર્શન પૂર્વકનું નર્તન,
વાળું મહાલય નદન : સં. નં. ગર્જન, મોટે અવાજે બોલવું, નિવસતિ : સ. શ્રી. નિવાસસ્થાન, ઘર, નિર્મલા : સં. શ્રી. બળ વિનાની સ્ત્રી, અબળા,
નિવેશ : સં- ૫. પ્રવેશ, છાવણી, નિવાસગૃહ, નિરાધાર: સં. ત્રિ. આધાર વિનાનું, આશ્રય વિનાનું નિવેશન : સં. પુ. પ્રવેશ, છાવણ નાખવી તે, નિરાગસ : સં. ત્રિ. નિરપરાધ, નિષ્પાપ;
નિશાગ્રહ : સં. નં. શયનગૃહું. નિરોધ : સ. પું. રૂકાવટ, રોકવું તે, રૂંધી રાખવું. નિશિત : સં. ત્રિ. તીલા, તીવ્ર, ધારદાર, પકડી રાખવું તે
નિયણું : સં, સ્ત્રી. નિસરણી, સીડી, નિતિ સં. પું. મૃત્યુને દેવ, ઋત્ય દિશાને
સની નિશાતટ નિશાતટ : સં. પું. રાત્રીને છેવટ ભાગ, અધિપતિ, સ્ત્રી પાપ, અધર્મ, અશુભ.
નિશા : સ. શ્રી. રાત્રી. નિર્ગમ: સં. પુ. બારણું, નિકળી જવું તે નિકાસ. નિર્દર : સં. ત્રિ. નિર્ભય, નિર્લજજ, (૫) ઝરણું,
નિશાચર : સં. ત્રિ, રાત્રિયાણી, રાક્ષસ ભૂત, દિ, રમે નિર્દરિ: સં. સ્ત્રી. પર્વતની ગુફા
ફરનાર પશુપક્ષી
નિશાપતિ : સં. પું. ચંદ્ર. નિમણું: સં. ન. રચના, બનાવટ નિર્વાણ : સં. નં. શાન્તિ, મૃત્યુ, મેક્ષ, નિશાંત : સં. પુ. રાત્રીને અંતભાગ, રાત્રીને નિરઘ : સં. નીરક્ત ત્રિ. પિલાણ વિનાનું, નક્કર, છેલ્લે પહોર,

Page #269

શબ્દના અર્થ
૨૫૫ નિષ્ક : સં. પુ. એક તોલા સેનાને સિક્કો, સુવર્ણ પક્ષ : સં. પું. પખવાડિયું, પાંખ, પીંછું, ઘર
મુદ્દા, એકસો સાઠ કે એક સાઠ તેલાનું પિચુમન્દ : સં. પુ. લીમડાનું વૃક્ષ. વજન, એક પલ,
પીચ : સં. ન. નીચેનું જડબું. ન : સં. સ્ત્રી. નાક, નાસિકા
પિચ્છ : સં', ન. પીછું. નાસા : સં. નાસિકા
પિંજર : સં. ન. પાંજરું માળ નાસિકા : સં. સ્ત્રી. નાક
પટ : સં. પું. વસ્ત્ર, ચિત્રિત વસ્ત્ર, તામ્રપટ, નિસર્ગ : સં. પુ. સ્વભાગ, કુદરત, સૃષ્ટિ. . . છાપરું, બેઠી નિશ્ચિંશ : સ. પું, ખગ, મોટી તલવાર. પટલ : સં. ન. છાપરું, છજુ, વાંસની ટોપલી, નિ:શથણી : સં, શ્રી. નિસરણી, સીડી,
તિલક, ટીલું, આંખનું પડળ, પદ ગ્રંથ, ઢગલે નિ:શ્રેણી : સં. શ્રી. નિસરણ, સીડી..
પટલક : સં. નં-સમૂહ, જથ્થા, ઢગલે, નિષધો : સં. સ્ત્રી. નિષધ દેશની સજધાની પટહ : . પું. ન ઢોલ, નગારું, (પુ) આરંભ, નષ્ટશીલ : સં. ત્રિ. જેની ચ–અગ્રભાગ ભાગી આઘાત,
ગયેલ હોય તેવું, જેનું માથું તુટી ગયું હોય તેવું. પટ્ટ : સં. પું. રંગેલું વસ્ત્ર, રેશમ, અમદો નિષ્ણાત : સં. ત્રિ. કુશળ, પ્રવીણ સિદ્ધ હસ્ત, પાયે, હાલ. , હોશિયાર.
- પદન: સં. ન. નગર, શહેર, પણ. આ નિષ્પન્ન : સં. ત્રિ. બનેલું, તૈયાર થયેલું ઘડેલું. પટિકા : સં. સ્ત્રી. પટ્ટી, પાટી, લાલુ નંદકિ : સં. શ્રી. પીપર ઔષધિ.
વસ્ત્ર, પટ્ટો. નંદની : સં. નંદિની સ્ત્રી, દુર્ગા દેવી, વશિષ્ઠની પુટ : સં. પં. બે કેડિયાં કે શકેરાં ઉપર નીચે ગાય, કન્યા, પુત્રી,
મૂડી બનાવેલું પાત્ર, સંપુર, આચ્છાદન, પેટ, નંદીશ્વરદીપ : સં. ન. મહાદેવના નિવાસરૂપ દીપ, પાંદડાંને પડિયે પરસ્પર જોડાણ, મેળ.
પ્રસિદ્ધ નૃત્યાચાર્ય નંદીશ્વરના નિવાસરૂ૫ દિપ. પુટભેદ : સં. પું. પાણીમાં થતો વમળ, નગર, નંદવર્ધન : સ. પુ. શિવ, મિત્ર, પુત્ર ૫ખવાડિયાને
નદીને વાંક, છેલ્લો દિવસ, આનંદ વધારનાર.
પુટભેદન : સં. ન. નગર, શહેર. નંદન : સં. ૫. પુત્ર, શિવ વિષ્ણુ.
પેટ: સં. ૬. નેતર વગેરેની પેટી, ટેળું, ભેગું કરનાર, નંદ : વિદ્યા સં. સ્ત્રી. ખાતમાં સ્થપાવી એક લંબાવેલે હાથ, શિલા, .
પિટ : સં. પું. ઘરને પાયે, મકાન માટેની ભૂમિ નંદિશ : સં. ૫. નંદિપર બેસનાર શિવ.
પટ્ટોદર : . નં ઢાલન અંતર્ગોળ ભાગ, પટ્ટાને નંદા : સં. શ્રી. દુર્ગાદેવીનું એક સ્વરૂપ પાણીનું વચલે ભાગ. મોટું વાસ-નાંદ-નણંદ
પિટક (સં. પેટ +) પૃ. પટારે, બેટી પેટી; નંદ : સં. પું. આનંદ, ઈશ્વર, મૃદંગ, એક પ્રકારની
પફટી : સં. સ્ત્રી. ના તંબુ. વીણા,
પટલ : સં. ન. સમૂહ, છાપરું, વાંસની ટોપલી, નદી : સં. સ્ત્રી દુર્ગાદેવીનું એક સ્વરૂપ, સ્વર્ગનું
ઢગલે. ઉદ્યાન, આનંદ.
પરહ = સં. ન. પું. ઢેલ, નગારું, દુભિ . નંદિકા : સં. સ્ત્રી. નંદા તિથિ, પાણીની માંદ, પાટ : સં. સ્ત્રી. પહોળાઈ વિસ્તાર, આનંદ, હર્ષ.
પિટ : સં. ૫. પટારે, ધાન્ય મૂકવાને દાબડ-ડબે, પક્ષદ્વાર : સં. ન. ગૌણ દ્વાર, મુખની બાજુનું દ્વાર, છાપરું,

Page #270

૨૫૬
વાસ્તુ નિઘંટુ પટવાસ : સં. ૫. તંબુ, રાવટી,
પાદાંગુષ્ઠ : સં. ૫. પગનો અંગૂઠો. પટ્ટી : સં. સ્ત્રી. કાપડની પટ્ટી, ઘોડાને બાંધવાને તગ પાદબાણઃ સં. ૫. પગેથી ફેકેલું બાણ પટ સં છે. વસ્ત્ર, પડદે, છજું, છાપર. પદ્ધતિ : સં. સ્ત્રી, માર્ગ, રસ્તા, રિ, પ્રકાર પટીર : સં. ન. ચાળણી, ખેતર, ચંદન, ખેર.
વિધિ ક્રમ. પદબંધ : સ. પું, પાઘડી, ફેરો, માથે બાંધવાનું વસ્ત્ર, પિધાન : સં. ન. આછાદન, ઢાંકણું. ગ્રહણ પિટિકા : સં. સ્ત્રી. પેઢી, નાની પેટી.
પન્નગ : સં. મું. સ. પીઠ : સં. ન. આસન
પિંડ : સં. પં. પિંડે, ગોળ, ભેગું કરેલું, શરીર. પટ્ટિકા : પ્રા. સ્ત્રી. પેટી, નાની પેટી,
પિનાક : સં. ન. શિવનું ધનુષ. પીઠિકા : સં. સ્ત્રી. નાનું આસન, બાજઠ - પિનાકિન સં. ૫. પિનાક ધારણ કરનાર શિવ. પસ્યકાર : સં. પુ. વેપારી,
પીન સં. ત્રિ. જાડું, સ્થૂલ. પાણિ : સં. પુ. હાથ,
પાનપાત્ર : સં. ન. મદ્યપાન કરવાને કટોરે. પૂર્ણ ચંદ્ર : સં. ૫. પૂર્ણિમાને ચંદ્ર, સળેય કળાનો પ્રાન્ત : સં. ૬. છેડો, છેવટને ભાગ, પ્રદેશ. પૂરે ચંદ્ર,
પિપલ : સં. પુ. પીપળાનું વૃક્ષ. પતાકા : સં. સ્ત્રી. પ્રજ, નાની ધજા, ચિહ્ન, પા૫ક્ષય : સં. પું. પાપને નાશ. પતન : સં. ન, નીચે પડવું, પડતી થવી ભ્રષ્ટ થવું. પૌર્વાપર્ય સં. ન. કર્યું પ્રથમ અને કર્યું ત્યાર નીચે સ્થાનમાં આવવું. પતિત થવું.
પછી એ પ્રકારનો ક્રમ, તે પ્રકારનો વિવેક. પત્રિન : સં. પં. બાણુ, પક્ષી, બાજ પક્ષી રથી, પા : સં. ન. કમળ, રક્ત કમળ. પત્રશાખા : સં. સ્ત્રી. પાંદડાં ભરી ડાળી.
પદ્મિની સં. શ્રી. ચાર પ્રકારની સ્ત્રીઓમાં સર્વશ્રેષ્ઠ સ્ત્રી પત્રછાધ (સં. પત્રશાદ ને. પાંદડાનું શાક ?) પદ્મક : સંન. કમળને સમૂહ, પદ્મકુષ્ટ નામે પુત્ર : સં. પુ. દિકરો, પુરૂષ સંતાન,
વનસ્પતિ. પાતાલનગર : સં. ન. પાતાલલેકનું નગર. પંકજ સં. ને. કમળ. પત્રદ્રારક : સં. પુ. કરવત,
પઘગર્ભ : સં. પુ. પદ્મયોનિ બ્રહ્મા. પત્રપરશુ : સં. ૫. છીણી
પદ્મશિલા : સં. સ્ત્રી. પદ્માકાર પત્થર પ્રતિષ્ક : સં. પુ. ગુપ્તદૂત, જાસૂસ
પવછત્રપ : સં. ત્રિ. કમળના આકારના છત્ર જેવું. પચિન : સં. પુ. ભાગ રસ્ત, પથ.
સં. ન. પદ્મ આકારનું આભૂષણ. પથ : સ. . માર્ગ, રસ્તે.
પદ્મ છંદ : સં. પં. પ્રાસાદને એક પ્રકાર. પદ્ધ : સં. ન, માર્ગ, પગલું, સ્થાન, અધિકાર
પદ્મપણિ : સં. પ્ર. વિપશુ હાથમાં કમળવાળા બુદ્ધ, પાદ : સં. પું. પગ, ચતુર્થાશ,
જેના હાથમાં કમળ હોય તે કઈ પણ પાદનલ : સં છું. પગના નળાનું હાડકું,
પાઇલ : સં. ને. કમળની પાંદડી, પાદુકા : સં. સ્ત્રી. પગે પહેરવાની લાકડાની ચાખડી, પર્થક સં. પું, પલંગ, ઢોલિયે. પાદેન : સં. ત્રિ, પણ ભાગ, આખામાં એક પર્યાય : સં. સમાનાર્થી શબ્દ, વિક૯૫. ચતુર્થાંશ ભાગ છે.
પીયુષ : સં. ન. અમૃત, પુલ: સં. પુદ્દાઢને. આકૃતિ, શરીર, મૂર્તિ, પર્યત : સં, પું. છેડે. પલેપ : સં. યું. સ્થાન લેપ, મહિમા વંશ, પયંક : સં. પુ. પલંગ, ઢોલિયે. પાદજાલક : સં. ન. જાળ જેવાં મૂળ, જાળ જેવો પયટી : સં. સ્ત્રી. મુખ્ય પ્રાસાદની ચારે કેર જોડેલે પગ,
આવેલી કુટીઓ, નિવાસગૃહ, નાની દેરીએ.

Page #271

શબ્દના અર્થ
૨૫૭
પર્યત: (સં. વર્ષના યું. છેડો, કિનારે, સ્ત્રી પુરી: સં. સ્ત્રી. નગર, શહેર, શરીર પરશુ: સં. પુ. કુહાડે, ફરસી.
પુરુષાર્થ : સં. પુ. મનુષ્ય મેળવવા યોગ્ય બાબતે, પરધ: સં. પું. કુહાડો, ફરસી
ધર્મ, અર્થ, કામ અને મેક્ષ એ ચાર પુરુષાર્થ, પરામર્શ : સં. પં. વિચારણ, વિવેચન, સહન પૂર્ત : સંકન. વાવ કુવા ધર્મશાળા આદિલેકગી કરવું, ક્ષમા કરવી.
બાંધકામ પૂર્ણ કરેલું, પરાસુ : સં. ત્રિ મૃત, ગતપ્રાણ, મરેલું
પ્રાઝિવાદિ: સં.પુ. પ્રગદિવ વગેરે પ્રસાદના પ્રકારે, પરિકર : સં. પું. પરિવાર, સમારંભ, તૈયાર થવું. પ્રત્યંગ: સં, ને શરીરનું અવયવ, હાથ પગ આદિ કડ બાંધવી, સજજતા, વિવેક.
પ્રાસાદપુરૂષ (સં.પુ. મહાલય કે દેવમંદિર રૂપી પરિખા : સં. સ્ત્રી. ખોદેલી ખાઇ, ચારે બાજુ પુરૂષ જેમાં પુરૂષની જેમ વિવિધ અંગે હેય. ખેલે ખાડે,
પર્વ: સં. ર્વન ન. ગાંઠ, અસ્થી, ઉસવ, તહેવાર, પરિવ: સં. પુ. મુદાર, ગદા, લોખંડની લાકડી, દર્ય પૂર્ણમાસ યાને સમય.
પ્રતિહાર: સં. પુ. બારણું, દ્વારપાળ, જાદુગર, પસ્થિર : સં, ત્રિ. સંવ,
પ્રતિમા (સ્ત્રી) ૧ મૂર્તિ, આકૃતિ, પરિગાહ: સં. ૫. વિસ્તાર, પહોળાઈ
પરિકરઃ સ. પુ. દેવમતિની ચારેબાજુનું સુશોભન, પરિધાન : સં. નં. પહેરવાનું વર્ષ, નાભિ નીચે
તે માટેનું સ્થાન, પહેરવાનું વસ્ત્ર,
પ્રાર: સંપું. ભેદ, પ્રકાર, વિશિષ્ટતા. પરિપાટી : સં. સ્ત્રી. અનુદ્રમ, પદ્ધતિ, પ્રણાલી, પ્રસાદના છંદ: સં. પુ. ભેદ પ્રકાર, રિવાજ, પરંપરા
પ્રાસાદ પુર : સં. ૬. પ્રાસાદના અદ્ધિષ્ઠાતા દેવ પરિવાર : સં. ૫. કુટુમ્બ, મિત્રવર્ગ, આછાદન, જેનું સ્થાપન દેવાલયના શિખરમાં કલશન નીચે વિંટળાઈ રહેલું.
આમલ સારામાં કરાય છે. પરિવાહ : સં. ૫. પાણીને પ્રવાહ, મોરીનીક, પૂર પ્રહાર: સં!. આઘાત, માર. પરિવ: સં. ૬. ઘેરાવ, લેખન, ગળાકારે વિંટળાવું પૂર્ણ બાહુ: સં. ત્રિ, લાંબા આજનું હાથવાળું પરિષ: સં. ત્રિ. સાફ કરવું. શણગારવું, પ્રતિકાય: સં. ૫. લક્ષ્ય, નિશાન, પ્રતિમા, બી. શોભાવવું.
પ્રવેશ: સં. ૫. અંદર જવું તે, પેસવું તે. પર્જન્ય: સં. ૫. મેધ, વૃષ્ટિ, ઈન્ડ, વિષ્ણુ સુ પ્રાદેશ : સં. ૫. વડુંત ફેલાવેલી તર્જની અને અગઠા મેલ ગર્જના,
વચ્ચેનું અંતર, પારદ: સં. પું. પારા, વિ, પાર પમાડનાર
પુરુષ : સં. ૫. નર, મનુષ્ય, આત્મા, પરમાતમા, સેવક પારિતોષિક : સ. નં. યોગ્યતાના સ્વીકારરૂપે આપેલી પ્રમાણુકુંભ : સં. પું. માપને ઘડે, કલશ ભેટ, ઈનામ, બક્ષીસ
પુરંજર: સં. ૫. કાખ, બગલ. પારિહાર્ય : સં.ત્રિ. તજી શકાય એવું, તજવાયોગ્ય, પુરસ્કાર : સં. ૫. સરકાર, સ્વીકાર. પાયવ : સં. ત્રિ. માટીમાંથી બનેલ, (૫) રાજા, પુરા: સં. અ. પહેલા, પૂર્વના સમયમાં પૃથ્વીપતિ
પ્રકીર્ણ : સં. ન. વરેલું, વિસ્તારેલું પરચૂરણ, વિસ્તાર પુર : સં. નં. મોટું નગર કે કિલ્લા પર્થ શોર, ઘર, પ્રષ્ટિ : સં. પુ. હાથને ફેણથી કાંડા સુધીને અગ્રભાગ,
ભાગ, ઘરના દરવાજા પાસે ભાગ, પુરજર: સં. પુ. ઈન્દ્ર, શિલા તેડનાર, જગરે પ્રગંડ : સં. પું. ખભાથી કેણી સુધીને હાથને ભાંગનાર,
ભાગ,

Page #272

વાસ્તુ નિવ, પ્રગ ડી : સં. શ્રી. વૈદ્ધાઓની છાપણું, કિ, પુષ્ટચંદ્ર : સં. પું. પૂર્ણ ચંદ્ર, પૂનમને પૂરે ચંદ્ર, : તેવું ગામ.
પૂણ : સં. સ્ત્રી. પાંચમ, દશમ અને પૂર્ણિમા એ પલાશ : સં, પુ. ખાખરો, કેમૂ, માંસ ભક્ષક; તિથિઓ. પલવ : સં. ન. પાંદડું, તાજું પાંદડું, પળ, પૂર્ણ છંદ : (સં. . ન. : પૂરેપૂરું ઢાંકણ? - કુંપળવાળી ડાળ,
પૃથફ : સં. ત્રિ. જુદુ, ભિન્ન, (અ.) જુદી રીતે પલિક : સં, સી, થાણું નાનું ગામ, ઘર, ઝૂંપડું પથ : સં. ત્રિ. પુષ્ટ, મેટું, વિશાળ, (૫) તે નામે પ્લસ : સં. પુ. પીંપળો,
રાજા બહુફળી વનસ્પતિ; લવ = સં. પું. હેડી, તરાપ, જળચર પક્ષી દેડકે, પૃષ્ઠ : સં. ત્રિ. છાંટેલું, છટકારેલું, સીંચેલું. પત્ર : (1) સં, પુ. ઈન્દ્રનું વજ, વધારી ઈદ્ર, પંચન : સં. ત્રિ. પાંચની સંખ્યા : પીવર : સં. 2 સ્કૂલ, પુષ્ટ, મેટું,
પંચગવ્ય : સં. ન. ગાયના દૂધ, દહીં, છાણ, મૂત્ર પવીર : સં. પુ. આયુદ્ધ, હળની અણી.
ઘી એ પાંચ પદાર્થો પૂર્વ : સં. ત્રિ. આગળનું, અગ્રભાગનું, પૂર્વ દિશાનું પંચતત્તવ : સં. ન મરણ; પાંચપણું; પંચમહા
ભૂતમાં મળી જવું. પશુપતિ: સં. પુ. મહાદેવ; પશુઓ રાખનાર પંચતત્વઃ સં. ન. પૃથ્વી, જળ, તેજ, વાયુ, આકાશ પશિન: સં. ત્રિ, પારાધારી, ફાંસે બનાવનાર કે એ પાંચ તત્વે
વાપરનાર, પાશનું આયુધ રાખનાર . પંચામૃત : સં. ન. દૂધ, દહીં, ઘી, સાકર અને પાશુપત: સં. ત્રિ. એક શૈવ સંપ્રદાય શિવને માનનાર મધ એ પાંચ મધુર પદાર્થોનું મિશ્રણ પશુપતિ અંગે નું.
પંચાયતન: શિવ, વિષ્ણુ, શકિત, ગણપતિ અને પાશ: સં. પું. ફાંસે
સૂર્ય એવા પાંચ દેવનું મંદિર, પિરાંગિકા : સ. સ્ત્રી ફિક્કાશ, શ્યામતાવાળી પીળાશ પાંચજન્ય : સ. પું, કૃષ્ણને શંખ, પાસુ : સં. ધૂળ, રજ
પંજર : સં. ન, પાંજરૂ, ભાળે. પુસ્તક : સં. ન. પોથી, પુસ્તક
પંચલીલયા ? પુષ્કર : સં. ન. હાથીની સૂંઢને અગ્રભાગ, કમળ, પુંગવ સં. પુ. વૃષભ, આખલે, શ્રેષ્ઠ :
જળ, સુશિર વાઘનું મુખ, તે નામે તીર્થ, પાંશુ : સ. પુ. ધૂળ; રજ; ખાતરને ભૂક, ખારે, બિલીનું વૃક્ષ.
પાંડુરછદ : સં. ૫. પાંડુપત્રીનામે સુગંધ, વ્ય, પુપિકા : શ, સ્ત્રી. પુસ્તકને અંતે પરિચયાત્મક પિંડ : સં. પુ. લે, ગેળા, પિંડે, સમૂહ ઉપસંહાર, દાંતની છારી,
પાંડવ : સં. પું. પાંડય દેશનો વાસી, પાંડય દેશ. પુષ્યઘાતક: સં. ત્રિ. પુને નાશ કરનાર, તે રોગ પાંચાલદેશ : સં. પું. પાંચાલ પ્રદેશ, ઉત્તરમાં "પદત : સ. પુ. શિવને એક ગણ, જેક, દિગ્ગજ અરિચ્છન્ન પાસે પ્રદેશ. એક નાગ પુર દ્વારને અધિપતિ દેવ;
પંક્તિ : સં. શ્રી. રેખા, પરંપરા, શૃંખલા, પુષ્પક : સં. ન. કરિનું વિમાન, રત્નકંકણ, સમડી પંચધા : સં. અ. પાંચ પ્રકાર, પાંચ ભાગમાં પ્રસાદને એક પ્રકાર
પાંચાલિકા : સ્ત્રી. ઢીંગલી, લુગડાની પુતળી, પુષ્ય : સં. ન. એક નક્ષત્રનું નામ,
પંચાંગ : સં. ન. તિથિ, નક્ષત્ર, કરણ, યોગ અને પુષ્પક : સં. ને, મંજરી,
વાર એ પાંચ અંગોવાળું તિથિપત્ર. પુષ્પાદિ : સં. ૫. પુષ્પક વગેરે પ્રાસાદના ભેદ, પાંડ : સં. ત્રિ. પિળાશ પડતું ફિક, (૫) તે પૂણ : સં. વૌદા વિ. પૂષા વિષેનું સૂર્ય વિષેનું, નામે રાજા.

