________________
অসংস্কৃত
জে সংখয়া তুচ্ছ পরষ্পবাঈ, তে পিজ্জদোসাণুগয়া পরজ্জা। এত অহম্মুত্তি দুগুংছমাণণা, কংখে গুণে জাব সরীরভেও ॥১৩।
| ত্তি বেমি। জে ( যাহারা) সংখয়া (সংস্কৃত = যাহারা তাত্ত্বিক শুদ্ধি সম্পন্ন নহে কিন্তু বাহিক শুদ্ধি যুক্ত ) তুচ্ছ (তুচ্ছ= নিঃসার) পরবাঈ (পরপ্রবাদী = পরর্থিক = অন্য ধর্মাবলম্বী) তে (তাহার) পিজ্জদোসাণুগয়া (প্রেমদ্বেষানুগত =রাগদ্বেষানুবর্তী) পরজ্জা (পরবশ =ক্রোধাদির অধীন ) এএ (ইহারা) অহম্মুত্তি (অধার্মিক এইরূপ) দুগুংছমাণণা (জুগুপমান= ঘৃণা করিয়া, ইহারা কুমার্গানুযায়ী এরূপ অবধারণ পূর্বক তাহাদিগের সংসর্গ হইতে দূরে থাকিয়া কিন্তু তাহাদের নিন্দা না করিয়া) জাব (যে পৰ্য্যন্ত) সরীরভেও (শরীরভেদ = মৃত্যু ) (না হয় সে পৰ্যন্ত ) গুণে (গুণকে =সম্যক্ দর্শনজ্ঞান চারিত্রাত্মক সদগুণকে) কংখে ( আকাঙ্ক্ষা করিবে ) ॥১৩ ত্তি বেমি | যাহারা তাত্ত্বিকশুদ্ধি সম্পন্ন নয় অথচ বাহ্যিক শুদ্ধিযুক্ত অতএব নিঃসারতুচ্ছ, রাগদ্বেষানুবর্তী ও ক্রোধাদির অধীন এইরূপ পরতীর্থিক ব্যক্তিকে অধার্মিক মনে করিয়া তাহাদিগের সংসর্গ হইতে দূরে থাকিবে এবং মৃত্যু পৰ্য্যন্ত সম্যগ দর্শনজ্ঞানচারিত্রাদি গুণের আকাঙ্ক্ষা করিবে ॥১৩ এইরূপ বলিতেছি ।
( ইতি ‘অসংস্কৃতং চতুর্থ অধ্যয়ন )।
১। “সংস্কৃত ন তাত্ত্বিকশুদ্ধিমন্ত কিন্তু,পচরিতবৃত্তয়ােহত এব তুচ্ছ। নিঃসারা” টীকা ২। পাঠান্তর জেহসংখয়া টীকা ৪। টীকাকারগণ ‘সংখয়া পাঠ ধরিয়া সংস্কৃত অর্থ করিয়াছেন। কিন্তু সংস্কৃত শব্দের যে অর্থ তাহারা দিয়াছেন তাহা শ্লোকে লিখিত বিষয়ের প্রতি লক্ষ্য করিলে যেন কতকটা বলপূৰ্ব্বক অর্থ করা হইয়াছে বলিয়া মনে হয়। সংখয়া পাঠের পরিবর্তে লুপ্ত অকার যুক্ত ‘অসংখয়া’ পাঠ ধরিয়া তাহার অর্থ “অসংস্কৃত “অর্থাৎ যাহাদের অন্তঃকরণ সম্যগদর্শন জ্ঞানচরিত্রের দ্বারা সংস্কৃত বা মার্জিত হয় নাই এইরূপ সংস্কার হীন’ অর্থ করিলে শ্লোকের অর্থ উপযুক্তভাবে প্রকাশ হয় বলিয়া মনে হয়। প্রথম শ্লোকে যে ‘অসংখয়ং’ শব্দ আছে যাহার অর্থ টীকাকারগণ অসংস্কৃত করিয়াছেন—সংস্কার শব্দের অর্থ ‘জীর্ণ-সংস্কার’ শব্দের দ্বারা প্রকাশিত হয়—অর্থাৎ আয়ুঃ জীর্ণ হইয়া অথবা ত্রুটিত হইয়া গেলে তাহার আর সংস্কার বা মেরামত সম্ভব হয় না। বর্তমান শ্লোকে অসংস্কার শব্দের অর্থ এইরূপ নয়। এখানে জ্ঞানাদিদ্বারা যাহার অন্তঃকরণ সংস্কৃত, শােধিত বা উৎকর্ষতা প্রাপ্ত হয় নাই এইরূপ অর্থ গ্রহণ করিতে হইবে। • ২। “দেশীপরাৎ পরবশা রাগদ্বেগ্রহগ্রস্তমানসতয়া ন তে স্বতন্ত্রা” টীকা ৩।
