________________
১৪৮
উত্তরাধ্যয়ন সূত্র বণসইকায়মইগও (বনস্পতিকায়মতিগত= বনস্পতি যে জীবের শরীর এবং মৃত্যুপ্রাপ্ত হইয়া বারংবার বনস্পতিশরীরসম্পন্ন জীবরূপে যে জন্মগ্রহণ করে সে বনস্পতিকায়াতিগত) কালমণংতদুরংতং (অনন্ত ও দুরন্ত কাল পর্যন্ত =অনন্তকাল পর্যন্ত এবং যাহার পরিণাম অত্যন্ত দুঃখজনক ) ||
বনস্পতিকায়রূপে উৎপন্ন জীব মৃত্যুপ্রাপ্ত হইয়া যদি বারংবার সেই বনস্পতিকায়েতেই উৎপন্ন হয় তবে সেই জীব উৎকৃষ্টভাবে (maximum) অনন্ত বর্ষ পর্যন্ত সেই বনস্পতিকায়েতে অবস্থান করিতে থাকিবে এবং তাহার পরিণামও অত্যন্ত দুঃখজনক হইবে ইহা জানিয়া, হে গৌতম, সময়মাত্রের জন্য ও প্রমাদ করিবে না ॥॥
অনন্তকায় বলে অর্থাৎ একটী শরীরে অনন্ত জীব সেই একমাত্র শরীকেই আশ্রয় করিয়া থাকে। অনন্তকায় বনস্পতি দুই প্রকার—সূক্ষ্ম ও বাদর। বাদর শব্দের অর্থ স্থূল। সূক্ষ্ম বনস্পতিকায় আমাদের দৃষ্টিগোচরে আসে না। যেমন একটা কৌটায় কাজল সম্পূর্ণ ভরিয়া দিলে তাহা ঐ কৌটার অন্তর্গত সমস্ত স্থান ব্যাপিয়া থাকে তদ্রুপ সূক্ষ্ম অনন্তকায় জীবের দ্বারা সম্পূর্ণ লােক ব্যাপ্ত হইয়া থাকে। এই সূক্ষ্ম বনস্পতিকায় সমস্ত প্রাণীর আকর স্বরূপ। স্বাভাবিক জন্ম মরণের দ্বারা কর্মক্ষয় হইতে হইতে ইহারা অত্যন্ত মগতিতে ক্রমশঃ বিকাশের দিকে অগ্রসর হইতে থাকে। যাহার এক শরীরে একটিমাত্র জীব থাকে তাহাকে প্রত্যেকবনস্পতি বলে। একটী বৃক্ষে ফল, ফুল, বল্কল, কাষ্ঠ, মূল, পত্র এবং বীজ এই সাতটী পৃথক পৃথক শরীর ও প্রত্যেক শরীরে পৃথক পৃথক এক একটি জীব থাকে। প্রত্যেকবনস্পতির সূক্ষ্ম ও বাদর এই দুই প্রকার বিভাগ নাই। তাহার কেবল মাত্র বাদর। এই স্থলে যে বনস্পতিকায়াতিগত বিশেষণ ব্যবহার করা হইয়াছে তাহা সাধারণবনস্পতিকায়কে লক্ষ্য করিয়াই বলা হইয়াছে। প্রত্যেকবনস্পতি মৃত্যুপ্রাপ্ত হইয়া পুনঃ পুনঃ প্রত্যেকবনস্পতিকায়েই যদি উৎপন্ন হয় তবে সর্বোৎকৃষ্ট ভাবে অসংখ্যাত বর্ষের অধিক সেই বনস্পতিকায়ের মধ্যে অবস্থান করিতে পারে না। কিন্তু সাধারণ বনস্পতি মৃত্যুপ্রাপ্ত হইয়া পুনঃপুনঃ সাধারণবনস্পতিকায়েই উৎপন্ন হইলে অনন্তকাল পর্যন্ত সেই বনস্পতিকায়ে অবস্থান করিতে পারে। বনস্পতিকায়ের বিশেষ বিবরণের জন্য শান্তিসুরি প্রণীত ‘জীববিচার’ প্রকরণের ৮০১৪ সূত্র দ্রষ্টব্য।
২। অনন্ত শব্দের ব্যাখ্যার জন্য এই অধ্যয়নের ৫ম সূত্রের ৪নং পাদটীকা দ্রষ্টব্য। | ৩। “দুষ্টোন্তেহস্তেতি দুরন্তস্তম্ ইদমপি সাধারণপেক্ষয়ৈব। তে হত্যন্তাল্পবােধয়। তত উদ্ধত অপি ন প্রায়ো বিশিষ্টং মানুষাদিভবমাপ্ত বন্তি” টাকা ৩।