Page #273

સસ્તું અથ
પ્રથા : સ'. ત્રપરા . એક માતૃકા દેવી. પ્રચ્છંદ : (ઋક્ ?) એકાડ, ઢાંકણું) ? પ્રજનન : સ'. ન. યેાનિ, ઉત્પત્તિ, જન્મ, (પુ'.) ઉત્પન્ન કરનાર.
પ્રણાલ : સ. પુ. માટી ની, નાળું, ના, પરનાળ.
પ્રતિકૃતિ : સ, સ્ત્રી, સાદૃશ્ય, પ્રતિમા, ચિત્ર. પ્રતિઃખા • સં. શ્રી. ારાખ સાથે મુકાતી
નાની શાખા.
પ્રતિમચિકા : સ, સ્ત્રી, નાની માંચી, નાનું પીઢ, પ્રતિષ્ઠાન : સ.ન. તસમાપ્તિના વિધિ, નગર, સ્થાન ઠેકાણુ’.
પ્રતિસર : સ. પુ'. હાથનુ એક આભૂષણ, રાખડી, સૈન્યના પાબ્લો ભાગ.
પ્રસર : સ. પુ : પ્રસરવુ. વિસ્તરવું' તે. પ્રદ્યુત : સ. ત્રિ. વિસ્તરેલું, પ્રસરેલું.... પ્રભુતા : સ’. સ્ત્રી જાગ, સાથળ. પ્રસ્તર : સ. પુ, પત્થર, ખડક પ્રસ્તાર : સ. પુ. વિસ્તાર માટે ફેલાવા પ્રાકાર : સ'. પુ. કિલ્લે, કાટ, ફાઢની ભાત; ભીંત; વાડ
પ્રાચીર : સ’. ન. ઇંટેટની દિવાલ, કિલ્લે. પ્રાવેશન : સં. ન. શિલ્પશ્ચાળા, કામ શાળા; શિલ્પ કામ માટેનું સ્થાન.
પ્રેમ : સ. વેલ : યુ. ઝુલેલ, હિંચકે, દોલા પ્રેત્તુંગ :સ, ત્રિ. ઘણું ઉંચુ, ઘણું નડ્ડ', પ્રિયં ુ-ગુરૂ સ. જી. પ્રિયંગુ લતા, કાંગ, પીપર પરિન્દ્રિકઃ (સરવે ત્રિ. થીઢનાર,
ઘેરનાર !)
પ્રતિહાર : સ. પુ. બારણું, દ્વારપાળ, પ્રતાથી : સ`, સ્ત્રી, શેરી, પાળ, શહેરમાંને ભાગ, ધ્વજાર રામા.
ત્યાલીઢ : સ. ન. ડામેા પગ પાછળ અને જમણે આગળ એ રીતે ઊભા રહેવાની સ્થિતિ પ્રા : સ.. સ્ત્રી. પદ્ધતિ, પરંપરા, ખ્યાતિ. પ્રભુ : સ. પુ`. વિષ્ણુ, ચેાખાના પો'વા. પ્રદેશ : સ. પુ. સ્થાન, વિભાગ, હાથની વેત, પ્રયાથ : સ. પુ. મા, રસ્તા ધારી માગ પ્રષાત : સ. પુ. સીધા ઊંચા કિનારા, થે, સીા ટેકરા પડવું તે. પ્રભુથ : સ. પુ. ગોઠવણી, રચના, મેટા નિધ: પ્રભા : સ'. સ્ત્રી. તેજ, દીપ્તિ, કાર્યન્ત, શ્રીનું નામ, પ્રભાકર : સ. પુ`. સૂર્ય, ચદ્ર, અગ્નિ, કપૂર આકડે. પ્રયાગ : સ. પુ. ગંગા યમુના સંગમ, તે માટે યજ્ઞ
સ્થાન,
પ્રલંબ : સં. ત્રિ. લટકતું, લટકતાં ફળ; પરિશિષ્ટ : સ. ત્રિ. વધેલું, બાકી રહેલું, પ્રચની લાંબુ': વિ.
પ્રલેામની !
પ્રવધ ?
પ્રવાણા : સ. શ્રી. પાતખી, ક્ષિભિક, માફી. પ્રવેશ : સ. પુ`. પેસવુ, અંદર જવું તે.
પ્રાસાદ : સ'. પુ. દેવાલય, રાજમહાલય; પરશુ ઃ સ. પુ. ફરસી કુહાડી. વિસ્તર : સ. પુર મેાટા વિસ્તાર
૧૫:
પ્રહાર : સ. પુ. વાત, માર, ધા. પ્રતાલ્યા : રોણી પરમેષ્ઠિનૢ : સ, પુ. બ્રહ્મા.
પરાક : સ. પું. પત્થર, પાષાણુ. પરાસ : સ'. સ્ત્રી. ક્યુરેટ, માટી સ્થલી. પરિકરઃ સ. પું. પરિવાર, કેડ, તૈયારી, સહાયક પિરકૂટ : સ. પૂ. નગરના દરવાજા આગળ ઢાળ. પરિખા : સ`. સ્ત્રી. ખાઈ, કિલ્લાની ચારે તરફને
ખાડા.
પરિષ્ઠહ : સ. પું. સ્વીકાર, ગ્રહણ કરવું તે, પરિણાદ્ધ સં. હું. વિસ્તાર પરમાણુ : સ, ન. માપ.
:
પુરવાણી.
પરિસહ : સ. ŕબંદુ પુ. ભૂખ તરસ આદે સહેવાં તે પરિવાર : સં. હું. વિસ્તાર, ફેલાવ, કુટુમ્બ આદિને
સમૂહ.
પંચ : સ. પું, સમુદ્ર, સ્વ, વાંસ વગેરેની ગાંઠ

Page #274

૬૦
વાસ્તુ નિકટુ
પરિપાક : સર હું. નાટકમાં સૂત્રધારની સાથે પ્રાંતા ; સ, ઓ, સ્થાપન, સ્થિતિ, સ્થિરતા, ગૌરવ, રહેનાર નર
મેટાઈ, માન, ખ્યાતિ
પારિભાષિક : સ. ત્રિ, પરિભાષા અનુસારનુ પરિખ : સ. સ્ત્રી. ખાઈ
પ્રતિષ્ઠાપન : સ. ન. પ્રતિષ્ઠા કરવી, સ્થાપના કરવી પ્રતિક – સં. યુ” કાર્યાંપણનામે સુવર્ણમુદ્રા પ્રતાલિકા : સં. શ્રી. પુરદ્વાર, નગરદ્વાર, મોટા દરવાને પ્રજા : સં. અે, સતિ, લાકસમૂહ પ્રચય : સં. પું, પ્રત્યય : સં. પુ
પરિધ પરિધષ્ઠ
ઃ સ. પુ. લેખડના દા
પ્રારૂં ઃ સ. ત્રિ. પૂર્વનું, પહેલાંનુ (અ.) પહેલાંના સમયમાં, પૂર્વમાં,
પ્રદેશ : સ. પુ.... દેશના ભાગ, દેશ, પ્રાસાદપુત્ર : સ. પુ. વાસ્તુને એક દેવ વિશેષ, પ્રતિરથ સ.યુ. થસ્થ યાદ્દા સામે લનાર બીજો થી.
પ્રતિ : સ. પુ`. ચતુષ્કોણમાં ક સામેની રેખા. પ્રતિભદ્ર : સ'. ન. પ્રાસાદમાં ચારે બાજુ મુકવામાં આવતા સુરોભન ગવાક્ષાની રચના.
પ્રકીર્ણ : સ. ત્રિ. પરચૂરણ, વિસ્તરેલુ' ફેલાએલું, વેરાએલું.
પ્રકેષ્ઠિ : સ. પુ. નાની ઓરડી, એરડાની અંદરની રડી, કહેણી,
પ્રખર : સં, ત્રિ. ધણુ` કહેર, પણું તીવ્ર. પ્રચૂર : સ'. ત્રિ. પુષ્કળ, ધણું', પ્રજાપતિ ; સ. પુ. બ્રહ્મા
પ્રજ્ઞા : સ’. સ્ત્રી. ઉત્તમ સ્મૃદ્ધિ, બુદ્ધિ પ્રણાલ : સ. યુ. પરનાળ, નાળચુ, નીક, પ્રતિકૃત : સ. ી. છમ્મી, નકલ, ચિત્ર, મૂર્તિ પ્રતિગ્રહ : સ. પૂ. સ્વીકાર, ગ્રહણ પ્રતિદઃ સ, પું, પ્રતિકૃતિ, પ્રતિબિબ, પ્રતિપુરૂષ : સ. પુ’. કોઈ ને બદલે રહેલા પુરુષ, (અ.) પ્રત્યેક પુરુષ દીઠ
પ્રતિભા : સ. સ્ત્રી. નવાં સર્જન કરનારી બુદ્ધિ, પ્રત્યુપન્નતિ, પ્રખરબુદ્ધિ, હાજરજવાબી, પ્રતિમા ઃ સં. સ્ત્રી. સાદૃશ્ય અનુકરણ, ચિત્ર, માટી, પત્થર કે ધાતુમાંથી અનાવેલ મૂર્તિ, પ્રતિબિંબ, પ્રતિમાન : સ. નં. સમાનતા; સાદશ્ય, પ્રતિબિંબ,
મૂર્તિ
પ્રતિયાતના : સં. સ્ત્રી. મૂર્તિ, પ્રતિમાં, છવિ, ચિત્ર
ઢગલે, એકઠું કરેલું, સમૂહ વિશ્વાસ, શ્રદ્ધા, પ્રમાણુ પૂર્ણાંકના નિશ્ચય, જ્ઞાન, પ્રકૃતિને લાગતા પ્રત્યય શૂિ : સ'. શ્રી, એ દિશા વચ્ચેના મુા, મુખ્ય દિશા પ્રવાત : સ. પુ`. પુષ્કળ પવન, પવનવાળુ સ્થાન પ્રભા : સ, સ્ત્રી, તેજ, કિરણ, દીપ્તિ
પ્રભુથ : સ. ત્રિ, પોષણ કરનાર, ભરણપાષણ કરનાર, પ્રમથ : સ, પુ. શિવને ગણ, ઘેાડો પ્રમાણ ઃ સ. ન. જ્ઞાનપ્રાપ્તિનું સાધન પ્રલ ખ : સ ત્રિ. લટકતુ, લાંબું, ઊંચું પ્રીન ઃ સ. ત્રિ. ઢંકાએલું, છુપાએલું, ચેષ્ટારહિત
મૃત,
પ્રવાલ : સ'. ન. પુ. પરવાળુ, નવા અંકુર, વીણા'ડ પ્રસર : સ. પૂ. વિસ્તાર, ફેલાવ, માગ નીકળવાનુ
સ્થાન: વગ
પ્રસ્તર ઃ સ. પુ. પત્થર, શિલા, ખડક
પ્રાચી : સ`. સ્ત્રી. પૂર્વ દિશા, પૂર્વે થયેલી પ્રાતઃ સ. ત્રિ. ઉત્તમ બુદ્ધવાળુ
પ્રાલ ઃ સ, ન. ગળામાં પહેરેલી લટકતી માળા, હાર આદિ
પ્રાવારક : સ. પુ`. એઢવાનું વસ્ત્ર, ચાલ, ખસ પ્રાસ ઃ સ. પુ`. ફેકવાનુ` આયુધ, એક પ્રકારને ભા પ્રાસાદ : સ'. પું. મહાલય, દેવદિર પ્રાસાદતવ : સ. ન. મહાલયની અગાશી પ્રૌઢ: સ. ત્રિ. પૂર્ણ દશામાં રહેલુ, પાવ, પૂરુંવધેલું પાટ, ખુબ ઊંચુ' પૌર : સ. ત્રિ. નગરવાસી, પુરવાસી પૌરસ્ય : સં. ત્રિ. પૂર્વ દિશાનું, પ્રાચીનકાળનુ. ૉલક : સ’. ત. પાટિયું', લાકડાનું આસન, ઢાળવાળું ઢળતું, (પુ) પલ‘ગ

Page #275

શબ્દના અર્થ
૨૬
ફણિનઃ સં. પુ. ફણાધારી નાગ, સર્પ
બલજ: સં. ન. નગરદ્વાર, ખેતરનું પ્રવેશદ્વાર, ધાન્ય, ફિર : સં. ૧, ઢાલ, પાટિયુ
યુદ્ધ, બળથી ઉત્પન્ન થનાર ફિફક: સં. ત્રિ. લંગડું, વ્યર્થ, નિરર્થક
બલિક : સ. . ઘરના પિરા છેવટને ભાગ ફાલ: સં. ન. હળની કેશ, અણી, સુતરાઉ વસ્ત્ર, બાલુકા : સં. સ્ત્રી. રેતી, કાકડી મહાદેવ, બલદેવ, બિજેરાનું બજ
બાહુક: , . કેસર ફલકછાઘઃ સં. ન, પાટિયાની છત,
બુલ્ય : સં. ત્રિ. તિરછું. વાં, આડું. ફાસાકાર : સં. ૬. ચપટો શંકુ આકાર
બહુલ : સ. ત્રિ. પુષ્કળ, અસંખ્ય, (પુ) કૃણુપઢા, શાસનાકાર: સં. પુ. દેવાલયના શિખરને એક પ્રકાર કાર્તિક માસ, કાળો રંગ, આકાશ કાસનાદિ: સં. પુ. શિખરને એક પ્રકાર
બાહુ : સં. પુ. ભુજા, આખે હાથ, બાહુ, બાંય ફરશી : (સં. ૧ , પું) ત્રી. કુહાડી, પરશુ.
બાહુલ્ય : સં. ન. બહુપણું, પુષ્કળપણું, બહેળાપણું બકતા : સં. ન. જળાશયની વચ્ચેને દ્વીપ જ્યાં બાહુશાલિન : સં. મિ. પરાક્રમી, બળવાનું, સુંદર, જળચર પક્ષીઓ વિરામ કરી શકે તે
હાથવાળું બીજપૂરફ; સં. ન. બિરાનું ફળ, તેનું વૃક્ષ બ્રહ્મર ધ : સં'. . બાહ્યકર્ણ નામે એક નાગ બાણ ; સં. પુ. ધનુષથી ફેંકાય તેવું શાસ્ત્ર, તીર બ્રાહ્મ : સં. સ્ત્ર. વાણી, ભાવી, સરસ્વતી, બ્રાહ્મીબદર: સં. ન. બેર, બેરડી
લતા, સોમલતા. બદરિકા બદરી : સં. સ્ત્રી. બેરડી બાદરાયણઃ સં. . બદરી વનમાં રહેનાર કૃષ્ણ બાહા : સં. શ્રી. હાથ. બાહુ કૈપાયન.
બાહિક : સં. ત્રિ. બહારનું, પં. :વાહિ૪ વિ. બુદ્ધ : સં. ત્રિ. જ્ઞાની, પું, ભગવાન સુરત
બાહિલક દેશનું બુદ્ધિ : સં. બી. બોધ, જ્ઞાન
બૃહતઃ સં. ત્રિ. મેટું, વિશાળ, મહાન, પુષ્કળ, બોધિ : સં. ત્રિ જ્ઞાની, બુદ્ધ, (પુ.) સુરત, જ્ઞાન, વસ્તૃત ઉપદેશ
બ્રહ્મગર્ભ : (સં. બ્રહ્મચર્યા) પું. સુરજમુખીનું પુષ્પ બોધિસત્વ : સં. ૫. બુદ્ધને અવતાર, જ્ઞાનયુક્ત જીવ બ્રહ્મા : (સં. બ્રહ્મન) પું. પ્રજાપતિ બાધ્ય : સં. વિ. નિવારવા , નિવારી શકાય બ્રહ્મશિલા : સં. રુરી. મૂર્તિની નીચે આધાર તરીકે તેવું, શેકવાગ્ય, પડવા ગ્ય.
મુકાતી શિલા. બધિર : સં. ત્રિ, બહેરુ
બ્રહ્માવર્ત : સં. ૫. મધ્યદેશમાને પ્રદેય વિશેષ બદ્ધપદ્માસના : સં. બી. પદ્માસન બાંધી બેઠેલી મૂતિ, બહઘંટા : સં. શ્રી. મેટો ઘંટ ધારણ કરનાર દેવી, - સ્ત્રી, આદિ
બિંબ સં. ન. પ્રતિકૃતિ, સામ્ય, સમાનતા, સરૂપતા, બીભત્સ. સં. વિ.સિંઘ, જુગુ , ઘણાજનક,
બંધ : સં. પં. બંધન, રચના તે નામે નાયરસ
બંગ : સં. પં. બંગાળ દેશ, કલાઈ, સોનું બKિ : સં. પું. દર્ભ
ભક્તિ : સં. સ્ત્રી. આરાધના, સેવા, પૂજા બલભદ્ર : સં. પુ. શ્રીકૃષ્ણના મેરાભાઈ, નીલગાય, ભીક 2 લેધરનું વૃક્ષ
ભગ: સ. ન. આઠ પ્રકારનું ઐશ્વર્ય, મહના, પદ, બિલ : સં ન કાણુ, દર, રાડો, બેય૩, ગુફા, સ્થાન, એની નેતર, ખડે
ભાગ : સં. પુ. ટુકડા, વિભાગ

Page #276

ભાર
ભાગય : સ'. યુ. કરવેરા, (ન.) ભાગ્ય, નસીબ, ભુગ્ન : સ’. ત્રિ. વળેલું, વક્ર; નમેલુ, વળગેલું ભૃગુ : સ. પુ‚ તે નામે એક મહિષ ભૃગુન નં : સં. યું. ભૃગુત્રમાં થએલ રામ જામ
દન્ય, પરશુરામ
ભૃગુપતિ સ પું, પરશુરામ
ભૃગૃહ : સ. પુ. ભૃગુઓમાં શ્રેષ્ઠ પરશુરામ ભગાક્ષ : સ’. ત્રિ. ભગ આકા;ની આંખો વાળુ ભગ્ન : સં. ત્રિ, ભાગેલું.
ભાવી : સં. સ્ત્રી. ભૃગુ ગાત્રમાં જન્મેલી ભુજ : સ. પુ.... હાથ
ભુજંગ : સ છું. સાપ
ભુજમક્ષ : મુળ : સ. નં. ગાંતમાં ભુજ વડે આણેલુ પરિણામ.
ભૃત્ ઃ સ. પૂ. સ્વામી, માલિક, ભિત્તિ ; સં. શ્રી. ભીંત, દીવાલ, ભૃત : સં. ત્રિ. રક્ષેલુ, ભરણપોષણ કરેલું, પગાર લેનાર, નૃત્ય : સ’. ત્રિ. સેવક,
ભૌતિક : સ. ત્રિ. પૃથ્વી વગેરે તત્ત્વ'; તે સબંધી ભિત્તિકા : સં. . ભીત.
ભૂતિ : સ'. યુ. મહાદેવ. ભૂતલ : સ'. ન. ભાંય, ભોંયતળિયું, સપાટ ભૂમિ, ભૂતિકીલ : સ. પુ.મીનમાં ખેાદેલી ખાણ તુર્ત્તિા : સ. ન. બિજોરૂ ભૂતવીશી : સ. મ્રુતાનોશી ી. તે નામે એક વનસ્પતિ ભદ્રિકા : સં. રત્રી. ભદ્રાતિથિ, નવ કે અગિયાર અક્ષર ચરણવાળા છંદ.
ભદ્રા : સ’, સ્ત્રી. ખીજ, સાતમ, બારશએ ભદ્રા તિથિ શ્વેત દુર્વા, નાગરવેલ, કાળા ખરા. ભદ્રકા : સ’. સ્ત્રી. ભદ્રા, દેવદાર વૃક્ષ,
ભદ્ર : સ. ન. ચંદન, લેટુ, બૂરું કમળ, કલ્યાણ, મગળ, કદ ંબટ્ટા, થાર, દેવદાર..
ભદ્રાવલેકિન : સ’. ત્રિ; મંગળ દશનવાળું.
ભદ્રકા : (મનમષ્ટ ? દેવદાર) ભદ્રાસન : સં. ન. દેવતું આસન, રાજાનુ આસન.
વાસ્તુ નિ’ડુ
ભામિની : સ’. સ્ત્રી, કાપ કરનારી શ્રી. ભૂમિ : સં. શ્રી. પૃથ્વી, ભાંગ,
ભૌમ ઃ સ`, ત્રિ. ભૂમિ 'બંધી, (પુ.) ભૂમિપુત્ર
મંગળ ગ્રહે.
ભૌમવાસર : સ. પુ.... મગળવાર
ભ : સ. નં. સુવર્ણ, પીળા ધતૂરા, વૃત્તિ, પગાર. ભ્રમડલ : સ” ના સમગ્ર પૃથ્વી.
ભૂમિકા : સ, સ્ત્રી, ભૂમિના નાના ટુકડો, આધાર, રચના, વેશ. પ્રસ્તાવના, ચિત્તવૃત્તિ,
પથરાય એવ
બ્રૂમ્યારાહસુ ઃ સં. પુ જમીન પર વનસ્પતિ.
ભૂમિનરિ : સ. પુ`. ભૂમિપુત્ર નરકાસુરને Śણનાર કૃષ્ણુ. ભાર : સં. હું. વન ગુરૂત પરમાણુ, વજનનું એક
આપ.
ભારતી : સ`, ઔ, ભાષા, વાણી, સરસ્વતી, ભરત ઉત્પન્ન કરેલ, લખેલ બતાવેલ.
ભાવ : સ. પું. ભૂતૃત્રને, પરશુરામ. ભૂરિ : સ. ત્રિ, પુષ્કળ, સુવ.
ભ્રમઃ સ'. હું. ભમવુ', મિથ્યાજ્ઞાન, ભ્રાન્તિ, પાણીની ભમરી,
ભૂઃ . શ્રી. ભમર.
ભરિત્ર : સં. ન. એ બાહુ જેટલો લંબાઇનું માપ, એ વાંભ,
ભેર : સ. ધું. નગારું, ભેરી, તાબત. ભેરી : સં. સ્ત્રી. ગારૂ, બેર, બત ભ્રામર : સ. ત્રિ ભમરા કે ભમરીઓને લગતુ'; (ન.) મધુ.
ભ્રતિકા : સર સ્ત્રી. દેવાલયની અંદર ગર્ભ ગૃહન પ્રદક્ષિણા માર્ગો.
ભ્રમવેધ : સર પુ. પાણીની ભમરીનું ઊંડાણ, ભૈરવ : સ` છું. તે નામે શિવતે એક ગણ, ભયંકર
ધ્વનિ, ભયાનક રસ, હોરવનાભ દેવ. ભરણી : સં. સ્ત્રી. તે નામે નક્ષત્ર, એક પ્રકારની લતા. ભુવન: સં. જગત, જગતના લેક, આકાશ, જળ. ભવન ઃ સ`. ન. નિવાસ સ્થાન, ઘર, જન્મ, અસ્તિત્વ ભૌવન : સં. યું. ભુવનને પુત્ર, વિશ્વકર્મા,

Page #277

સન્દૂના અ
ભુશુડી : સ. સ્ત્રી. ચામડાની ગામ ભાષ્ય: સ, ન, સૂત્રગ્રન્થની વ્યાખ્યા. ભિષન : સ’. પુ’. વૈદ્ય, રામની ચિકિત્સા, ચિકિત્સક ભીષણૢ : સ. ત્રિ, ભયાનક, દારુણ, (પુ.) ભયાનક રસ, મહાદેવ, હાલા.
ભૂષણ : સં. ન. અલંકાર, આભૂષણ, દાગીના ભૂષા : સં. સ્ત્રો. શણગાર, શાલા, શણગારનુ કરવી.
શાલા
ભાસ્કર : સ. પુ. સૂર્ય, અગ્નિ, માકડા, માદેવ, સુવણૅ .
ભૃંગાર : સ. પુ་સુનહ્લશ, સાનાની ઝારી ભૃંગાર વનસ્પતિ લવી’ગ, સાનુ . ભગ : સં. સ્ત્રી. વક્રતા, તરંગ, પ્રકાર, ભેદ, ખહાનું ભગિ રચના, ગોઠવણો, કુટિલતા. ભ'ગુર : સ'. ત્રિ. ભાગી જવાના સ્વભાવવાળુ, વિનાશ શીલ, નાશવ`ત, વક્ર, કુટિલ
ભાંડાગર : સ. નં. ભંડાર, વાસણા રાખવાનું સ્થાન, કાઠાર.
ભાંડાર : સં. ન. ભ`ડાર, કોઠાર, ભ્રાત: સ`, ત્રિ. મિથ્યા જ્ઞાનવાળુ, ભમી ગએલ', ભમતું, ભ્રાન્તિ, ભ્રમ, (પુ.) ગ ંડે હાથી, ધતૂરા. 'જીત સ. નં. ભગ, નાશ, તાડફાર ભ્રંશ : સ પુ. નાશ ભ્રષ્ટતા, પતન.
ભૃષા : સ’. શ્રી. ભરણપોષણ, ચાકરી, સ્ત્રીચાકર, ભૃકુટિ સં. સ્ત્રી. આંખ ઉપરની ભમર વાંકી થઈ તે ભવાં ચઢાવવાં તે ભ્રકુટી.
ભ્રુક્ષેપ : સં. પુ. ભમર ચઢાવવી, ભમર વાંકી કરી કાઇ સંકેત કરવા.
ભુંભ'ગ : સ. પુ. ક્રોધથી ભ્રમર ચઢાવવી, ભૂભેદ : સ. પુ. ભમર ચઢાવવી.
ભૂલતા : સ . સ્ત્રી. ભ્રમર
મકર : સ. પુ, મગર, મગર આકારની પરમાળ, કુબેર ના એક ભડાર, અકર રાશિ.
મકરધ્વજ : સ. પુ; કામદેવ. મકરા : સં. પુ. વ ણુદેવ. કુટસ' પુ. મુકુટ, મુગટ.
૨૩
ભગવ : સ પું, તે નામે દેશ, ભાટ ચારશુ. મઠ : સ. પુ`. વિદ્યાર્થી, યાગી, સંન્યાસી, બ્રહ્મચારી અદિત્તુ” નિવાસ સ્થાન. રથ, દેવાલય, મણિધ : સં. પુ. કાંડું અને હાથને સાંધા, કાંડુ મણિ’ધન : સ. ના કાંડાનું માભૂષણ. મતંગ : સ પુ તે નામે એક ઋષિ, મેલ, શકરપુત્ર સ્ત્તવારણ : સ’. પુ. મયુક્ત હાથી, મક્કરતા હાથી ગાંડો હાથી.
મત્તાલખ : સં.પુ. મહેલને ફરતા કેટ ભસંદેશ : સ', મત્સ્ય શ યું. હાલના રાજસ્થાનમાં પ્રાચીન વિદેશની પડેશને દેશ મત્સ્યક : સર હું. માછલું
મતિ : સ. પું. મુદ્ધિ આપનાર, (સ્ત્રી.) માલકાંકણી સ્થાન : સ’. ત્રિ. 'ચન ઝરનાર, લેાવનાર મહલ : સં. મિ. મવાળુ`.
મધ્યસ્થાન : સ. ન. મુખ્ય સ્થાન, આગળ હતું સ્થાન, વચલું સ્થાન.
મધ્યા : સ, ઔ. મળ્યા નાયિકા, પથમ રજૂન થયું હોય એવી .
મનુ : સ. પુ.... એક પ્રજાપતિ, એક યજુવેદ શાખા કાર, ધર્માં ચાસ્ત્રકાર, સ્વયંભુવ આદિ ચૌદ મનુમાંના કોઈ એક મન્વંતર : સ.નં. ચૌદ પૈકી કાઈએક મનુના અધિકારને ગાળા,
મનુજ : સ. ત્રિ. મનુષ્ય, માÁસ. મનુજન્મન : સ’. મિ. માણસ મનુષ્ય. મનહર : સ, ત્રિ. ચિત્તને આકર્ષે તેવું સુદર મય : સં. યું. એક દાનવ શિલ્પી, ઊંટ, ખચર મધુ : સં. યું. ક્રિર, મૃગ, મરીચિ : સ. યું. તે નામે એક ઋષિ, કિરણ, કૃષ્ણ મરુત્ : સ. પું. વન; એક દેવસમૂહ, દેવ મરુત્વત્ : સ પુ. ઈન્દ્ર
મત્સખ : સ'. હું, ઈન્દ્ર, અગ્નિ, ચિત્રક વૃક્ષક મટાનન : સ. ત્રિ. માંકડા જેવા મુખવાળું. રાતા રાનું.

Page #278

વાસ્તુ નિરંટ મર્કટિકા : સં સ્ત્રી. અઘેડે, અજમો, કરંજ વૃક્ષ, મહાભૂત : સં. ન. પૃથ્વી વગેરે પાંચ તત્તવો એમની વાંદરી.
દૃશ્ય સ્થિતિમાં મરી : સં. સ્ત્રી. વાંદરી
મહારથ : સ. પુ. અનેકની સાથે લડી શકે છે ભર્કટ,સ્ય : સં. ત્રિ. ભાંડા જેવું મુખવાળ ,
રથસ્થ યુદ્ધો, ભઈલ : સં. પુ. એક વાઘ
મહારાજ : સં. પં. નાટયમાં રાજા માટેનું સંબોધન મર્મ : સં. પુ. શરીરને કેમળ ભાગ, જીવન સ્થાન
મેટો રાજા, રહસ્ય, તત્ત્વ, તાત્પર્ય
મહાર્થ : સં. પું. વાણીના પાંત્રીસ ગુણોમાંના એક મર્મવેધ : સં. પુ. શરીરનાં અતિ કેમળ ભાગને
થોડા શબ્દોમાં મેટો અર્થ કહેવા તે; વીંધવું તે, રહસ્યફોટ, તાત્પર્ય જ્ઞાન.
મહિર : . પું. પાડો, મલન : સં. ન. ઓળવું, મળવું, દર્શન કરવું ઘસવું મહિષી : સં. સ્ત્રી. પટરાણી, ભેંસ ભલય : સં. પુ. તે નામે દક્ષિણને એક પર્વત; મહી : સં. બી. પૃથ્વી, મહી નદી ભલયદ્વીપ : સં. પું. તે નામે એક બેટ, માલદીપ મહીભૂત : સં. ૫. રાજા, પર્વત દ્વિપસમૂહ,
મહેન્દ્ર : સ. પુ. ઈન્દ્ર મલાલ : સં. ન. અખાડે, મલ્લયુદ્ધનું સ્થાન; ભાગ : સં. ત્રિ મગધ દેશનું, (પુ.) સ્તુતિ પાઠક મલદેશ : સં. પું. તે નામે એક પ્રાચીન દેશ
સ્તુતિગાનથી નિર્વાહ કરનાર, ઘેલું જીરું ભલછાઘામ ?
ભાટ, ચારણ મહિલા ?
માચ: સં. પું. માર્ગ, રસ્તા, ભજલ ? સં. ન. શ્યામ રંગનું પાણી, શ્યાહી
માઢ: સં છું. માર્ગ, રસ્તા. મસ્ત : સં. ત્રિ. ઊંચું, (ન.) માથું.
માડ: સં. પું. માપણી. મસ્તક : સં. ન. માથું
માતંગ સંપુ. હાથી, ચાંડાલ, ભિલ્લ, પીંપળે. મસ્તકમૂલક : સં. ન. ગરદન, ગ્રીવા, ડોક : માત્રા : સં. સ્ત્રી. પ્રમાણ, માપ, અલ્પ, ડું અક્ષર મહાર : સં, પુ. વધારે મહાન.
ઉચ્ચારણ કાળનું માપ. મહાકેવાલ ? મેટીવાલ, શિખર અને રંગ મં માતુલક: માત્ર ૫. મામો, ધતૂરો. એક પ્રકારની ઘુમ્મટની વચેનું બાંધકામ
ડાંગર, મીંઢળ. મહાકેશલ : સં. મું. ઉત્તર દક્ષિણ કેસલ મળીને
માન પ્રમાણ: સં. ને, માપનું પ્રમાણ, જુદાં જુદાં માપ બનેલ પ્રદેશ,
માનસત્ર: સં. ન. માપવાની દોરી મહાદેવ : સં. ૫. મોટા ભાગ્યવાળ. મેટી સમૃ.
માનહીન = સં. ત્રિ. ભાનરહિત, માનવી દરકાર ને | દિવાળે.
કરનાર. મહાનસ : સં. ૬. રર
માનસ્ય : સ. ત્રિ, (મનવિષેનું, મનમાં થનાર
વિચાર ભાવ આવિ છે. ) મહાપથ : સં. પુ. રાજમાર્ગ ધોરીમાર્ગ.
માનાધિક : સ. ત્રિ, વધારે પડતું માન અભિમાની; મહાકુર : શિખરને ભેદ, ઘણ ઉચું શિખર મામલસાર? જુઓ આમલસા મહામ : સં. ન. શરીરને અત્યંત કમળ ભાગ મામલસારીકા? : જુઓ આમલ સારો
મારુતિ : સં. પું. વાયુપુત્ર હનુમાન; ભીમસેન મહામાંડલિક : સ. પુ. મેટ માંડલિક રાજ ભાગ સં, ૫. રસ્તે, માર્ગ, મૃગસબંધી,

Page #279

શબ્દના અર્થ મિલિત : સં. ત્રિ. મળેલું, જોડાએલું, ભેગું થયેલું મેલી : સં. સ્ત્રી, પૃથ્વી, ભૂમિ, વનસ્પતિ. મુકુટ: સં. પું. મુગટ.
મંદારક : સં. પું, પારિજાત, લીમડે, કટપવૃક્ષ,એકતીર્થ - મુકુરઃ સં. પુ. આરસે, દર્પણ, પુષ્પની મળી, બેરડીનું મુધા : સં. અ, નિરર્થક રીતે, નિષ્ફળ રીતે. વૃક્ષ, મોગર.
મેધા : સં. શ્રી. સ્મૃતિ શક્તિવાળી બુદ્ધિ. મુકતા: સં. સ્ત્રી. મોતી, રાતાનામ વનસ્પતિ. મેઘાધીન : સં. મિ. બુદ્ધિજીવી. મુક્તિક: સં. નૌઢિ ન. મોતી.
મૂર્વકણીપેરી મૂઈ જળચરલ છત્રીના આકારના મુખઃ સં. ન. મેલું, જવાને કે નીકળવાનો માર્ગ, કાંઠાવાળો વડો)
બારણું, નાટયમાં એક સંધિ, પ્રધાન, મુખ્ય. મૂર્ધાન: સં. પુ. કેશ, વાળ. મુખર: સં. બિલકું, અપ્રિભાવી, આગળથી મુર્ધર : સં. પું. મસ્તક, માથું. બેલી જનાર, કાગડે, શંખ.
મુનિપરસ નિરિ૪ : સં. ન. તાંબું; મુખવાસ: સં. પુ. મોઢું સુવાસિત કરનાર પદાથ
માર્ગશીય માસ વિગણુ. એલચી વગેરે.
માર્જન : સં. ન. માંજવું; સાફ કરવું. લુછીને મેખલા સં. સ્ત્રી. કેડને કંદોર, મુંજ વગેરેનું કટિ સાફ કરવું, છાંટવું. લેહ્ય વૃક્ષ,
સુત્ર, પર્વતને મધ્યભાગ, હામકંડન કરો. મત 3 સં. પુ. સૂર્ય, ચાકડે, ભુંડ. મુખ્યમંડલિક : સં. પુ. ૫ વણags ચાર મૂર્ત સં. સ્ત્રી. શરીર, આકૃતિ, મૂત પણું, પ્રતિમા,
}કહેનતા; યજન ભૂમિને રજાઓમાં મુખ્ય.
મૃતિમત: સં. ત્રિ, શરીરધારી, આકારવાળું પ્રત્યક્ષ, મુખ્ય: સં. ત્રિ. અગ્રણી, પ્રધાન, આગળ પડતું.
મૂર્ધન : સં. પું. મસ્તક, માથું. મુદ્રઃ સં. પું. મગનું ધાન્ય, જળકૂકડી,
મૂર્ધાભિષિક્ત ઃ સં. પું. જેને રાજ્યાભિષેક થયે મઠ-સાતમઠ ?
હોય તેવા ક્ષત્રિય રાજા. મેઠિ ?
મૃગ : સં. પું. હરણ; મૃગશીર્ષ નક્ષત્ર; મીડ ?
મૃગદશ 1 : સં. સ્ત્રી. મૃગના જેવી ગોળ મેટી
મૃગનયના આંખેવાળી સુંદર સ્ત્રી; મૌક્તિક: સં. ન. મોતી.
મૃણાલ : સં. . ન. કમળને દડે, કમળનાળ; મિત્ત : સં. મિ. આપેલું
કમળનાળમાં રહેલ તે તુ. મેનકા : એક અપ્સરાનું નામ -
મૃણાલી : સં. બી. કમળ નાળને તંતુ કમળ નાળ મિથુન : સં. ન. સ્ત્રી પુરૂનું જોડું, તે નામની રાધિ મૃત્તિકા : સ. બી. મારી તુવેર મેથિ : સં. ૫. ખળામાં પશુને બાંધવાને ખીલે. મૃ૬ : સંજી, સ્ત્રી. માટી.. મૈથુન : સં. ન. સ્ત્રી પુરુષને સંભાળ
મૃદંગ : સં. ૬. પખવાજ વાદ્ય મોદક: સં. પુ. લાડું, એહસિટર જાતિ,
મૌવી સં. શ્રી. ધનુષની દેરી; મરડાસિંગ મુદગર : સં. પુ. ભગળ, જાડે છેકે, ગદા, મેટું : ઉપસ્થ ઈન્દ્રીય, પુરુષની ગૃહ્ય ઈન્દ્રાંય, લોઢાનું આયુધ,
મેરુ ગિરિ : સં. ૫. મેરુ પર્વત મુદ્રા : સં. શ્રી. સિક્કો, મહેર, નૃત્યમાં હસીને
મૃગવ : મૃn૪ત્ર ! મૃગનુ મેટું આકાર વિશેષ કોતરેલી વીંટી,
મૃણાલપત્ર : સં. ન. કમળનું પાંદડું': . મુરજ: સં. મું. મૃદંગ, પખવાજ, એક પ્રકારનું
મૃગયુમ્સ : (મૃગયુ ?) પ્રતિમાની પાટલીમાં કોતરવામાં ઢોલ, નધવાદ્ય
આવતા બે મૃગ, મૃગની જોડી. મેદસ: સં. ન. ચરબી.
મેરૂ ભંડેવર : મંડડરનો એક પ્રકાર ૧૪
જ
છે,

Page #280

વાસ્તુ નિઘંટું મેરવાદ : મેર આદિ પ્રાસાદને ભેદ,
ભાષ : સં. પં. અડદ ધાન્ય; એક માસાનું વજન; ભાગવેલ : સં. ૫. રસ્તાની માપણી
ભણીયાન? મૃથ્વી : (ફી: ભમરી ?)
મુષ્ટિ : સં. . હાથની મૂઠી મુરા : (મૃ. 2)
મિશ્રકાદિ : ? પ્રાસાદ શિખર આદિના ભેદો, મરીચિ : સં. ૫. કિરણ, તે નામે ;િ મૃદ્ધછોધ : ભાટીનું છત
સૃષ્ટિ : સં. શ્રી. ઘસીને કરેલી સફાઈ, ઉડાવું તે, ચક્ર : સં. પુ. ચંદ્ર નામે દેવા,
મજન; માત : સં. પુ. વાયુ, પ્રાણ અમાન આદિ શરીરના મૂસલ : સં. ન. સાંબેલું
વાયુ, (ત્રિ.) પવન વિશેનું, (ન) સ્વાતિ નક્ષત્ર મૂસલાયુધ : સં. ૬. બલદેવ . મારુતિ : સં. પુ. મને પુત્ર, વાયુપુત્ર હનુમાન,
મૂસલિન્ ! ભીમસેન,
માસુરી : સં. શકી. દાઢી ભાગ : સં. પં. રસ્ત; પથ, મૃગસંબંધી, માર્ગ,
મહાનસ : સં. પુ. રસોડું, રસોઈ પર શીર્ષાસ,
માહિક : સં. ન. ભેંસનું દૂધ ઘી આદિ. મુરલી : સં. સ્ત્રી. વાંસળી વાદ્ય,
મિહિર : સં. ૫. સૂર્ય, મેઘ, વાયુ, ચક્ર, મૃમય : સં, ત્રિ. માટીનું બનેલું.
યુહૂર્ત : સં. મું. અહેરામને રીસમો ભાગ, બે
ઘડીને સમય, મૃત્તિકા : સં. સ્ત્રી. માટી.
મહાદેવ : ? મૃગ : સં. પુ. પખવાજ મૃદાકર : સં. પં. માટીને ઢગલે, ટેકરે
મહિષી : સં. સ્ત્રી. ભેંચ; મહારાણી. ભાલતી : સં. બી. જાઈની વેલ, વેલ મોગરે,
મહેન્દ્ર : સં. પુ. ઈન્દ્ર
મદેલ : સં. પુ. એક વાઘ; મૃદંગ. યુવતી, ચાંદની રાત્રી; મિલન : સં. ન. સંગ, મળવું તે,
મિત્ત : સં. ત્રિ. આપેલું નૌલિ : સં. પુ. માથા ઉપર એળીને બાંધેલાવાળ,
મિથુન : સં. ન. સ્ત્રીપુરુષનું જે, તે નામની રાશિ
મિલન . સં. ન. સંયોગ, મળવું તે તુકુટ, મસ્તક, ભૂમિ; મેટા ?
મિલિંદ: સં. ૬. ભમરો માલા : સં. ષ હાર
મિશ્રકાદિ: પ્રાસાદ શિખર આદિના ભેદે માલાધર : સં. ત્રિ. હાર ધારણ કરનાર
મિહિર : સં. પુ. સુર્ય, મેઘ, વાયુ, ચંદ્ર મૂલક ( ) . સરગવાનું વક્ષ ?).
મુક્તા : સં. સ્ત્રી. મોતી રાસ્ના નામની વનસ્પતિ. મૂક્ષશિખર : મુખ્ય શિખર,
મુખ : સં નં. મોટું, જવાને કે નીકળવાનો માર્ગ, મુલઘંટા ? મુખ્ય ધંટા
બારણું, નાટયમાં એક સંધિ, પ્રધાન, મુખ્ય. મૂલ : સં. ન. આરંભ સ્થાન, ઉમ સ્થાન, જડ, મુખર : સં. બોલ, અપ્રિય ભાસી, કાગડા શખ મૂળ, મૂડી,
આગળથી બેલી જનાર. ભાલ : સ. પું. એક દેશ વનપ્રદે, કપટ, વિષ, મુખવાસ : સં. શું મોટું સુવાસિત કરનાર પદાર્થ માલવ : સં. પુ. માળવા દેટા, માળવાનો નિવાસી: એલચી વગેરે. મિલિંદ : સ છે. ભમરો
મુખ્ય : સં. ત્રિ. અગ્રણી, પ્રધાન, આગળ પડત. મૂલસ્થાન : સં. ન. મુલતાન નગર; આકાશ ઈશ્વર મુદગર: સં. છું. મગદળ, જાડા, ધોકે, ગદા, લેઢાનું પક : સં. ૬. ઉંદર, ચેર;
આયુધ,

Page #281

શબ્દની અ
મુદ્દા : સં. શ્રી. સિક્કો, મહેર, નૃત્યમાં હસીને હસીને આકાર વિશેષ કતરેલી વાટી, સુધા : સં. અ. નિરંક રીતે, નિષ્ફળ રીતે. મુનિપિત્તસ : સ'. ન. તાંબુ.
મુરજ ઃ સં. યું. મૃદંગ, પખવાજ, એક પ્રકારનુ ઢાલ
નથવાઘ.
મુરલી : સ, સ્ત્રી. વિસળી, વાઘ. મૃતઃ સ'. હું. અહોરાત્રના ૩૦મા ભાગ એ ઘડીના
•
સમય.
મૂર્તિ : સ. સી. શરીર, આકૃતિ, મૂપ, પ્રતિષ્ઠા,
ડીનતા.
મૂર્તિ મત : સં. ત્રિ. શરીરધારી આકારવાળુ પ્રત્યક્ષ. મૂન : સ', પું. મસ્તક, માથું, મૂર્ધાભિષિકતઃ સ'. હું. જે રાજ્યાભિષક થયા હેય
તેવા રાજા.
મૂકણીક પેરી : મૂત્ર કયવરી, છત્રીના આકારના
કાંઠાવાળા ઘડા.
મૂલ ઃ સં. ન. આરંભ સ્થાન ઉદ્ગમ સ્થાન, જર્ડ, મૂળ, મૂડી.
મૂલક : સ’. યું. સરગવાનુ’ વૃક્ષ. મૂલશિખર ઃ મુખ્ય શિખર
ષક: સ છું. ઉંદર, ચાર.
સૂલસ્થાન : સં. ન. મુલતાન નગર, ઈન્દ્ર, ઈશ્વર, મૂસલ : સ'. ન. સાંખેલું,
મૂસલાયુધ મૂલિન : સ ́ પું. બલદેવ.
મૃગ ઃ સ. યું. હરણ, મૃગશીર્ષ નક્ષત્ર. મૃગદ્દા : સ’, સ્ત્રી. મૃગના જેવી ગાળ મેટી મૃગનથના આંખાવાળી સુંદર સ્ત્રી. મૃગ્યયુગ્મ : (મૃગયુ) પ્રતિમાની પાટલીમાં કાતરવામાં આવતા મે મૃગ, મૃગની જોડી, ૠગવ : સ’. મૃગનું મોઢું મૃણાલ : સ. પૂ. કમળના ડો, કમળનાળ, કમળનાળમાં રહેલુ તતુ.
માલપત્ર: સ. નં. કમળનું પાંદડું, મૃણાવી સ`. સ્ત્રી, કમળનાળના તંતુ. કૃત્તિકા : સ’. સ્ત્રી, માટી તુવેર.
૨૬૭
મૃદઃ સં સ્ત્રી માટી.
મૃદાકર : સં. હું. માટીનેા ઢગલા, ટેકરા.
મૃદછાદું : માતાનું છત,
સૃષ્ટિ : સં. ઓ. ઘસીને કરેલી સફાઈ, ઉડકવુ' તે
મજન.
મેથિ : સ. પુ. ખળામાં પશુને બાંધવાના ખીલે. મેદસ ઃ સ`. ન. ચરખી,
મેદની : સ' સ્ત્રી. પૃથ્વી, ભૂમિ, વનસ્પતિ. મેધા : સં. સ્ત્રી. સ્મૃતિ, શક્તિવાળો બુદ્ધિ, મેધાધીન : સ. ત્રિ. બુદ્ધિજીવી મેનકા : એક અપ્સરાનું નામ. મેરવાદિ : મેરુ આદિ પ્રાસાદના ભેદ. મેહંગĆર : સ`, પું. મેરૂપર્વત મેરૂમ ડાવર : મડવરને પ્રકાર મૈથુન : સં. ન. પુરુષને સભાગ
મેક : સં. પું. લાડુ એક જાતની જાતિ, મૌક્તિક : સ. ન. મેાતી.
મૌવા: સ', સ્ત્રી, ધનુષની દેરી, ભરડાસીંગ. મૌલી : સં પુ. માથા ઉપર આળીને ખાધેલા વાળ, મુકુટ મસ્તક, ભૂમિ.
મારક : સ, પારિાત આકડો ધતૂરો રાગ હાથી મ'ચ : સ'. પું. માંચો, ખાટલે, ઊંચુ આસન; મચિકા સં. સ્ત્રી. નાના મચ, માંચા, નાને આટલે, નાનું આસન.
મછર : સ. પુ`. નૂપુરનું આભૂષણ, ઝાંઝર, વલેણુ આંધવાને થાંભલા.
માયા ઃ સ. શ્રી. પેટ્ટી, પટારે, અલકાર માટેની પેટી, મજીઠ.
મંડપ : સ, પું, માંડવા, દેવમંદિર, વિશ્રામ ચાન મંડળ ઃ સં. ન. વર્તુળ, ગોળાકાર, મેટા રાજાની ચારે માજુના રાજાઓ.
મડિત : સ, ત્રિ. સુરોભિત, અલંકૃત 'ડોવર : પ્રાસાદની પીઠિકાથી લઈ છત સુધીનુ બાંધકામ તેની ઉપર શિખર આવે છે, માંડલિક : સ”. પુ. બસે યોજન ભૂમિને સ્વામીરમંજા મંદારક : સ`. પારિજાત, આાકડા, ધતૂરા, સ્વર્ગ, હાથી

Page #282

૬૮
મંદારકર છંદોદભવ : છંદનું બાંધકામ, મંદિર :
સ` ન. મહાલય, રાજામહેલ, દેવમં દિર.
ય
યક : સ. ત્રિ. જે યુતનુ પ્રત્યન્ત રૂપ) યલ : સ. પુ. કુખેરના સેવક, એક મનુષ્યજાત યક્ષરાજ : સ પુ. કુબેર
યક્ષિણી : સ. સ્ત્રી. યક્ષની સ્ત્રી.
યક્ષી : સ. શ્રી. યક્ષ શ્રી.
યક્ષાધિપ : સ' પું. ખેર યુજ : પુ યજ્ઞ, પૂજા.
યતમ: સ. ન. નિગ્રહ કરેલુ, વશ કરેલુ, બાંધેલું. યત : સ, ત્રિ. જે અ, જે માટે જેથી, યતર ઃ સ'. ત્રિ, જે એમાંથી એક એમાંનુ એક. યંત્રતંત્ર : સ.અ. જ્યાં-ત્યાં.
યથાક્રમ : સ, અ. ક્રમ પ્રમાણે આનુપૂર્વી પ્રમાણે, યથાયથ : સ'. અ. યથાયથમ જેમનું તેમ, જેમ હેાયતેમ યથેચ્છ : સ યથેચ્છમ્ અ. મરજી મુજબ ઈચ્છા પ્રમાણે યુવધિ : સં. અ. જ્યાં સુધી.
યદા ઃ સ, અ. જ્યારે
યદિ : સ. મ. જ્યારે,
યમ : સ. પુ. મૃત્યુના દેવ સૂર્યને પુત્ર યમ, નિયમ,
વ્રત, અધન.
યતા : સ. પૂ. જોડિયા ભાઈ એ. યમવાર : સ. પુ.... એ ધારી તલવાર, વાળુ શસ્ત્ર.
યમલો : સ. પુ. જોડિયા ભાઈ એ. યમન : પુ'. યમદેવ (ન.) અંધન. યર્માના ઃ સ. સ્ત્રી. તંબુની દિવાલનું વસ્ત્રી પદો. યમચુલીવેષ : વેધના એક પ્રકાર. યમત્રીથી : યસન માર્ગ દક્ષિણ દિશા તરાને માર યવ : સં. પુ. જવ, ધાન્ય, યત્રની લબાઇનું માપ. વન : સ. ત્રિ, યવન દેશના રહેવાસી, યવનદેશ વિષે યવદ્વીપ : સ. પુ`. તે નામે પ્રસિદ્ધ એક પૌરાણિક એટ ષ્ટિ : સ’. સ્ત્રી. લાકડી, સેટી, યજ્ઞકુંડ : સ. પુ, હામ માટેના કુંડ
મે
બાજુ ધાર
વાસ્તુ નિઘંટુ
યજ્ઞપુરુષ : સ. પુ. યજ્ઞ દ્વારા જેતે પૂજાય તે દેવ. યાવિત : સ. પુ. યુદ્ઘ કરતાં ધારણ કરવાનું ઉપવસ્ત્ર, જને ઉપવીત.
યાન : સં. ન. વાહન, રથ, ગાડી, આદિ. યાનકર : સં. પુ. વાહન વેશ. યાનયાત્રઃ સં. ન. વહાણુ નૌકા.
ચામ્ય ઃ સ. ત્રિ, યમ સંબંધી દક્ષિણ દિશાનુ યાત : સ. અ. જેટલું જયાં જેટલામાં. યુક્ત : સ. ત્રિ. જોડેલું, સ’યેજિત, ચેાગ્ય. યુગ : સ, પુ, રથની ધૂંસરી, ધૂંસરી, સત્ય, ત્રેતા, દ્વાપર, કલિએ ચારયુગ જોડકુ' યુગલ. યુગલ : સ'. ન. જોડકુ' દ્રન્દ્ર, યુગ્મ. યુગ્મ : સ, ન, જોડકું', યુગલ, યુગ્મપરિધ : સ, પું, એ લેહુદડ,
ચૂપ : સ`. પુ. યજ્ઞમાં પશુ આંધવાના ખીલે. યૂપદ્રુમ : સ. પુ. યજ્ઞ માટેના ખીલા બનાવવા માટે ઉપયોગી વૃક્ષ.
યુતક : સં. ન. યુગ્મ, જોડકુ, અને જોટો, સ્ત્રીના પાલવતા છેડે વિવાહમા મિત્રતા, આશ્રય, વિરામ આપેલો ભેટ, સૂપડાના અગ્રભાગ ચરણતે અંગ્રે
ભાગ.
ચેત્ર : સ. ન. જોતર, ધૂસરોએ બાંધવાની દેરી. યોગ : સ. પુ'. જોડાણુ, મેળાપ, સંધિ, સમય. ચેગ્ય : સ', ત્રિ, લાયક, હેાંશિયાર, યાગ્ય. યોગમુદ્રા : સ`. ત્રિ. યોગ સાધનામાં વપરાતી હસ્તમુદ્ર યેાજન : સ'. ન. ચાર ગાઉનું અંતર. યેાજના : સ, સ્ત્રી, જોડાણ, ગોઠવણી, નિમણૂં ક. યાનિ : સાસ્ત્રી, ઉત્પત્તિ સ્થાન, સ્ત્રીનું ગુયાંગ ખાણ યૌવન : સ, ન. યુવાની.
યૌવન લક્ષણ : સં. ન. યુવાનીની નિશાની. યંત્ર : સ. ન. યંત્ર, ફળ, યંત્રક : સ. ન. ૨′ત્ર, કળ.
યંત્ર ક`કૃત ઃ સં. ત્રિ. યત્રકામ કરનાર મિકેનિક, મંત્ર બંદ : સ. પુ.... યંત્ર ભાંગો જવુ યંત્રના નાશ.
ર
રક્ત : સ'. પુ. રાતે રંગ, આસક્ત થયેલું, કસુએ, (િત્ર) અનુરાગવાળુ, હિંગોાક, લેહી,

Page #283

રાહના અર્થ રક્તધર: સં. શ્રી. લેહીની ધાર,
રાજપ્રસાદ: સં. ૫. રાજાને મહેલ, રક્તબીજ : સં. ત્રિ. રક્તમાંથી જન્મનારા, એક રાક્ષસ રાજત : સં. ચિ. ચાંદીમાંથી બનેલું. રિક્તા : સં. સ્ત્રી, રિક્તા નામે તિથિ, ચોથ, નભ, રાજદ્વાર : સં. ન. રાજ દરબાર, રાજ મહેલને દરવાજો ચૌદશ એ ત્રણ તિથિઓ.
રાઢા : સં. શ્રી. સં. શ્રી. રાઢ દેશની રાજધાની શોભા. રજજ: સં. સ્ત્રી. દેરી દેરડું.
રામ સં પુ. દશરથ પુત્ર, જમદગ્નિ પુત્ર, વસુદેવ રજત સં. ન. ચાંદી રૂપું.
પુત્રરામ. રતિ : સં. સ્ત્રી, આસક્તિ, પ્રીતિ, રમણ, કામદેવની રાષ્ટ્રઃ સં. ન. એક રાજ્યાધિકાર તળે દેશ, દેશ. . પત્ની..
રસ ભાન-સં. ત્રિ. ગધેડા જેવા મુખ વાળું. રનિ : સં, પુ. મૂઠીવાળેલા હાથનું પ્રમાણ, માપ, રાસભ : સં. ૬. ગધેડું. નાકર : સં. શું : ૨ની ખાણ, સમુદ્ર
રાક્ષસ : સં. . રાક્ષસ જાતિનું રથ : સં. પુ. : ઘેડ ડેલું યાન, રથ, શરીર, રિતિઃ સં. સ્ત્રી. શૈલી, પ્રકાર, બલું લે સેનાને નેતર, પગ.
મેલ, પિત્તળ, રચના. રથપાય : સં. સથવાર () ચક્રવાક પક્ષી,
રિષ્ટિ : સં'. સ્ત્રી. અમંગળ અશુભ (૬) તલવાર રથિકા : સં. શ્રી. રથમાં યાત્રા કરનાર સ્ત્રી.
રેખા : સં. સ્ત્રી, પંક્તિ, લીટી (૩૮) રુકમ-સંન. રયા : સં. સ્ત્રી. રોરી, રથ જાય એવડે ભાગ,
સેનું, નાગ કે સરવૃક્ષ ધંતૂર, લેટું. રયા : સં. શેરી.
રેત્ય : સં. ન. પિત્તળ. રાપથ; સં, પુ. ને મધ્યભાગ, રથમાંથી બેઠક, રુક્ષ : સં. ત્રિ. ચિકાશ વિનાનું, લૂખું સ્નેહ વિનાનું. ર૬ : સં. ૫. દાંત.
પ્ય: સિ. ત્રિ. રૂપયુક્ત સુંદર, (ન) રૂપું, ચાંદી, ઉપમેય રમા : સં. સ્ત્રી. શોભા, લક્ષ્મી.
ચક : સં. ને. કાનનું આભૂષણ, સુવર્ણનું આભૂષણ. રવિલેહ : સં. ન. તાંબુ, કૃષ્ણલેહથી જુદું રક્તલેહ, રુધિર : સંદન, લોહી, રકત, લાલરંગનું મંગળ ગ્રહ. રક્તાયસ.
રુદન : સં. રોદન : ન. રેવું તે. રરિમઃ સં. પુ. કિરણ, આંખની પાંપણ, ઘોડાની ૩પ : સં. ન. સૌદર્ય, આકાર, ઘાટ, રંગીન. લગામ, કમળ.
રુહક સં. ન. છિદ્ર, કાણું, બાકોરુ. - પુ. સ્વાદ, પુણ્ય ફળ આદિને રસ, ઋતુ : સં. ૫. વસંત, વર્ષ આદિ સમય વિશેષ શરીરમાં અન્નજળ, આદિનું થતું પરિણામ, શિયાળો આદિ. સાર, સત્વ ગોળ, નાટયરસ..
ઋષભ : સંવું. ઉત્તમ, વૃષભ, કષભદેવ જૈન તીર્થંકર રસાયન સં. ન. શરીરને રક્ત આદિ રસનું રુદ્ર: સં. પું. શિવ, અગ્નિ, મોટે અવાજ કરતો
ઉદ્ધવ સ્થાન રૂપ ઔષધ કે પદાર્થ, પારે વાયુ, સૂસવા પવન.
આદિ ધાતુ કિમી પુ. વાવડિંગ ગરડ. રૈવતક: સં. પં. ને નામને સૌરાષ્ટ્રને એક પર્વત, રહિત : સં. ત્રિ. વિનાનું સિવાયનું અભાવવાળું ગિરનાર. તજે, વર્જિત
રોદન : સં. ન. રેવું તે રુદન કરવું તે. રાજગૃહઃ સં. ન. રાજાને રહેવાનું ધર, રાજમહેલ. રોધઃ સં, ત્રિ. રૂંધનાર, એકનાર, અટકાવનાર રાજધાની : સં. સ્ત્રી. રાજા જ્યાં રહેતા હોય તે નગર. રોધસૂ : સં. ન. કિનારે, તટ, કાંઠે. રાજમાર્ગ : સં. મું. મુખ્ય રસ્તે, માટે રસ્તે. ર૫ : સં. ૫. રોપવું તે બાણ, છિદ્ર રાજસેવક : સં. ૬. રાજાને સેવક-રાજપુરૂષ, રહણ: સં. ૫. પાર, વીર્ય, ચંદનનું વૃક્ષ, ઉગવું રાજ્યાધિકારી.
પ્રગટ થવું.

Page #284

૨૭૦
વાસ્તુ નિર્ધા રંગશાલા : સ. બી. નૃત્ય નાટય આદિ માટેનું લિંગપંચ સૂત્ર : સ, ન. તે નામે એક ગ્રન્થ. ભવન નાટય ગૃહમાનો એક ભાગ.
લિંગમુખ : લિંગાકાર પ્રાસાદ રંગભૂમિકા–સં. ઓ. નૃત્ય નાટય માટેની ભૂમિ, સ્ટેજ લિષ: સં. ક્રિ. લેવું, ચેપડવું. દૂષિત કરવું. રંડિકા : સં. સ્ત્રી વંધ્યા સ્ત્રી, વિધવા, વધ્યા
લિપિઃ સ. શ્રી. મૂળાક્ષર, લેખન, લખાણું, દસ્તાવેજ. વનસ્પતિ.
લિસા : સં સ્ત્રી મેળવવાની ઈચ્છા, લોભ ૨છે : સં. ન. છિદ્ર, કાછું, પાતાલ.
લિલાસન: સં. ની સુખાસન, આરામ માટેનું આસન. લિહા : સ. શ્રી. ચારણ.
લંડિકા : સં. સ્ત્રી, સદાચાર, સદવર્તન, મારે વહેવાર, ' લક: સં, ન, કપાળ, ભાલ પ્રદેશ,
ચેરી કરનાર સ્ત્રી, નોકરડી. લકુટ : સં. ૬. લાકડી, મોટી સેટી, મુગર.
લુપ્ત : સં. ત્રિ. ખોવાયેલું, નાશ પામેલું', અદીઠ, લકુલીશઃ સં. પું. શિવને એક અવતાર.
રેલું ધન, લૂંટ લધુ સં. ત્રિ, હલકું, નાનું, ત્વરિત, ર્તિવાળું, લુબિકા : સં, સ્ત્રી. તે નામનું એકવન. પચવામાં હલકું, (અ) જલદી, ત્વરિત રીતે.
2. લેખ સં. ન. લખવા ગ્ય, ચિતરવા ગ્ય, લેખ, લઘુતા : સં. શ્રી. હલકાપણું, નાના હોવાપણું
દસ્તાવેજ લત્તા : સં. સ્ત્રી, વેલે, વેલ, નાની ડાળ, મગર, દૂર્વા.
લેખિની : સં. સ્ત્રી. લખવાનું સાધન, લેખણ. લલાટ : સં. ન ભાલ પ્રદેશ, કપાળ, મસ્તક
લેજિક (લિઝ મહાવત) લલામ સં. ત્રિ. અલંકારરૂપ, ભાવે તેવું,
લેવિક : સં. જેલ લહિય, સં. શિવ મહાવત મરતનું આભૂષણ લલિતકલા : સં. સ્ત્રી. સૌદર્યની અભિવ્યક્તિ, કરતી
લેશ સ. પુ. ટુકડે, ભાગ, ડુંક, કણ, લવ.
કપાલ : સં. પુ. રાજ, પૃથ્વી આદિ લેકના પાલક કલા નૃત્ય, ચિત્ર ગીત આદિ.
દેવ, (ત્રિ.) લોકનું રક્ષણ કરનાર લાધવઃ સં.ન. ટૂંકાણ, હલકાપણું, તિ, આરોગ્ય, લાટઃ સં. ૬. તે નામને દેશ, નર્મદાને મુખ
લેકમૃણ : સં. ત્રિ. લેકમાં જગતમાં વ્યાપનાર,
વિસ્તરનાર, જગતને આનંદ આપનાર. * પ્રદેશ, વસ્તી, વસ્તીને થાન તાકે-ચતુર પુરૂષ લાલિત્ય : સં. ને. સૌદર્ય, કમનીયતા.
લેપિત સં. ત્રિ. એલું, છુપાયેલું, અદશ્ય કરેલું. લલિત : . વિ. સુંદર, આકર્ષક, રમણીય.
લેમન સં. ન. રૂવાટું, શેત્ર.
લેહઃ સં. પં. ન. લેટું, કોઈ પણ ધાતુ, આયુધ, લાસ : સં. ૫. નૃત્ય, રાસ, રાબ, કાંજી.
લેહીં, બકરે, અમર, ચંદન. લાસ્ય : સં. ન. કેમલ નૃત્ય, મધુર નૃત્ય, નૃત્ય,
લેહબંધ : સં. પુ. ગાઢ બંધન, બેડી, નૃત્ય ગીત.
લેહકરઃ સં. પું. લુહાર, લેટું ઘડનાર લાંઘન : સ. ન. હળ.
લંધન , ન. ઓળગવું, પાર કરવું તે, અનાદર લંગૂલ : સં. ન. પૂંછડું, પૂછડી
કરે છે, લાંછન : સં. ન. ચિ, દાગ, મેલ.
લંબેદર સં. ત્રિ. મોટા પેટવાળું, (પુ.) ગણપતિ લિખઃ સં. વિ. લખનાર, લેખક, લહિ. લાંચ : સં. ને. લાંચ રૂશ્વત.
શિવજીની મૂર્તિ કે જે લંબગોળ આકારની લંબ: સં. ત્રિ. લટકતું, લાંબુ, દીર્ઘ, (પુ.) નટ, હોય છે. અને અવયવ રહિત હોય છે.
સીધી ઊભેલી રેખા લંબરેખા. લિંગ : સં. ન. ચિહ્ન, નિશાન, પ્રમાણ, પુરૂષનું લંબક : સં. પુ. લંબરેખા, સીધી ઊભી રેખા, ગૃહન્દ્રિય.
લંબમાન : સ. ત્રિ. લટકતું.

Page #285

શબ્દના અર્થ
ક્ષક્ષ : સં. ન. ચિહ્ન, નિશાન, લાખની સંખ્યા, ખાણુ વગેરેનુ” લક્ષ્ય.
લક્ષણૢ : સ, ન, ચિહ્ન સ્વરૂપનું પ્રતિપાદન કરનાર, શબ્દ કે વાય,
લક્ષ્ય : સ’. ન. નિશાન લક્ષ્ય.
લક્ષ્મી : સ' સ્ત્રી. વિષ્ણુની ભાર્યાં, ભા, કાન્તિ, વપુન : દેવ, પિલ, પિતા.
બળદર.
વ્
વક્ર : સ. ત્રિ. વાંકું, ખાં, રમણીય.
વત્ર : સ. નં. મુખ,
અંદરને
વત્રાંત : સ. પુ.... મુખને ઇંડા, મુખને ભાગ, હેઠ.
વકતવ્ય : સ'. ત્રિ. કહેવા યાગ્ય, વર્ણવવા કેાગ્ય,
પ્રચન.
વક્રતુંડ : સં. પું. ગણપતિ, વાંકી સૂંઢવાળા ગણપતિ વક્રન : સં. હું. વાંકું, વાંકામુખવાળુ, વિપરીત. વજીએ પ્રદેશ : પુ`. નજીઓને દેશ, લિચ્છવી રાજ્યના પ્રદેશ.
વજ્ર : સ. પુ'. ન. હીરા, ઇન્દ્રનું આયુધ, બાળક, ધાળુ લે, કઠણ મજબૂત. વજ્રક : સ’. પું. હીરા.
વકીલ : સ. પુ’. વજ્રના ખીલે, મજબૂત જડે. વજ્રલેપ : સ. પુ, ઢબુધને
વટ : સ. પુ་· વૃક્ષ, વડુ', કેરી, ગેળા, મજબૂત દોરી.
વટી : સ. શ્રી. ગાળા, દોરી, એક પ્રકારનું વૃક્ષ. વર્તુક : સં. પુ. બાળક, બ્રહ્મચારી, એક ભૈરવ. વસે : વત્સા : વહાલી દિકરી, એ શબ્દનુ સોધન. વત્સદેશ : દેશમાંનુ એક રાજ્ય, સેાળ
સ. પુ` નદીના તટના પ્રદેશ. વ : સ. ખેલવુ.
વન : સ. ન. મુખ.
વર્ષી : સ'. શ્રી. વહુ, પત્ની, નવપરિણીતા, પુત્રની, પત્ની,
શયન : સં. ન. ખારી, ગાખ જાળિયું, ન : સ. ન. અરણ્ય, વૃક્ષ સમુદાયવાળા પ્રદેશ જળ.
૨૭૧
વનમાલા : સ. ી. સ` ઋતુના પુષ્પાવાળી વચ્ચે વચ્ચે કદખ ઢૌ ચણુ સુધી લટકતી પાળ. વનાયુ : સ. અરબસ્તાન આદિ દેશ. વપુષ્કૃત : સ. ત્રિ. સુંદર શરીરવાળુ, શરીરધારી મૂર્તિમાન સાક્ષાત.
વયુન : સં. ન. જ્ઞાન યુદ્ધિમતા પ્રત્યક્ષ જ્ઞાનની શક્તિ દેવન દિર.
યેરંગ : સ. ન. સીસુ.
વર : સં. પુ. ઉત્તમ, શ્રેષ્ઠ, પતિ
વરદ : સ`, ત્રિ. ઇચ્છેલી વસ્તુ આપનાર, પ્રસન્ન. વરણ : સં. ન. પસંદગી, નિયુક્તિ. વરણપ્રિય : સં. ત્રિ, વાને પ્રિય, ફ્રેન્દ્રને પ્રિય, વષ્ણુને પ્રિય.
વરુણુ : સ. પુ. પશ્ચિમ દિશાના દિક્પાલ દેવ જળના અધિપતિ દેવ.
વટા : સં. સ્ત્રી મધમાખ
વરાંગ : સ. ત્રિ. સુંદર અંગાવાળું, વરાહ: સ પુ. ભૂત, વિષ્ણુને એક અવતાર. વત્ર : સં, ત. ઉત્તરીય વસી, પ્રેસ આદિ ઉપવસ્ત્ર. નરુચ : સ. નં. અખ્તર, વાલ, ચ, નિવાસ. વ : સ'. પુ. શ્રેણી, પ્રકાર, સમુહ, સમાજ વડીયા : સ’. સ્ત્રી. નાની વંડી. વરંડા : સં. સ્ત્રી વરડા, ભાત, વચલા ભાગ દ્વિપ, વરેણ્ય : સ. ત્રિ. વરણીય, પસંદ કરવા યોગ્ય, સ્વીકાર ચેાગ્ય, શ્રેષ્ઠ સ્તુતિ કરવા યેાગ્ય કેસર. વરાહ ઃ સં. વિષ્ણુના અવતાર. વટ : સ, પુ. ખિલે, આગળા, વખ` : સ. વર્લ્ડ મ્ અ. વિના, સિવાય, (પુ.) વર્જના
ત્યાગ.
વર્ણન : સ`. ન. ચિત્રણ, શબ્દોથી વવવું' તે. વર્ષાંસ કર : સ ં, ત્રિ. જુદા વર્ણના સ્ત્રી પુરૂષથી થયેલી સ'તતિ.
વષ્ણુ તૂલિકા : સ. સ્ત્રી. રંગ પૂરવાની પીછી, ચિત્ર માટેની પીંછી.
વન : સં. ન. આચરણ, ઉપાય, બધા, વનાર,

Page #286

૨૭૨
વાસ્તુ નિઘં વત : સં. ત્રિ. વરતનાર, (ન.) લેતું.
વારિમધ્યાત : સં. પાણી વચ્ચેથી, પાણીમાંથી. વાકય : સ. ન. આકાંક્ષા, યોગ્યતા, સનિધિ યુક્ત વારિરહ: સં. ન. કમળ. પેદાને અર્થબેધક સમૂહ.
વારઃ સં. સ્ત્રી. એક પ્રકારનું મધ, મદિશ વરૂણ વર્તમાન: સં. ત્રિ. હાલ રહેલું, અસ્તિત્વવાળું જીવતું દેવની દિશા પશ્ચિમ. ચાલુ કાળનું.
વારંગ : સ. પું. તલવારની મૂઠ. વર્તન : સં, સ્ત્રી, માર્ગ,
વાસ : સં. ૫. રહેઠાણ મહાલે. વમેન : સં. ન. માર્ગ, રસ્તે.
વાસગ્રહ : સં. ન. રહેવાને એરડે, કક્ષા. વર્તુલ : ત્રિ, ગળાકાર,
વાસ્તવ : સં. ન. યથાર્થ સાચું, ખરૂ. વર્ધક : સં. શ્રી. વાધ, વર્ષની હેડકી, હિક્કા. વાસ્તવ્ય: સં. ત્રિ. રહેનાર રહેવાસી. વધાન : સં. ન. બખ્તર, કવચ () ક્ષત્રિયન વાસ્તુકર્મન : સં.ન. બાંધકામ નામ છેડે આવતું વિશેષણ.
વાસ્તુ : સં'. ન. વસવાટ કરવાની જગ્યા, ઘર, મહેલ વર્ષત્ર : સં. ન. છત્ર, છત્રી.
વાલય, આદિ, શાસ્ત્ર, વીરતું, સંબધી શાસ્ત્ર, વાગ્દવી : સં. સ્ત્રી, વાણીની દેવી સરસ્વતી.
એક દેવનું નામ વાગમય : સં. ન, વાણીને વિકાર, સાહિત્ય.
વાસ્તુવિદ્યા : સં. શ્રી. બાંધકામની વિદ્યા. વાચસ્પતિ: સ. પ. બહપતિ, વાણી વિતામાં વાસ્તુદ્રવ્ય : સં. ન. બાંધકામમાં ઉપયોગી વસ્તુઓ.
વાસ્તુશાંતિ : સં. બાંધકામ પુરુ થયા પછીનું શાનિકર્મ. નિપુણ, પુષ્ય નક્ષત્ર. વાજિનઃ સ. પું. ઘેડ, બળવાન ધાન્યપૂર્ણ.
વાહા : સં. શ્રી. બહુ ભુજ વાત્ર : સં. વારિત્ર ન. વાઘ, વીણા, વેણુ, મૃદંગ
વાહિસ્થ : સં પુ. ભારવાહક યાને. કાંસાદિ વાદ્ય
વાહિક સં છું. ભાર ખેચનાર બળદ, ગાડુ. વાજિદ : પ્રાસાદને એક પ્રકાર.
વિકટ : સં. ત્રિ, ભયંકર, વિશાળ, વિકસેલું એક વાટિકા : સ્ત્રી. વાડી, બગીચે.
પ્રકારનું વૃક્ષ. વાતાયન : સં૫. ન. ધારી, જળિયું, ગોખ.
વિલ : સં. ત્રિ. અસ્થિર, દુ:ખી કળા વિનાનું.
વિક૫ : સંશય વિવિધકલ્પના એકને સ્થાને એવી વાદન : સં. ન. વાઘ, વાદ્ય વગાડવું તે.
કલ્પના વાઘ સં. ન. વિણા, મુરલી, કાંસ્ય, મૃદંગ વગેરે
વિકલા સં. સ્ત્રી. કળાને છકો ભાગ. રજવાલા સ્ત્રી સંગીતમાં વગાડવા યોગ્ય વાત્ર.
વિહવળ થયેલી સ્ત્ર. વામ: ત્રિ. ડાબું, (પુ.) કામદેવ, મહાદેવ, એક
વિકારઃ સં. મું. રૂપાન્તર, ફેરફાર, બગાડ, આવેશ, તાંત્રિક સંપ્રદાય.
લાગણી, ભાવ. વામન : સં.ત્રિ. ઠીંગણું, નાનું, હૃકે, દક્ષિણ વિકીપ : સં. સ્ત્રી વેરવું, પાથરવું અસ્તવસ્ત કરવું. દિક્ષાને દિગ્ગજ.
વિકૃતિ : સં. સ્ત્રી. વિકાર, ફેરફાર, રૂપાંત્તર. વાયવ્ય સં. ત્રિ. વાયુ દેવતા અંગેનું વાયુસંબંધી,
: સં. સ્ત્રી. નાક, વાયુનું
વિગ્રહઃ સ. પુ. શરીર, મૂર્તિ, યુદ્ધ, વિરોધ. વાયુ: સં. પું. પવન, વાત, વાયુદેવ, શરીરમાની
વિગ્રણઃ સં. ત્રિ. નાસિકારહિત. એક ધાતુ.
વિછે: સં. પું, કાપવું તે જુદા કરવું તે, વિભાગ વાર : સં. પુ. દિવસ, વારે, અનુક્રમ, મદિરા પાત્ર, વિયાગ, પાણીનું પુર, પાણીને જશે.
વિજય સંપું. અર્જુનનું એક નામ, જય, જીત, વારિ; સં. ન, જળ પાણી,
જીતવું તે.
વરૂણ

Page #287

શબ્દના અર્થ
૨૭૩ વિજયા: સં. સ્ત્રી. દુર્ગાદેવી ઈગ, એક માતૃકા, હરડે વીથિ : સં. સ્ત્રી. ગલી, શેરી, બજાર, નાને માર્ગ, વિડ : સં. પં. અનુકરણ, વર્ડ બના, સતામણી, રસ્તો, શ્રેણી ૫ કિત, પેળ.
વીરભદ્ર: સં પં. શિવને એક ગણ, અશ્વમેધને વિત સં. ત્રિ. જાણેલું, જાણીતુ, પ્રસિદ્ધ, પ્રસિદ્ધિ, ઘેડે, સુંગધીવાળે. વિતંડા: સં. શ્રી. મિથ્યાવાદ, પક્ષનું મંડન કર્યા વીર મુક્ષા: સં.સ્ત્રી વચલી આંગળીએ પહેરવાની વીંટી
વિના જ પરપક્ષનું ખંડન કરવું તે વ્યર્થ વિવાદ વી સન : સં, ન બેસવાને એક પ્રકાર, અઢેલાવના પરદોષનું વર્ણન, કણેરનું વૃક્ષ.
બેસવું તે. વિતાન: સં. ૫. યજ્ઞ, અવસર, વિસ્તાર, આકાશ, વીર્ય : સં, ન. પરાક્રમ, શરીરની સર્વશ્રેષ્ઠ ધાતુ બ", ચંદર, છત, ઘુમટો.
- તેજ, પ્રભાવ, વિતાનક: સં. પં. ચંદર છત.
વીશ : સં. પું. પક્ષિઓને રાજા, ગરુડ, વિત: સં. શ્રી. વિસ્તાર, ફેલાઇ, વિસ્તરવું તે. વીક્ષણ : સં. ન. દૃષ્ટિ નજરે આખા વિતથઃ સં. વિ. બટું, મિથા, અસત્ય
વૃત : સં. ત્રિ પસંદ કરેલુ, રવીકારેલું, વરેલું, વિન–વિતનેતિ : વિસ્તારે છે, ફેલાવે છે.
નિમેલું, જેલું થએલું. વિદર્ભ : સ. . મધ્ય પ્રદેશમાં એક પ્રદેશ. વૃત : સં. ત્રિ થયેલું વર્સેલું ગોળાકાર ઢાંકેલું (ન.) વિદભ: સં. સ્ત્રી. વિદર્ભની રહેવાસી સ્ત્રી.
છંદ, વૃતાન્ત ઇતિહાસ સદ્વર્તન. વિદારક સં. નિ. વિદારનાર, ફાડનાર, ચીરનાર, કૃણાતિ : સં. ક્રિ. વિવરણ કરે છે. સ્પષ્ટ કરે છે.
વિભાગ કરનાર, પાણીને બંધ. વિદિત : સં. ત્રિ. જાણેલું, પ્રખ્યાત, જાણીતું.
વૃથા : સં. અ. નિરર્થક, નકામું. વિદિશા: સં. શ્રી. દશ પ્રદેશની રાજધાની હાલનું વૃશ્વન : સં. ન. કાપવું, છેદવું, છેદન, કર્તન, ભિલસા..
વૃશ્ચિક: સં. પુ. વાછી, એક પ્રકારનું ડંખ મારનાર વિદેહદેશ સં. ૫. મગધ દેશની ઉત્તરે આવેલ એક જંતુ, કરચલો, વીંછીનું વૃક્ષ.
વૃષ: સં. પુ. વૃષભ, આખલો - વિદ્ર : સં ન છિદ્ર, કાણું.
વૃષ દેવતા : સં. વિ. વૃષભ દેવ માનનાર વૃષભ વિક્મ : સં. પુ. પવાળું, પરવળનું ઝાડ,
જેને દેવ છે તેવુ. વિદ્યા : સં. બી. જ્ઞાન, શાસ્ત્ર, દુર્ગાદેવી, તંત્રશાસ્ત્રી વિજ: સં. પુ. શિવ. વિદ્યાધર : સ. પું. એક દેવયોનિ, વિદ્યા જાણનાર, વૃષભ : સં. ૬. આખલે. વિદ્યા : સં, સ્ત્રી, પ્રકાર, ભેદ, વિધાન, કર્મ, કામ.
વૃક્ષધ : વૃક્ષને લીધે આવતે વેધ. વિદ્યાદેવી : સં. જી. શાનદેવી, સરસ્વતી.
વૃક્ષાદન સં. પુ કુહાડી ચારોળીનું વૃક્ષ વિદ્યાધરી : સં. શ્રી. વધાધર ત્રા.
: સં. પુ. વાંસની વાંસળી વિદ્યુત : સં. વિજળી.
તાલ : સ. પું. એ નામે શિવને એક ગણ તાલ વિધન : સ. ત્રિ. નિર્ધન. ધનહીન
ભૈરવ. વિધાન સં. ન. વિધિ કરવું તે હાથીને રાક.
ત્રધર : સં. પં. કચુકી, અન્તપુરનો વડો, નેતરની વિનસ : સં ત્રિ. નાક વગરનું.
આંટી ધારણ કરનાર.
ત્રિયદિક : સં. સ્ત્રી. નેતરની પેટી વિના: સ.અ. સિવાય, વગર, વિના.
વેરિન : સં. ત્રિ. નેતરની સોટી ધારણ કરનાર. [1 થકા : સં. સ્ત્રી. ગલી, શેરી, પિળ, પંક્તિ, બજાર, વેદ : સં. પુ. જ્ઞાન, વેદ આદિ વેદ

Page #288

૨૯૪
વાસ્તુ નિઘટ્ટ વેદાંત : સં. પું. વેદના અંત ભાગરૂપે ઉપનિષદમાં વિપક્ષ : સં. ત્રિ. વિરુદ્ધ પાસે રહેલું શત્રુ. (૫)
હેલું જ્ઞાન વેદિક: સં. બી. નાની એટલી, હેમ માટેનું વિપથ : સં. પુ. ઉલટ માર્ગ, કુમાર્ગ, ખોટે રસ્તા ડિલ.
વિપત્તિ : સં. સ્ત્રી. આપત્તિ, સંકટ, વિપદાને વેધ સં. પુ. વધવું છેદ કરો ઊડાઈ ઊડાણનું માપ વિપચિકા : સં. શ્રી. વિણ. વિભૂતિ : સં. સ્ત્રી. ભસ્મ ઐશ્વર્ય સમૃદ્ધિ વિપુલ : સં. ત્રિ. પુષ્કન, પર્યાપ્ત, ઘણું. વિભૂષા : સં. સ્ત્રી. સુભન, શોભા કરવી ને વિપાશઃ સ. ત્રિ. વિપાશા, બિયાસ કે વ્યાસનામની
અલંકાર પરવો અલંકૃત કરવું, અલંકાર, ૫ એના નદી. આભૂષણ.
વિભા: સં. સ્ત્રી. તેજ, પ્રમા, શોભા, કાન્તિ. વિશ્વમ : સં, પં. બ્રાતિ, સ્ત્રીની ગારિકા એ વિબંધ : સં. ૬. કબજીયાતને રેગ. વિશ્વમવેધ : સં. પું. ઉતાવળમાં કરેલું અવલોકન, વિબુધાગાર : સં. ન. દેવાલય, દેવસ્થાના વિમાન : સં. મું ન. આકાશગામી વાહન, ઘણા વિભાગ : સં. પુ. નાનો ભાગ, ભાગને ભાગ, ટુકડે
મજલાવાળું મહાલય, દેવાલય (વિ) માનરહિન, વિભક્તિ : સં. શ્રી. વિભાગ કરવાની ક્રિયા વિભાગ અપમાન (!) ઘેડો.
ભેદ, નામને લખાતે કારકીર્થ સૂચક પ્રત્યય. વિમુખ : સં. વિ. વિરૂદ્ધ દિશામાં મુખવાળું, ઉદાસીન વિભદ્ર : . પુ. સુંદર, કલ્યાણ કારક, મંગલકારી, વિરેધી.
આ દેવાલય, વિરંચી : સં. મું. બ્રહ્મા
વિભુ : સં : વ્યાપક, પરમાત્મા, ઈશ્વર, રાજા
સમર્થ. વસ્ત્ર : સં. ન. કપડું પરિધાન વિરૂપાક્ષ : સં. ૫. ત્રણ આંખવાળા શિવ
વિલેખ: સં, ન. બેદી કાઢવા ગ્ય, ભૂસી નાંખવા વિરેચન સં. પુ. સુર્ય, બલિરાજાને પુત્ર, અગ્નિ, કપુર, ચિત્રાનું વૃક્ષ, શેહિડાનું વૃક્ષ, પિલુડાનું વૃક્ષ
વિલંબિન : સં. ત્રિ. લટકતું, આધાર રહિત. વિરાડુ : સં. . વિઝ : ક્ષત્રિય, બ્રહ્મનું ખૂન
વિવિખ: સં. દિ. ખેદવું, ભૂસવું, કાઢી નાંખવું. | સ્વરૂપ, વિશેષ શોભતું.
વિકન : સં. ન ધ્યાનથી જોવું, ચેર જેવું વિરકત : સં. વિ. વિરાગ પામેલું જેની આસકિત
જોવું. દષ્ટિ, નજર, આંખ જતી રહી છે. તેવું.
વિલેક્તિ : સં. ન. નજર, દષ્ટિ. વિલ : સં. ન. બિલ, છિદ્ર, કા, ખાડો, અંધારે
વિવેચન : સં. ન સુંદર લેચા, સુંદર આંખ, પ્રદેશ,
મેટી આંખ વિલાસ : સં. પુ. સ્ત્રીની મનહર ચેષ્ટા, કાનિ,
* ધિરથ : સં. પુ. ભારવાહી પશુ, રસ્તા, માર્ગ, શભા, મેજ શોખ
ભાર, ઘડે. દિલુપ સ. પું. (વિક્ટોય) સંપૂર્ણપ, વિનાશ.
વિવર : સ. પું. %િ, ભેરૂ, ગુફ. વિનિમેષ : સં. પું. આંખ ઉઘાડવા મીંચવાને વિવર્ત : સં. પુ. પાણીમાં થતી ભમરી, કેદ્રગામી વ્યાપાર, તેટલે સમય
વર્તુળ ગતિ વિનિમય : સં. પં. બદલે કર. વસ્તુ માટે વસ્તુ લેવી વિવસ્તિ : સં. શ્રી. દેશનિકાલ, વિવાસન, નિષ્કાસન. વિનિયોગ : સં. ૫. કાર્યમાં જોડવું તે પ્રવૃત્ત કરવું વિશાલ : સં. ત્રિ. : વિસ્તારવાળું, મોટુ, વિસ્તૃત જોડવું અનુક્રમે કરવું.
વિશારદ : સં. બિ. વિદ્વાન, જ્ઞાની, પ્રગભ, પંડિત
વિભૂ

Page #289

શબ્દના અર્થ
૨૭૫ વિશિર્ણ : સં. ત્રિ. કર્ણ થઈ ગળી પડેલું, નષ્ટ વિક્ષેપ : સં. પુ. ફેકવું, ઉચે નાંખવું, દૂર કરવું, થયેલુ, ખરી પડેલું. વરત
ત્યાગ કરે, વિન, ત્યાગ વિશિખ : સં. ત્રિ. શિખા વગરનું, બેડ, કાપેલા વીણા : સં. ચી. એક પ્રકારનું તંતુવાઘ, તંબૂર, મસ્તકવાળ, બાણ.
સિતાર વગેરે. વિશિખા : સં. સ્ત્રો, શેરી, પિળ, કોદાળી, પાવડા, વીતરાગ ; સં. ત્રિ. રાગ રિહિત, આસકિત રહિત, દરદીને એડો.
વેશ : સં. પુ. વેશ્યા, ગણિકા, વેશ્યાવાડે, વિશિપ : સં. ન. દેવાલય, મંદિર,
વેશ્ય વેશન : પ્રાસાદમાં પ્રવેશ દ્વાર પછી આવતી વિશ્વકર્મન : સં. . સર્વ, દેને થકાર દેવ, ડાબાજમણી બેઠકો. પરમેશ્વર, સુથાર, કારીગર.
મન : સં. ન. ઘર, નિવાસ વિશ્વાવસુ : સં. પું. તે નામે એક ગધવ (ત્રિ) વેષ : સં. મું : વસ્ત્ર પરિધાન, પાત્ર ભજવવું તે સર્વ પ્રકારના ઉત્તમ સાધનનો સ્વામી
વેસ્ટ : સં. પુ. વેષ્ટા પાઘડી વિટાળવું તે વિષમ : સં. ત્રિ: સમતળ ન હોય તેવું દુર્ગમ. ખાનસ : સં. બ્રહ્મચારી, વાનપ્રસ્થ, બ્રહ્મચર્ય, વિષમપદ : સં. ત્રિ, એકી ચરણવાળ છંદ ગાયત્રી વગેરે. વાનપ્રસ્થવ્રત, તપસ્વી, તપસ્યા. વિષમ સંભવેધ એક સંખ્યાના સ્તંભને લીધે વૈજયંતી : સં. સ્ત્રી. ધજા, પતાકા, શ્રીકૃષ્ણ પહેરેલી આવતા વેધ દેવ
વનમાલા. વિખ્યાતિન : સં. ત્રિ: વિપને રોકનાર ઔષધ. વૈજ્ય : (વૈકલિ) પુ. એક ચક્રવર્તી રાજા) વિષાણુ : સં. ન. શિંગડું, ઈંગ, અણ છેડે વૈતાલ : સં. પુ. વેતાલ એક ભરવ, ભૂતના આવે વિષ્ણુ : સં. પુ. જગતના પિષક ત્રિમૂર્તિ માના વાળું એક છંદ એક દેવ.
વૈનતેય : સં. ૫. વિનતાને પુત્ર, અષ્ણ, ગરુડ વિષ્કભ: સં. પુ. તે નામને પંચાગને એક ગ, વૈરાટ : સં. ત્રિ વિરાટ અંગેનું, વિરાટને પુત્ર,
વિસ્તાર, પ્રતિબિંબ, નાટયમાં વસ્તુ સૂચનને ઈન્દ્રપ કીડે. એક પ્રકાર, રોકનાર, ખીલે.
વૈરુખ્ય : સં. ન. કુરૂપભા, કદરૂપાપણું, ભિન્ન વિષય : સં. ૬. રૂ૫ રસ આદિ ઈન્દ્રીય વિષય, દેશ. સ્વરૂપ હેતુ તે.
ઉપભોગ યોગ્ય વસ્તુ જ્ઞાનને આધારરૂપ વસ્તુ, વૈવસ્વતઃ સં. પુ. વિવસ્વાનને પુત્ર, તે કુળનું સંતાન, પદાર્થ.
વૈશ્રવણ: સં. પુ. કુબેર. વિક્ટર : સં. ૫. અર્થ પૂજન વખત આપવામાં વૈશાલી : સં. સ્ત્રી તે નામે શિવ પ્રદેશની રાજધાની આવતા દર્ભ, બિસ્તરે, વીંટે
વૈશ્વાનરી: સ. શ્રી. અગ્ર વિદ્યા વિસર : સં. ૫. પ્રસારક, ફેલાવો
વંગ: સં. પુ. ગતિ, ઝડપ, અસ્થિરતા. વિસર્જન: સં. ન. સર્જનને નાશ. વિનાશ પ્રલય વંશજ : સં. ત્રિ. બંગાળ દેશમાં ઉત્પન્ન થયેલું. વિસંવાદિન : સં. વિરોધી, સમાન ન હોય તેવું વંટ : સં, પુ. વાં, અવિવાહિત, દાતરડાને હાથ વિસ્તરણ : સં. ત્રિ. ફેલાયેલુ. વિસ્તરેલું.
વંટલ : સં. પુ. વંટારા: વહાણનું સુકાન, પાવડે વિસ્તૃત : સં. વિ : વિસ્તરેલુ, વિરૂપ : સં. પુ. રોગચાળો, ફેલાઈ જનારરોગ, વંજુલ: સં. ૫. નેતર, વેશ, અશેક ક્ષ, સ્થળ કમલ, ફેલાઈ જનાર, ચાવનાર
વંદના : સં ત્રી. જ્ઞાન; પીડા દુ:ખ વિર્ષર : આસન
વંદી : ચું, સ્ત્રી ના ઓટલે, અગ્નિ રાખવાની વિહાર : સં. પુ. ભ્રમણ આનંદ
એટલી.
યુદ્ધ

Page #290

' પર
વાસ્તુ નિઘંટુ છંદ : સં. ન સમુદાય, સમૂહ, ટોળ
શકન : સં. પું. પક્ષી, ગીધ પક્ષી (ન.) શુભ શુભ વંશ : રા. . વાંસ કુળ, ગેa.
સુચક નિમિત્ત વંશી : સં. સ્ત્રી વાંસળી..
શતકોટી : સં. પુ. એ અણુવાળું ઈન્દ્રનું વજ વંશ છાધ સં. ત્રિ કપડાંથી ઢંકાઈ તેવું
એક કરોડની સંખ્યા. વ્યક્ત : સં. ત્રિ. સ્પષ્ટ, દેખીતું', દેખાય તેવું. શનઘી : સં. સ્ત્રી. સેકડો માણસોને મારી શકે તેવું વ્યગ્ર : વ્યાકુળ, અસ્થિર, આસકત એકાગ્ર
તોપ જેવું કે બેંબ જેવું આયુધ. વ્યંગ : સં. ત્રિ વિકલાગ, ખોડવાળું
શતધાઃ સં. અ. સેંકડો પ્રકારે, સેંકડો ટુકડામાં. વ્યય : સં. પુ. વપરાશ, ખરચ, વાપરવું ખર્ચ કરવું તે શનૈસ સં. અ. ધીમે, હળવે. વ્યાધાન : સં. પં. વિશ્વ અંતરથ, પ્રતિબિબ, શબ્દ : સં. પું. ધ્વનિ, આર્થક વર્ણ સમૂહ, પ્રહાર તે નામે અલંકાર
સંજ્ઞા, નામ વ્યતર : સં'. ન. મનુષ્ય નિમાંથી નીકળી ગયેલું, શમ : સં. ક્રિ. શાની થાય છે, ઠરી જાય છે.
એલવાય છે. વ્યાધ્ર : સં. પું. વાઘ, લાલ એરંડે, ચિત્રાનું વૃક્ષ શમી : સં. શ્રી. ખિજડાનું વૃક્ષ. વ્યક્ત : સં. વિ. ગ્રહણ કરેલું, પકડેલું છોડેલું ફોડેલું શમ્યા : સં. સ્ત્રી. રથ થેરેની ધૂંસરીને ખીલે, વ્યાપ : સં. દિ. ફેલાવું, વિસ્તરવું.
એક યજ્ઞપાત્ર વ્યાસ્ત : સં. ત્રિ. ફેલાએલું, વિસ્તરેલું
ફમશ્રા : સં'. સ્ત્રી. દાઢી, મંછ. વ્યામ : સં. પું. પહેલાં કરેલા બે હાથ જેટલું મથુ : સં. ન. પુરૂષની દાઢી મૂછ, ફળી, શીંગ, અંતર, વાંભ.
શક: સં. પુ. શવ્યા, પથારી, પલંગ, નિદ્રા હાથ, અર્પ, વ્યાલ : સં. પુ. સુર્ય, દુષ્ટ હાથી હિંસી પ્રાણી. શયન : સં. ન. પથારી, નિદ્રા, શયા, મૈથુન વ્યાસ : સં. પુ. વર્તુળને દુભાગતી રેખા સમાસનું શયતીય : સં. ત્રિ. સુવાગ્ય, (ન.) પથારી, શવ્યા
વિગ્રહ વાકય વેદની વિશેષ વ્યવસ્થા કરનાર શયનીય : સં. ને. પથારી. કૃષ્ણ દ્વૈપાયન વ્યાસ
શા : સં. સ્ત્રી. પથારી, પલંગ, ખાટલે, વ્યાસપીઠ : સં, ન. કથાકાર કે પ્રવચન કારનું આસન ગૂ થણકામ. મંચ.
શ્યામઃ સં. સ્ત્રી. કાળું, ગાદું, લીલું, (પુ.) સામાનું મને : સં. ન. આકાશ.
ધાન્ય, શ્યામ કે લીલારંગનું મેધ, કચલ. જેમ મંડળ : સં. ન. સમય આકાશ. ફેર આકાશ શર : સં. ૧, ભાણું, બંસનું ઘાસ, મલાઈ, હિ સા.
ભયાન : સં. ન. આકાશ માર્ગે જનાર વાહન, વિમાન શરજન્મન : સ. પું. કાર્તિકેય. શકટ : સં. પુ. ન. ગાડુ,રથ, વજનનું એક મોટું માપ શરાસન : સં. ન. ધનુષ. શકટાકાર : સ. ત્રિ. ગાડાના જેવા આકારનું શરાવ : સં. પં. માટીનું કોડિયું, માટીનું રામપાતર શકટિકા : સં. ત્રિ, નાનું ગાર્ડ, ગાલી, ગાડી.
સરાવેલું, એ કુડવનું માપ. શક : . પુ. ઈન્દ્ર કુરજક્ષ, ઘુવડ
શરાસન : સં. ન. બાણ ફેંકવાનું યંત્ર, ધનુષ શકલ : સં. પં. ન. ટુકડે, ભાગ અવ, વૃક્ષની શરવાર : સં. પુ. બાણ પહોંચે તેટલું અંતર, છાલ, તજ.
બાણ ફેકવું તે. શત : સં. શ્રી. સમર્થ શબ્દની અર્થ બોધક વૃત્તિ, શર્કરા : સં. . પથ્થરની કણવાળી રેતી, સાકર
એક જાતનું શસ્ત્રી, દેવી, રાજાની પ્રભુ મંત્ર સાકરનો રોગ. ઉત્સાહ એ શક્તિ.
શરે : સં. મું. બાણ, વજ કઈ પણ આયુધ, ક્રોધ.

Page #291

શબ્દના અર્થ
શર્કરાલ : સ. ત્રિ. રતાળ.
શૈક્ષ : સં. ન. શેળાના કાંટે, ભાલા, ઊંટ, બ્રહ્મા. શલાકા : સં. સ્ત્રી, સળી, બાણ, ચિતરવાની પીંછી, વૈદ્યનું એક સળી જેવું શસ્ત્રી લિલાના : પાણી અંદર
શક્ય : ત. જમીનની અંદર રહેલાં હાડકાં, રાખ, આદિ પદાર્થ જે વસવાટ કરનારને હાનિકારક મનાય છે. કા.
ાથ : સં. ત્રિ. ઢીલુ શિથિલ
ભ્ર : સ. ન. કાશ, પલાણ, રિક્તતા શાક સ. પું. સસલે.
શ્રુત : સ` ત્રિ. પ્રશ્ન સા યોગ્ય, સ્વીકાર્યાં શસ્ત્રો : સ'. ન. પ્રહાર કરી શકાય એવું આયુષ્ય. શાકિની : સં. સ્ત્રી. દુર્ગાદેવીની એક સહુચરી દેવી, શાક થવા યાગ્ય ભૂમિ,
શાકંભરી : સ. ન. દુર્ગાદેવી તે નામનું એક પ્રાચીન
નગર.
શાખા : સં સ્ત્રી. નૃક્ષની ડાળી, મુખ્ય જાતના ઉપ વિભાગ.
શાખા સ્થા : સં. શ્રી. મુખ્ય શેરીની નાની શેરી, માટી પોળમાંની નાની શેરી.
જ્ઞાન : સં. પુ. સરાળુ, સેટીને પત્થર મણિના પહેલ પાડવાનું યંત્ર, કરવત, ચારમાસા ખાખર એક વજન માપ
શાશ્ત્ર : સ. ન. વિષ્ણુનું ધનુષ.
શારદા : સં. રત્રી. વિદ્યાની દેવી સરસ્વતી, દુર્ગાદેવી, શરઋતુમાં થનાર
શાકર : સ’. ત્રિ. રેતાળ પ્રદેશ, શેરડી થતા હોય પ્રદેશ (પું) શેરડીમાંથી અનેલું, દૂધનું ફીણ. શાલા : સં. રી. ઘણા એરડાવાળુ ઘર, ઓરડે. શાશ્ત્ર : સં. હું. શાશ્ત્રદેશ, સિંધ દેશ એકભાગ, તે દેશને નિવાસી, ત્યાંના રાજા
શાલ ભજિકા : સ, સ્ત્રી, લાંકડાની પૂતળી દેશ્યા. શાશ્વતજીન : તીય કરીની ગણના એક ભેદ શાસક : સ. ત્રિ. શાસન કરનાર, રાજ્ય કરનાર, ઉપદેશ કરનાર નિયમન કરનાર.
૨૭૭
શાલાર ઃ સં. ન. નિસરણી, દાદર શ્લાધા : મ. શ્રી. પ્રશ'સા, લખાણ, યશ શિખર : સં. ન. પર્વતની ટોચ, છેડે, અણી,વૃક્ષની ટેચ.
શિખી : સં. શિરિન્ પુ .માર, અગ્નિ, કુકડો, બાણ, પર્વત, બળદ
શિખડિનૂ : સ. ત્રિ. પુ. મેારી, ધ્રુપદના એક પુત્ર, મેરપિચ્છ, કુકડો, ખાણું.
શિબિકા ઃ સં. સ્ત્રી. પાલખી, મેને.
શિતમા : સૌ, સ્ત્રી, ધેાળી સાકર જેવી. શિખર : સન, છાવણી કામ ચલાઉ કરેલા નિવાસ છાવણીના તખૂ.
શિર : સન. મસ્તક, માયું. શય્યા અજગર, પીપરી મૂળ
:
શિરસ્ ઃ સ, ન, ભરતક, ટોચ, શિખર, મુખ્ય, પ્રધાન. શિરિ : સ. ત્રિ હિંસક, (પુ.) તલવાર, બાણુ, પતંગિયું.
શિરાધરા : સ. સ્ત્રી, ગરદન, ગ્રીવા, ડૉક. શિવેક્ટર : સ. નં. પાઘડી, ફૅટે.
શિલા : સં. સ્ત્રી. પત્થર, ખડક, સપાટ, પત્થર, મન : શિલ, ઊંબરે, સ્તંભની ટોચ, ભરતક શિલાંજ : સં. ન. શિલાજિત, શિરસ, લેાટ્ટ શિલાટક : સ’. પુ. ધરતી અગાશી રાડ, ઘર. શિલાવ : સ. ત્રિ. પત્થરથી ઢાંકી શકાય તેવું. શિલાન્યાસ : સ. પુ'. નવાલય, મકાનના પાયામાં સર્વ પ્રથમ પત્થર કે ઈંટ, વિધિપૂર્વક ચણવી મૂકવી તે.
શિલારેપણુ : સં. ન. ઉપરને અ. શિલાપટ્ટ : સં. ન. પાટ જેવી શિલા. શિલાવેશ્મન : સં. ન. પત્થરનું મકાન, પર્વતની ગુફા શિલી : સ', સ્ત્રી, ઉભરાતું વૃક્ષ, છપ્રાક પુખ્ત, રતંભની ટોચ, દેડકી.
શિલીમુખ ઃ મ`, ત્રિ. જડ, (પુ.) ખાણ, ભ્રમર, યુદ્ધ. શિલ્પ : સ’. ન. કારીગરી, કળા, ચિલાચ્યય : સ', પુ. પત્થરને ઢગ, પત.

Page #292

* વાસ્તુ નિઘંટ શિલ્પકાર : સં. ૫. કારીગર, મૂર્તિકાર ચિત્રકાર, શુભ સં. ત્રિ. સારુ,મંગળકારક, મંગલ, કલ્યાણ, કાષ્ટકાર.
શુભકારક, સમય વિશે, શિપકારક : સ. પુ. કારીગર.
શુજ : સં. ત્રિ. છેલ્“ સ્વચ્છ, પવિત્ર, તેજસ્વી. શિલ્પયંત્ર: સં. ન. શિલ્પકાર્યમાં ઉપયુક્ત યંત્ર. શ્રવણ: સં. ન. સાંભળવું તે. (૫) તે નામે એક શિપ શાલા : સં. સ્ત્રી, કારીગરી કામ કરવાનું મુનિ કુમાર. સ્થાન, કોઢ, ટુડિયો.
શ્રુતિ : સં, સ્ત્રી, વેદ, જ્ઞાન, શ્રવણથી થતું જ્ઞાન, શિલ્પન : સં. ૫. કારીગર, કારીગરી.
શ્રવણથી થતું જ્ઞાન. રાગને સ્વર, શ્રવણ. બ્રિષ્ટિ : સં. સ્ત્રી, આલિંગન, ભેટવું તે, ચેટી શુલ્ય : સં, ન આપવાનું સૂત્ર, દેરી, તાંબુ, જવું તે.
વેદી બનાવવા વિધિ, ધર્મ. શિવનાદાદિ : ! શિવનાદ.
મુર : સં. પુ. શરનમ, યજ્ઞપાત્ર, યજ્ઞ. શિવિકા : સં. સ્ત્રી, પાલખી. મેને.
સુષક: સં. ત્રિ. સુકાએલું. શિવાલય : સં. ન. શિવપ્રધાન દેવ હોય તેવું દેવાલય, શુષી : સં. શુષિ સ્ત્રી, પત્થર, રાફડે, છિદ્ર. શિશુપાલ : સં. પુ. એક પ્રાચીન ચેદી.
શુકર 1 સં. પં.-ભૂડ. શિષ્ટ : સં. ત્રિ. સજજન, શિક્ષિત, કેળવાયેલું જ્ઞાની. ફૂલ : સં. ૬ ન. ભલે, ત્રિશુલ, શૂળી, પીડા, શ્રી, : સં. સ્ત્રી, લક્ષ્મી શોભા.
માંસ શેકવાને સળિયો, શ્રીકઠેશ્વર સં. ૫. શિવ, મહાદેવ.
શેખર : સં. ૬. શિખા શિખા, અગ્રભાગ, ચટલી, શીત : સંત્રિ, ઠંડુ, કપૂર, શિયાળ, અળસુ.
મસ્તકે ધારણ કરેલી માળા, ફુલકે મેતી ચાંદીના શ્રીધરી : સં. સ્ત્રી, શ્રીધરે રચેલી, ટીકા આદિ.
તેરો, એક આભૂષણ. શ્રીધર : સં. ૫. વિશુ.
શ્રેણી : સં. સ્ત્રી, પંક્તિ , હાર. શ્રી.પૂજ્ય : સં. પુ. લક્ષ્મીએ
શ્રેણીભંગ : સં. પુ. પતિ તેડવી તે. લક્ષ્મીના પતિ.
ત : સં. ત્રિ. ધવલ, ધોળ, ઉજવળ. શ્રી મુખ : સં. પુ. સાઠ સંવત્સરમાં એક.
શલ મિત્તિ : સં. સ્ત્રી, પત્થર કોતરવાનું ઢાંકણું. શીર્ણ : સં. ત્રિ. ગળી પડેલું, જીર્ણ થએલું, શૈલ : સં. પુ. શિલાઓને સમૂહ, પર્વત, ખડક. ઘસાઈગએલું જળ.
શૈલેય : સં. ન. પત્થરમાંથી થતુ. શિલાજીત, એક શીર્ષ : સં'. નં. મસ્કક, માથું.
સુગંધી દ્રવ્ય, શિલાસંબંધી. શીર્ષક: સં. ન. મસ્તક, મથાળુ, પાઘડી, ફેટ, શેષ : સં. પું. સુકાવું તે, સુકવવું તે, ક્ષયરોગ, ફેસલે, મસ્તકનું હાડકું.
- દુબળાપણું, કુશતા. શ્રીવસ : સં. ૫. વિષ્ણુના વક્ષસ્થળમાં રહેલું
ના વક્ષસ્થળમાં રહેલ શૌન: સં. ત્રિ. વેદોકત શાસ્ત્રોકત વેદવિહિત, ધર્મ કર્મ, ધળી રુંવાટીનું ચક.
શ્રૌત : સં. શ્રોતમ્ : ન. પાણીનો પ્રવાહ પાણી, શુક: સં. પુ. પિપટ, વેદવ્યાસને પુત્ર વસ્ત્ર
કણેન્દ્રિય, છેડે, શિરીષક્ષ.
શંકર : સં. ત્રિ. કયાણકર કું. શિવ. ગુનાસ: પટની ચાંચ જેવા કે નસાગ્ર વાળું.
શંકુ: સ. પુ. ખિલે, થાય, મેલ, છાયા માપવાને
લાકડાને ખીલે, સાગનું રક્ષ. શુક-શુક: સં. પુ. પોપટ-પોપટી,
કુતરૂ સં. પં. સાગ વૃક્ષ. શુચિ: સં. ત્રિ. શુદ્ધ, પવિત્ર, ધવલ, સ્વચ્છ
ખ: સં. . એક જળજંતુનું ઘર, સંખ, કુબેરને શુદ્ધ : સં. ત્રિ. શેધેલું, ચેકબુ, પવિત્ર.
એક નિધિ, કપાળનું હાડકું.

Page #293

શબ્દના અર્થ
૨૩
III.
શંખપાલ : સં. ૫. સૂર્ય એક નાગ, આકડે. જેમ: ક્ષેમ કલ્યાણ
દ્ધાર : સં. પુ. શંખ નામે રાક્ષસને જ્યાં પોડ : સં, ત્રિ. સોળની સંખ્યા
ઉદ્ધાર થયો તે દ્વારકા પાસે એક દિપ. ઘોડશ માતૃકા : સં. સ્ત્રી. સોળમાતૃકાઓ, સોળશક્તિઓ શંખલા સં. સ્ત્રી સાંકળ, બેઠી, પંક્તિ, હાર, ગૌરી, પદ્મા, શુચી, મેધા, સાવિત્રી, વિજ્યા, જ્યા, કંદોરો, કટિમેખલા.
દેવસેના, સ્વધા, સ્વાહા, શાન્તિ, પુષ્ટિ, તુષ્ટિ, શંગ : સં. ન. શિંગડું, ટોચ, શિખર, અણી. ધૃતિ, માતર, લેકમાતર, એ સેળ દેવીઓ શૃંગાટકઃ સ. પું, ચાર રસ્તા મળે તે ચેક, ઠંડક : સં. ત્રિ. નપુંસક, બળદ શિંગોડાને વેલે, શિંગડું.
વરરક: છ ખૂણાવાળું પભુજ, આકૃતિ ધુ સં. ૫. બુદ્ધિ, ગુદા, સિંઘ, જુરાસિત. કૃલિ : સં. સ્ત્રી, અંકુશ.
સકિય : સં. બિગ વિ. કામ કરતું ક્રિયાશીલ ઈંપિકાગ્ર : સં. ન. સુંઢને અગ્રભાગ, કમળનારને ગતિશીલ, આળસુ ન હોય તેવું. અગ્રભાગ,
સજી : સં. સ્ત્રી, હાર-માળા ઢઃ સં. ન. નપુંસક વાંઝિયે પુરૂષ અંતઃપુરને
સતઃ સં. ત્રિ. સત્ય, સાધુ, પૂજ્ય, અસ્તિત્વમાં એક સેવક બળદ.
રહેલું, અસ્તિત્વ, અભાવ વિરુદ્ધ ભાવ (ન) બ્રહ્મ
સવ : સં. ન. અસ્તિત્વ, ભાવ, પ્રાણી, જન્તુ, ષટક : સ. ન. ફ સંખ્યાના સમૂહ, છ અવયવોવાળું. ૫શ, બળ, સત્વ ગુણ, ષટકમન : સં. ન. બ્રાહ્મણે આચવાનાં છ કર્મ, સપ્તધા કેમ એ માત રીતે સાત ભાગમાં
અધ્યાપન, અધ્યાયન, વજન, યાજન, દાન અને સપ્ત ધાન્ય સં. ન. સાત પ્રકારનાં ધાન્ય, વહિ, પ્રતિગ્રહ.
વ, ગેધૂમ, (ઘઉં) મુદગ (મગ) ભાષા (અડદ) કોણઃ સં. ત્રિ, છ ખૂણવાળું. તંત્રશાસ્ત્ર પ્રસિદ્ધ,
ચણક (ચણા) આદિ. પણ યંત્ર, વજની ઔષધી.
સતતમ : સં. ત્રિ. ન. સિતેરમું પદ્દર્શન : સં. ન સાંખ્યયોગ, ન્યાય, વૈશેવિક,
સપ્તતિ : સ. શ્રી. સિતેર મીમાંસા અને વેદાન્ત એ છ આસ્તિક દર્શને.
સતત્રિશત્ : સં. ત્રિ. સાડત્રીશની સંખ્યા. ષડ્રગ સં. પં. ન. શિક્ષા, ક૫ વ્યાકરણ, નિસ્કત,
સતાંગ : સાત અંગવાળું. તિષ અને છંદ એ અંગે સહિતને વેદ.
સંતદશ : સં. ત્રિ. સત્તરની સંખ્યા વેદના છ અંગે. છ અંગવાળું, બે હાથ,
સપ્ટન : સં. ત્રિ. સાતની સંખ્યા બે પગ, મસ્તક અને કટિ એ છ અંગ ગાયનાં
સપ્ત માતૃકા : સં. સ્ત્રી સાહેલીઓ, સાત માતૃકાઓ દૂધ, દહીં, ઘી, છાણ અને ગૌરચના એ છ અંગ. વરિયુઃ સં, પું, કામ, ક્રોધ, લોભ, મોહ, મદ સપ્તર્ષિ: સં. ! મરીચિ, અત્રિ, અંગિરા, પુલ અને મસર એ મોક્ષમાર્ગમાં વિશ કરનાર.
સત્ય, ભરદ્વાજ, વસિષ્ઠ, વગેરે સાત પુરાતન શત્રુ સમા ભા.
ઋષિઓ સપ્તર્ષિનું મંડળ પડ વક: સં. ત્રિ છ સ્થળે વાંકુ, જેવા છે સપ્તશત : સં, ત્રિ. સાતની સંખ્યા વાકા હોય તે.
સપ્તા : સં. પું. સાત અશ્વો જેને રથે છેતે સૂર્ય વિવિધ : સં. ત્રિ. છ પ્રકારનું છે જાતનું.
સર્ભ : સં. ન. મકાન, ધર, નિવાસ પાઠ : સં. ત્રિ. છઠ્ઠ છઠ્ઠા ક્રમમાં રહેલું.
સ : સં'. નવું મકાન નિવાસ ઘર ષષ્ટિ : સં. સ્ત્રી, સાઠની સંખ્યા, સાઠ.
સઘન : સં. ન. મકાન, નિવાસ ઘર

Page #294

૧૫૦
સનાતન સં, ત્રિ, નિત્ય, ત્રણે કાળનું કાયમનુ મ્રપાદ : સ’, ત્રિ. ચતુર્થાંશ સહિતનું સત્ર સમ : સ. ત્રિ. સરખું, સપાટ, સમાન સમ ચતુર સ્ત્રી : સ'. ત્રિ. સમ ચારસ સમદ્દલ : સ`. ત્રિ. સરખા ભાગવાળું, સરખાદળવાળું જેના અન્ધેય ભાગ સરખા હાય તેવું. સમય સૂચક : સ . ત્રિ. સમયને એળખતાર, પ્રસંગ
પ્રમાણે કામ કરનારી પ્રત્યુત્પન્નતિ. સમસૂત્ર : સં. ન. સમાન રીતે માપ થવું' કરવું તે સમગૢ : સં. ન. સેાંપી દેવુ, આપી દેવું, સાર રીતે અર્પણ કરવું.
સમન્તતસ : સ. અ. ચારે તરફ, ચેતરફ, સત્ર સમાસીન : સં. ત્રિ. એઠેલું, વિરાજેલુ સમાતૃત્ત : સ. ત્રિ, વીટળાએલું, ઘેરાએલુ પરિવારિત સમાપન : સં. ન. સમાપ્તી ક્રિયા, સમાપ્તિ, પૂરું કરવું તે.
'સમુદ્ર સં. પુ. સાગર, દરિયે, સમુદ્ર ભૃણુ : સર્વે ન. જળાશય વચ્ચે રહેલુ' મહાલય, ગરમીની ઋતુમાં નિવાસ ઋતુમાં નિવાસ કરવા ગ્ય ધર
સમુચ્ચય : સ. યુ. સમૂહ, સકલન, મેટા ઢગલા સમુલિત : સ', ત્રિ. ખૂબ ઉછળેલું સમુ^ : સં. પું, ઉંચાઈ પ્રગતિ, સમૃદ્ધિ, સમુ`ચ્છિત : સં. ત્રિ. ઉંચે ગએલું પ્રગતિ પામેલું
સમૃદ્ધ
સમુત્સેધ : સ`. પું. ઉ’ચાઈ
સમસદ્ધિ : સ'. ત્રિ. બરાબર જોડાએલું સરખાં જોડાવાળુ સમાનતકવાળુ
સમુલાવધ : સમૂત્રવધ : સ. પુ મૂળમાંથીનાશ, સ પૂર્ણ નાશ
માજી
સમે વસણુ : જેની ચારે તી’કાની મૂર્તિ આવતી હોય તેવુ શિખર કૃત શિક્ષ સમૃદ્ધ : સં. ત્રિ. ધણું વધેલુ, વૃદ્ધિ પામેલું સમૃદ્ધ થયેલું માટા વૈભવવાળુ,
સર : સ. ન. તળાવ, પાણી, દહીની તર, ખાણ, મીઠું, સરવું, ખસવું વહેવુ' તે.
વાસ્તુ નિરુ વેલે, કમળનુ
સર્પટ્ટિકા : (સરપત્રિકા) કમળને પાંડુ', મુખ્ય પટ્ટી સરલ : સત્ર સીધુ, નિષ્કપટ, સાદું’, ઉદાર (પુ') વાયુ
સર્પ : સ. પુ.... સાપ, પેટે ઘસડાઈ ચાલવું તે વક્રગતિ સરસ : સ. ત્રિ. રસવાળું બનું પાણીવાળું તળાવ સરસી : સ, સ્ત્રી. તળાવ આંધેલુ' તળાવ સરેવર સરસ્વતી : સ. શ્રી. વિદ્યાની દેવી એક પ્રાચીન પવિત્ર નદી
સરેશવર : '. ન. મેટુ' તળાવ, ઉત્તમ તળાવ. સવિતા : સ. સવિતૃ પુ. સૂર્યાં, ઉત્પાદક, સૃષ્ટિના
ઉત્પાદક
સવિત્ર ઃ સં. ન. ઉત્પત્તિનું કારણ જન્મનું કારણ, માતા-પિતા.
સર્વાંતઃ સર્વાંત : અ. ચેતરફ સર્વાંત્ર. આ સસ્થળે સતા ભદ્ર : સ'. પુ'. ન. ચારેય દિશામાં કાર હાય તેવું મકાન દેવ પૂજામાં ઉપયુક્ત
સર્ફીંગ : સ. ત્રિ. ગમે ત્યાં જઈ શકે તેવુ સ વ્યાપી ચતુર ઔ મંડળ સભ્ય : સ. ત્રિ. કાજી
સવણું : સ. ત્રિ. સમાન રંગનુ' એક જાત પ્રકારનું સરખુ
સવ્યમાર્ગ : સ. પૂ. ડાખી ખાજીને રસ્તો, ઉલટા
રસ્તે.
સલ : સં. ન. પાણી, જળ સલિશ : સ, ન. જળરૂપાણી
સમક્ષુ સ`, ત્રિ. દાઢીવાળું મેટા રૂંવાટાવાળુ સ્ર સ્તર ઃ સ. પૂ. સાથ, શય્યા, પચ રી સહુચર : સ. ત્રિ. સાથે રહેનાર, ફરનાર, ચિત્ર સહ્યાદ્રિ : સ, પું. સત્યુ પર્યંત, મહારાષ્ટ્રના એક
પર્વત
સહસ્રી : સં. ન. હજારની સખ્યા સહસ્રાક્ષ : સ. પુ. ઈન્દ્ર
સહિષ્ણુ : સ. ત્રિ. સહન કરવાના સ્વભાવનું સહનશીલ.

Page #295

- શબદના અર્થ સ્કંધ ; સં. ૫. ખી - ખાંધ, વૃક્ષનું થડ આખલાની સ્મશાન : સં', ને, મૃ1 શરીર બળવા-દાવાનું સ્થાન
ખૂધ, શરીર બૌદ્ધ તત્ત્વજ્ઞાનને પાંચ રકંધ સ્વયંભુવ : સં, સ્વાયંભુવ પુ. બ્રહ્મા, પ્રજાપતિ માર્ગ, વૃક્ષ વગેરેનાં મોટા વિભાગ શિક્ષક, પુત્ર. ' ડાહ્યો માણસ મટી ડાળી, વિભાગ
સ્વયંવર : સ. પુ. સ્વયંપતે જ પસંદગી કરવી અંધધ : સં. પુ. ધ સેમી ઉંચાઈનું માપ, તે તે એક પ્રકારને એક વિવાહ પ્રમાણ
વગત : સ વિ પોતાનામાં રહેલું મનમાં રહેતુ અલયતિ : સં. દિ. વર્તમાનકાળ, તે ખલિત પિતાને અંગે, નાટયમાં એક પ્રકારની ઉકિત,
કરે છે. પાડે છે. ભ્રષ્ટ કરે છે. હલાવી નાંખે છે પોતે જ પોતાને બેલે તેવી ઉક્તિ સ્તબ્ધ : સં. ત્રિ. થંભી ગયેલું જડ, હલન ચલન સ્વસ્તિક: સં. ૫. સાથિયાનું ચિહન તેવા આકારનું ન કરી શકે તેવું અટકેલું રોકેલું
થર તે આકારનું ચૌટું એક પ્રકારનું આસન સ્તન : સં. ૬. સ્ત્રીને પધર, ધાઈ - સ્વર : સં. મું શબ્દવેધ અવાજ ઊપરથી લય સ્તર : ', પૃ. થર, તર, પથારી, આચ્છાદન રતૂપ : સ. પુ. ટેકર, દેવ, ગુર વગેરેનાં પગલાં સ્વર્ગ : સં. ૫. અંતરિક્ષમાં રહેલ દિવ્યલેક,દેવોનું કે સ્મૃતિચિહ્ન સંઘરેલ સ્થાન
વાસ સ્થાન રજ્યાન : સં. ન. ઘનતા, ઘતા, સ્નેહ, ચિકરાતા સ્વર્ણ : સં. ન. સુવણ સોનું સ્તંભ : સં. પુ. થાંભલે, આધાર, જડતા, સ્તબ્ધતા વૃધિતિ : સં. સ્ત્રી કુહાડી, વાંસ સ્તંભતલ : સં. ન. દાટેલા કે ચલા થાંભલાને સાકાર : સં. ત્રિ. મૂર્ત, સ્થૂલ, રૂપ, આકારવાળું નીચેને ભાગ.
સાક્ષાત્ સ્તંભન : સં', ને. જડતા, થંભાવી દેવું સ્તબ્ધ કરવું સાકેત : સં. ને ધ્યાનગર
જડ કરવું તંત્ર પ્રસિદ્ધ એક જાતને અભિચાર સાદ : સં. ન. સરૂ પતા, સમાનતા, સમાન આકાર પ્રયોગ.
રૂપ હોવું તે ખંભ : સ. પું. સ્તંભનું માપ
સાધાર : સં. ત્રિ. આધારવાળું', પ્રમાણ સાથેનું ખંભિક ; સં', સ્ત્રી, થાંભલી, નાને આધાર, સ્તંભ સાધારણ : ત્રિ સામાન્ય ખંભાસન: સં. ન. તંભ પર રચેલી બેઠક આસન સાધ્ય : સં. ૫. એક દેવનતિ, સાધના યોગ્ય, સ્થપતિ : સં. મું, સુથાર, ગૃહશિલ્પી, કાષ્ટકાર પુઆર કરવા યોગ્ય, સાધવાને મંત્ર (ત્રિ ) સ્થાણેશ્વર : સં'. ન. તે નામનું કાન્યકુન્જનું નગર બનાવવા યોગ્ય, સિદ્ધ કરવા યોગ્ય સ્થાપત્ય : સં. ન. સ્થપતિનું કર્મ, સુથારનું કામ, સાન ઃ સં. પું. શિખર. ટોચ
તેની કલા, ગૃહરચના બાંધકામની વિદ્યા, શિલ્પ- સામંતદાજ : સં. પુ. અનેક ખંડિયા રાજા અને શાસ્ત્ર, બાંધકામ
અધિપતિ સમ્રાટ મુખ્ય સામંત સ્થાવર : સં. ત્રિ. સ્થિર, જડ, અચલ, હેરફેર ન સાયંક : સં. બાણ તીર
કરી શયાય એવી પર્વત ઘર વગેરે સંપત્તિ સાયુજ્ય : સં. ન. જોડાણ, સંમિલન, સંબંધ, સ્કંદ : સં. ૫. હિલચાલ, ફરકવું તે હાલવું સહયોગ એક પ્રકારની મુક્તિ સંચાર કરવો તે.
સાથ : સં. ત્રિ. અર્થવાળું (ત્રિ વેપારીઓને સમૂહ, સ્પન્દન : સં. પુ. શ્ય. (ન) કરવું ટપકવું રહેવું તે ' ટોળું વેપારી. . સ્ફટિક : સ. પુ. એક પ્રકારને અર્ધપારદર્શક સારંગ : સં. ૫. ચાતક બપો એક પ્રકારના મૃગ • મૂલ્યવાન પથર મણ
હાથી ભમર, એક જાતનું તંતુવાદ્ય,

Page #296

૧
સાલાર : સ. ન. ખીંટી અભેરાઈ
સાલા : સ. શ્રી શાલા-ઘર.
સાવ : સ'. પુ. તે નામે એક દેશ ત્યાંને નિવાસી ત્યાંતા રાજા
સાંષ્ટાંગપાત : આઠેય અંગે ભૂમિને અટકે એવી રીતે નીચા પડીને તે પ્રકારના નમસ્કાર સિકતિત : સ’. ત્રિ, સિકતામય, રેતાળ સિકતા : સ’, સ્ત્રી, રેતી, વેળુ, રેતાળ પ્રદેશ. સિત : સ, ત્રિ. ધવલ, ઉજ્જવલ
સ્થિત : સ. ત્રિ. ઉભેલુ, સ્થિર, જડે સ્થિર શિલા : સ’. સ્ત્રી. ઘરની પાયાનો આધારશિલા સિદ્ધ : સ'. ત્રિ. તૈયાર થયેલુ, નિષ્પન્ન
નીપજેલું બનેલુ નિત્ય, ઈશ્વર, સિદ્ધ મેળવનાર તપસ્વી મુનિ એક દેવતિ ગેળ, સફર થએલા ભત્ર સિદ્ધાતુ: સ. પું, પારો પારક સિદ્ધિ: સ. શ્રી. પુર્ણતા, સમાપ્તિ, સરતા, રાંધેલું અણિમા આદિ શક્તિ મેાક્ષ, સ ંપતિ, ગ્નિષા : સં. સ્ત્રી. સ્નેહાળ સ્ત્રી.
સ્નિગ્ધ : સ’. ત્રિ. સ્નેહાળ, ચિકણ', સુંવાળું, સુ'દર. ચિ : સં. સી નિત ખ, શ્રેણી, કુલી. સિ’હું : સ. પુ`. વનરાજ સિંહ, સિ’હરાશી, સરગવાનુ વૃક્ષ,) ત્રિ.) શ્રેષ્ઠ.
સિંહસ્થાન : સ, ન. સિહાસન. સિદ્ધઠાર : સં. ન. મેાટુ' દ્વારા, મુખ્ય દ્વાર. સિદ્ધાસન : સં. ન. સિંહેની કોતરણુંીવાળુ આસન રાજાનુ સન.
મેહું
સિ’હ્વાવલોકન : સ’. ન. ચોતરફ ધ્યાનથી જોવું સ્મીત : સં. ત્રિપુંળ પર્યાપ્ત, વૃદ્ધિ પામેલુ',
તે.
વાસ્તુ નિ’ટુ
ચુટી : સ. સી. ચીપિયા, સાણસી,
સુચ : સ. શ્રી. સરવા, યજ્ઞમાં વપરાતી ખેરતી કડછી.
સુવ : સ. પુ. પુત્ર (ત્રિ.) જન્મેલું, ઉત્પન્ન થયેલુ નિયેાવેલું.
સુધા : સં. શ્રી સુન, અમૃત, દૂધ, કળીચુના, રસ, રસ, આંખે, હરડે.
સુથીર : સં. મંત્ર. ખુબ ધૈયવાળુ. ધીરતાવાળુ સુષ્ઠિત • સં. સ્ત્રી. કુહાડી, વાંસલે, ફરસી. સુનંદન : સં. ન. બલદેવનુ મૂસલ, (ત્ર.) ઘણા
આનંદ આપનાર.
સુપ
: સ. પુ.... સારી પાંખવાળું પક્ષી ગરુડ. સુપથ : સ. નં. સમા, સૌંદર મા, સારા રસ્તા. સુપતાક ઃ સ', ત્રિ. સુર પાતાએ ધજાએ વડે શણગારેલું .
સુપૂર : સં. ત્રિ. સહેલાઈથી પૂરાય, ભરાય તેવું, જેવાં જલદીપૂર આવે તેવા નાને વહેળે.. સુપ્રભુ : સં. ત્રિ॰ સુંદર પ્રભા, ક્રાન્તિવાળુ ઘણુ તેજસ્વી,
સ્ફુટ : સ' સ્પષ્ટ ફુટેલુ વિકસેલુ', તૂટેલું.... સુભદ્ર : સ`ત્રિ કલ્યાણકારક, મંગલકારક (પુ) વિષ્ણુ.
સભામા` ઃ સ. પુ. સભાખંડમાં જવાના માર્ગો, મહાલયમાં જવાને મા લીલીધા. સુભગા : સ. સ્ત્રી સૌભાગ્યવતી સ્ત્રી, તુલસી, ટમેાગરા, પતિતે પ્રિય સ્ત્રી, હળદર. સુભગી : સં. શ્રી સુ ંદર રચના, સુ ́દર ગોઠવણી”, સજ્જન : સં. ન. ધર નિવાસ સ્થાન.
સુમન : સ’· સુમનનૂ ન. પુષ્પ ફુલ
સુયશ : સ. મુશકૢ ત્રિ. પણ યશસ્વી મોટી કિર્તિવાળું. સુરસેન : સ
પુ. દેવતાએના નાયક, દેવાની સેનાના નાયક કાર્તિ કેય.
સ્થૂળ.
સીમન : સ' સ્ત્રી, મર્યાદા હ્રદ.
સીમા : સ, સ્ત્રી, સરહદ, મર્યાદા, સીમાડો સીમ છે વૃક્ષણ.
સીર : સં. પુ. સૂર્ય' (ન.) હળ
સીરિન : સં. ત્રિ. હુળધારી (પુ) ખળદેવ.
સુર : સં. પુ. દેવ, સૂર્ય, વિદ્વાન.
સુગ્રીવ : સ. ત્રિ. સુંદર ગરદનવાળું, (પુ) તેનામે સુરંગ : સ` ત્રિ. સુંદર રંગવાળુ. (પુ. ન.) ભેયર:
એક વાનર.
હિંગળાંક, પતંગ,

Page #297

શબ્દના અર્થ
૨૮૩ સુરાંગના : સં. સ્ત્રી. દેવલેકની સ્ત્રી, દેવી.
પાન : સ. ન. પગથિયું, નિસરણું. સુષિર : સં. ન. છિદ્રવાળું, ફુકથી બનાવાય એવું સેમ સં. પુ. ચંદ્ર સોમલતા, કુબેર, યમ, વાયુ, વાઘ મુરલી આદિ.
કપૂર, શિવ, સમયાગ. સુકર : સં. પું. ભંડ, વરાહ, એક પ્રકારને મુગ, સામતીર્થ: સં. ન. પ્રભાસ તીર્થ, પ્રભાસ પાટ. કુંભાર.
સૌકત : સં. ન. રેતાળ પ્રદેશ. સૂચી : સ. શ્રી. સેય, રોટલીને અગ્રભાગ, યાદી,
સૌભાગ્યવતી : સં. આ. સૌભાગ્યવતી, જેને પતિ - કોઠે, રચના, દર્ભની અણી. દર્ભ અણી,
જીવે છે તેવી સ્ત્રી, અગ્રભાગ.
સૌભાગ્ય પદ્યદ્વાર : સં. ન. સાસ ભાગ્ય પ્રાત સૂચિમુખ : સં. પં. ન. ળિ, ઉદર, મચ્છર.
કરવા મુખ્ય ઉપાય. સડિકા : સં. સી. સુડી.
સીધ: સં. ન, ધોળેલું મહાલય, રાજમહેલ, રૂપુ સૂતઃ સ. પું. પારો, સારિક ક્ષત્રિયપિતા અને
કળીચુનાને દુધિ પત્થર બ્રાહ્મણી માતાને પુત્ર. સૂર્ય, આકડે, બંદિ,
સૌમ્ય સં. ત્રિ સમ દેવ અંગેનું, મનોહર, શાન્ત સ્તુતિ ગાયક, (ત્ર.) ઉત્પન્ન થયેલું. જપલું.
- તેજસ્વી, બુદ્ધિગ્રહ, સૂત્ર : સં. ન, સૂતર, દેરી, ભાપમાટેની દેરી, અર સૌરિ : સ. પું. સૂર્યને પુત્ર શનિ, યમ, કર્ણ, શબ્દોવાળી અર્થધન ઉક્તિ.
- સુગ્રીવ આદિ એક વનસ્પતિ. સુત્રપાત : સં. પું. માપણી.
સૌવીરઃ સં. પું. તે નામે દેશ, સિંધમા એક સૂત્રસંપાત : સં, પુ. માપણી.
પ્રદેશ (ન) બારે નેત્રાંજન, સુરમો. સૂત્રધાર : સં. પુ. માપ લેનાર શિલ્પી, નાટયમાં સંકર સં- પુ. મિશ્રણ, શુદ્ધિ ભ્રંશ, ભેળસેળ. મુખ્ય નટ, સુથાર, ઈદ્રક.
સંકષર્ણ . પુ. બલદેવ (ન) બેચલું ખેંચીને સ્કૂલ : સંત્રિ, જાડુ, મેટું પૃષ્ટ, (પુ.) ફરાસનું વૃક્ષ સ્થાનાંતરિત કરવું. છૂણા : સ સ્ત્રી, થાંભલે, ખૂટે, ખિલે, મેન. સંક્રાંતિ : સં. સ્ત્રી. સંક્રમણ પ્રવેશ, ગતિ, ગ્રહને સૂનુ : સ. પુ. પુત્ર.
એક રાશિમાંથી બીજી રાશીમાં પ્રવેશ. સુરિ : સં. ૫. સૂર્ય, વિદ્વાન, આડે.
સંકીર્ણ : સં. 2 સેળભેળ, અશુદ્ધ, અપસ્થિત સૂપ : સં. નં. સુરજમુખીનું પુષ્પ, સિદ્ર માથી સંકાશ : સં. – સદાશ, સમાન, તુલ્ય, સમીપનું; પડતું નાનું તેજવર્તુળ.
સંકુલ : સં', ન. ગિરદીવાળું, અવ્યવસ્થિત સાંકડું, સૂર્યાશ્વ : સં. પુ. સૂર્યના રથે જોડેલ ઘોડે જે
- સમૂહ, યુદ્ધ.
સંક્રમ સં. . એક સ્થળેથી બીજે જવું. પ્રવેશ હરિત ગાઢ. સૂર્ય : સં. ૫. સૂરજ, સૂર્ય, આકડે.
કરે, ગ્રહને રાશિ પ્રતેશ, ગમન, પ્રતિબિંબ
સ ક્રમ : સં. સ્ત્રી. પ્રવેશ પ્રતિબિંબ. સુક : સં. ન. પિયણું કુમુદ, રાત્રિ વિકાસી કમળ.
સંગમ : સં. ૫. મિલન, સંયોગ જોડાણ. સૃજન સં. સર્જન ન. ઉત્પાદક, બનાવવું તે સર્જન, સૃષ્ટા : સર્જનહાર, ઈશ્વર.
સંચય : સં. પું. ઢગલે ભેગું કરેલું.
સંચર : સં. પુ. ગતિ. (સરિત) લં, ક્રિ. ખસવું સહવું સહવું, વહેવું, હાલવું.
સંચયન : સં. ને, ભેગું કરવું, એકઠું કરવું. સૃષ્ટિમાર્ગ : સવળા માર્ગથી, સવળોમાર્ગ.
સંચાર : સં. પુ. ગતિ, હલન ચલન. સેતુ : સં. પું. પુલ, બે કિનારને જોડતા માર્ગ, સજીવન:સ,
સંજીવન : સં. ન. સારી રીતે જીવવું, પસ્પર પાળા, પાળ, ધોશ્યિો.
સમુખ હોય એવા ચાર થરને સમૂહ

Page #298

૨૮૪
વાસ્તુ નિઘંટુ સંતાનઃ સં. પુ. વંશવર્ધક પુત્ર કુળ, વિસ્તાર, સંવીત: સં. ૨ જોડાએલું, સંયુકો, મળેલું, કપક્ષ.
ઘેરાએલું આવૃત્ત ઢાંકેલું, છુપાયેલું. સંદર્ભ : . . ના, ગ્રંથ, સર્વ સંગ્રહ, સંવિધા સં. સી. પ્રકાર, કર્મ, રચના. જ્ઞાનકોશ.
સંવિધાન : સં. ન. કર્મ, રચના સંદિગ્ધ : સં. ત્રિ સારી રીતે લેપેલું સ દેહવાળું સંવૃત્ત : સ. ત્રિ. ઢાંકેલું, છુપાએલું, ગુપ્ત, સુરક્ષિત કાસ્પદ,
સંવેદ : સં. ૫. સહાનુભૂતિ સંધાન : સં. પુ. જોડાણ, સંયોગ સ્થાન ચેરે સંવાસ : સં. પુ. શયન, સૂઈ જવું તે
ભીંતમાં કરેલ છેદ, ખાતર, સંધાન, સલાહ સ વ્યાન : સં ઉત્તરીય વસ્ત્ર, ઓઢવાનું વસ્ત્ર
સંપ, એક પ્રકારને રાજનૈતિક ઉપાય. સંશ્રવણ : સં. નં. સ્વીકાર, અંગિકાર સંધા. : સં. સ્ત્રી. સ્થિતિ પ્રતિજ્ઞા, સાંધવું તે, સ સારણું : સ, સ્ત્રી, સંસાર સાથે ચાલવું તે પ્રવાહ અનુસંધાને.
ધેરી માર્ગ, સરિયામ રસ્તે, યુદ્ધને આરંભ સંધિપાત: સં. પુ. છેદ કર, ફાટ પાડવી, સંસ્કાર : સં. પુ. કેળવણી, ઘડતર, નવા ગુણે ખાતર પાડવું.
મૂકવા તે, રાઈ સધાર પ્રસાદ : જેમાં ગર્ભગૃબની ફરતે પ્રદક્ષિણાને સંસદ : સં. સ્વ. સભા, સભાસ્થાન માર્ગ હોય તેવો પ્રાસાદ.
સંસ્થા : સં. સ્ત્રી. સ્થિતિ, વ્યવસ્થા સાદગ્ય નાશ સન : સંત્રિ સજજ બખ્તરધારી, શસ્ત્ર, સજજ સંસ્થાન : સં. ન. ચારરસ્તા મળે તે ચૌટું સ્થિતિ, ભૂહમાં ગોઠવાએલ.
- ચિન્હ, આકાર, ચરણ સિંધુપ્રદેશ : સં. પુ. સિંધુ નદીના કાંઠાને પ્રદેશ, સંસ્થાપક સં. શું મૂકનાર, ગોઠવનાર સ્થાપના, સિંધ દેશ.
આરંભ કરનાર સંપુટ : સં. ૫. બે પાત્ર ભેગા કરી બનાવેલ સંસ્મરણાઃ સં. સ્ત્રી. સંભારવું તે સ્મરણ કરવું તે દાબડ, પટારો..
સ્મૃતિ ચિન્હ સંપાત : સં, પુ. ભેગવવું, એકઠા થવું સમૂહ. સંહિતા : સં, સ્ત્ર સંગ્રહ મંત્ર સંગ્રહ વેદ, ધર્મ સંપ્રતિ : સં. અ. હાલ અત્યારે.
સંગ્રહ, સ્મૃતિ આદિ સમજની : સં. સો સાવરણી,
સિહલ : સં. પું. તે નામ એક દેશ સંયમન : સં. ન સારી રીતે જોડવું, બાંધવું સંહારમાર્ગ : સં. શું વિનાશને રસ્તે સંક્ષેપને ઉપાય કાબુમાં રાખવું.
સંસ્તર : સં. પુ. પાંદડાની શ ષા, પાંદડાવાળો ડળી સવ : . ૬. પાણીનું પૂર, તરબોળ કરવું તે શવ્યા, પથારી, સારી રીતે તરવું તે.
સ્તભ : સં. ૫ થાંભલે, જડતા આધાર સંયુક્ત સં. ત્રિ જોડેલું, જોડાએલું, ભેગું મળેલું. હદ : સં. ન. હાટ, દુકાન, બજાર, હાડકું સંયોગ : સં. પું. જોડાણ, મિલન, પ્રસંગ. હી : સં. સી. હાટડી, દુકાન સંવરણ : સં. સી. સંવરણ, (ઢાંકવું તે, આચ્છાદન હતિ : સં. રઝી. આઘાત, પ્રહાર, હણવું તે ગુણાકાર સંવ વન : સં'. ન. સાથે મળી બોલવું, યાચવું કરવો તે વિના વિચારવું, સ્નેહ કરો.
હન ઃ સં. કિ. હણવું, મારવું. સંવજ્ઞઃ સંવજ્ઞ બધુ જાણનાર, તીર્થકરની એક હનુ સં. ન. હડપચી, જડબું સંજ્ઞા, ઈશ્વર,
હનવટી : સં. સ્ત્રી હડપચી, જડબું, જડબાનું હાડકુ સંવસથ: સં. પું. સાથે નિવાસ કરે છે. હય: સં. મું, થોડે

Page #299

- શબ્દના અર્થ હયગ્રીવ : સં. પું. ઘડાના મુખને એક ગંધર્વ, હિયમાળા : શરમાળ એક રાક્ષસ
હિષ્કાસુર : સં. હેડકીની પરંપરા હયાનન : સં. ૬. હયગ્રીવ, ઘોડાના મુખવાળું હિંડોલક: સં', પૃ. હિંડળ, હિંચકે, ખાટ હર : સં, પુ. મહાદેવ, અગ્નિ
હિરણ્ય : સં. ન. સુવર્ણ ઉત્તમધન, અવ્ય ન ખૂટે હરિ સં, ૫. વિષણુ સિંહ કિરણ ઘેડે પોપટ તેવું ધન
સર્ય, દેડકો, વાનર, યમ વાયુ, ઈન્દ્ર, સૂર્ય, ચંદ્ર હિરણ્યગર્ભ: સં. પું. પરમેશ્વર, જેના પેટાળમાં કાયેલ; હંસ, લીલું,
સુવર્ણ તેવું.
હીન: સ. ત્રિ, છુ, તલ, છોડલુ હલકું, નિંદ હરિત : સં. ૫. લીલારંગનું તાજુ
હીરક : સં. પું. હીર રત્ન હમ્પ : સં, ને. હવેલી, મહાલય
હતિ સં. સ્ત્રી, તલવાર, ભાલે, અસ્ત્ર, જવાલા, હર્યા પ્રકાર : સં. પું. “હાલયની ભીત ચારે
કિરણ, તેજ ફરતે કેટ
હેરમ્બ : સં. પુ. ગણપતિ, હાથી હસ્ય શાખા : સં. સ્ત્રી મહાલયને એક વિભાગ, હે : સં. ત્રિ. ત્યાય, તજવા ગ્ય, નિંદ્ય મહાલય નો વધારે
હસ : ડું હંસ પક્ષી, સુર્ય, વિષ્ણુ, પરમાત્મા, ગુરુ હસ્ત : સં. પું. હાથ એકહાથ જેટલું માપ, હાથીની
એકજાતને ઘડે શિવ. સૂઢ, હસ્ત નક્ષત્ર
હૈહય : સં. ! તે નામે એક ક્ષત્રિય જાતિ, તે હસ્તક્રિયા : સં. સ્ત્રી હાથે કરાતું કામ
જાતિને રાજા હસ્તલિ : સં. શ્રી, હાથની આંગળી
ક્ષણ : સે, મું. ઉતસવ સમયનો એક્રના વિભાગ હસ્તિન : સં. સ્ત્રી હાથણી
ક્ષાનિત : સં. સ્ત્રી ક્ષમા, સહનશીલતા હસ્તમુદ્રા : સં. સ્ત્રી હાથવડે કરાતો આકાર અભિનય મા : સં. સ્ત્રી. પૃથ્વો, ભૂમિ હૃદય : સં, ને, હૃદય
સુદ્ર : સં. ત્રિ તુચ્છ હહ : સં. ૬. તે નામે એક ગધવ
ભ: સં. ડું તરલતા, ચંચળતા અસ્થરતા હદ : સં', ને, હૃદય
ડહોળાવું તે હુથીક : સં, ન ઈન્દ્રિય
લોભન : સં. ન. અસ્થિરતા કરવી તે Kસ્વ: સં. ત્રિ. ટૂંકું નાનું
ક્ષમ : સં. ન. રેશમી વરસી.
સમાપ્ત

Page #300

શિલ્યવિશારદ સ્થપતિ શ્રી પ્રભાશંકર ઓઘડભાઈ સોમપુરા દ્વારા અનુવાદિત
સંપાદિત અને પ્રકાશિત શિલ્પશાસ્ત્રના અમૂલ્ય ગ્રંથો ૧ દીપાર્ણવ : વિશ્વકર્મા પ્રણીત પ્રાસાદ સિલ્યનો મહાન ગ્રંથ ૭૬ +૪૮૮=૫૫૪ પૃષ્ઠોને મોટી રોયલ સાઈઝને ૩૫૦ આલેખ (3છો) હાફરોન બ્લેક, ફેટા બ્લેક ૧૧૦, મૂળ સંસ્કૃત અધ્યાય ૨૭ તેને ગુજરાતી અનુવાદ અર્થ અને ડિપણ સાથે, ભરપૂર સંપૂર્ણ વિવરણ સમાજ સાથે દળદારગ્રંથ જેમાં અનેક દેવદે રી એની શિપકૃતિ છે અને ક્ષાને ઈશન સાથે અપેક્ષા છે. સ્થપતિ પ્રભાશંકરભાઈના દીર્ધકાળના સક્રિય અનુભવના નિવેડ રૂપ આ ગ્રંથ ભારતમાં સર્વ પ્રથમ અનારા તરફથી પ્રકાશિત થયેલ છે. તેમના અનુભવની પ્રશંશા વિદ્વાનોએ કરી છે. ૫૦ પૃષ્ઠોની વિદ્વતાપૂર્ણ પ્રસ્તાવનાનું પઠન કરવાથી સંપાદકની કુશળતા, અનુભવ અને વિદ્વતાને પરિચય થાય છે. રાષ્ટ્રપતિ ડૉ. રાજેન્દ્રપ્રસાદે આ ગ્રંથની પ્રશંસા કરી ચાર હજાર રૂા. પારિતોષિક સન્માન સાથે શ્રી સોમપુરાછો આપીને તેમનું બહુમાન કરેલું છે. ના જામસાહેબ બી, ભૂ.પૂ. ગવર્નર શ્રી. ક. મા. મુનશીજી, પુરાતત્તવૈજ્ઞ શ્રી વાસુદેવશરણુજી, શ્રીમદ્ શ્રી શંકરાચાર્ય છે અને જેનાચાર્ય શ્રી વિજયોદય સુરિશ્વરજી બે ગ્રંથની પ્રમાણિકતા અને ઉપયોગિતાની પ્રશંસા કરી છે. ગ્રંથના ઉતરાર્ધમાં જૈન પ્રાસાદ, પ્રતિમા, પરિકર, યક્ષરક્ષણ આદિનાં આલેખને આપેલાં છે. આ ગ્રંથની પ્રતિ બે અકય રહી છે. હાલ તેનું મૂલ્ય નીચે પ્રમાણે છે. સ્ટેજ અલગ.
દીપાવ ભાગ -૧ પૂર્વાર્ધ છે. ૧૦૦ દીપાર્ણવ ભાગ-૨ ઉત્તરાર્ધ રૂા. ૪
૨ મીરાવ : વિશ્વકર્મા પ્રણીત. નારદ અને વિશ્વકર્માના સંવાદરૂપ આ ગ્રંથ મહાપ્રાસાદની રચના માટે અભુત અદ્વિતીય મહાન ગ્રંથ છે. સવાર પ્રાસાદો, ચતુર્મુખ મહાપ્રાસાદો વિષય સવિસ્તર આપેલ છે. બે ત્રણ ભૂમિ ઉદયના મેઘનાદ મંડપની રચના, ઠ દશ ભૂમિ ઉદયન પ્રાસાદની રચના અનેક પ્રકારના મંડપો પૃથક પૃથક પ્રકારના કહ્યા છે. ગ્રંથના ૨૨ અધ્યાય પ્રાપ્ત થયેલ છે. તેમના ૮૦૦ સંસ્કૃત મૂળ લેક તથા તેને ગુજરાતી અને હિન્દી અનુવાદ વિવરણ સાથે છે. તેમાં અર્થ સમજણ અને આલેખ, ચિત્રો નકશાઓ સાથે આપેલ છે. અનેક દેવદેવીઓનાં સ્વરૂપ, બત્રીસ દેવાંગનાઓ લક્ષણ-સ્વરૂપે સાથે તેના આલેખને નકશાઓ-ફટાઓ વગેરે આપેલાં છે. ૫૮+૩૨૪=૪૨ પૃષ્ઠોને અલભ્ય દુપ્રાય અવર્ણનીય ગ્રંથ છે. તેની ભૂમિકા પરાતા વિદ્વાન ડે. મેતીચંદજીએ લખી સંપાદકની અને ગ્રંથની પ્રશંસા કરી છે. મૂલ્ય રૂ. પ૦ પોસ્ટેજ અલગ - ૩ પ્રાસાદમ જરી : મૂળ સંસ્કૃત સાથે હિન્દી અનુવાદ આપેલ છે. ૮૦ રેખાચિત્રો, ર૦ હાન બ્લેક છે. પંદરમી શતાબ્દિ મેવાડના મહારાણા કુંભાના સ્થપતિ મંડન સૂત્રધારના કનિષ્ઠ બંધુ નાથ” એ આ ગ્રંથની રચના કરેલી છે. તેનું પ્રસાદસ્તબક-પ્રાસાદમંજરી નામે અનુવાદ સાથે, તેને.
તે સહિત સંપાદન કરેલ છે. અભ્યાસની દૃષ્ટિએ ઉત્તમ ગ્રંથ છે. અનેક શિ૯૫મંથનાં પ્રમાણ આપેલાં છે. મૂલ્ય રૂ. ચૌદ, સ્ટેજ અલગ.
૪ પ્રાસાદ મંજરી : ઉપર મુજબ ગુજરાતી અનુવાદ છે. ચૌદ, પિસ્ટેજ અલગ. ૬ વેધવાસ્તુ પ્રભાકર : મૂળ સંસ્કૃત, જુદા જુદા શિલ્પ ગ્રંથના વેધ વિચારના સંગ્રહિત કરેલા

Page #301

સમવસરણ સંસ્કૃત શ્લેકે તથા તેમને ગુજરાતી અને હિન્દી અનુવાદ. પ્રાસાદ, ભવન, પ્રતિમ આદિ પરના વેધ દે (અનેક પ્રકારના) આપેલા છે. સ્થાપન, શલવિઝાને ઠાર, સ્તંભ, પાટ, મુદ્દત, ચંદ્ર, વાસ્તુ, વેજલેપ, સંક્ષિપ્ત પૂજાવિધિમંત્ર, સૂત્રધાર પૂજન, ગણિત કોષ્ટક આદિ અનેક વિષથી ભરપૂર અલભ્ય સુંદર ગ્રંથ રેખાચિત્રે ફટાઓ સાથે આવે છે. આ ગ્રંથ દીપર્ણવ, ક્ષીરાર્ણવ અને પ્રાસાદ મંજરી ગ્રંથની પૂર્તિ રૂપે છે. મૂલ્ય રૂ. ર૦, પિસ્ટેજ અલગ.
૬ ભારતીય દુવિધાન: અનેક પ્રાચીન ગ્રંથમાંથી દુર્ગ વિષયનું સાહિત્ય એકત્રિત કરેલું છે. શિલ્પના જુદા જુદા ગ્રંથે. પુણે, રામાયણ, મહાભારત, કૌટિવ અર્થશાસ્ત્ર,. અગત્ય આદિ ઋષિ મુનિઓના મ માંથી મૂળ સંસ્કૃત પાઠ પરથી દુર્ણ લક્ષણ, દુર્ગની પડોળાઈ, ઊંચાઈ, દુર્ગની આકૃતિ, તેનાં નામે, પ્રત્યાદિ ળિ) તેના અંગેનાં નામે, શાસ્ત્રીય રીતે આકૃતિ, ચિત્રો, ફોટા વગેરે સાથે સમજાયેલ છે. આ ગ્રંથ શ્રી સોમપુરાજી અને પુરાતત્વ શ્રી મધુસુદનભાઈ ઢીએ સંયુક્ત રીતે લખેલ છે. તેનું મુંબઈના સીમેવા પ્રકાશન તરફથી પ્રકાશન થયેલું છે. મૂલ્ય રૂ. ૩૫, પિસ્ટેજ અલગ.
૭ પ્રાસાદ તિલક : તેરમી સદીમાં થયેલ સૂત્રધાર વીરપાલ રચિત સુંદરમંથ વિવિધ છંદમાં સંસ્કૃત કાવ્યમાં લખેલ છે. આ અભૂત ગ્રંથીની પ્રતિ બી સેમપુરાજીના હસ્તલિખિત ગ્રંથ ભડારમાંથી ફક્ત તેના ચાર અધ્યા જેટલી પ્રાપ્ત થયેલી. (મૂળ ગ્રંથ દશેક અધ્યાયને હેવાને સંભવ) છે. મૂળ ચાર અધ્યા પછી પ્રાચીન ગ્રંથોના આધારે ગ્રંથ પૂતિ આપીને સંપૂર્ણ ગ્રંથ આપવા પ્રયાસ કર્યો છે. આ ગ્રંથ પ્રાચ્યવિદ્યામંદિર તરફથી બરોડા યુનિવર્સિટી પ્રેસમાં તેમના ત્રિમાસિક સ્વાધ્યાયમાં છપાવેલો હતે.મૂલ્ય રૂ. ૧૦ પટેજ અલગ.
૮ અને દર્શન શિ૯૫ : દીપાર્ણવના ઉતરાર્ધ રૂપે છે. જેનપ્રાસાદ, શિખરો, પ્રતિમામાઓ પ્રતિમા લક્ષણ, વર્ણ, લાચ્છન, પરિકર લક્ષણ, ૨૪ યક્ષ, ૨૪૨ક્ષણ, ૧૬ વિદ્યાવીએ, દશ દિપાળ, નવગ્રહો, જૈનોના ચાર દિશાના આઠ પ્રતિહાર, મણિભદ્ર, ક્ષેત્રપાળ, પદમાવતી, ઘંટાકર્ણના શાસ્ત્રીય પાઠો અને તે પ્રત્યેકનાં આલેખને રેખાચિત્રો, જૈનના શાશ્વતતીર્થો, સમવસરણ, અષ્ટાપદ, ગિરિ, નંદીશ્વરદ્વીપના શાસ્ત્રીય પાઠે તેમના અનુવાદ, તે પ્રત્યકતા આલેખન, જૈનના ૨૪-પર-૭૨ અને ૧૦૮ આનાથને, તેમના નકશાઓ, ત્રણે કાળની વીશીઓ તેમના નામ, લાંછન, સિદ્ધચક્ર, ગણધર સંખ્યા, ૐકાર-લ્હીકારમાં વીસ તીર્થંકર, વર્ણ પ્રમાણે, અષ્ટમંગળ, ચૌદસ્વનિ તથા માણેકસ્તંભ આદિ જૈન શિપને લગતું સંપૂર્ણ સાહિત્ય. મૂળપાઠ તથા તેને અનુવાદ અને રેખાચિત્ર સાથે. આવો અલભ્યગ્રંથ પ્રથમ પ્રકાશિત થયેલ છે. મૂલ્ય રૂા. ૨૦ પેસ્ટેજ પૃથ.
૯ ભારતીય શિ૯૫ સંહિતા : પ્રતિમવિધાન અંગેનો અદ્દભુત ગ્રંથ. પ્રાચીન શિ૯૫ ગ્રંથોના આધારે બે વિભાગમાં આપેલ છે. પૂર્વાદ્ધમાં મૂર્તિપૂજા, પ્રતિમામાન, પ્રતિમા તાલમાન-વર્ણ વાહન હસ્તમુદ્રા, પાદમુદ્રા, આસન, શરીરમુદ્રા, પીઠિકા (સિંહાસન), નૃત્ય, પડશાભરણ, અલંકાર, આયુધ, પરિકર, વ્યાલ સ્વરૂપે, દેવાનુચર, અસુરાદિ ૧૯ સ્વરૂપ અને બત્રીસ દેવાંગનાએ આ સર્વને મૂળ સંસ્કૃત પાઠ સાથે અનુવાદ અને તેમના વિસ્તૃત આલેખને, હજી સુધી આવા સાહિત્યનું પ્રકાશન બલભ્ય અને અમૂલ્ય છે.
ગ્રંથના ઉતરાર્ધમાં દેવદેવીઓ આદિ સ્વરૂપે આપેલ છે. બ્રહ્માનાં ચાર સ્વ, વિષ્ણુના દશ અવતાર ઉપરાંત ૨૪ અવતા, વિષ્ણુનાં અન્ય રવરૂપે, કૃષ્ણનાં સ્વરૂપ, ચતુર્મુખ વિષ્ણુ, લક્ષ્મીનારાયણ આદિ સ્વરૂપ, શિવ-સુદ્રનાં અવ્યક્ત, વ્યા, વ્યક્તવ્યક્ત સ્વરૂપ, જ્યોતિર્લિંગ, બાણલિંગ, રાજલિંગ

Page #302
વાસ્તુનિઘંટુ સહસ્ત્રલિંગ, શતલિંગ, ધાર્લિંગ, પાયા પરીક્ષા, રુદ્રનાં બાર વરૂપ, ઉમા-મહેશ, દશ સંયુક્ત સ્વરૂપો શિવના અન્ય સ્વરૂપ, નવેક ભૈરવ સ્વરૂપ, નંદી, દેવી, શક્તિ રસરૂપિ, નવદુર્ગા, સપ્તમાતૃકાઓ, ચંડી આદિ સ્વરૂપ, દ્વાદશ ગૌરી સ્વરૂપે, ચતુર્વિશની ગૌરી સ્વરૂપ, દ્વાદશ સૂર્ય, ત્રયોદશાદિય સ્વરૂપે, ગણેસના 25 સ્વરૂપ, કાર્તિક, કંદ, વિશ્વકર્મા, યજ્ઞ વૃષભમૂર્તિ, હનુમંતનાં સ્વરૂપ, દશદિફપાળ, નવગ્રહે, જૈનતિર્થંકર, યક્ષ-યક્ષિણી, વિદ્યાદેવી, મણિભદ્ર, ઘંટાકર્ણ, ક્ષેત્રપાળ, પદ્માવતી, આઠ દ્વારપાળ, પ્રતિહાર, ચૌદ સ્વM, અષ્ટમંગળ આદિ આ સર્વના મૂળપાઠ સાથે તેના સેંકડે આલેખન આપવામાં આવેલાં છે. આ ગ્રંથ વર્તમાનમાં પ્રથમ પ્રકાશિત થાય છે. તે મુંબઈ સેમેયા પથિકેશનમાં પ્રકાશિત થયેલ છે. 10 વાસ્તુસાર : સૂત્રધાર મંડન વિરચિત અજુપયોગીન લઘુગ્રંથ છે. ગુજરાતી ભાષાંતર અને વિવેચન સહિત મૂલ્ય રૂ. 30, પિસ્ટેજ અલગ. 11 વાસ્તુનિઘંટ : વાસ્તુશાસ્ત્રમાં વપરાતા શબ્દોનાં વિવેચન સાથેને અભૂતપૂર્વ શ્રી સોમપુરાજી વિરચિત શિલ્પશાસ્ત્રને શબ્દકોશ. જેનું સંપાદન આચાર્ય ડે. હિમ્મતરામ જાનીએ કર્યું છે. પ્રસ્તુત પુસ્તક. હવે પછી 12 પ્રાસાદ મંજરી મૂળ સહિત. અંગ્રેજી અનુવાદ પ્રાસાદની જાતિઓ સંપાદકની (હસ્તલિખિત શિલ્પ ગ્રંથના વિવેચન આદિની) વિસ્તૃત નોટ આપવામાં આવી છે. 13 વાસ્તુતિલક : સાતમી આઠમી સદીમાં પંડિત કેશવે લખેલ સુંદર ગ્રંથ. વિવિધ સંસ્કૃત છંદમાં તે કાળના શિલ્પને લગતા છે. ગ્રંથમાં વિવિધતા છે. તેનો વિદ્વાન કર્તા શિલ્પને જ્ઞાતા જણાય છે. સકલ લોકોપયોગી શિપ એવું તેણે પ્રથાને નામ આપેલું છે. 14 વૃક્ષાર્ણવ : 2000 શ્લોક પ્રમાણ આ ગ્રંથનાં પ્રકરણ પ્રાપ્ત થયેલા છે. તે મહા પ્રસાદને લગતે અભ્યગ્રંથ છે. 15 પ્રાસાદ મંજરી (અંગ્રેજી અનુવાદ) 16 વાસ્તુ તિલક (425 કલેક પ્રમાણ) 17 જયપૃછા (600 મલેક પ્રમાણ) - પ્રાપ્તિસ્થાન :શ્રી ચંદ્રકાન્ત બળવંતરાય સોમપુરા, શિ૯૫ક્ષાસ્ત્રી 3, પ્રથિક સાસાયટી, નારણપુરા, અમદાવાદ-૩૮૦૦૧૩